Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे इन्द्रवाक्यं नामैकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच गते पुण्ये च वरदे सहस्राक्षे शिलाशनः आराधयन्महादेवं तपसातोषयद्भवम्

ดังนี้ ในศรีลิงคมหาปุราณะ ภาคปูรวะ บทชื่อ “ถ้อยคำของอินทรา” สุ ตะกล่าวว่า— ครั้นสหัสรากษะ (อินทรา) ผู้เปี่ยมบุญและประทานพรจากไปแล้ว ศิลาสนะยังคงบูชามหาเทวะไม่ขาดสาย และด้วยตบะได้ทำให้ภวะ—พระศิวะผู้เป็นปติผู้ปลดเปลื้องบาศ (ปาศะ)—ทรงพอพระทัย

Verse 2

अथ तस्यैवमनिशं तत्परस्य द्विजस्य तु दिव्यं वर्षसहस्रं तु गतं क्षणमिवाद्भुतम्

ต่อมา สำหรับพราหมณ์ผู้มีใจแน่วแน่และจมอยู่ในพระองค์ไม่ขาดสาย พันปีทิพย์ผ่านไปอย่างน่าอัศจรรย์ ราวกับเป็นเพียงชั่วขณะเดียว

Verse 3

वल्मीकेनावृताङ्गश् च लक्ष्यः कीटगणैर्मुनिः वज्रसूचीमुखैश्चान्यै रक्तकीटैश् च सर्वतः

กายของฤๅษีถูกจอมปลวกปกคลุม กลายเป็นเป้าของฝูงแมลง—บางพวกมีปากดุจเข็มแข็งดั่งวัชระ และบางพวกเป็นหนอนสีแดงดุจโลหิต เข้ารุมจากทุกทิศ

Verse 4

निर्मांसरुधिरत्वग् वै निर्लेपः कुड्यवत् स्थितः अस्थिशेषो ऽभवत्पश्चात् तममन्यत शङ्करः

เขาปราศจากเนื้อ เลือด และผิวหนัง แต่ยังคงไร้มลทิน ยืนนิ่งดุจกำแพง ครั้นต่อมาเหลือเพียงเศษกระดูก ศังกระจึงทรงรู้ว่าเขาเป็นของพระองค์เอง—เป็นสภาวะแท้เหนือเครื่องหุ้มทั้งปวง

Verse 5

यदा स्पृष्टो मुनिस्तेन करेण च स्मरारिणा तदैव मुनिशार्दूलश् चोत्ससर्ज क्लमं द्विजः

เมื่อฤๅษีถูกต้องด้วยพระหัตถ์ของสมราริ (ผู้เป็นศัตรูแห่งกาม) ในบัดดลนั้นเอง พราหมณ์ผู้เป็น “พยัคฆ์แห่งมุนี” ก็สลัดความอ่อนล้าและความทุกข์ออกไป

Verse 6

तपतस्तस्य तपसा प्रभुस्तुष्टाथ शङ्करः तुष्टस्तवेत्यथोवाच सगणश्चोमया सह

เมื่อเขาบำเพ็ญตบะอยู่ไม่ขาด พระศังกระผู้เป็นจอมเจ้า (ปติ) ก็ทรงพอพระทัยด้วยตบะนั้น แล้วพระองค์เสด็จพร้อมหมู่คณะคณะ (คณะ) และร่วมกับพระอุมา ตรัสว่า “เราพอใจในเจ้าแล้ว”

Verse 7

तपसानेन किं कार्यं भवतस्ते महामते ददामि पुत्रं सर्वज्ञं सर्वशास्त्रार्थपारगम्

“โอ้ผู้มีปัญญายิ่งใหญ่ ตบะนี้ยังจำเป็นอะไรแก่เจ้าอีกเล่า? เราประทานบุตรให้เจ้า—ผู้รู้ทั่ว (สรรพญาณ) และเชี่ยวชาญในความหมายแห่งศาสตราทั้งปวง”

Verse 8

ततः प्रणम्य देवेशं स्तुत्वोवाच शिलाशनः हर्षगद्गदया वाचा सोमं सोमविभूषणम्

แล้วศิลาśana กราบพระเทวेश ผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะทั้งปวง สรรเสริญแล้วกล่าวด้วยเสียงสั่นด้วยปีติ—ทูลต่อพระผู้เป็นโสมวิภูษณะ ผู้ทรงจันทร์เป็นเครื่องประดับ

Verse 9

शिलाद उवाच भगवन्देवदेवेश त्रिपुरार्दन शङ्कर अयोनिजं मृत्युहीनं पुत्रमिच्छामि सत्तम

ศิลาดะกล่าวว่า “ข้าแต่พระภควาน ผู้เป็นเทวเทวेश ตริปุรารทนะ ศังกระ โอ้ผู้ประเสริฐ ข้าปรารถนาบุตรที่มิได้เกิดจากครรภ์ และปราศจากความตาย”

Verse 10

सूत उवाच पूर्वमाराधितः प्राह तपसा परमेश्वरः शिलादं ब्रह्मणा रुद्रः प्रीत्या परमया पुनः

สูตกล่าวว่า พระปรเมศวร รุทระ ผู้เคยได้รับการบูชาด้วยตบะมาก่อน ครั้นทรงปีติยิ่งอีกครั้ง จึงตรัสแก่ศิลาดะผู้ได้รับการสรรเสริญจากพระพรหมา

Verse 11

श्रीदेवदेव उवाच पूर्वमाराधितो विप्र ब्रह्मणाहं तपोधन तपसा चावतारार्थं मुनिभिश् च सुरोत्तमैः

ศรีเทวเทวตรัสว่า “โอ้พราหมณ์ โอ้ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ กาลก่อนพรหมาได้บูชาข้าด้วยตบะ; และเพื่อความมุ่งหมายแห่งการอวตารของข้า เหล่าฤๅษีและเทพผู้ประเสริฐก็ได้ทำตบะเพื่อให้ข้าพอพระทัยเช่นกัน”

Verse 12

तव पुत्रो भविष्यामि नन्दिनाम्ना त्वयोनिजः पिता भविष्यसि मम पितुर्वै जगतां मुने

“เราจักเป็นบุตรของท่าน นามว่า ‘นันที’ มิได้เกิดจากครรภ์ หากเกิดจากท่านเท่านั้น และท่าน โอ้มุนีแห่งโลกทั้งปวง จักเป็นบิดาของบิดาเราโดยแท้”

Verse 13

एवमुक्त्वा मुनिं प्रेक्ष्य प्रणिपत्य स्थितं घृणी सोमः सोमोपमः प्रीतस् तत्रैवान्तरधीयत

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว โสมะ—ผู้รุ่งเรืองดุจโสมะเอง—ทอดพระเนตรมุนี กราบนอบน้อม และด้วยความกรุณาและความปีติ ยืนอยู่ ณ ที่นั้นแล้วก็อันตรธานไป ณ ที่เดิมนั้นเอง

Verse 14

लब्धपुत्रः पिता रुद्रात् प्रीतो मम महामुने यज्ञाङ्गणं महत्प्राप्य यज्ञार्थं यज्ञवित्तमः

โอ้มหามุนี บิดาของข้าเมื่อได้บุตรด้วยพระกรุณาแห่งรุทระก็ยินดีอย่างยิ่ง ท่านผู้เลิศในความรู้และทรัพย์แห่งยัญ ได้ไปถึงลานยัญอันยิ่งใหญ่เพื่อประกอบพิธียัญ

Verse 15

तदङ्गणादहं शंभोस् तनुजस्तस्य चाज्ञया संजातः पूर्वमेवाहं युगान्ताग्निसमप्रभः

จากลานศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง ข้า—ผู้เป็นโอรสแห่งศัมภู—ได้บังเกิดตามพระบัญชาของพระองค์ ข้าได้ปรากฏมาก่อนแล้ว และรุ่งโรจน์ดุจเพลิงแห่งกาลสิ้นยุค (ยุคานตะ)

Verse 16

ववर्षुस्तदा पुष्करावर्तकाद्या जगुः खेचराः किन्नराः सिद्धसाध्याः शिलादात्मजत्वं गते मय्युपेन्द्रः ससर्जाथ वृष्टिं सुपुष्पौघमिश्राम्

ครั้งนั้นหมู่เมฆปุษกราวรรตกะและเหล่าเมฆอื่น ๆ ก็โปรยสายฝนลงมา เหล่าผู้ท่องนภา—กินนร สิทธะ และสาธยะ—ขับขานสรรเสริญในเวหา และเมื่ออุเปนทระ (วิษณุ) เข้าสู่ภาวะเป็นบุตรของศิลาดะภายในเราแล้ว เขาก็ปล่อยสายฝนที่ปนด้วยธารดอกไม้ทิพย์อันประเสริฐหลั่งลงมา

Verse 17

मां दृष्ट्वा कालसूर्याभं जटामुकुटधारिणम् त्र्यक्षं चतुर्भुजं बालं शूलटङ्कगदाधरम्

เมื่อได้เห็นเรา—รุ่งโรจน์ดุจสุริยะแห่งกาล ผู้ทรงมงกุฎชฎา มีเนตรที่สาม มีสี่กร เป็นรูปเยาว์ และทรงตรีศูล ขวานศึก และคทา—(เขาทั้งหลายได้ประจักษ์พระปติ ผู้ปลดเปลื้องพันธนาการ)

Verse 18

वज्रिणं वज्रदंष्ट्रं च वज्रिणाराधितं शिशुम् वज्रकुण्डलिनं घोरं नीरदोपमनिःस्वनम्

ข้าพเจ้ารำลึกถึงพระผู้ทรงวัชระ—ผู้มีเขี้ยวดุจวัชระ ผู้เป็นกุมารที่พระอินทร์บูชา พระผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม ประดับกุณฑลประหนึ่งวัชระ และมีสุรเสียงกึกก้องดุจมวลเมฆพายุ

Verse 19

ब्रह्माद्यास्तुष्टुवुः सर्वे सुरेन्द्रश् च मुनीश्वराः नेदुः समन्ततः सर्वे ननृतुश्चाप्सरोगणाः

แล้วเหล่าทั้งปวงตั้งแต่พระพรหมเป็นต้นต่างสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้า พระอินทร์และมหามุนีก็ขับสวดสรรเสริญ รอบด้านกึกก้องด้วยเสียงไชโย และหมู่อัปสราก็ร่ายรำ—เพื่อถวายเกียรติแด่พระปติผู้ปลดปล่อยสัตว์ผู้ถูกผูกด้วยบาศ

Verse 20

ऋषयो मुनिशार्दूल ऋग्यजुःसामसंभवैः मन्त्रैर्माहेश्वरैः स्तुत्वा सम्प्रणेमुर्मुदान्विताः

โอ้ผู้ประดุจพยัคฆ์ในหมู่นักพรต เหล่าฤษีได้สรรเสริญพระมหาเทวะด้วยมนตร์มเหศวรซึ่งบังเกิดจากฤค ยชุร และสามเวท แล้วจึงเปี่ยมด้วยปีติ กราบลงด้วยการนอบน้อมแบบสาษฏางคะ

Verse 21

ब्रह्मा हरिश् च रुद्रश् च शक्रः साक्षाच्छिवांबिका जीवश्चेन्दुर्महातेजा भास्करः पवनो ऽनलः

พระองค์คือพรหมา หริ (วิษณุ) และรุทระ; พระองค์คือศักระ (อินทรา) ด้วย พระองค์คือพระศิวะโดยตรงพร้อมอัมพิกา (ศักติ) พระองค์คือชีวะ จันทราผู้รุ่งเรือง สุริยะภาสกร ลม และไฟอัคนี

Verse 22

ईशानो निरृतिर्यक्षो यमो वरुण एव च विश्वेदेवास् तथा रुद्रा वसवश् च महाबलाः

อีศานะ นิรฤติ หมู่ยักษ์ ยมะ และวรุณะ; ทั้งเหล่าวิศวเทวะ เหล่ารุทระ และเหล่าวสุผู้ทรงพลังยิ่ง—ล้วนเป็นพลังทิพย์ที่อยู่ใต้การปกครองจักรวาลของพระผู้เป็นเจ้า

Verse 23

लक्ष्मीः साक्षाच्छची ज्येष्ठा देवी चैव सरस्वती अदितिश् च दितिश्चैव श्रद्धा लज्जा धृतिस् तथा

พระลักษมีเอง พระศจี พระเชษฐา พระเทวี และพระสรัสวดี; อีกทั้งอทิติและทิติ—พร้อมด้วยศรัทธา (ความเชื่อ) ลัชชา (ความละอายอันงาม) และธฤติ (ความมั่นคง)—ล้วนกล่าวว่าเป็นพลังทิพย์ที่ปรากฏ; ในทัศนะไศวะ นี่คือรูปแบบของศักติภายใต้ความเป็นปติ (พระศิวะ)

Verse 24

नन्दा भद्रा च सुरभी सुशीला सुमनास् तथा वृषेन्द्रश् च महातेजा धर्मो धर्मात्मजस् तथा

นันทา ภัททรา สุรภี สุศีลา และสุมะนา; พร้อมทั้งวฤษภเอนทระผู้รุ่งเรืองยิ่ง—อีกทั้งธรรมะ และบุตรผู้เป็นรูปแห่งธรรมะ—ก็ถูกกล่าวถึงด้วย

Verse 25

आवृत्य मां तथालिङ्ग्य तुष्टुवुर्मुनिसत्तम शिलादो ऽपि मुनिर्दृष्ट्वा पिता मे तादृशं तदा

โอ้มหาฤๅษี พวกเขาล้อมรอบข้าพเจ้าและโอบกอดข้าพเจ้า แล้วสรรเสริญสดุดี ขณะนั้นบิดาของข้าพเจ้า ฤๅษีศิลาดะ ก็ได้เห็นข้าพเจ้าในรูปนั้น ณ เวลานั้น (จึงเปี่ยมด้วยศรัทธาและความพิศวง)

Verse 26

प्रीत्या प्रणम्य पुण्यात्मा तुष्टावेष्टप्रदं सुतम् शिलाद उवाच भगवन्देवदेवेश त्रियंबक ममाव्यय

ด้วยความรักและภักดี ชิลาทะผู้มีบุญได้ก้มกราบแล้วสรรเสริญพระภควาน ผู้ประทานพรดังใจประหนึ่งบุตร จากนั้นชิลาทะกล่าวว่า “ข้าแต่ภควาน ผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ไตรยัมพกะ ผู้ไม่เสื่อมสลาย โปรดสดับคำอธิษฐานของข้าพระองค์”

Verse 27

पुत्रो ऽसि जगतां यस्मात् त्राता दुःखाद्धि किं पुनः रक्षको जगतां यस्मात् पिता मे पुत्र सर्वग

พระองค์ทรงเป็นบุตรของสรรพโลก เพราะทรงช่วยให้พ้นทุกข์—จะกล่าวสิ่งใดอีกเล่า? เพราะทรงเป็นผู้พิทักษ์โลกทั้งปวง พระองค์จึงเป็นบิดาของข้าพระองค์ด้วย โอ้บุตรผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง

Verse 28

अयोनिज नमस्तुभ्यं जगद्योने पितामह पिता पुत्र महेशान जगतां च जगद्गुरो

นอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ไม่เกิดจากครรภ์ โอ้ผู้เป็นครรภ์และบ่อเกิดแห่งจักรวาล ปิตามหะ! โอ้มหेशาน พระองค์ทรงเป็นทั้งบิดาและบุตร โอ้ชคัทคุรุ พระองค์ทรงเป็นครูแห่งสรรพโลก

Verse 29

वत्स वत्स महाभाग पाहि मां परमेश्वर त्वयाहं नन्दितो यस्मान् नन्दी नाम्ना सुरेश्वर

“โอ้ลูกเอ๋ย โอ้ลูกเอ๋ย! โอ้ปรเมศวรผู้ทรงมหามงคล โปรดคุ้มครองข้าพระองค์เถิด โอ้สุเรศวร เพราะพระองค์ทรงทำให้ข้าพระองค์เปี่ยมปีติ จึงได้ชื่อว่า ‘นันที’”

Verse 30

तस्मान्नन्दय मां नन्दिन् नमामि जगदीश्वरम् प्रसीद पितरौ मे ऽद्य रुद्रलोकं गतौ विभो

ดังนั้น โอ้นันทิน โปรดทำให้ข้าพระองค์เปี่ยมปีติ ข้าพระองค์ขอนอบน้อมแด่ชคทีศวร พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง โอ้วิภุ โปรดเมตตา—วันนี้บิดามารดาทั้งสองของข้าพระองค์ได้ไปสู่รุดระโลกแล้ว

Verse 31

पितामहश् च भो नन्दिन् नवतीर्णे महेश्वरे ममैव सफलं लोके जन्म वै जगतां प्रभो

ปิตามหะ (พรหมา) กล่าวว่า “โอ้ นันทิน บัดนี้เมื่อพระมหาเทวะเสด็จอวตารแล้ว การเกิดของข้าในโลกนี้ย่อมสำเร็จผลแท้จริง โอ้ พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพโลก”

Verse 32

अवतीर्णे सुते नन्दिन् रक्षार्थं मह्यमीश्वर तुभ्यं नमः सुरेशान नन्दीश्वर नमो ऽस्तु ते

โอ้ นันทิน บุตรของข้าได้อวตารมาเพื่อคุ้มครองข้า; โอ้ อีศวร ผู้เป็นจอมแห่งเทวะ ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ นันทีศวร ขอความนอบน้อมจงมีแด่ท่าน

Verse 33

पुत्र पाहि महाबाहो देवदेव जगद्गुरो पुत्रत्वमेव नन्दीश मत्वा यत्कीर्तितं मया

โอ้ บุตรเอ๋ย จงคุ้มครองข้า—โอ้ ผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่ เทวะเหนือเทวะ ครูแห่งจักรวาล โอ้ นันทีศะ ด้วยถือว่าท่านเป็นบุตรของข้า ข้าจึงได้กล่าวคำสรรเสริญนี้

Verse 34

त्वया तत्क्षम्यतां वत्स स्तवस्तव्य सुरासुरैः यः पठेच्छृणुयाद्वापि मम पुत्रप्रभाषितम्

โอ้ ลูกเอ๋ย ขอท่านโปรดอภัย; บทสรรเสริญนี้ควรแก่การสรรเสริญทั้งโดยเทวะและอสูร ผู้ใดสวดหรือแม้เพียงได้ฟัง—ถ้อยคำที่บุตรของข้ากล่าวนี้

Verse 35

श्रावयेद्वा द्विजान् भक्त्या मया सार्धं स मोदते एवं स्तुत्वा सुतं बालं प्रणम्य बहुमानतः

หรือด้วยศรัทธาให้สาธยายแก่ทวิชะทั้งหลาย; เขาย่อมยินดีร่วมกับข้า ครั้นสรรเสริญบุตรน้อยแล้ว ก็กราบนอบน้อมด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 36

मुनीश्वरांश् च सम्प्रेक्ष्य शिलाद उवाच सुव्रतः पश्यध्वं मुनयः सर्वे महाभाग्यं ममाव्ययः

เมื่อศิลาาทะผู้มั่นคงในพรตได้ทอดพระเนตรเหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่แล้ว จึงกล่าวว่า “ดูก่อนมุนีทั้งหลาย จงดูมหาภาคยะอันไม่เสื่อมสูญของเราเถิด”

Verse 37

नन्दी यज्ञाङ्गणे देवश् चावतीर्णो यतः प्रभुः मत्समः कः पुमांल्लोके देवो वा दानवो ऽपि वा

เพราะพระผู้เป็นเจ้าทรงอวตารลงสู่ลานยัญในรูปนंदीเอง แล้วในโลกนี้—จะเป็นเทพหรืออสูร—ผู้ใดเล่าจะเสมอเรา?

Verse 38

एष नन्दी यतो जातो यज्ञभूमौ हिताय मे

“ผู้นี้คือนंदी เกิดขึ้น ณ พื้นยัญนี้ เพื่อเกื้อกูลแก่เราและเพื่อคุ้มครองพิธียัญอันศักดิ์สิทธิ์นี้”