Adhyaya 67

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे षट्षष्टितमो ऽध्यायः ययाति रेलोअदेद् ययातिरुवाच ब्राह्मणप्रमुखा वर्णाः सर्वे शृण्वन्तु मे वचः ज्येष्ठं प्रति यथा राज्यं न देयं मे कथञ्चन

ดังนี้ ในศรีลิงคมหาปุราณะ ภาคปูรวะ เริ่มบทที่หกสิบเจ็ด ยยาติกล่าวว่า “ขอให้วรรณะทั้งหลายมีพราหมณ์เป็นประธาน จงฟังถ้อยคำของเรา; ไม่ว่าอย่างไรเราจะไม่มอบราชสมบัติแก่ผู้เป็นพี่ใหญ่”.

Verse 2

मम ज्येष्ठेन यदुना नियोगो नानुपालितः प्रतिकूलमतिश्चैव न स पुत्रः सतां मतः

ยทุผู้เป็นโอรสคนโตของเรา มิได้ปฏิบัติตามบัญชา และจิตใจก็กลับเป็นปฏิปักษ์; เพราะฉะนั้นตามความเห็นของสัตบุรุษ เขามิใช่บุตรแท้.

Verse 3

मातापित्रोर्वचनकृत् सद्भिः पुत्रः प्रशस्यते स पुत्रः पुत्रवद् यस् तु वर्तते मातृपितृषु

สัตบุรุษย่อมสรรเสริญว่าเป็นบุตรแท้ ผู้ปฏิบัติตามถ้อยคำของมารดาบิดา; ผู้ใดประพฤติต่อบิดามารดาด้วยภักติและหน้าที่อันสมควรแก่บุตร ผู้นั้นแลคือบุตรแท้.

Verse 4

यदुनाहमवज्ञातस् तथा तुर्वसुनापि च द्रुह्येन चानुना चैव मय्यवज्ञा कृता भृशम्

ยทุได้ดูหมิ่นข้า เช่นเดียวกับทุรวสุ ทั้งดรุหยุและอนุก็ได้แสดงความไม่เคารพต่อข้าอย่างยิ่ง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 5

पुरुणा च कृतं वाक्यं मानितश् च विशेषतः कनीयान्मम दायादो जरा येन धृता मम

ถ้อยคำของปุรุถูกปฏิบัติตามและเขาได้รับการยกย่องเป็นพิเศษ แต่ทายาทของข้าเองผู้เยาว์กว่า—ผู้แบกรับชราของข้าและค้ำจุนข้า—กลับถูกกันออกไป

Verse 6

शुक्रेण मे समादिष्टा देवयान्याः कृते जरा प्रार्थितेन पुनस्तेन जरा संचारिणी कृता

ศุกระได้สั่งแก่ข้าว่า เพื่อเดวยานี จงให้ชรา (ชรา) ตกแก่ข้า ครั้นเมื่อเขาวอนขออีกครั้ง ชรานั้นก็ถูกทำให้เป็น ‘สัญจาริณี’ คือย้ายจากกายหนึ่งไปสู่อีกกายหนึ่งได้

Verse 7

शुक्रेण च वरो दत्तः काव्येनोशनसा स्वयम् पुत्रो यस्त्वनुवर्तेत स ते राज्यधरस्त्विति

กาวยะอุศนัส—ศุกระเอง—ประทานพรว่า “บุตรผู้ตามธรรมและคำสั่งของเจ้าโดยสัตย์ซื่อ ผู้นั้นจักเป็นผู้ค้ำจุนราชอาณาจักรของเจ้า”

Verse 8

भवन्तो ऽप्यनुजानन्तु पूरू राज्ये ऽभिषिच्यते प्रकृतय ऊचुः यः पुत्रो गुणसम्पन्नो मातापित्रोर्हितः सदा

“ท่านทั้งหลายจงยินยอมด้วยเถิด ให้ปูรูได้รับอภิเษกขึ้นครองราชย์” ครั้นแล้วประชาชนกล่าวว่า “บุตรผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรม และอุทิศตนเพื่อประโยชน์ของมารดาบิดาอยู่เสมอ ผู้นั้นแลสมควร”

Verse 9

सर्वमर्हति कल्याणं कनीयान् अपि स प्रभुः अर्हः पूरुरिदं राज्यं यः सुतो वाक्यकृत्तव

แม้เขาจะอ่อนวัยกว่า แต่โอรสผู้ทรงเดชดุจเจ้านายย่อมคู่ควรแก่สิริมงคลทั้งปวง อาณาจักรนี้สมควรเป็นของปุรุ—โอรสของท่านผู้ปฏิบัติตามพระวาจาและรับบัญชาโดยสัตย์จริง

Verse 10

वरदानेन शुक्रस्य न शक्यं कर्तुमन्यथा ययाति दिस्त्रिबुतेस् थे किन्ग्दोम् सूत उवाच एवं जानपदैस्तुष्टैर् इत्युक्तो नाहुषस्तदा

ด้วยอานุภาพแห่งพรที่ศุกระประทาน จึงไม่อาจทำให้เป็นอย่างอื่นได้ ยยาติจึงแบ่งอาณาจักรออกไป สุทกล่าวว่า: เมื่อชาวแว่นแคว้นพอใจและกล่าวดังนั้นแล้ว นหุษะจึงตอบในกาลนั้น ในทัศนะไศวะ อำนาจกษัตริย์ยังถูกผูกด้วยพรและบ่วงกรรม (ปาศะ) ส่วนอธิปไตยแท้เป็นของปติ คือพระศิวะเท่านั้น

Verse 11

अभिषिच्य ततो राज्यं पूरुं स सुतम् आत्मनः दिशि दक्षिणपूर्वस्यां तुर्वसुं पुत्रमादिशत्

ครั้นแล้วพระราชาทรงประกอบพิธีราชาภิเษกให้ปุรุ โอรสของตนขึ้นครองราชย์ และทรงแต่งตั้งโอรสทุรวสุให้ปกครองทิศอาคเนย์

Verse 12

दक्षिणायामथो राजा यदुं ज्येष्ठं न्ययोजयत् प्रतीच्यामुत्तरस्यां तु द्रुह्युं चानुं च तावुभौ

ต่อมาพระราชาทรงแต่งตั้งยทุ โอรสองค์ใหญ่ ให้ครองทิศทักษิณ และทรงตั้งดรุหยุ กับ อนุ ให้ครองทิศประจิมและทิศอุดรตามลำดับ ระเบียบแห่งการพิทักษ์ทิศจึงเป็นแบบแผนแห่งการปกครองโลก ภายใต้อธิปไตยสูงสุดของปติ คือพระศิวะ

Verse 13

सप्तद्वीपां ययातिस्तु जित्वा पृथ्वीं ससागराम् व्यभजच्च त्रिधा राज्यं पुत्रेभ्यो नाहुषस्तदा

ยยาติ โอรสของนหุษะ ครั้นพิชิตแผ่นดินพร้อมมหาสมุทรที่โอบล้อมและทวีปทั้งเจ็ดแล้ว จึงแบ่งราชอาณาจักรออกเป็นสามส่วน และประทานแก่โอรสทั้งหลาย

Verse 14

पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु हर्षनिर्भरमानसः प्रीतिमानभवद्राजा भारम् आवेश्य बन्धुषु

เมื่อสิริราชสมบัติได้ถ่ายโอนไปสู่โอรสแล้ว พระราชาผู้มีจิตใจเปี่ยมด้วยความยินดีจึงสงบและเปี่ยมด้วยเมตตา มอบภาระแห่งการปกครองแก่ญาติวงศ์ของตน।

Verse 15

अत्र गाथा महाराज्ञा पुरा गीता ययातिना याभिः प्रत्याहरेत् कामान् सर्वतो ऽङ्गानि कूर्मवत्

นี่คือคาถาโบราณที่มหาราชยะยาติได้ขับร้องไว้—ด้วยคาถานี้พึงถอนแรงปรารถนา ดึงอินทรีย์และอวัยวะกลับจากทุกทิศดุจเต่า แล้วทำให้ปศุ (ดวงจิตปัจเจก) ตั้งมั่นสู่ปติ คือพระศิวะ।

Verse 16

ताभिर् एव नरः श्रीमान् नान्यथा कर्मकोटिकृत् न जातु कामः कामानाम् उपभोगेन शाम्यति

นี่คือหนทางเดียว มิใช่อย่างอื่น; แม้ผู้มั่งคั่งจะกระทำกรรมเป็นโกฏิก็ตาม ความใคร่ต่ออารมณ์ทั้งหลายย่อมไม่สงบลงเลยด้วยการเสพอารมณ์นั้นเอง।

Verse 17

हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः

ด้วยฮวิส (เครื่องบูชา) สิ่งนั้นยิ่งเพิ่มพูนซ้ำแล้วซ้ำเล่า—ดุจทางมืดที่ถูกเหยียบย่ำจนแน่นยิ่งขึ้น; จึงทำให้บนแผ่นดินมีข้าวและข้าวบาร์เลย์ ทองคำ ปศุสัตว์ และสตรี คือความอุดมสมบูรณ์และความสืบต่อแห่งเรือนชาน।

Verse 18

नालमेकस्य तत्सर्वम् इति मत्वा शमं व्रजेत् यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेषु पापकम्

เมื่อรู้ว่า ‘ทั้งหมดนี้มิได้มีไว้เพื่อคนผู้เดียว’ พึงเข้าสู่ศมะ (ความสงบภายใน). ความสงบแท้ย่อมบังเกิดเมื่อเขาไม่ก่อเจตนาบาปหรือความคิดทำร้ายต่อสรรพสัตว์ทั้งปวง।

Verse 19

कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म सम्पद्यते तदा यदा परान्न बिभेति परे चास्मान्न बिभ्यति

ด้วยการกระทำ จิต และวาจา ย่อมบรรลุสภาวะแห่งพรหมันได้ในกาลนั้น—เมื่อเขาไม่หวาดกลัวผู้ใด และผู้อื่นก็ไม่หวาดกลัวเขาเช่นกัน. ความไร้ความกลัวนี้เป็นเครื่องหมายว่าอาตมันผู้เป็นปศุ (paśu) บริสุทธิ์และมั่นคงในปติ (Pati) เมื่อพันธะปาศะ (pāśa) ถูกปลดเปลื้องแล้ว.

Verse 20

यदा न निन्देन्न द्वेष्टि ब्रह्म सम्पद्यते तदा या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर् यानजीर्यति जीर्यतः

เมื่อเขาไม่กล่าวร้ายและไม่เกลียดชัง เมื่อนั้นย่อมบรรลุสภาวะแห่งพรหมัน. อุปนิสัยภายในที่คนใจคดละได้ยากนั้น ไม่เสื่อมสลายแม้กายจะชราคร่ำคร่า.

Verse 21

यो ऽसौ प्राणान्तिको रोगस् तां तृष्णां त्यजतः सुखम् जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः

ตัณหา (tṛṣṇā) นั้นเป็นโรคที่พาชีวิตไปสู่ปลายลมหายใจ; ผู้ละมันย่อมได้ความสุขสงบ. กาลเวลาทำให้ผมชรา; กาลเวลาทำให้ฟันชรา—เมื่อความเสื่อมมา ทุกสิ่งก็เสื่อมตาม.

Verse 22

चक्षुःश्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका निरुपद्रवा जीर्यन्ति देहिनः सर्वे स्वभावादेव नान्यथा

ดวงตาและโสตประสาทก็ชราลง; มีแต่ตัณหาเท่านั้นที่เหมือนไร้ทุกข์รบกวนและไม่อ่อนแรง. สรรพสัตว์ผู้มีร่างกายย่อมแก่ชราตามธรรมชาติของตน—หาเป็นอื่นไม่.

Verse 23

जीविताशा धनाशा च जीर्यतो ऽपि न जीर्यते यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम्

ความใฝ่หวังในชีวิตและความใฝ่หวังในทรัพย์ ไม่ชราลงแม้กายจะชรา. และสุขแห่งกามในโลกนี้ รวมทั้งสุขอันยิ่งใหญ่ที่เรียกว่าทิพย์—(ก็ยังไม่ทำให้ตัณหาของจิตที่ถูกผูกพันอิ่มเต็มได้).

Verse 24

तृष्णाक्षयसुखस्यैतत् कलां नार्हति षोडशीम् एवमुक्त्वा स राजर्षिः सदारः प्राविशद्वनम्

ความสุขทางโลกนี้ไม่คู่ควรแม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนของสุขที่เกิดจากความสิ้นไปแห่งตัณหา ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระราชฤๅษีพร้อมด้วยชายาได้เสด็จเข้าสู่ป่า

Verse 25

भृगुतुङ्गे तपस्तप्त्वा तत्रैव च महायशाः साधयित्वा त्वनशनं सदारः स्वर्गमाप्तवान्

เขาบำเพ็ญตบะ ณ ภฤคุตุงคะ; บุรุษผู้มีเกียรติยศยิ่งนั้นได้สำเร็จพรตอันศนะ (อดอาหาร) ณ ที่นั่นเอง แล้วพร้อมด้วยชายาจึงบรรลุสวรรค์

Verse 26

तस्य वंशास्तु पञ्चैते पुण्या देवर्षिसत्कृताः यैर्व्याप्ता पृथिवी कृत्स्ना सूर्यस्येव मरीचिभिः

จากท่านนั้นได้เกิดวงศ์ห้าสาย—บริสุทธิ์และเป็นที่สักการะของเทวฤๅษี ทั้งปฐพีถูกแผ่ซ่านด้วยพวกเขาดุจเดียวกับที่สุริยะปกคลุมด้วยรัศมีของตน

Verse 27

धनी प्रजावान् आयुष्मान् कीर्तिमांश् च भवेन्नरः ययातिचरितं पुण्यं पठञ्छृण्वंश् च बुद्धिमान्

ผู้มีปัญญาผู้สวดอ่านหรือสดับฟังเรื่องราวอันเป็นบุญของพระเจ้ายยาติ ย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีบุตรหลาน อายุยืน และมีเกียรติยศ

Verse 28

सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

เขาพ้นจากบาปทั้งปวงแล้ว ย่อมได้รับการเทิดทูนในศิวโลก