Adhyaya 68
कर्णवधोत्तरं शल्य-दुर्योधनसंवादः (Aftermath of Karṇa’s Fall: Śalya’s Address to Duryodhana)
Upa-parva: Karṇa–Arjuna Dvaita-Ratha Saṃvāda / Dvairaṭha-vimarda (Culmination Episode)
Saṃjaya narrates the immediate battlefield aftermath following Karṇa’s fall in the Karṇa–Arjuna engagement. Śalya observes the Kaurava forces crushed by arrows and shows Duryodhana the devastated field. Duryodhana’s grief is rendered through repeated sighing and tearful disorientation. Śalya delivers a grim inventory of destruction—fallen elephants, horses, chariots, weapons, and scattered ornaments—using extended similes to convey scale and sensory intensity. He frames the reversal through daiva, asserting that contingency protects the Pāṇḍavas and harms the Kauravas despite the presence of formidable warriors. The chapter records collective reactions: soldiers and onlookers gather around Karṇa’s body; the Kauravas retreat toward camp lamenting; celestial and atmospheric portents are described; Arjuna’s victory is marked by the sounding of conches (Pāñcajanya and Devadatta) and by the visual prominence of his banner. The close reinforces Karṇa’s enduring splendor even in death and depicts the victors’ orderly withdrawal amid public astonishment.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को सुनाता है—कर्ण के पराक्रम और पाण्डव-सेना की व्याकुलता का समाचार सुनते ही अर्जुन के भीतर ज्वाला उठती है, पर वह ज्वाला शत्रु पर नहीं, अपने ही अग्रज युधिष्ठिर पर फूट पड़ती है। → युधिष्ठिर अर्जुन को ‘तात’ कहकर भीषण, अपमानजनक और क्रोधपूर्ण वचनों से झकझोरता है—सेना के भागने, भीम के पीछे हटने, और अर्जुन के कर्ण-वध के संकल्प पर प्रश्न उठाता है। वह स्मरण दिलाता है कि वर्षों से सबने धनंजय की आशा पर जीवन टिका रखा था; अब उसी आशा के टूटने से सब नरक में डूबेंगे—ऐसी कठोर वाणी से अर्जुन की प्रतिष्ठा, पुरुषार्थ और कर्तव्य-भावना पर सीधा आघात होता है। → युधिष्ठिर की वाणी चरम पर पहुँचती है—वह अर्जुन को कायरता और पलायन का दोषी ठहराते हुए कहता है कि यदि आज कर्ण का सामना नहीं कर सकते तो गाण्डीव किसी अधिक समर्थ को दे दो; और यह भी कि ऐसा होना था तो जन्म ही न लेना श्रेयस्कर था। यह क्षण भाई-भाई के संबंध को युद्ध से भी अधिक खतरनाक संकट में डाल देता है। → अध्याय का अंत इस कटु-वाक्य-वृष्टि के साथ होता है—अर्जुन के भीतर प्रतिशोध, आत्मग्लानि और प्रतिज्ञा-रक्षा का उफान एक साथ उठता है; वह अपमान को निगलने या प्रत्युत्तर देने—दोनों में से किसी एक मार्ग पर निर्णायक कदम रखने की दहलीज़ पर आ खड़ा होता है। → युधिष्ठिर के इस अपमान के बाद अर्जुन क्या करेगा—भ्रातृधर्म निभाकर संयम रखेगा या क्रोध में कोई अनर्थ कर बैठेगा?
Shlokas
Verse 1
अ्-#-रा+ अष्टषष्टितमो< ध्याय: युधिष्ठटिरका अर्जुनके प्रति अपमानजनक क्रोधपूर्ण वचन संजय उवाच श्रुत्वा कर्ण कल्यमुदारवीर्य क्रुद्ध: पार्थ: फाल्गुनस्थामितौजा: । धनंजयं वाक्यमुवाच चेद॑ं युधिष्ठिर: कर्णशराभितप्त:
สัญชัยกล่าวว่า ข้าแต่พระราชา เมื่อยุธิษฐิระผู้ถูกลูกศรของกรรณเผาผลาญ ครั้นได้ยินว่ากรรณ วีรบุรุษผู้สูงส่งและทรงพลัง ยังปลอดภัยอยู่ ก็พิโรธต่อธนัญชัย (อรชุน) แล้วกล่าวแก่ปารถะดังนี้
Verse 2
विप्रद्रुता तात चमूस्त्वदीया तिरस्कृता चाद्य यथा न साधु । भीतो भीम॑ त्यज्य चायास्तथा त्वं यन्ञाशक: कर्णमथो निहन्तुम्
โอรสเอ๋ย กองทัพของเจ้าถูกตีแตกจนแตกหนีไปสิ้น และวันนี้เจ้ากลับดูหมิ่นทอดทิ้งมันอย่างไม่สมควร ครั้นมิอาจพิชิตกรรณได้ เจ้าก็หวาดหวั่น ทิ้งภีมเสนไว้ที่นั่น แล้วถอยมาที่นี่
Verse 3
स्नेहस्त्वया पार्थ कृत: पृथाया गर्भ समाविश्य यथा न साधु । त्यक्त्वा रणे यदपाया: स भीम॑ यज्ञाशक: सूतपुत्र निहन्तुम्
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ ปารถะ ความ ‘รักใคร่’ ที่เจ้าสำแดง—ทั้งที่เจ้าเองได้เข้าสู่ครรภ์ของปฤถา (กุนตี) และถือกำเนิดเป็นบุตรของนาง—หาอาจนับว่าน่าสรรเสริญไม่ เพราะเมื่อเจ้ามิอาจสังหารกรรณะ บุตรแห่งสารถีได้ เจ้ากลับถอยจากสมรภูมิ ทิ้งภีมเสนะไว้ลำพัง”
Verse 4
यत् तद् वाक्यं द्वैतवने त्वयोक्तं कर्ण हन्तास्म्येकरथेन सत्यम् । त्यक्त्वा तं वै कथमद्यापयात: कर्णाद् भीतो भीमसेनं विहाय
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ กรรณะ ถ้อยคำที่เจ้ากล่าวไว้ ณ ทไวตวนะว่า ‘แท้จริง เราจะรบด้วยรถศึกเพียงคันเดียวและสังหารภีมเสนะด้วยตนเอง’ ไฉนวันนี้เจ้าจึงละทิ้งปณิธานนั้นและถอยกลับ ทิ้งภีมเสนะไว้ ราวกับหวาดหวั่นต่อกรรณะ?”
Verse 5
“तुमने द्वैतववनमें जो यह सत्य वचन कहा था कि “मैं एकमात्र रथके द्वारा युद्ध करके कर्णको मार डालूँगा' उस प्रतिज्ञाको तोड़कर कर्णसे भयभीत हो भीमसेनको छोड़कर आज तुम रणभूमिसे लौट कैसे आये? ।।
สัญชัยกล่าวว่า “ณ ทไวตวนะ เจ้ากล่าวสัตย์ปฏิญาณว่า ‘ด้วยรถศึกเพียงคันเดียว เราจะรบและสังหารกรรณะ’ แต่เมื่อเจ้าทำลายคำมั่นนั้น แล้วราวกับหวาดกลัวกรรณะ ทิ้งภีมเสนะไว้ เจ้ากลับจากสมรภูมิในวันนี้ได้อย่างไร? โอ้ ปารถะ หากในทไวตวนะเจ้ากล่าวเสียแต่แรกว่า ‘ข้าแต่พระราชา ข้าหาอาจรบกับกรรณะได้ไม่’ พวกเราทั้งหมดคงได้พิจารณาหน้าที่อันสมควรแก่กาล แล้วกระทำตามนั้น”
Verse 6
मयि प्रतिश्रुत्य वध हि तस्य न वै कृतं तच्च तथैव वीर । आनीय नः शत्रुमध्यं स कस्मात् समुत्क्षिप्य स्थण्डिले प्रत्यपिंछा:
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ วีรบุรุษ เจ้าปฏิญาณต่อเราว่าจะสังหารเขา แต่เจ้ามิได้ทำให้เป็นจริงดังคำสัตย์นั้น หากผลจะเป็นเช่นนี้ เหตุใดเจ้าจึงพาเรามาอยู่ท่ามกลางศัตรู แล้วเหวี่ยงเราลงบนพื้นเปล่าเยี่ยงศิลาแท่นบูชาให้แหลกสลาย?”
Verse 7
अप्याशिष्म वयमर्जुन त्वयि यियासवो बहु कल्याणमिष्टम् । तन्न: सर्व विफल राजपुत्र फलार्थिनां विफल इवातिपुष्प:
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ อรชุน ราชกุมาร เราเคยฝากความหวังไว้ที่เจ้า ปรารถนาจะได้ผลอันเป็นมงคลและพึงประสงค์นานาประการ แต่บัดนี้ความหวังของเรากลับสูญเปล่า—ดุจต้นไม้ที่ดอกดกยิ่งนักแต่ไร้ผล ทำให้ผู้แสวงหาผลต้องผิดหวัง”
Verse 8
प्रच्छादितं बडिशमिवामिषेण संछादितं गरलमिवाशनेन । अनर्थकं मे दर्शितवानसि त्वं राज्यार्थिनो राज्यरूपं विनाशम्
ดุจเบ็ดที่ซ่อนด้วยเหยื่อ ดุจพิษที่ถูกกลบด้วยอาหาร—ท่านได้ทำให้ข้าผู้ใฝ่ราชสมบัติประจักษ์ว่า สิ่งที่เรียกว่า ‘อำนาจกษัตริย์’ แท้จริงคือหายนะอันไร้ประโยชน์และก่อความพินาศ
Verse 9
त्रयोदशेमा हि समा: सदा वयं त्वामन्वजीविष्म धनंजयाशया । काले वर्ष देवमिवोप्तबीजं तन्न: सर्वान् नरके त्वं न््यमज्ज:
โอ้ธนัญชัย! ตลอดสิบสามปีนี้พวกเราดำรงชีวิตอยู่ได้ก็ด้วยความหวังในตัวท่านเท่านั้น ดุจเมล็ดที่หว่านแล้วอดทนรอฝนจากเมฆให้มาตามกาล เราก็อดทนรอเช่นนั้น; แต่ท่านกลับผลักพวกเราทั้งหมดให้จมลงสู่นรก—สู่ห้วงภัยอันหนักหนาและความสิ้นหวัง
Verse 10
यत्तत् पृथां वागुवाचान्तरिक्षे सप्ताहजाते त्वयि मन्दबुद्धे । जात: पुत्रो वासवविक्रमो<यं सर्वान् शूरान् शात्रवान् जेष्यतीति
โอ้อรชุนผู้ปัญญาทึบ! เมื่อท่านมีอายุเพียงเจ็ดวัน เสียงจากนภากาศได้กล่าวแก่ปฤถา (กุนตี) ว่า “โอ้เทวี! บุตรผู้นี้บังเกิดด้วยเดชานุภาพดุจวาสวะ (อินทรา); เขาจะพิชิตศัตรูผู้กล้าหาญทั้งปวง”
Verse 11
अयं जेता खाण्डवे देवसंघान् सर्वाणि भूतान्यपि चोत्तमौजा: । अयं जेता मद्रकलिड्रकेकया- नयं कुरून् राजमध्ये निहन्ता
เด็กผู้นี้ ผู้เปี่ยมด้วยกำลังอันยอดยิ่ง จะเป็นผู้พิชิต ในป่าขาณฑวะเขาจะปราบได้แม้หมู่เทพและสรรพสัตว์ทั้งปวง เขาจะทำให้ชาวมทร กาลิงคะ และเคกยะยอมสยบ และท่ามกลางสภากษัตริย์เอง เขาจะก่อให้เกิดความพินาศแก่เหล่ากุรุ
Verse 12
अस्मात् परो नो भविता धनुर्धरो नैनं भूतं॑ किंचन जातु जेता । इच्छन्नयं सर्वभूतानि कुर्याद् वशे वशी सर्वसमाप्तविद्य:
จะไม่มีนักธนูผู้ใดเหนือกว่าเขา ไม่มีสรรพชีวิตใดจะเอาชนะเขาได้เลย เขาจะครองใจและอินทรีย์ของตนไว้ได้ และบรรลุความสมบูรณ์ในสรรพวิชา; และหากเขาปรารถนา เขาย่อมสามารถทำให้สรรพสัตว์ทั้งปวงอยู่ใต้อำนาจของตน
Verse 13
कान्त्या शशाड्कस्य जवेन वायो: स्थैर्येण मेरो: क्षमया पृथिव्या: । सूर्यस्य भासा धनदस्य लक्ष्म्या शौर्येण शक्रस्य बलेन विष्णो:
สัญชัยกล่าวว่า “เขาจักเพียบพร้อมด้วยรัศมีแห่งจันทร์ ความรวดเร็วแห่งวายุ ความมั่นคงดุจเขาพระเมรุ ความอดกลั้นแห่งปฐพี ความรุ่งโรจน์แห่งสุริยะ ความมั่งคั่งแห่งกุเบร ความกล้าหาญแห่งอินทร์ และพละกำลังแห่งพระวิษณุ”
Verse 14
तुल्यो महात्मा तव कुन्ति पुत्रो जातो<दितेरविंष्णुरिवारिहन्ता । स्वेषां जयाय द्विषतां वधाय ख्यातो$मितौजा: कुलतन्तुकर्ता
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้กุนตี บุตรผู้มีมหาจิตของท่านได้บังเกิดเสมอด้วยพระวิษณุผู้ปราบศัตรู ผู้ถือกำเนิดจากครรภ์ของอทิติ เขามีพละกำลังหาประมาณมิได้ จักเลื่องลือว่าเป็นผู้ยังชัยแก่พวกพ้องและยังความพินาศแก่ศัตรู อีกทั้งจักสถาปนาและสืบต่อสายสกุลของตน”
Verse 15
इत्यन्तरिक्षे शतश्ड्रमूर्श्नि तपस्विनां शृण्वतां वागुवाच । एवंविधं तच्च नाभूत् तथा च देवापि नूनमनृतं वदन्ति
เมื่อเหล่ามหาฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะกำลังสดับอยู่ ณ ยอดเขาศตศฤงคะ เสียงจากเวหากล่าวถ้อยคำเหล่านั้น; แต่ก็มิได้เป็นไปดังว่า ฉะนั้นดูประหนึ่งว่าแม้เหล่าเทวะก็กล่าวเท็จได้
Verse 16
तथा परेषामृषिसत्तमानां श्रुत्वा गिर: पूजयतां सदा त्वाम् । न संनतिं प्रैमि सुयोधनस्य नत्वां जानाम्याधिरथेर्भयार्तम्
ในทำนองเดียวกัน ฤๅษีผู้ประเสริฐอื่น ๆ ก็กล่าวถ้อยคำสรรเสริญท่านอยู่เสมอ ครั้นข้าพเจ้าได้สดับดังนั้น จึงไม่อาจก้มกราบต่อสุโยธนะ (ทุรโยธนะ) ได้เลย แต่ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าท่านจักถูกความหวาดหวั่นต่อกรรณะ บุตรแห่งอธิรถะ ครอบงำ
Verse 17
पूर्व यदुक्त हि सुयोधनेन न फाल्गुन: प्रमुखे स्थास्यतीति । कर्णस्य युद्धे हि महाबलस्य मौख्यात् तु तन्नावबुद्धं मया55सीत्
สุโยธนะเคยกล่าวไว้ก่อนแล้วว่า “ในศึกกับกรรณะผู้มีกำลังมหาศาล ฟาลคุนะ (อรชุน) จักยืนประจันหน้าไม่ได้” แต่ด้วยความเขลาของข้าพเจ้า จึงมิได้ตระหนักและมิได้เชื่อถ้อยคำนั้น
Verse 18
तेनाद्य तप्स्ये भृशमप्रमेयं यच्छत्रुवर्गे नरक प्रविष्ट: । तदैव वाच्यो5स्मि ननु त्वयाहं न योत्स्ये5हं सूतपुत्रं कथंचित्
เพราะเหตุนั้น วันนี้เราจักบำเพ็ญตบะอันเข้มข้นและหาประมาณมิได้—เพราะเราตกลงสู่ดุจนรกท่ามกลางหมู่ศัตรู และท่านย่อมเตือนเราถึงถ้อยคำที่เราเคยกล่าวไว้แก่ท่านได้ว่า ‘ไม่ว่าในกรณีใด เราจะไม่รบกับบุตรแห่งสารถีเป็นอันขาด’
Verse 19
एवं गते किंच मयाद्य शक््यं कार्य कर्तु विग्रहे सूतजस्य
เมื่อเรื่องราวมาถึงเพียงนี้ วันนี้เราจะทำสิ่งใดได้เล่าในการปะทะกับบุตรแห่งสารถี? บัดนี้ยังมีการกระทำอันใดที่จักให้ผลได้แก่เรา?
Verse 20
धिगस्तु मज्जीवितमद्य कृष्ण यो<हं वशं सूतपुत्रस्य यात:
ชีวิตของเราวันนี้ช่างน่ารังเกียจนัก โอ้กฤษณะ! เพราะเราตกอยู่ใต้อำนาจของบุตรแห่งสารถี และยืนอยู่ด้วยความอัปยศ
Verse 21
मध्ये कुरूणां सुहृदां च मध्ये ये चाप्यन्ये योद्धुकामा: समेता: । “श्रीकृष्ण! मैं कौरवों, सुह्दों तथा अन्य जो लोग युद्धकी इच्छासे एकत्र हुए हैं, उन सबके बीचमें आज सूतपुत्र कर्णके अधीन हो गया। मेरे जीवनको धिक््कार है ।।
สัญชัยกล่าวว่า—“ท่ามกลางหมู่กุรุ ท่ามกลางมิตรสหาย และท่ามกลางนักรบอื่นผู้มาชุมนุมด้วยความใคร่จะรบ—โอ้ศรีกฤษณะ! วันนี้เราถูกนำให้ตกอยู่ใต้อำนาจของกรรณะ บุตรแห่งสารถี ชีวิตของเราน่าละอายยิ่งนัก! วันนี้ภีมเสนเพียงผู้เดียวเป็นที่พึ่งของเรา ในศึกใหญ่ที่น่าสะพรึงนั้น เขาคุ้มครองเราทุกทิศทุกทาง; แล้วปลดเราให้พ้นจากภัย ด้วยโทสะอันพลุ่งพล่าน เขาใช้ศรอันคมแทงกรรณะทะลุ แม้ชุ่มโชกด้วยโลหิต ภีมยังถือคทาเที่ยวไปในสนามรบประหนึ่งมัจจุราชยามสิ้นกัลป์ สลัดความยึดติดในชีวิตแล้วเข้าต่อสู้กับหมู่กุรุที่รวมกันอยู่ บุตรทั้งหลายของธฤตราษฏระได้ยินเสียงคำรามดุจราชสีห์ของเขาครั้งแล้วครั้งเล่า หากเขารอดชีวิต เขาจักเป็นผู้สังหาร—ยอดแห่งมหารถี นักรบรถศึกผู้เลิศล้ำ โอ้ปารถะ! วันนี้หลานของท่าน—บุตรแห่งอภิมันยุ—ยังมีชีวิต และเราจะไม่ไปสู่ความพ่ายแพ้ในสงครามนี้”
Verse 22
(भीमस्य पुत्र: समराग्रयायी महास्त्रविच्चापि तवानुरूप: । यत्नं समासाद्य रिपोर्बलं नो निमीलिताक्षं भयविप्लुतं भवेत् ।।
สัญชัยกล่าวว่า—“บุตรของภีมะ—ผู้ก้าวนำในแนวหน้า รู้แจ้งมหาศัสตรา และมีเดชานุภาพทัดเทียมท่าน—ถึงเพียงว่ากองทัพศัตรูแม้เพียรพยายามเพียงใดก็ยากจักสำเร็จ; ด้วยความหวาดหวั่นย่อมถึงกับหลับตาลง เขาคือวีรบุรุษผู้รบเพียงลำพังในยามราตรี จนทหารศัตรูหวาดกลัวละทิ้งสนามแล้วหนีไป ครั้นเขาบุกเข้าหากรรณะท่ามกลางศึกอันชุลมุน ก็ทำให้แนวทัพสับสนด้วยห่าศร; แต่กรรณะ บุตรแห่งสารถี ผู้มั่นคงในความกล้า กลับสังหารเขาด้วยศัสตรา ‘ศักติ’ ที่พระอินทร์ประทาน แท้จริงแล้ว เคราะห์ร้ายและกรรมชั่วที่เรากระทำไว้ก่อน กำลังทวีอำนาจในสงครามนี้”
Verse 23
तृणं च कृत्वा समरे भवन्तं ततो<5हमेवं निकृतो दुरात्मना । वैकर्तनेनैव तथा कृतो5हं यथा हाुशक्त: क्रियते हबान्धव:
สัญชัยกล่าวว่า “ในสนามรบ เขากลับดูแคลนท่านประหนึ่งฟางเส้นหนึ่ง แล้วจึงเหยียดหยามข้าพเจ้าเช่นนี้ วัยกรรตนะ (กรรณะ) ปฏิบัติต่อข้าพเจ้าราวกับคนไร้กำลัง ไร้ที่พึ่ง และไร้ญาติผู้ค้ำจุน”
Verse 24
आपदगतं कश्चन यो विमोक्षेत् स बान्धव: स्नेहयुक्त: सुहृच्च | एवं पुराणा मुनयो वदन्ति धर्म: सदा सद्धिरनुछितश्व॒
สัญชัยกล่าวว่า “ผู้ใดก็ตามช่วยผู้ตกอยู่ในภัยพิบัติให้พ้นจากความคับขัน ผู้นั้นเท่านั้นคือญาติแท้ คือผู้มีความรักใคร่ คือมิตรผู้หวังดี ดังที่ฤๅษีโบราณกล่าวไว้ นี่คือธรรมที่สัตบุรุษประพฤติมาแต่กาลดึกดำบรรพ์”
Verse 25
त्वष्टा कृतं वाहमकूजनाक्ष॑ शुभं समास्थाय कपिध्वजं तम् | खडगं गृहीत्वा हेमपट्टानुबद्धं धनुश्चेदं गाण्डिवं तालमात्रम्
สัญชัยกล่าวว่า “เขาขึ้นสู่รถศึกอันเป็นมงคลซึ่งทวษฏฤสร้างไว้ แล้วประจำอยู่เคียงวีรบุรุษผู้มีธงวานร จากนั้นจึงคว้าดาบที่รัดด้วยเครื่องประกอบทองคำ และยกคันธนูกาณฑีวะอันใหญ่ดุจต้นตาลขึ้นด้วย”
Verse 26
धनुश्व तत् केशवाय प्रयच्छ यन्ता भविष्यस्त्वं रणे केशवस्यथ
สัญชัยกล่าวว่า “จงส่งมอบคันธนูนั้นแก่เกศวะ แล้วในสนามรบ เจ้าจักเป็นสารถีของเกศวะ”
Verse 27
राधेयमेतं यदि नाद्य शक्त- श्वरन्तमुग्रं प्रतिबाधनाय
สัญชัยกล่าวว่า “หากวันนี้ท่านไม่อาจสกัดราธेयผู้ดุร้ายนี้—ผู้คำรามด้วยกำลัง—เพื่อยับยั้งเขาไว้ได้…”
Verse 28
अस्मान् नैवं पुत्रदारैर्विहीनान् सुखाद् भ्रष्टान् राज्यनाशाच्च भूय:
สัญชัยกล่าวว่า “ขออย่าให้พวกเราต้องตกอยู่ในสภาพเช่นนี้อีก—ไร้บุตรและภรรยา หลุดพ้นจากความสุข และยิ่งพินาศเพราะการสูญสิ้นแห่งราชอาณาจักร”
Verse 29
मासे5पतिष्य: पज्चमे त्वं सुकृच्छे न वा गर्भे आभविष्य: पृथाया:
สัญชัยกล่าวว่า “ในเดือนที่ห้า เจ้าคงถูกทอดทิ้งให้ตกสู่ความทุกข์ยากแสนสาหัส; หรือไม่เจ้าเลยก็คงมิได้บังเกิดขึ้นในครรภ์ของปฤถา”
Verse 30
धिग्गाण्डीवं धिक् च ते बाहुवीर्य- मसंख्येयान् बाणगणांश्व धिक् ते । धिक् ते केतुं केसरिण: सुतस्य कृशानुदत्तं च रथं च धिक् ते
สัญชัยกล่าวว่า “น่าชังนักคันธนูกาณฑีวะนั้น! น่าชังนักกำลังแขนของเจ้า! น่าชังนักฝูงศรอันนับไม่ถ้วนของเจ้า! น่าชังนักธงรบของเจ้าที่มีหนุมาน—บุตรแห่งผู้ดุจสิงห์—เป็นเครื่องหมาย; และน่าชังนักรถศึกที่อัคนีเทพประทานให้!”
Verse 67
इस प्रकार श्रीमह्याभारत कर्णपर्वमें अर्जुनवाक्यविषयक सरसठवाँ अध्याय पूरा हुआ
ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ตอนกรรณปรวะ บทที่หกสิบเจ็ด อันว่าด้วยถ้อยคำของอรชุน ได้สิ้นสุดลง
Verse 68
इति श्रीमहाभारते कर्णपर्वणि युधिष्ठिरक्रोधवाक्येडष्टषष्टितमो5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ाभारत कर्णपर्वमें युधिष्टिरका क्रोधपूर्ण वचनविषयक अड़सठवाँ अध्याय पूरा हुआ
สัญชัยกล่าวว่า ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ตอนกรรณปรวะ บทที่หกสิบแปด อันว่าด้วยถ้อยคำอันเดือดดาลของยุธิษฐิระ ได้สิ้นสุดลง
Verse 183
ततो नाहं सृञ्जयान् केकयांश्न समानयेयं सुहृदो रणाय । “इसीलिये आज संतप्त हो रहा हूँ। शत्रुओंके समुदायमें फँसकर अत्यन्त असीम नरकतुल्य संकटमें पड़ गया हूँ। अर्जुन! तुम्हें पहले ही यह कह देना चाहिये था कि “मैं सूतपुत्र कर्णके साथ किसी प्रकार युद्ध नहीं करूँगा”। वैसी दशामें मैं सूंजयों
สัญชัยกล่าวว่า—ถ้าเป็นเช่นนั้น เราคงไม่เรียกชาวศฤญชัยและชาวเกกยะ—มิตรผู้หวังดีของเรา—ออกสู่สนามรบเลย ด้วยเหตุนี้เอง วันนี้เราจึงร้อนรุ่มด้วยความทุกข์; ถูกกองทัพศัตรูล้อมไว้ เราตกลงสู่หายนะอันไร้ขอบเขต ดุจนรก อรชุนเอ๋ย เจ้าควรบอกเราตั้งแต่ก่อนว่า “ไม่ว่าอย่างไร ข้าจะไม่รบกับกรรณะ บุตรแห่งสารถี” หากเป็นดังปณิธานนั้น เราคงไม่เชิญชาวศฤญชัย ชาวเกกยะ และมิตรอื่น ๆ มาสู่สงคราม
Verse 196
तथैव राज्ञश्न सुयोधनस्य ये वापि मां योद्धुकामा: समेता: । “आज जब ऐसी परिस्थिति है
สัญชัยกล่าวว่า—ต่อให้เป็นพระราชาสุโยธนะก็เช่นกัน และต่อผู้ที่มาชุมนุม ณ ที่นี้ด้วยความใคร่จะรบกับเรา—เมื่อวันนี้เป็นดังนี้ ทั้งกรรณะบุตรสารถี พระเจ้าทุรโยธนะ และผู้อื่นที่รวมตัวด้วยความประสงค์จะต่อสู้กับเรา ในศึกที่ได้ปะทุขึ้นแล้วนี้ เราจะทำการใดได้เล่า?
Verse 216
अथापि जीवेत् समरे घटोत्कच- स्तथापि नाहं समरे पराड्मुख: । 'पार्थ! यदि महारथियोंमें श्रेष्ठ और उत्तम रथी तुम्हारा पुत्र अभिमन्यु जीवित होता तो वह शत्रुओंका वध अवश्य करता। फिर तो समरभूमिमें मुझे ऐसा अपमान नहीं उठाना पड़ता। यदि समरांगणमें घटोत्कच भी जीवित होता तो भी मुझे वहाँसे मुँह फेरकर भागना नहीं पड़ता
สัญชัยกล่าวว่า—แม้ฆโฏตฺกจจะยังมีชีวิตอยู่ในศึก เราก็มิหันหลังให้การรบ โอ้ปารถะ หากอภิมันยุ บุตรของเจ้า—ผู้เลิศในหมู่มหารถี เป็นนักรบรถศึกชั้นยอด—ยังมีชีวิตอยู่ เขาย่อมสังหารศัตรูได้แน่ เมื่อนั้นเราคงไม่ต้องทนความอัปยศเช่นนี้ในสนามรบ และหากฆโฏตฺกจยังมีชีวิตอยู่ในสมรภูมิ เราก็คงไม่ถูกบีบให้หนีจากที่นั่นด้วยการหันหน้าไปทางอื่น
Verse 253
स केशवेनोहा[मान: कथं त्वं कर्णाद् भीतो व्यपयातो$सि पार्थ । “कुन्तीनन्दन! तुम्हारा रथ साक्षात् विश्वकर्माका बनाया हुआ है
สัญชัยกล่าวว่า—แม้เกศวะจะตักเตือนอยู่ โอ้ปารถะ เหตุใดเจ้าจึงหวาดกลัวกรรณะแล้วถอยหนี? โอ้บุตรแห่งกุนตี รถศึกของเจ้ากล่าวกันว่าวิศวกรรมันสร้างเอง แกนล้อไร้เสียง ธงวานรโบกสะบัดอยู่เหนือรถ เมื่อขึ้นสู่รถอันเป็นมงคลนั้น ถือดาบประดับทองและคันธนูกาณฑีวะอันเลิศยาวสี่ศอก และยังมีพระศรีกฤษณะเป็นสารถีขับเคลื่อน—เจ้าจะหวาดหวั่นกรรณะแล้วถอยกลับได้อย่างไร?
Verse 263
तदाहनिष्यत् केशव: कर्णमुग्रं मरुत्पतिर्वत्रमिवात्तवज्र: | “तुम अपना गाण्डीव धनुष भगवान् श्रीकृष्णको दे दो तथा रणभूमिमें स्वयं इनके सारथि बन जाओ। फिर जैसे इन्द्रने हाथमें वज्र लेकर वृत्रासुरका वध किया था
สัญชัยกล่าวว่า—ครั้นนั้นเกศวะจะสังหารกรรณะผู้ดุดัน ดุจมรุตปติอินทรผู้ชูวัชระไว้ในมือ “เจ้าจงมอบคันธนูกาณฑีวะของเจ้าแก่พระศรีกฤษณะ และในสนามรบจงเป็นสารถีให้พระองค์ แล้วดังที่อินทรถือวัชระสังหารวฤตราสูร ฉันใด พระศรีกฤษณะก็จักปราบกรรณะ วีรบุรุษผู้เกรี้ยวกราดนั้น ฉันนั้น”
Verse 273
प्रयच्छान्यस्मै गाण्डिवमेतदद्य त्वत्तो योअस्त्रैरभ्यधिको वा नरेन्द्र: । “यदि तुम आज रणभूमिमें विचरते हुए इस भयानक वीर राधापुत्र कर्णका सामना करनेकी शक्ति नहीं रखते तो अब यह गाण्डीव धनुष दूसरे किसी ऐसे राजाको दे दो जो अस्त्रबलमें तुमसे बढ़कर हो
สัญชัยกล่าวว่า “วันนี้จงมอบคันธนูกาณฑีวะนี้ให้ผู้อื่น—ให้กษัตริย์ผู้เหนือกว่าเจ้าในเชิงอาวุธศัสตรา หากเจ้าไร้กำลังจะตระเวนในสมรภูมิและเผชิญหน้าวีรบุรุษผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม กรรณะ บุตรแห่งราธา ก็จงให้คันธนูนี้อยู่ในมือผู้สามารถยิ่งกว่าเถิด”
Verse 286
द्रष्टा लोक: पतितानप्यगाधे पापैर्जुष्टे नरके पाण्डवेय । 'पाण्डुनन्दन! ऐसा हो जानेपर संसारके मनुष्य हमें फिर इस प्रकार स्ट्री-पुत्रोंके संयोगसे रहित
สัญชัยกล่าวว่า “โอ เชื้อสายแห่งปาณฑุ ชาวโลกจักได้ประจักษ์—แม้ผู้ที่ตกต่ำลงแล้ว จมอยู่ในบาป และดำดิ่งสู่ขุมนรกอันไร้ก้น”
Verse 293
तत् ते श्रेयो राजपुत्राभविष्य- न्न चेत् संग्रामादपयानं दुरात्मन् । “दुरात्मा राजपुत्र! यदि तुम पाँचवें महीनेमें माताके गर्भसे गिर गये होते अथवा माता कुन्तीके अत्यन्त कष्टदायक गर्भमें आये ही नहीं होते तो वह तुम्हारे लिये अच्छा होता; क्योंकि उस दशामें तुम्हें युद्धलोे भाग आनेका कलंक तो नहीं प्राप्त होता
สัญชัยกล่าวว่า “โอ ราชกุมาร นี่แลคือสิ่งอันประเสริฐแก่เจ้า; และหากเจ้าไม่เลือกสิ่งที่เป็นประโยชน์แท้จริง—โอผู้มีใจอำมหิต—ก็อย่าถอยหนีจากสงคราม”
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes the ethical strain of kṣātra-dharma when outcomes contradict effort: commanders must interpret defeat without collapsing into nihilism, balancing responsibility, loyalty, and the epic’s explanatory appeal to daiva.
Śalya’s report functions as an archival lesson in crisis interpretation: material superiority and heroic qualities are insufficient without stability of counsel and circumstance; leaders must recognize impermanence and the operational limits of control.
No explicit phalaśruti is stated here; the meta-commentary operates implicitly through the epic’s reflective framing—portents, daiva language, and the depiction of impermanence—positioning the chapter as contemplative evidence within the broader moral architecture of the Mahābhārata.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.