Adhyaya 10

Verse 1

इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे रुद्रप्रसववर्णनं नाम नवमो ऽध्यायः ऋषिरुवाच अस्मिन्कल्पे त्वया नोक्तः प्रादुर्भावो महात्मनः / महादेवस्य रुद्रस्य साधकैरृषिभिः सह

ดังนี้ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคต้นที่วายุประกาศ ในอนุษังคปาทที่สอง บทที่เก้าชื่อ “พรรณนาการประสูติแห่งรุทระ” ฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่มหาตมัน ในกัลป์นี้ ท่านยังมิได้กล่าวถึงการอุบัติของมหาเทวะรุทระ พร้อมด้วยฤๅษีผู้บำเพ็ญเพียร”

Verse 2

सूत उवाच उत्पत्तिरादिसर्गस्य मया प्रोक्ता समासतः / विस्तरेण प्रवक्ष्यामि नामानि तनुभिः सह

สูตกล่าวว่า “กำเนิดแห่งอาทิสรรค์นั้น ข้าพเจ้าได้กล่าวโดยย่อแล้ว; บัดนี้จักกล่าวโดยพิสดารถึงนามทั้งหลายพร้อมด้วยรูปกาย (ตนุ) ของท่านเหล่านั้น”

Verse 3

पत्नीषु जनयामास महादेवः सुतान्बहून / कल्पेष्वन्येष्वतीतेषु ह्यस्मिन्कल्पे तु ताञ्शृणु

มหาเทวะทรงให้กำเนิดบุตรเป็นอันมากในหมู่พระชายาทั้งหลาย ในกัลป์อื่นที่ล่วงไปแล้วก็เป็นเช่นนั้น; แต่ในกัลป์นี้ จงฟังเรื่องของพวกเขาเถิด

Verse 4

कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतमध्यायत प्रभुः / प्रादुरा सीत्ततोङ्के ऽस्य कुमारो नीललोहितः

เมื่อเริ่มกัลป์ พระผู้เป็นเจ้าทรงเพ่งภาวนาบุตรผู้เสมอด้วยพระองค์เอง แล้วกุมารนาม “นีลโลหิตะ” ก็ปรากฏขึ้นบนตักของพระองค์

Verse 5

रुरोद सुस्वरं घोरं निर्दहन्निव तेजसा / दृष्ट्वा रुदन्तं सहसा कुमारं नीललोहितम्

เขาร่ำไห้ด้วยเสียงไพเราะแต่ดุดัน น่าหวาดหวั่น ราวกับเผาผลาญด้วยเดชานุภาพ ครั้นเห็นกุมารนีลโลหิตะร้องไห้ฉับพลัน (ผู้คนก็ตกตะลึง)

Verse 6

किं रोदिषि कुमारेति ब्रह्मा तं प्रत्यभाषत / सो ऽब्रवीद्देहि मे नाम प्रथमं त्वं पितामह

พระพรหมตรัสแก่เขาว่า “ดูกุมาร เหตุใดเจ้าจึงร่ำไห้?” เขาทูลว่า “ข้าแต่ปิตามหะ โปรดประทานนามแก่ข้าก่อนเป็นประการแรก”

Verse 7

रुद्रस्त्वं देव नामासि स इत्युक्तो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषि कुमारेति ब्रह्मा तं प्रत्यभाषत

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนเทพ นามของเจ้าคือ ‘รุทระ’” ครั้นได้ยินดังนั้นเขาก็ร้องไห้อีก พระพรหมจึงตรัสว่า “ดูกุมาร เหตุใดเจ้าจึงร่ำไห้?”

Verse 8

नाम देहि द्वितीयं मे इत्युवाच स्वयंभुवम् / भवस्त्वं देवनाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

เขาทูลพระพรหมผู้เป็นสวะยัมภูว่า “ขอประทานนามที่สองแก่ข้าพระองค์” พระพรหมตรัสว่า “ด้วยนามแห่งเทพ เจ้าเป็น ‘ภวะ’” ครั้นได้ยินเขาก็ร้องไห้อีก

Verse 9

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह / तृतीयं देहि मे नाम इत्युक्तः सो ऽब्रवीत्पुनः

พระพรหมตรัสแก่ผู้ที่กำลังร่ำไห้ว่า “เหตุใดเจ้าจึงร้องไห้?” เขาทูลอีกว่า “ขอประทานนามที่สามแก่ข้าพระองค์”

Verse 10

शर्वस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนเทพ นามของเจ้าคือ ‘ศรฺวะ’” ครั้นได้ยินเขาก็ร้องไห้อีก แล้วพระพรหมตรัสแก่ผู้ที่กำลังร่ำไห้ว่า “เหตุใดเจ้าจึงร้องไห้?”

Verse 11

चतुर्थ देहि मे नाम इत्युक्तः सो ऽब्रवीत्पुनः / ईशानो देवनाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

“ขอประทานนามที่สี่แก่ข้าพเจ้า” เขากล่าวอีกครั้ง ครั้นตรัสว่า “ในหมู่เทพ ท่านมีนามว่า อีศานะ” เขาก็ร่ำไห้อีกครา

Verse 12

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत् / पञ्चमं नाम देहीति प्रत्युवाच स्वयंभुवम्

พรหมตรัสกับผู้ที่กำลังร่ำไห้อีกครั้งว่า “เหตุใดจึงร้องไห้?” เขาจึงทูลตอบพระสวายัมภูว่า “ขอประทานนามที่ห้าแก่ข้าพเจ้า”

Verse 13

पशूनां त्वं पतिर्देव इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत्

เมื่อถูกกล่าวว่า “ข้าแต่เทพ ท่านเป็นเจ้าแห่งปศุ (สรรพสัตว์)” เขาก็ร้องไห้อีก พรหมจึงตรัสกับผู้ที่กำลังร้องไห้ว่า “เหตุใดจึงร้องไห้?”

Verse 14

षष्ठं वै देहि मे नाम इत्युक्तः प्रत्युवाच तम् / भीमस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

“ขอประทานนามที่หกแก่ข้าพเจ้า” เขากล่าว แล้วจึงตอบแก่ท่าน ครั้นตรัสว่า “ในหมู่เทพ ท่านมีนามว่า ภีมะ” เขาก็ร่ำไห้อีกครา

Verse 15

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत् / सप्तमं देहि मे नाम इत्युक्तः प्रत्युवाच ह

พรหมตรัสกับผู้ที่กำลังร่ำไห้อีกครั้งว่า “เหตุใดจึงร้องไห้?” เขาจึงทูลว่า “ขอประทานนามที่เจ็ดแก่ข้าพเจ้า” แล้วตอบเช่นนั้น

Verse 16

उग्रस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / तं रुदन्तं कुमारं तु मारोदीरिति सो ऽब्रवीत्

เมื่อถูกกล่าวว่า “นามของเจ้าคืออุครเทวะ” เขาก็ร้องไห้อีกครั้ง แล้วท่านกล่าวแก่กุมารที่กำลังร่ำไห้ว่า “มา โรทีห์ อย่าร้องไห้เลย”

Verse 17

सो ऽब्रवीदष्टमं नाम देहि मे त्वं विभो पुनः / त्वं महादेवनामासि इत्युक्तो विरराम ह

เขากล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่ โปรดประทานนามที่แปดแก่ข้าด้วย” เมื่อถูกกล่าวว่า “นามของเจ้าคือมหาเทวะ” เขาก็สงบลง

Verse 18

लब्ध्वा नामानि चैतानि ब्रह्माणं नीललोहितः / प्रोवाच नाम्नामेतेषां स्थानानि प्रदिशेति ह

ครั้นได้บรรดานามเหล่านี้แล้ว นีลโลหิตะจึงกล่าวแก่พระพรหมว่า “โปรดชี้บอกสถานที่ประจำแห่งนามเหล่านี้เถิด”

Verse 19

ततो विसृष्टास्तनव एषां नाम्ना स्वयंभुवा / सूर्यो जलं मही वायुर्व ह्निराकाशमेव च

แล้วพระพรหมผู้บังเกิดเองทรงสร้างกายภาวะตามนามเหล่านั้น คือ สุริยะ น้ำ แผ่นดิน ลม ไฟ และอากาศ

Verse 20

दीक्षिता ब्राह्मणश्चन्द्र इत्येवं ते ऽष्टधा तनुः / तेषु पूज्यश्च वन्द्यश्च नमस्कार्यश्च यत्नतः

ดีกษิตะ พราหมณ์ และจันทรา—ดังนี้กายของท่านมีแปดประการ ในบรรดานั้นแต่ละประการควรบูชา ควรสรรเสริญ และควรนอบน้อมด้วยความเพียร

Verse 21

प्रोवाच तं पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम् / यदुक्तं ते मया पूर्वं नाम रुद्रेति वै विभो

แล้วพระพรหมตรัสกับกุมารนีลโลหิตอีกครั้งว่า “โอ้ผู้ทรงเดช ดังที่เรากล่าวไว้ก่อนแล้ว นามของท่านคือ ‘รุทระ’ จริงแท้”

Verse 22

तस्यादित्यतनुर्नाम्नः प्रथमा प्रथमस्य ते / इत्युक्ते तस्य यत्तेजश्चक्षुस्त्वासीत्प्रकाशकम्

ในบรรดานามแรกของท่าน นามแรกคือ ‘อาทิตยตนุ’; ครั้นกล่าวเช่นนั้น รัศมีของเขาก็เป็นดุจดวงตาที่ส่องสว่าง

Verse 23

विवेश तत्तदादित्यं तस्माद्रुद्रो ह्यसौ स्मृतः / उद्यतमस्तं यन्तं च वर्जयेद्दर्शनेरविम्

รัศมีนั้นได้เข้าสู่พระอาทิตย์ดวงนั้น; เพราะเหตุนั้นเขาจึงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘รุทระ’ ผู้ใฝ่ธรรมพึงเว้นการจ้องมองสุริยะยามขึ้น ยามตก และยามอยู่กลางฟ้า

Verse 24

शश्वच्च जायते यस्माच्छश्वत्संतिष्ठते तु यत् / तस्मात्मूर्यं न वीक्षेत आयुष्कामः शुचिः सदा

เพราะจากท่านนั้นย่อมมีการบังเกิดอยู่เสมอ และในท่านนั้นย่อมดำรงอยู่เสมอ ฉะนั้นผู้บริสุทธิ์ผู้ปรารถนาอายุยืนพึงไม่จ้องมองสุริยะเมื่ออยู่เหนือศีรษะ

Verse 25

अतीतानागतं रुद्रं विप्रा ह्याप्याययन्ति यत् / उभे संध्ये ह्युपासीना गृणन्तः सामऋग्यजुः

เหล่าวิประนั่งบูชาในยามสนธยาทั้งสอง สวดสรรเสริญด้วยสามะ ฤค และยชุร เพื่อยังพระรุทระผู้ครอบคลุมอดีตและอนาคตให้พอพระทัย

Verse 26

उद्यन्स तिष्ठते ऋक्षु मध्याह्ने च यजुःष्वथ / सामस्वथापराह्णे तु रुद्रः संविशति क्रमात्

ยามอรุณท่านสถิตในฤคเวท ยามเที่ยงในยชุรเวท; ครั้นบ่าย รุทระเสด็จเข้าสามเวทโดยลำดับ

Verse 27

तस्माद्भवेन्नाभ्युदितो बाह्यस्तमित एव च / न रुद्रम्प्रति मेहेत सर्वावस्थं कथं चन

ฉะนั้นท่านมิได้อุบัติ มิได้ออกไปภายนอก และมิได้อัสดง; ไม่ว่าอยู่ในสภาพใด ก็ไม่พึงกระทำสิ่งอันไม่บริสุทธิ์ต่อพระรุทระเลย

Verse 28

एवं युक्तान् द्विजान् देवो रुद्रस्तान्न हिनस्ति वै / ततो ऽप्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं नीललोहितम्

ดังนี้ พระรุทระผู้เป็นเทพย่อมไม่เบียดเบียนพราหมณ์ผู้สำรวมตามธรรม; แล้วพระพรหมจึงตรัสอีกครั้งแก่เทพนีลโลหิตนั้น

Verse 29

द्वितीयं नामधेयं ते मया प्रोक्तं भवेति यत् / एतस्यापो द्वितीया ते तनुर्नाम्ना भवत्विति

เรากล่าวนามที่สองของท่านว่า ‘ภวะ’; และสำหรับนามนี้ กายที่สองของท่านจงเป็นที่รู้จักว่า ‘อาปะห์’ คือสายน้ำ

Verse 30

इत्युक्ते त्वथ तस्यासीच्छरीरस्थं रसात्मकम् / विवेश तत्तदा यस्तु तस्मादापो भवः स्मृतः

ครั้นตรัสดังนี้ ธาตุอันเป็นรสซึ่งสถิตในกายของเขาก็เข้าสู่ภาวะนั้น; เพราะรสนั้นได้เข้าไปในกาลนั้นเอง จึงกล่าวว่า ‘อาปะห์’ คือ ‘ภวะ’

Verse 31

यस्माद्भवन्ति भूतानि ताभ्यस्ता भावयन्ति च / भवनाद्रावनाच्चैव भूतानामुच्यते भवः

สรรพสัตว์ทั้งปวงบังเกิดจากพระองค์ และได้รับการเกื้อหนุนจากพระองค์; เพราะทรงให้เกิดและทรงให้ไหลหลั่ง จึงเรียกว่า ‘ภวะ’

Verse 32

तस्मान्मूत्रं पुरीषं च नाप्सु कुर्वीत कर्हिचित् / न निष्ठीवेन्नावगाहेन्नैव गच्छेच्च मैथुनम्

เพราะฉะนั้นอย่าถ่ายปัสสาวะหรืออุจจาระลงในน้ำ; อย่าถ่มน้ำลายลงน้ำ อย่าดำลงอาบ และอย่าประพฤติร่วมเพศใกล้น้ำ

Verse 33

न चैताः परिचक्षीत वहन्त्यो वा स्थिता अपि / मैध्यामेध्यास्त्वपामेतास्तनवो मुनिभिः स्मृताः

และอย่ามองสายน้ำเหล่านี้—จะไหลหรือจะนิ่งก็ตาม—ด้วยสายตาตำหนิ; เพราะรูปแห่งน้ำเหล่านี้ ฤๅษีทั้งหลายกล่าวว่าเป็นได้ทั้งบริสุทธิ์และไม่บริสุทธิ์

Verse 34

विवर्णरसगन्धाश्च वर्ज्या अल्पाश्च सर्वशः / अपां योनिः समुद्रस्तु तस्मात्तं कामयन्ति ताः

น้ำที่สี รส และกลิ่นผิดเพี้ยน รวมทั้งน้ำน้อย ควรละเว้นโดยสิ้นเชิง; มหาสมุทรคือครรภ์กำเนิดแห่งน้ำทั้งปวง เพราะฉะนั้นน้ำทั้งหลายจึงใฝ่หามหาสมุทร

Verse 35

मध्याश्चैवामृता ह्यापो भवन्ति प्राप्य सागरम् / तस्मादपो न रुन्धीत समुद्रं कामयन्ति ताः

เมื่อน้ำไปถึงมหาสมุทร ก็กลายเป็นน้ำหวานและประหนึ่งอมฤต; เพราะฉะนั้นอย่ากั้นน้ำไว้ เพราะน้ำทั้งหลายใฝ่หามหาสมุทร

Verse 36

न हिनस्ति भवो देवो य एवं ह्यप्सु वर्तते / ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम्

พระภวเทพผู้ดำรงอยู่ในสายน้ำย่อมไม่เบียดเบียนผู้ใด แล้วพระพรหมจึงตรัสอีกครั้งแก่กุมารนีลโลหิต

Verse 37

शर्वेति यत्तृतीयं ते नाम प्रोक्तं मया विभो / तस्य भूमिस्तृतीयस्य तनुर्नाम्ना भवत्त्वियम्

โอ้ผู้ทรงเดช ข้ากล่าวนามที่สามของท่านว่า ‘ศรวะ’ ขอให้แผ่นดินนี้เป็นกาย (ตนุ) แห่งนามที่สามนั้นโดยนามเถิด

Verse 38

इत्युक्ते यत्स्थिरं तस्य शरीरे ह्यस्थिसंज्ञितम् / विवेश तत्तदा भूमिं यस्मात्सा शर्व उच्यते

เมื่อกล่าวดังนี้ ส่วนที่มั่นคงในกายของเขาซึ่งเรียกว่า ‘อัสถิ’ (กระดูก) ได้ซึมเข้าสู่แผ่นดินในกาลนั้น; ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่า ‘ศรวะ’

Verse 39

तस्मात्कृष्टेन कुर्वीत पुरीषं मूत्रमेव च / न च्छायायां तथा मार्गे स्वच्छायायां न मेहयेत्

เพราะฉะนั้นพึงขับถ่ายอุจจาระและปัสสาวะในที่ที่เหมาะสมและจัดไว้; ไม่พึงปัสสาวะในร่มเงา บนทางเดิน หรือในเงาของตนเอง

Verse 40

शिरः प्रावृत्य कुर्वीत अन्तर्धाय तृणैर्महीम् / एवं यो वर्तते भूमौ शर्वस्तं न हिनस्ति वै

พึงปกปิดศีรษะ และกลบพื้นดินด้วยหญ้าแล้วกระทำโดยมิดชิด ผู้ใดประพฤติบนแผ่นดินเช่นนี้ พระศรวะย่อมไม่เบียดเบียนเขาเป็นแน่

Verse 41

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम् / ईशानेति चतुर्थ ते नाम प्रोक्तं मयेह यत्

แล้วพระพรหมตรัสกับกุมารนีลโลหิตอีกครั้งว่า “อีศาน” นี่คือพระนามที่สี่ของเจ้า ซึ่งเราประกาศไว้ ณ ที่นี้

Verse 42

चतुर्थस्य चतुर्थी तु वायुर्नाम्ना तनुस्तव / इत्युक्ते यच्छरीरस्थं पञ्चधा प्राणसंज्ञितम्

ภาคที่สี่ของภาคที่สี่ของเจ้าเรียกว่า “วายุ”; ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ปราณะที่สถิตในกายนั้นก็แยกออกเป็นห้าประการ

Verse 43

विवेश तस्य तद्वायुमीशानस्तन मारुतः / तस्मान्नैनं परिवदेत्प्रवान्तं वायुमीश्वरम्

แล้วมารุตผู้เป็นรูปแห่งอีศานได้เข้าสู่วายุนั้น; เพราะฉะนั้นอย่าให้ผู้ใดกล่าวร้ายต่อพระผู้เป็นเจ้าแห่งวายุผู้พัดพา

Verse 44

यज्ञैर्व्यवहरन्त्येनं ये वै परिचरन्ति च / एवं युक्तं महेशानो नैव देवो हिनस्ति तम्

ผู้ใดคบหากับท่านด้วยยัญพิธีและปรนนิบัติท่าน—ผู้ที่ประกอบพร้อมดังนี้ ด้วยพระมหีศานะแล้ว แม้เทพองค์ใดก็ไม่อาจทำอันตรายเขาได้

Verse 45

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं ध५म्लमीश्वरम् / नाम यद्वै पशुपतिरित्युक्तं पञ्चमं मया

แล้วพระพรหมตรัสกับเทพผู้เป็นอีศวรสีหม่นนั้นอีกครั้งว่า “ปศุปติ” นี่คือพระนามที่ห้าซึ่งเรากล่าวไว้แก่เจ้า

Verse 46

पञ्चमी पञ्चम स्यैषा तनुर्नाम्नाग्निरस्तु ते / इत्युक्ते यच्छरीरस्थं तेजस्तस्योष्णसंज्ञितम्

“โอ ปัญจมี กายที่ห้านี้จงเป็นของท่านในนามว่า ‘อัคนี’ ” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว รัศมีที่สถิตในกายนั้นจึงได้ชื่อว่า ‘อุษณะ’ คือความร้อนศักดิ์สิทธิ์.

Verse 47

विवेश तत्तदा ह्यग्निं तस्मात्पशुपतिस्तु सः / यस्मादग्निः पशुश्चासीद्यस्मात्पाति पशूंश्च सः

ครั้นนั้นรัศมีนั้นเข้าสู่อัคนี; เพราะเหตุนั้นท่านจึงเป็นที่รู้จักว่า ‘ปศุปติ’. ด้วยว่าท่านเป็นทั้งอัคนีและเป็นทั้งปศุ และท่านเองทรงคุ้มครองปศุทั้งหลาย.

Verse 48

तस्मात्पशुपतेस्तस्य तनुरग्निर्निरुच्यते / तस्मादमेद्यं न दहेन्न च पादौ प्रतापयेत्

เพราะเหตุนั้น กายของปศุปติจึงถูกกล่าวว่าเป็น ‘อัคนี’. ฉะนั้นท่านไม่เผาสิ่งอันไม่บริสุทธิ์ และไม่ทำให้เท้าทั้งสองร้อนระอุ.

Verse 49

अधस्तान्नोपदध्याच्च न चैनमतिलङ्घयेत् / नैनं पशुपतिर्देव एवं युक्तं हिनस्ति वै

อย่าวางสิ่งใดไว้เบื้องล่าง และอย่าก้าวข้ามมัน. เมื่อประพฤติตามนี้แล้ว พระปศุปติผู้เป็นเทพย่อมไม่เบียดเบียนเลย.

Verse 50

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं श्वेतपिङ्गलम् / षष्टं नाम मया प्रोक्तं तव भीमेति यत्प्रभो

แล้วพรหมาจึงตรัสกับเทพผู้ขาวปนทองนั้นอีกว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า นามที่หกของท่านซึ่งข้ากล่าวแล้วคือ ‘ภีมะ’.”

Verse 51

आकाशं तस्य नाम्नस्तु तनुः षष्ठी भवत्विति / इत्युक्ते सुषिरं तस्य शरीरस्थमभूच्च यत्

เมื่อกล่าวว่า “ขอให้อากาศเป็นกายภาคที่หกแห่งนามของเขาเถิด” ช่องว่างที่อยู่ภายในกายของเขาก็กลายเป็นอากาศนั้นทันที

Verse 52

विवेश तत्तदाकाशं तस्माद्भीमस्य सा तनुः / यदाकाशे स्मृतो देवस्तस्मान्ना संवृतः क्वचित्

เขาเข้าไปสู่ห้วงอากาศนั้น; เพราะฉะนั้นกายของภีมะจึงเป็นอากาศมย. เมื่อระลึกถึงเทพในอากาศ เทพนั้นย่อมไม่ถูกปิดบัง ณ ที่ใดเลย

Verse 53

कुर्यान्मूत्रं पुरीषं वा न भुञ्जीत पिबेन्न वा / मैथुनं वापि न चरेदुच्छिष्टानि च नोत्क्षिपेत्

เขาไม่พึงถ่ายปัสสาวะหรืออุจจาระ ไม่พึงกินไม่พึงดื่ม ไม่พึงเสพเมถุน และไม่พึงทิ้งของเหลือเดน

Verse 54

न हिनस्ति च तं देवो यो भीमे ह्येवमाचरेत् / ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं सबलं प्रभुम्

ผู้ใดประพฤติเช่นนี้ต่อภีมะ เทพย่อมไม่ทำร้ายเขา แล้วพระพรหมจึงตรัสอีกครั้งแก่เทพผู้เป็นเจ้าอันทรงพลังนั้น

Verse 55

सप्तमं यन्मया प्रोक्तं नामोग्रेति तव प्रभो / तस्य नाम्नस्तनुस्तुभ्यं द्विजो भवति दीक्षितः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า นามที่เจ็ดซึ่งข้ากล่าวคือ “โอกระ (Ogra)”; ด้วยกายแห่งนามนั้น พราหมณ์ผู้รับทิक्षา (dīkṣā) ย่อมเป็นผู้ถวายตนแด่พระองค์

Verse 56

एवमुक्ते तु यत्तस्य चैतन्यं वै शरीरगम् / विवेश दीक्षितं तद्वै ब्राह्मणं सोमयाजिनम्

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว จิตสำนึกที่สถิตในกายของเขาได้เข้าสู่พราหมณ์โสมยาชินผู้รับทีกษาโดยแท้

Verse 57

तावत्कालं स्मृतो विप्र उग्रो देवस्तु दीक्षितः / तस्मान्नेमं परिवदेन्नाश्लीलं चास्य कीर्त्तयेत्

ตลอดกาลนั้น พราหมณ์ผู้นั้นพึงระลึกว่าเป็น ‘อุครเทวะ’ ผู้รับทีกษา; เพราะฉะนั้นอย่ากล่าวร้าย และอย่าเอ่ยถ้อยคำหยาบคายเกี่ยวกับเขา

Verse 58

ते हरन्त्यस्य पाप्मानं ये वै परिवदन्ति तम् / एवं युक्तान् द्विजानुग्रो देवस्तान्न हिनस्ति वै

ผู้ใดกล่าวร้ายเขา ผู้นั้นกลับพรากบาปของเขาไป; และอุครเทวะย่อมไม่ทำร้ายทวิชะผู้ตั้งมั่นในธรรมวินัยเช่นนั้น

Verse 59

ततोब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं भास्करद्युतिम् / अष्टमं नाम यत् प्रोक्तं महादेवेति ते मया

แล้วพรหมากล่าวอีกครั้งแก่เทพผู้รุ่งเรืองดุจแสงสุริยะว่า “นามที่แปดซึ่งเรากล่าวแก่ท่านคือ ‘มหาเทวะ’”

Verse 60

तस्य नाम्नो ऽष्टमस्यास्तु तनुस्तुभ्यं तु चन्द्रमाः / इत्युक्ते यन्मन स्तस्य संकल्पकमभूत्प्रभोः

ขอให้รูปกายแห่งนามที่แปดนั้นเป็นจันทราแก่ท่าน; ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระทัยของพระผู้เป็นเจ้าก็แน่วแน่เป็นสังกัลปะ

Verse 61

विवेश तच्चन्द्रमसं महादेवस्ततः शशी / तस्माद्विभाव्यते ह्येष महादेवस्तु चन्द्रमाः

พระมหาเทพเสด็จเข้าสู่ดวงจันทร์นั้น; แล้วจึงเป็น “ศศี”. เพราะเหตุนั้นจันทร์นี้จึงพึงรู้ว่าเป็นพระมหาเทพเอง

Verse 62

अमावास्यां न वै छिन्द्याद्वृक्षगुल्मौषधीर्द्विजः / महादेवः स्मृतः सोमस्तस्यात्मा ह्यौषधीगणः

ในวันอมาวาสยา พราหมณ์ไม่พึงตัดต้นไม้ พุ่มไม้ และสมุนไพร. โสมะถูกระลึกว่าเป็นพระมหาเทพ; หมู่สมุนไพรคืออาตมันของท่าน

Verse 63

एवं यो वर्त्तते चैह सदा पर्वणि पर्वणि / न हन्ति तं महादेवो य एवं वेद तं प्रभुम्

ผู้ใดในโลกนี้ประพฤติเช่นนี้เสมอในทุกวันปัรวะ และรู้จักพระผู้เป็นเจ้าเช่นนี้ พระมหาเทพย่อมไม่ทำลายผู้นั้น

Verse 64

गोपायति दिवादित्यः प्रजा नक्तं तु चन्द्रमाः / एकरात्रौ समेयातां सूर्या चन्द्रमसावुभौ

กลางวันพระอาทิตย์คุ้มครองประชา กลางคืนพระจันทร์คุ้มครอง ในคืนเดียว—คืนอมาวาสยา—สุริยะและจันทราทั้งสองมาบรรจบกัน

Verse 65

अमावास्यानिशायां तु तस्यां युक्तः सादा भवेत् / रुद्राविष्टं सर्वमिदं तनुभिर्न्नामभिश्च ह

ในคืนอมาวาสยานั้น พึงเป็นผู้ตั้งมั่นในวินัยและสำรวมเสมอ โลกทั้งปวงนี้ถูกแผ่ซ่านด้วยรุทระ—ด้วยกายภาคและพระนามทั้งหลายของพระองค์

Verse 66

एकाकी चश्चरत्येष सूर्यो ऽसौ रुद्र उच्यते / सूर्यस्य यत्प्रकाशेन वीक्षन्ते चक्षुषा प्रजाः

สุริยะองค์นี้เสด็จดำเนินเดียวดาย; จึงเรียกว่า “รุทระ”. ด้วยแสงของสุริยะนี้เอง ประชาทั้งหลายจึงมองเห็นด้วยดวงตา.

Verse 67

मुक्तात्मा संस्थितो रुद्रः पिबत्यंभो गभस्तिभिः / अद्यते पीयते चैव ह्यन्नपानादिकाम्यया

รุทระผู้มีอาตมันเป็นอิสระตั้งมั่นอยู่ ดื่มน้ำด้วยรัศมีของตน. ด้วยความใคร่ในอาหารและเครื่องดื่ม จึงมีการกินและการดื่ม.

Verse 68

तनुरंबूद्भवा सा वै देहेष्वेवोपचीयते / यया धत्ते प्रजाः सर्वाः स्थिरीभूतेन तेजसा

กายอันเกิดจากน้ำนั้นย่อมเพิ่มพูนอยู่ในร่างกายทั้งหลาย. ด้วยเดชอันมั่นคงนั้นเอง จึงทรงค้ำจุนประชาทั้งปวง.

Verse 69

पार्थिवी सा तनुस्तस्य साध्वी धारयते प्रजाः / या च स्थिता शरीरेषु भूतानां प्राणवृत्तिभिः

กายอันเป็นธาตุดินของพระองค์ อันบริสุทธิ์ ย่อมค้ำจุนประชาทั้งหลาย. และกายนั้นสถิตอยู่ในร่างของสรรพสัตว์พร้อมด้วยการดำเนินแห่งปราณ.

Verse 70

वातात्मिका तु चैशानी सा प्राणः प्राणिनामिह / पीताशितानि पचति भूतानां जठरेष्विह

อีศานีผู้มีสภาวะเป็นลม นั่นแลคือปราณของสัตว์ทั้งหลาย ณ ที่นี้. นางย่อยสิ่งที่ดื่มและกินในกระเพาะของสรรพสัตว์.

Verse 71

तनुः पाशुपती तस्य पाचकः सो ऽग्निरुच्यते / यानीह शुषिराणि स्युर्देहेष्वन्तर्गतानि वै

กายของพระองค์เรียกว่า “ปาศุปตี”; ผู้ย่อยเผาภายในนั้นเรียกว่า “อัคนี”. และบรรดาช่องว่างหรือโพรงที่สถิตอยู่ภายในกายทั้งหลาย ก็ถูกกล่าวถึง ณ ที่นี้ด้วย.

Verse 72

वायोः संचरणार्थानि भीमा सा प्रोच्यते तनुः / वैतान्यादीक्षितानां तु या स्थितिर्ब्रह्मवादिनाम्

ตนุที่เป็นเพื่อการเคลื่อนไหวของวายุ เรียกว่า “ภีมา”. และสภาพของเหล่าพรหมวาทินผู้ได้รับทีกษาแบบไวตานยะและอื่นๆ ก็เป็นดังนั้นด้วย.

Verse 73

तनुरुग्रात्मिका सा तु तेनोग्रो दीक्षितः स्मृतः / यत्तु संकल्पकं तस्य प्रजास्विह समास्थितम्

ตนุนั้นมีสภาวะดุจอุครา; เพราะเหตุนั้นท่านจึงถูกจดจำว่าเป็นผู้ได้รับทีกษาในฐานะ “อุครา”. และพลังแห่งสังกัลปะของท่านตั้งมั่นอยู่ในหมู่ประชาทั้งหลาย ณ ที่นี้.

Verse 74

सा तनुर्मानसी तस्य चन्द्रमाः प्राणिषु स्थितः / नवोनवो यो भवति जायमानः पुनःपुनः

นั่นคือ “ตนุมานสี” ของท่าน; พระจันทร์สถิตอยู่ในหมู่สัตว์ทั้งหลาย. เขาเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า และเป็นใหม่อยู่เสมอ.

Verse 75

पीयते ऽसौ यथाकालं विबुधैः पितृभिः सह / महादेवो ऽमृतात्मा स चन्द्रमा अम्मयः स्मृतः

พระจันทร์นั้นถูกดื่มตามกาลโดยเหล่าเทวะพร้อมด้วยปิตฤทั้งหลาย. มหาเทวะผู้มีอาตมันเป็นอมฤต นั่นเองคือจันทรา ผู้ถูกจดจำว่า “อมฤตมยะ”.

Verse 76

तस्य या प्रथमा नाम्ना तनू रौद्री प्रकीर्त्तिता / पत्नी सुवर्च्चला तस्याः पुत्रश्चास्य शनैश्चरः

ปางกายแรกของท่านเป็นที่กล่าวขานว่า ‘เราอุทรี’ นาม. พระชายาคือสุวรรจจลา และพระโอรสคือศไนศจะระ.

Verse 77

भवस्य या द्वितीया तु आपो नाम्ना तनुः स्मृता / तस्या धात्री स्मृता पत्नी पुत्रश्च उशना स्मृतः

ปางกายที่สองของภวะระลึกกันว่า ‘อาปะห์’ (น้ำ). พระชายาคือธาตรี และพระโอรสคืออุศนา.

Verse 78

शर्वस्य या तृतीयस्य नाम्नो भूमिस्तनुः स्मृता / तस्याः पत्नी विकेशी तु पुत्रो ऽस्याङ्गारकः स्मृतः

ปางกายที่สามของศรวะระลึกกันว่า ‘ภูมิ’ (แผ่นดิน). พระชายาคือวิเกศี และพระโอรสคืออังคารกะ.

Verse 79

ईशानस्य चतुर्थस्य नाम्ना वातस्तनुस्तु या / तस्याः पत्नी शिवा नाम पुत्रश्चास्या मनोजवः

ปางกายที่สี่ของอีศานะระลึกกันว่า ‘วาตะ’ (ลม). พระชายานามศิวา และพระโอรสคือมโนชวะ.

Verse 80

अविज्ञातगतिश्चैव द्वौ पुत्रौ चानिलस्य तु / नाम्ना पशुपतेर्या तु तनुरग्निर्द्विजैः स्मृता

อนิลยังมีโอรสสององค์ ผู้มีคติอันไม่อาจรู้ได้. และปางกายของปศุปติที่ชื่อ ‘อัคนิ’ (ไฟ) นั้น เหล่าทวิชะระลึกถึง.

Verse 81

तस्याः पत्नी स्मृता स्वाहा स्कन्दस्तस्याः सुतः स्मृतः / नाम्ना षष्ठस्य या भीमा तनुराकाशमुच्यते

พระชายาของท่านนั้นทรงนามว่า สวาหา และพระโอรสของนางคือ สกันทะ. ส่วนภีมา ผู้มีนามว่า “ษัษฐะ” นั้น กายของนางเรียกว่า “อากาศ” (นภา).

Verse 82

दिशः पत्न्यः स्मृतास्तस्य स्वर्गश्चापि सुतः स्मृतः / अग्रा तनुः सप्तमी या दीक्षितो ब्राह्मणः स्मृतः

พระชายาทั้งหลายของท่านนั้นคือทิศทั้งปวง และพระโอรสของท่านก็ชื่อว่า สวรรค์ (Svarga). ส่วนกายที่เจ็ดนามว่า อัครา (Agrā) นั้น เป็นพราหมณ์ผู้ผ่านพิธีทีกษา.

Verse 83

दीक्षा पत्नी स्मृता तस्याः संतानः पुत्र उच्यते / नाम्नाष्टमस्य महस्तनुर्या चन्द्रमाः स्मृतः

พระชายาของนางคือ ทีกษา (Dīkṣā) และ ‘สันตานะ’ ถูกกล่าวว่าเป็นบุตร. ส่วนลำดับที่แปดชื่อ มหะห์ (Mahaḥ) มีรูปกายเป็นจันทรมา คือพระจันทร์.

Verse 84

तस्य वै रोहिणी पत्नी पुत्रस्तस्य बुधः स्मृतः / इत्येतास्तनवस्तस्य नामभिः सह कीर्तिताः

พระชายาของท่านคือ โรหิณี และพระโอรสของท่านคือ พุธะ (Budha). ดังนี้แล รูปกายทั้งหลายของท่านได้ถูกสรรเสริญพร้อมด้วยนามทั้งปวง.

Verse 85

तासु वन्द्यो नमस्यश्च प्रतिनामतनूषु वै / सूर्येप्सूर्व्यां तथा वायावग्नौ व्योम्न्यथ दीक्षिते

ในรูปกายตามนามแต่ละประการนั้น พระองค์ทรงควรแก่การสรรเสริญและนอบน้อม—ในสุริยะ ในปฤถวี ในวายุ ในอัคนี ในเวหะ และในผู้ผ่านพิธีทีกษาด้วย.

Verse 86

भक्तैस्तथा चन्द्रमसि भत्तया वन्द्यस्तु नामभिः / एवं यो वेत्ति तं देवं तनुभिर्नामभिश्च ह

เหล่าภักตะพึงนอบน้อมสรรเสริญพระองค์แม้ในมณฑลดวงจันทร์ ด้วยภักติและพระนามทั้งหลาย ผู้ใดรู้จักเทพนั้นดังนี้ ทั้งด้วยรูปภาวะและพระนาม

Verse 87

प्रजावानेति सायुज्यमीश्वरस्य भवस्य सः / इत्येतद्वो मया प्रोक्तं गुह्यं भीमास्य यद्यशः

ด้วยนามว่า “ประชาวาน” เขาย่อมบรรลุสายุชยะกับภวะผู้เป็นอีศวร ข้อนี้แลเป็นความลับอันเกี่ยวกับเกียรติของภีมาสยะ ซึ่งเรากล่าวแก่ท่านทั้งหลายแล้ว

Verse 88

शन्नो ऽस्तु द्विपदे विप्राः शन्नो ऽस्तु च चतुष्पदे / एतत्प्रोक्तमिदानीं च तनूनां नामभि सह / महादेवस्य देवस्य भृगोस्तु शृणुत प्रजाः

ขอความสวัสดีจงมีแก่ผู้เป็นทวิบาททั้งหลาย โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย และขอความสวัสดีจงมีแก่จตุบาทด้วย บัดนี้ได้กล่าวแล้วพร้อมด้วยนามแห่งตนูทั้งหลาย; โอ้ประชาชน จงฟังมหิมาของมหาเทวะ เทพเหนือเทพ ผ่านคำของภฤคุ