Adhyaya 67

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उवोद्धात पादे भार्गवचरिते अमावसुवंशानुकीर्त्तनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः // ६६// आयोः पुत्रा महात्मानः पञ्चैवासन्महाबलाः / स्वर्भानुत नयायां ते प्रभायां जज्ञिरे नृपाः

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคมัธยมที่พระวายุได้กล่าว ในปาทะที่สามแห่งอุโวทฺธาตะ ในภาคภารควจริตะ บทชื่อ “การสรรเสริญวงศ์อามาวสุ” เป็นอธยายที่หกสิบหกได้สิ้นสุดลงแล้ว อายุมหาตมะมีโอรสผู้มีกำลังยิ่งห้าพระองค์; พระราชาเหล่านั้นประสูติจากพระนางประภา ธิดาของสวรภานุ

Verse 2

नहुषः प्रथमस्तेषां क्षत्रवृद्धस्ततः स्मृतः / रंभो रजिरनेनाश्च त्रिषु लोकेषु विश्रुताः

ในหมู่พวกเขา นหุษะเป็นองค์แรก; ต่อมาถูกจดจำว่า กษัตรวฤทธะ ส่วนรัมภะ รชิ และอเนนะ เป็นที่เลื่องลือในสามโลก

Verse 3

क्षत्रवृद्धात्मजश्चैव सुनहोत्रो महायशाः / सुनहोत्रस्य दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः

สุนะโหตร ผู้มีเกียรติยิ่ง เป็นโอรสของกษัตรวฤทธิ์ และสุนะโหตรนั้นมีทายาทสามองค์ ผู้ทรงธรรมอย่างยิ่ง

Verse 4

काशः शलश्च द्वावेतौ तथा गृत्समदः प्रभुः / पुत्रो गृत्समदस्यापि शुनको यस्य शौनकः

กาศะและศละ—สององค์นี้ และกฤตสมทะผู้เป็นใหญ่ บุตรของกฤตสมทะคือศุนกะ ผู้ซึ่งเป็นที่รู้จักว่า เศานกะ

Verse 5

ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव वैश्याः शूद्रास्तथैव च / एतस्य वंशेसंभूता विचित्रैः कर्मभिर्द्विजाः

พราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ และศูทร—ล้วนบังเกิดในวงศ์นี้; เหล่าทวิชะเป็นที่รู้จักด้วยกรรมอันหลากหลาย

Verse 6

शलात्मजो ह्यार्ष्टिषेणः शिशिरस्तस्य जात्मजः / शौनकाश्चार्ष्टिषेणाश्च क्षत्रोपेता द्विजातयः

อารษฏิเษณะเป็นบุตรของศละ และบุตรของเขาคือศิศิระ เหล่าศาวนกะและอารษฏิเษณะเป็นทวิชะผู้ประกอบด้วยเดชะแห่งกษัตริย์

Verse 7

काश्यस्य काशिपो राजा पुत्रो दीर्घतपास्तथा / धन्वश्च दीर्घतपसो विद्वान्धन्वन्तरीस्ततः

กาศิปะราชาเป็นโอรสของกาศยะ และโอรสของกาศิปะคือทีรฆตปา ทีรฆตปามีโอรสชื่อธันวะ และจากธันวะได้บังเกิดธันวันตริ ผู้ทรงปัญญา

Verse 8

तपसोंऽते महातेजा जातो वृद्धस्य धीमतः / अथैनमृषयः प्रोचुः सूतं वाक्यमिद पुनः

เมื่อสิ้นสุดตบะ จากพราหมณ์ผู้เฒ่าผู้มีปัญญาได้บังเกิดบุตรผู้มีเดชยิ่งใหญ่ แล้วเหล่าฤๅษีกล่าวถ้อยคำนี้แก่สุตะอีกครั้ง

Verse 9

ऋषय ऊचुः कश्च धन्वन्तरिर्देवो मानुषेष्विह जज्ञिवान् / एतद्वेदितुमिच्छामस्तन्नोब्रूहि परन्तप

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า—เทพธันวันตริผู้ใดเล่าที่มาบังเกิดในหมู่มนุษย์ ณ ที่นี้? เราปรารถนาจะรู้; โอ้ผู้ปราบศัตรู จงบอกแก่เราเถิด

Verse 10

सूत उवाच धन्वन्तरेः संभवो ऽयं श्रूयतामिह वै द्विजाः / स संभूतः समुद्रान्ते मथ्यमाने ऽमृते पुरा

สุตะกล่าวว่า—โอ้ทวิชะทั้งหลาย จงฟังการอุบัติของธันวันตริเถิด กาลก่อนเมื่อกวนเกษียรสมุทรเพื่ออมฤต เขาก็อุบัติขึ้นจากท้องสมุทร

Verse 11

उत्पन्नः कलशात्पूर्वं सर्वतश्च श्रिया वृतः / सद्यःसंसिद्धकार्यं तं दृष्ट्वा विष्णुखस्थितः

เขาอุบัติขึ้นก่อนจากหม้อศักดิ์สิทธิ์ รายล้อมด้วยศรีจากทุกทิศ ครั้นเห็นว่ากิจของเขาสำเร็จฉับพลัน พระวิษณุก็สถิตอยู่ในนภา

Verse 12

अब्जस्त्वमिति होवाच तस्मादब्जस्तु स स्मृतः / अब्जः प्रोवाच विष्णुं तं तनयो ऽस्मि तव प्रभो

เขากล่าวว่า “เจ้าคืออับชะ” เพราะเหตุนั้นจึงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘อับชะ’ แล้วอับชะกล่าวแก่พระวิษณุว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์เป็นโอรสของพระองค์”

Verse 13

विधत्स्व भागं स्थानं च मम लोके सुरोत्तम / एवमुक्तः स दृष्ट्वा तु तथ्यं प्रोवाच स प्रभुः

โอผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ จงกำหนดส่วนและสถานะของเราในโลกของเราเถิด ครั้นถูกกล่าวดังนี้ พระผู้เป็นเจ้าทรงพิจารณาความจริงแล้วตรัสถ้อยคำตามสัตย์

Verse 14

कृतो यज्ञविभागस्तु दैतेयैर्हि सुरैस्तथा / वेदेषु विधियुक्तं च विधिहोत्रं महर्षिभिः

เหล่าไทตยะและเหล่าเทพได้จัดสรรส่วนแห่งยัญพิธีแล้ว และมหาฤษีทั้งหลายได้สถาปนาโหมะตามบทบัญญัติอันสอดคล้องกับพระเวท

Verse 15

न सक्यमिह होमं वै तुभ्यं कर्तुं कदायन / अर्वाक्सूतो ऽसि हे देव तव मन्त्रो न वै प्रभो

โอเทพเจ้า ที่นี่ไม่อาจประกอบโหมะเพื่อท่านได้เลยไม่ว่าเมื่อใด เพราะท่านเป็นอรวากสูตะ—โอพระผู้เป็นนาย ท่านไม่มีสิทธิในมนตร์

Verse 16

द्वितीयायां तु संभूत्यां लोके ख्यातिं गमिष्यसि / अणिमादियुतां सिद्धिं गतस्तत्र भविष्यसि

ในกำเนิดครั้งที่สอง เจ้าจะไปสู่ความเลื่องลือในโลก และเมื่อได้บรรลุสิทธิ์อย่างอณิมาเป็นต้นแล้ว เจ้าจะดำรงอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 17

एतेनैव शरीरेण देवत्वं प्राप्स्यसि प्रभो / चा (च) तुर्मन्त्रैर्घृतैर्गव्यैर्यक्ष्यन्ते त्वां द्विजातयः

โอพระผู้เป็นนาย ด้วยกายนี้เองเจ้าจะบรรลุความเป็นเทพ และเหล่าทวิชาติจะบูชายัญแด่เจ้าด้วยมนตร์สี่บท พร้อมเนยใสและของบูชาจากโค

Verse 18

अथ वा त्वं पुनश्चैव ह्यायुर्वेदं विधास्यसि / अवश्यभावीह्यर्थो ऽयं प्राग्दृष्टस्त्वब्जयोनिना

หรือมิฉะนั้น ท่านจักรังสรรค์อายุรเวทขึ้นอีกครั้ง เรื่องนี้ย่อมเป็นสิ่งที่ต้องเกิดขึ้น; พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวได้เห็นไว้ก่อนแล้ว

Verse 19

द्वितीयं द्वापर प्राप्य भविता त्वं न संशयः / तस्मात्तस्मै वरं दत्त्वा विष्णुरन्तर्दधे ततः

ครั้นถึงทวาปรยุคครั้งที่สอง ท่านจักบังเกิดแน่นอน—หาได้สงสัยไม่ แล้วพระวิษณุประทานพรแก่เขา จากนั้นก็อันตรธานไป ณ ที่นั้น

Verse 20

द्वितीये द्वापरे प्राप्ते सौनहोत्रः स काशिराट् / पुत्रकामस्तपस्तेपे नृपो दीर्घतपास्तथा

ครั้นทวาปรครั้งที่สองมาถึง พระราชาแห่งกาศีชื่อเสานโหตร ปรารถนาบุตร จึงบำเพ็ญตบะยาวนาน

Verse 21

अब्जं देवं तु पुत्रार्थे ह्यारिराधयिषुर्नृपः / वरेण च्छन्दयामास ततो धन्वन्तरिर्नृपम्

เพื่อบุตร พระราชาปรารถนาจะบูชาพระผู้เป็นเทพแห่งดอกบัว ครั้นแล้วธันวันตริได้ประทานพรให้พระราชาพอพระทัย

Verse 22

नृप उवाच भगवन्यदि तुष्टस्त्वं पुत्रो मे गतिमान्भवेः / तथेति समनुज्ञाय तत्रैवान्तरधात्प्रभुः

พระราชาตรัสว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์พอพระทัย ขอให้บุตรของข้าพเจ้ามีเดชและความสามารถ” ครั้นตรัสว่า “เป็นเช่นนั้น” แล้ว พระผู้เป็นเจ้าก็อันตรธาน ณ ที่นั้น

Verse 23

तस्य गेहे समुत्पन्नो देवो धन्वन्तरिस्तदा / काशिराजो महाराजः सर्व रोगप्रणाशनः

ในเรือนของเขา ณ กาลนั้น เทพธันวันตริได้อุบัติขึ้น เป็นมหาราชแห่งกาศี ผู้ทำลายโรคทั้งปวง

Verse 24

आयुर्वेदं भरद्वाजात्प्राप्येह सभिषक्क्रियम् / तमष्टधा पुनर्व्यस्य शिष्येभ्यः प्रत्यपादयत्

ครั้นได้รับอายุรเวทพร้อมกิจแห่งแพทย์จากภรทวาชแล้ว เขาจัดแบ่งใหม่เป็นแปดหมวด และถ่ายทอดแก่ศิษย์ทั้งหลาย

Verse 25

धन्वन्तरिसुतश्चापि केतुमानिति विश्रुतः / अथ केतुमतः पुत्रो जज्ञे भीमरथो नृपः

โอรสของธันวันตริก็เลื่องชื่อว่า ‘เกตุมาน’ ต่อมาโอรสของเกตุมานคือพระราชาภีมรถได้บังเกิด

Verse 26

पुत्रो भीमरथस्यापि जातो धीमान्प्रजेश्वरः / दिवोदास इति ख्यातो वाराणस्यधिपो ऽभवत्

โอรสของภีมรถก็ได้บังเกิด เป็นผู้ปกครองประชาผู้ทรงปัญญา มีนามเลื่องลือว่า ‘ทิโวทาส’ และเป็นเจ้าแห่งพาราณสี

Verse 27

एतस्मिन्नेव काले तु पुरीं वारामसीं पुरा / शून्यां निवेशयामास क्षेमको नाम राक्षसः

ในกาลนั้นเอง เมืองโบราณวารามสีกลับถูกยักษ์ชื่อ ‘เขมกะ’ ทำให้ร้างไร้ผู้คน

Verse 28

शप्ता हि सा पुरी पूर्वं निकुंभेन महात्मना / शून्या वर्षसहस्रं वै भवित्रीति पुनः पुनः

นครนั้นในกาลก่อนถูกมหาตมะนิกุมภะสาปว่า “นครนี้จักว่างเปล่าซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นเวลาพันปี”

Verse 29

तस्यां तु शप्तमात्रायां दिवोदासः प्रजेश्वरः / विषयान्ते पुरीं रम्यां गोमत्यां संन्यवेशयत्

ครั้นอยู่ในกาลแห่งคำสาปนั้น ท้าวทิโวทาส ผู้เป็นเจ้าแห่งปวงชน ได้ตั้งนครอันรื่นรมย์ ณ ริมฝั่งแม่น้ำโคมตี ที่ปลายเขตแดนแว่นแคว้น

Verse 30

ऋषय ऊचुः वाराणसीं किमर्थं तां निकुंभः शप्तवान्पुरा / निकुंभश्चापि धर्मात्मा सिद्धक्षेत्रं शशाप यः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “เหตุใดนิกุมภะผู้ทรงธรรมจึงสาปพาราณสีในกาลก่อน? ผู้ใดถึงกับสาปแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งเหล่าสิทธะ—เพราะเหตุใด?”

Verse 31

सूत उवाच दिवोदासस्तु राजर्षिर्नगरीं प्राप्य पार्थिवः / वसते स महातेजाः स्फीतायां वै नराधिपः

สูตกล่าวว่า “ท้าวทิโวทาสผู้เป็นราชฤๅษิ ครั้นถึงนครนั้นแล้ว ก็ประทับอยู่เป็นนราธิปผู้มีเดชยิ่ง ในมหานครอันรุ่งเรือง”

Verse 32

एतस्मिन्नेव काले तु कृतदारो महेश्वरः / देव्याः स प्रियकामस्तु वसन्वै श्वशुरान्तिके

ในกาลนั้นเอง พระมหेशวรทรงประกอบพิธีอภิเษกแล้ว และด้วยความปรารถนาอันเป็นที่รักของพระเทวี จึงประทับอยู่ใกล้พระสัสสุระ

Verse 33

देवाज्ञया पारिषदा विश्वरुपास्तपोधनाः / पूर्वोक्तरूपसंवेषैस्तोषयन्ति महेश्वरीम्

ด้วยพระบัญชาของเหล่าเทวะ บริวารผู้ทรงตบะผู้มีรูปนานาประการ สวมอาภรณ์ตามรูปที่กล่าวไว้ก่อน แล้วบูชาทำให้พระแม่มหेशวรีพอพระทัย

Verse 34

हृष्यते तैर्महादेवो मेना नैव तु तुष्यति / जुगुप्सते सा नित्यं वै देवं देवीं तथैव च

มหาเทพยินดีด้วยสิ่งเหล่านั้น แต่เมนาไม่พอใจเลย นางรังเกียจทั้งเทพและเทวีอยู่เป็นนิตย์

Verse 35

मम पार्श्वे त्वनाचारस्तव भर्त्ता महेश्वरः / दरिद्रः सर्वथैवेह हा कष्टं लज्जते न वै

ในสายตาข้า สามีของเจ้าคือมหेशวรผู้ไร้ธรรมเนียม ที่นี่เขายากจนสิ้นเชิง—โอ้ น่าเวทนา แต่กลับไม่ละอายเลย

Verse 36

मात्रा तथोक्ता वचसा स्त्रीस्वभावान्न चक्षमे / स्मितं कृत्वा तु वरदा हरपार्श्वमथागमत्

เมื่อมารดากล่าวเช่นนั้น นางทนมิได้ด้วยสตรีสภาวะ แต่พระเทวีผู้ประทานพรยิ้มบาง แล้วเสด็จไปยังข้างพระหระ

Verse 37

विषण्णवदना देवी महादेवमभाषत / नेह वत्स्याम्यहं देव नय मां स्वं निवेशनम्

เทวีผู้มีพักตร์เศร้ากล่าวแก่พระมหาเทพว่า “ข้าแต่เทพ ข้าจะไม่อยู่ที่นี่ โปรดพาข้าไปยังนิเวศของพระองค์”

Verse 38

तथोक्तस्तु महादेवः सर्वांल्लोकान्निरीक्ष्य ह / वासार्थं रोचयामास पृथिव्यां तु द्विजोत्तमाः

ครั้นได้ยินดังนั้น มหาเทพทอดพระเนตรทั่วทุกโลก; โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ พระองค์ทรงเลือกสถานที่บนแผ่นดินเพื่อการประทับอยู่

Verse 39

वाराणसीं महातेजाः सिद्धक्षेत्रं महेश्वरः / दिवोदासेन तां ज्ञात्वा निविष्टां नगरीं भवः

พระมหิศวรผู้รุ่งเรืองยิ่ง ทรงรู้ว่าวาราณสีเป็นเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งเหล่าสิทธะ และทรงทราบว่าเป็นนครที่ท้าวทิโวทาสสถาปนาไว้

Verse 40

पार्श्वस्थं स समाहूय गणेशं क्षेममब्रवीत् / गणेश्वर पुरीं गत्वा शून्यां वाराणसीं कुरु

แล้วพระองค์ทรงเรียกพระคเณศผู้ยืนอยู่ข้างกาย ตรัสถามความสวัสดี แล้วรับสั่งว่า “โอ้คเณศวร จงไปยังนครและทำให้วาราณสีว่างเปล่า”

Verse 41

मृदुना चाभ्युपायेन अतिवीर्यः स पार्थिवः / ततो गत्वा निकुंभस्तु पुरीं वाराणसीं पुरा

กษัตริย์ผู้ทรงเดชยิ่งนั้นใช้วิธีอ่อนโยน; แล้วนิกุมภะก็ไปยังนครวาราณสีก่อน

Verse 42

स्वप्ने संदर्शयामास मङ्कनं नामतो द्विजम् / श्रेयस्ते ऽहं करिष्यामि स्थानं मे रोचयानघ

ในความฝัน พระองค์ทรงสำแดงแก่พราหมณ์ชื่อมังกนะว่า “เราจักทำสิ่งอันเป็นมงคลแก่เจ้า; โอ้ผู้ไร้มลทิน จงเลือกสถานที่ให้เรา”

Verse 43

मद्रूपां प्रतिमां कृत्वा नगर्यन्ते निवेशय / तथा स्वप्ने यथा दृष्टं सर्वं कारितवान्द्विजः

เขาสร้างรูปเคารพตามรูปของข้าพเจ้าแล้วประดิษฐานไว้ภายในนคร พราหมณ์ผู้นั้นให้จัดการทุกสิ่งตามที่เห็นในสุบิน

Verse 44

नगरीद्वार्यनुज्ञाप्य राजानं तु यथाविधि / पूजा तुमहती चैव नित्यमेव प्रयुज्यते

เมื่อได้รับอนุญาตจากนายประตูเมืองแล้ว เขาก็ขอพระบรมราชานุญาตตามพิธีกรรม และที่นั่นมีมหาบูชาประจำวันอย่างสม่ำเสมอ

Verse 45

गन्धैर्धूपैश्च वाल्यैश्च प्रेक्षणीयेस्तथैव च / अन्नप्रदानयुक्तैश्च ह्यत्यद्भुतमिवाभवत्

ด้วยเครื่องหอม ธูป เครื่องบูชา และพิธีอันน่าชม พร้อมทั้งการถวายทานอาหาร ทั้งหมดนั้นดูประหนึ่งอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 46

एवं संपूज्यते तत्र नित्यमेव गणेश्वरः / ततो वरसहस्राणि नागराणां प्रयच्छति

ดังนี้พระคเณศวรได้รับการบูชาอย่างครบถ้วนทุกวัน ณ ที่นั้น แล้วพระองค์ประทานพรนับพันแก่ชาวนคร

Verse 47

पुत्रान्हिरण्यमायूंषि सर्वकामांस्तथैव च / राज्ञस्तु महिषी श्रेष्टा सुयशा नाम विश्रुता

พระองค์ประทานบุตร ทองคำ อายุยืน และความปรารถนาทั้งปวง ส่วนมเหสีเอกของพระราชานั้นมีนามว่า สุยศา อันเลื่องลือ

Verse 48

पुत्रार्थमागता साध्वी राज्ञा देवी प्रचोदिता / पूजां तु विपुलां कृत्वा देवी पुत्रानयाचत

เพื่อปรารถนาบุตร นางเทวีผู้ทรงศีลได้มาโดยพระราชาทรงชักชวน ครั้นประกอบพิธีบูชาอันยิ่งใหญ่แล้ว นางจึงทูลขอบุตรจากเทพเจ้า

Verse 49

पुनः पुनरथागत्य बहुशः पुत्रकारणात् / न प्रयच्छति पुत्रांस्तु निकुंभः कारणेन तु

ด้วยเหตุแห่งการขอบุตร นางกลับมาอีกครั้งแล้วครั้งเล่าหลายครา แต่ท่านนิกุมภะด้วยเหตุบางประการมิได้ประทานบุตรให้

Verse 50

क्रुध्यते यदि राजा तु तत किञ्चित्प्रवर्त्तते / अथ दीर्घेण कालेन क्रोधो राजानमाविशत्

หากพระราชาทรงกริ้ว ย่อมมีสิ่งใดสิ่งหนึ่งเกิดขึ้น; ครั้นกาลเนิ่นนานแล้ว ความพิโรธก็เข้าครอบงำพระราชา

Verse 51

भूतं त्विदं मंहद्द्वारि नागराणां प्रयच्छति / प्रीत्या वरांश्च शतशो न किञ्चिन्नः प्रयच्छति

ภูตตนนี้มอบทานแก่ชาวนคร ณ ประตูใหญ่; ด้วยความยินดีให้พรนับร้อย แต่กลับไม่ให้สิ่งใดแก่พวกเราเลย

Verse 52

मामकैः पूज्यते नित्यं नगर्यां मम चैव तु / स याचितश्च बहुशो देव्या मे पुत्रकारणात्

ในนครของเรา ชาวเมืองของเราบูชาเขาเป็นนิตย์; และพระมเหสีผู้เป็นเทวีของเราได้วิงวอนเขาหลายคราเพื่อเหตุแห่งบุตร

Verse 53

न ददाति च पुत्रं मे कृतघ्नो बहुभोजनः / अतो नार्हति पूजा तु मत्सकाशात्कथञ्चन

เขาเป็นคนอกตัญญูและตะกละ มิได้มอบบุตรของข้าให้เลย; เพราะฉะนั้นเขาย่อมไม่สมควรได้รับการบูชาจากข้าไม่ว่าอย่างไร

Verse 54

तस्मात्तु नाशयिष्यामितस्य स्थानं दुरात्मनः / एवं तु स विनिश्चित्य दुरात्मा राजकिल्बिषी

เพราะฉะนั้นเราจักทำลายสถานที่ของคนใจชั่วผู้นั้นเสีย เมื่อเขาตัดสินใจดังนี้แล้ว คนใจชั่วผู้มีบาปแห่งกษัตริย์ก็ลงมือ

Verse 55

स्थानं गणपतेश्तस्य नाशयामास दुर्मतिः / भग्नमायतनं दृष्ट्वा राजानमशपत्प्रभुः

คนเขลาผู้นั้นทำลายสถานที่ของพระคเณศเสีย เมื่อเห็นศาลบูชาพังทลาย พระผู้เป็นเจ้าจึงสาปกษัตริย์

Verse 56

यस्माद्विनापराधं मे त्वया स्थानं विनाशितम् / अकस्मात्तु पुरी शून्या भवित्रीते नराधिप

เพราะเจ้าได้ทำลายสถานที่ของเราโดยที่เราไร้ความผิด ฉะนั้น โอ้เจ้านครา เมืองของเจ้าจักว่างเปล่าโดยฉับพลัน

Verse 57

ततस्तेन तु शापेन शून्या वाराणसी तदा / शप्त्वा पुरीं निकुंभस्तु महादेवमथानयत्

ด้วยคำสาปนั้น ในกาลนั้นพาราณสีก็ว่างเปล่า ครั้นสาปเมืองแล้ว นิคุมภะจึงนำพระมหาเทวะมายังที่นั้น

Verse 58

शून्यां पुरीं महा देवो निर्ममे पदमात्मनः / तुल्यां देवविभूत्या तु देव्याश्चैव महामनाः

มหาเทพทรงเนรมิตนครอันว่างเปล่าเป็นที่ประทับแห่งอาตมันของพระองค์; ด้วยพระทัยอันยิ่งใหญ่ทรงทำให้นครนั้นเสมอด้วยเดววิภูติ และสมควรแก่เทวีด้วย

Verse 59

रमते तत्र वै देवी ह्यैश्वर्यात्सा तु विस्मिता / देव्या क्रीडार्थमीशानो देवो वाक्यमथाब्रवीत्

ณ ที่นั้น เทวีรื่นรมย์ด้วยไอศวรรย์และพิศวงยิ่ง; แล้วเพื่อการละเล่นอันศักดิ์สิทธิ์ของเทวี พระอีศานเทพจึงตรัสวาจานี้

Verse 60

नाहं वेश्म विमोक्ष्यामि ह्यविमुक्तं हि मे गृहम् / प्रहस्यैनामथोवाच ह्यविमुक्तं हि मे गृहम् / नाहं देवि गमिष्यामि त्वन्यत्रेदं विहाय वै

เราจะไม่ละทิ้งเรือนนี้เลย เพราะนี่คือเรือน ‘อวิมุกตะ’ ของเรา แล้วพระองค์ทรงแย้มสรวลตรัสกับนางว่า—นี่คือเรือน ‘อวิมุกตะ’ ของเรา โอ้เทวี เราจะไม่ไปที่อื่นโดยละทิ้งที่นี่

Verse 61

मया सह रमस्वेह क्षेत्रे भामिन्यनुत्तमे / तस्मात्तदविमुक्तं हि प्रोक्तं देवेन वै स्वयम्

โอ้สตรีผู้เลิศล้ำ จงรื่นรมย์กับเราที่กษेत्रนี้เถิด; เพราะฉะนั้นเทพจึงทรงเรียกที่นี่ด้วยพระองค์เองว่า ‘อวิมุกตะ’

Verse 62

एवं वाराणसी शप्ता ह्यविमुक्तं च कीर्त्तिता / यस्मिन्वसेद्भवो देवः सर्वदेवनमस्कृतः

ดังนี้ วาราณสีจึงถูกประกาศและเลื่องลือว่า ‘อวิมุกตะ’; เพราะ ณ ที่นั้น ภวเทพ (ศิวะ) ผู้เป็นที่นอบน้อมของเทพทั้งปวงประทับอยู่

Verse 63

युगेषु त्रिषु धर्मात्मा सह देव्या महेश्वरः / अन्तर्द्धानं कलौ याति तत्पुरं तु महात्मनः

ในสามยุค พระมหेशวรผู้ทรงธรรมสถิตพร้อมพระเทวี; ครั้นถึงกลียุค พระองค์และนครของมหาตมะนั้นย่อมเร้นหายไป

Verse 64

अन्तर्हिते पुरे तस्मिन्पुरी सा वसते पुनः / एवं वाराणसी शप्ता निवेशं पुनरागता

เมื่อเมืองนั้นเร้นหาย นครนั้นก็กลับมีผู้คนอาศัยอีกครั้ง; ดังนี้พาราณสีผู้ต้องคำสาปจึงกลับคืนสู่ถิ่นพำนักเดิม

Verse 65

भद्रसेनस्य पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् / हत्वा निवेशयामास दिवोदासो नराधिपः

ครั้นสังหารบุตรของภัทรเสนะหนึ่งร้อยคน ผู้เป็นยอดนักธนูแล้ว พระราชาดิวโททาสจึงตั้งถิ่นฐานอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 66

भद्रसेनस्य राज्यं तु हतं तेन बलीयसा / भद्रसेनस्य पुत्रस्तु दुर्मदो नाम नामतः

ด้วยผู้มีกำลังยิ่งนั้น อาณาจักรของภัทรเสนะถูกทำลาย; และบุตรของภัทรเสนะผู้หนึ่งมีนามว่า ‘ทุรมทะ’

Verse 67

दिवोदासेन बालेति घृणया स विसर्जितः / दिवोदासाद्दृषद्वत्यां वीरो जज्ञे प्रतर्द्दनः

ดิวโททาสทรงเมตตา ปล่อยเขาไปด้วยตรัสว่า “ยังเป็นเด็ก”; และจากดิวโททาส ณ ฝั่งทฤษัทวตี ได้ประสูติวีรบุรุษนามว่า ประตัรทนะ

Verse 68

तेन पुत्रेण बालेन प्रहृतं तस्य वै पुनः / वैरस्यान्त महाराज तदा तेन विधित्सता

บุตรน้อยผู้นั้นได้ฟาดเขาอีกครั้งหนึ่ง ข้าแต่มหาราช ครั้นถึงกาลยุติความพยาบาท เขาจึงตั้งใจจะกระทำเช่นนั้น

Verse 69

प्रतर्दनस्य पुत्रौ द्वौ वत्सो गर्गश्च विश्रुतौ / वत्सपुत्रो ह्यलर्कस्तु सन्नतिस्तस्य चात्मजः

พระปรตัรทนะมีโอรสเลื่องชื่อสององค์ คือ วัตสะและคัรคะ โอรสของวัตสะคือ อลรกะ และโอรสของเขาคือ สันนะติ

Verse 70

अलर्कं प्रति राजर्षिं श्रोकों गीतः पुरातनैः / षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च

เหล่าบรรพชนได้ขับคาถาโบราณนี้เกี่ยวกับราชฤๅษีอลรกะว่า เขาได้ (อายุ/ราชย์) หกหมื่นปี และอีกหกร้อยปี รวมเป็นหกหมื่นหกร้อยปี

Verse 71

युवा रूपेण संपन्नो ह्यलर्कः काशिसत्तमः / लोपामुद्राप्रसादेन परमायुरवाप्तवान्

อลรกะผู้ประเสริฐแห่งกาศีสมบูรณ์ด้วยรูปแห่งวัยหนุ่ม ด้วยพระกรุณาแห่งโลปามุทรา เขาจึงได้อายุอันยิ่งใหญ่

Verse 72

शापस्यान्ते महाबाहुर्हत्वा क्षेमकराक्षसम् / रम्यामावासयामास पुरीं वाराणसीं नृपः

ครั้นสิ้นสุดคำสาป กษัตริย์ผู้มีพาหาอันเกรียงไกรได้สังหารยักษ์เขษมกร แล้วทรงให้เมืองพาราณสีอันรื่นรมย์กลับมามีผู้คนอาศัยอีกครั้ง

Verse 73

सन्नतेरपि दायादः सुनीथो नाम धार्मिकः / सुनीथस्य तु दायादः क्षैमाख्यो नाम धार्मिकः

ในสายวงศ์ของสันนะติ มีทายาทผู้ทรงธรรมชื่อ สุนีถะ และทายาทของสุนีถะคือผู้ทรงธรรมชื่อ ไษมะ

Verse 74

क्षेमस्य केतुमान्पुत्रः सुकेतुस्तस्य चात्मजः / सुकेतुतनयश्चापि धर्मकेतुरिति श्रुतः

บุตรของไษมะคือ เกตุมาน และบุตรของเขาคือ สุเกตุ; บุตรของสุเกตุก็เป็นที่รู้จักว่า ธรรมเกตุ ตามที่เล่าขานกันมา

Verse 75

धर्मकेतोस्तु दायादः सत्यकेतुर्महारथः / सत्यकेतुसुतश्चापि विभुर्नाम प्रजेश्वरः

ทายาทของธรรมเกตุคือ สัตยเกตุ มหารถี และบุตรของสัตยเกตุคือ วิภู ผู้เป็นประเจศวร

Verse 76

सुविभुस्तु विभोः पुत्रः सुकुमारस्ततः स्मृतः / सुकुमारस्य पुत्रस्तु धृष्टकेतुः सुधार्मिकः

บุตรของวิภูคือ สุวิภู; ต่อมาถูกกล่าวถึง สุคุมาระ และบุตรของสุคุมาระคือ ธฤษฏเกตุ ผู้เคร่งครัดในธรรมยิ่งนัก

Verse 77

धृष्टकेतोस्तु दायादो वेणुहोत्रः प्रजेश्वरः / वेणुहोत्रसुतश्चापि गार्ग्यो वै नाम विश्रुतः

ทายาทของธฤษฏเกตุคือ เวณุโหตร ผู้เป็นประเจศวร และบุตรของเวณุโหตรก็มีชื่อเสียงว่า การ์คยะ

Verse 78

गार्ग्यस्य गर्गभूमिस्तु वंशो वत्सस्य धीमतः / ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव तयोः पुत्राः सुधार्मिकाः

วงศ์ของคารคยะเป็นที่รู้จักว่า “คัรคภูมิ” และวงศ์ของวัตสะผู้มีปัญญาก็เลื่องลือ ทั้งสองวงศ์มีทั้งพราหมณ์และกษัตริย์ และบุตรของพวกเขาล้วนตั้งมั่นในธรรมอย่างยิ่ง

Verse 79

विक्रान्ता बलवन्तश्च सिहतुल्यपराक्रमाः / इत्येते काश्यपाः प्रोक्ता रजेरपि निबोधत

พวกเขากล้าหาญ เข้มแข็ง และมีเดชานุภาพดุจสิงห์ ดังนี้จึงถูกกล่าวว่าเป็น “กาศยปะ”; บัดนี้จงฟังเรื่องของ รเช ด้วยเถิด

Verse 80

रजेः पुत्रशतान्यासन्पञ्च वीर्यवतो भुवि / राजेयमिति विख्यातं क्षत्र सिंद्रभयावहम्

รเชมีบุตรนับร้อย และบนแผ่นดินมีห้าผู้เปี่ยมด้วยวีรยศเป็นพิเศษ วงศ์กษัตริย์ของพวกเขาเลื่องลือว่า “ราชेय” เป็นที่ครั่นคร้ามแก่ศัตรู

Verse 81

तदा देवासुरे युद्धे समुत्पन्ने सुदारुणे / देवाश्चैवासुराश्चैव पितामहमथाब्रुवन्

ครั้งนั้นเกิดศึกอันน่าสะพรึงยิ่งระหว่างเทวะกับอสูร เหล่าเทวะและอสูรทั้งสองฝ่ายจึงกราบทูลต่อปิตามหะพรหมา

Verse 82

आवयोर्भगवन्युद्धे विजेता को भविष्यति / ब्रूहि नः सर्वलोकेश श्रोतुमिच्छामहे वयम्

ข้าแต่ภควาน ในศึกของเรานี้ผู้ใดจักเป็นผู้ชนะ? ข้าแต่ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง โปรดตรัสแก่เราเถิด เราปรารถนาจะได้ฟัง

Verse 83

ब्रह्मोवाच / येषामर्थाय संग्रामे रजिरात्तायुधः प्रभुः / योत्स्यते ते विजष्यन्ते त्रींल्लोकान्नात्र संशयः

พระพรหมตรัสว่า—เพื่อประโยชน์ของผู้ใด พระผู้เป็นเจ้า “รชิ” ผู้ถืออาวุธจะออกรบในสงคราม ผู้นั้นย่อมชนะครองไตรโลกาแน่นอน ไร้ข้อสงสัย

Verse 84

रजिर्यतस्ततो लक्ष्मीर्यतो लक्ष्मीस्ततो धृतिः / यतो धृतिस्ततो धर्मो यतो धर्मस्ततो जयः

ที่ใดมีรชิ ที่นั่นมีพระลักษมี; ที่ใดมีพระลักษมี ที่นั่นมีความมั่นคงอดทน. ที่ใดมีความมั่นคง ที่นั่นมีธรรม; ที่ใดมีธรรม ที่นั่นมีชัยชนะ

Verse 85

ते देवा दानवाः सर्वे ततः श्रुत्वा रजेर्जयम् / अभ्ययुर्जयमिच्छन्तः स्तुवन्तो राजसत्तमम्

ครั้นแล้วเหล่าเทวะและทานพทั้งปวงได้ยินข่าวชัยชนะของรชิ ก็พากันเข้ามา ด้วยปรารถนาชัย พร้อมสรรเสริญพระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 86

ते हृष्टमनसः सर्वे राजानं देवदानवाः / ऊचुरस्मज्जयाय त्वं गृहाम वरकार्मुकम्

เหล่าเทวะและทานพทั้งปวงมีใจยินดี กล่าวแก่พระราชาว่า “เพื่อชัยชนะของพวกเรา ขอพระองค์ทรงรับคันศรอันประเสริฐนี้เถิด”

Verse 87

रजिरुवाच अहं जेष्यामि भो दैत्या देवाञ्च्छ क्रपुरोगमान् / इन्द्रो भवामि धर्मात्मा ततो योत्स्ये रणाजिरे

รชิกล่าวว่า—“โอ้เหล่าไทตยะ! เราจักพิชิตเหล่าเทวะ พร้อมทั้งอินทราผู้นำของเขา. เราจักเป็นอินทราผู้ตั้งมั่นในธรรม แล้วจึงออกสู้ในสนามรบ”

Verse 88

दानवा ऊचुः अस्माकमिन्द्रः प्रह्लादस्तस्यार्थे विजयामहे / अस्मिन्तु समये राजंस्तिष्ठेथा देवनोदिते

เหล่าทานวะกล่าวว่า “ปรหลาทคืออินทร์ของพวกเรา; เพื่อเขาเราปรารถนาชัยชนะ. ข้าแต่พระราชา ในกาลนี้ ด้วยแรงดลใจจากเหล่าเทวะ ขอพระองค์ประทับอยู่ที่นี่เถิด.”

Verse 89

स तथेति ब्रुवन्नेव देवैरप्यभिनोदितः / भविष्यसींद्रो जित्वेति देवैरपि निमन्त्रितः

เขากล่าวว่า “เป็นเช่นนั้น” และเหล่าเทวะก็พลอยสรรเสริญยินดี. เหล่าเทวะยังเชื้อเชิญว่า “เมื่อชนะแล้ว ท่านจักเป็นอินทร์.”

Verse 90

जघान दानवान्सर्वान्ये ऽवध्या वज्रपाणयः / स विप्रनष्टां देवानां परमश्रीः श्रियं वशी

วชรปาณีได้สังหารทานวะทั้งปวงที่เคยถือว่า ‘ฆ่าไม่ตาย’. เขาได้ครอบงำและฟื้นคืน ‘ศรีอันสูงสุด’ ของเหล่าเทวะที่สูญสิ้นไป.

Verse 91

निहत्य दानवान्सर्वा नाजहार रजिः प्रभुः / तं तथाह रजिं तत्र देवैः सह शतक्रतुः

แม้สังหารทานวะทั้งสิ้นแล้ว พระราชีผู้เป็นใหญ่ก็ยังไม่รับ (ตำแหน่ง/อาณาจักร). ณ ที่นั้น ศตกรตุพร้อมเหล่าเทวะจึงกล่าวแก่ราชีดังนี้.

Verse 92

रजिपुत्रो ऽहमित्युक्त्वा पुनरेवाब्रहवीद्वचः / इन्द्रो ऽसि राजन्देवानां सर्वेषां नात्र संशयः

เขากล่าวว่า “ข้าคือบุตรของราชี” แล้วกล่าวอีกว่า “ข้าแต่พระราชา พระองค์คืออินทร์ของเหล่าเทวะทั้งปวง; ไม่มีข้อสงสัยในเรื่องนี้.”

Verse 93

यस्याहमिन्द्रः पुत्रस्ते ख्यातिं यास्यामि शत्रुहन् / स तु शक्रवचः श्रुत्वा वञ्चितस्तेन मायया

เราคือศัตรุหัน บุตรแห่งอินทรา จะทำให้เกียรติยศของท่านรุ่งเรือง—ดังนี้กล่าวไว้ ครั้นได้ฟังวาจาของศักระ เขาก็ถูกมายานั้นลวงไป

Verse 94

तथेत्येवाह वै राजा प्रीयमाणः शतक्रतुम् / तस्मिंस्तु देवसदृशे दिवं प्राप्ते महीपतौ

พระราชาทรงยินดีต่อศตกรตุ จึงตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” ครั้นมหิปติผู้ดุจเทพนั้นได้ไปถึงสวรรค์แล้ว

Verse 95

दायाद्यमिन्द्रादा जह्नुराचार्यतनया रजेः / तानि पुत्रशतान्यस्य तच्च स्थानं शचीपतेः

บุตรแห่งอาจารย์ของรเช ได้ชิงสิทธิ์มรดกจากอินทรา บุตรนับร้อยของเขาและตำแหน่งนั้น ก็กลายเป็นที่นั่งของศจีปติ

Verse 96

समाक्रामन्त बहुधा स्वर्गलोकं त्रिविष्टपम् / ततः काले बहुतिथे समतीते महाबलः

พวกเขาบุกขึ้นสู่สวรรค์ตรีวิษฏปะด้วยหลากหลายวิธี ครั้นกาลเวลาผ่านไปเนิ่นนานแล้ว มหาบลผู้นั้น

Verse 97

हतराज्यो ऽब्रवीच्छक्रो हतभागो बृहस्पतिम् / बदरी फलमात्रं वै पुरोडाशं विधत्स्व मे

ศักระผู้สิ้นราชย์และสิ้นวาสนา กล่าวแก่พระพฤหัสบดีว่า “ขอท่านจัดทำปุโรฑาศะให้ข้า เพียงเท่าผลบะดะรีเท่านั้น”

Verse 98

ब्रह्मर्षे येन तिष्ठेयं तेजसाप्यायितस्ततः / ब्रह्मन्कृशो ऽहं विमना त्दृतराज्यो हृतासनः

โอ พรหมฤๅษี โปรดบอกหนทางที่ด้วยเดชะนั้นข้าจะกลับมามีกำลังและตั้งมั่นได้ โอ พราหมณ์ ข้าผ่ายผอม เศร้าหมอง ถูกพรากราชสมบัติและถูกชิงบัลลังก์

Verse 99

हतौजा दुर्बलो युद्धे रजिपुत्रेः प्रसीद मे / बृहस्पतिरुवाच यद्येवं चोदितःशक्र त्वयास्यां पूर्वमेव हि

ข้าสิ้นเดชะและอ่อนแรงในศึก; โอ บุตรแห่งรชิ โปรดเมตตาข้าเถิด। พฤหัสบดีกล่าวว่า “โอ ศักระ หากเจ้ากระตุ้นเช่นนี้ ก็แต่เดิมที…”

Verse 100

नाभविष्यत्त्वत्प्रियार्थमकर्त्तव्यं ममानघ / प्रयतिष्यामि देवेन्द्र त्वद्धितार्थं महाद्युते

โอ ผู้ไร้มลทิน เพื่อสิ่งที่เจ้ารัก ไม่มีสิ่งใดเป็นสิ่งที่ข้าทำไม่ได้. โอ เทวेंद्र ผู้รุ่งเรืองยิ่ง ข้าจะพยายามเพื่อประโยชน์ของเจ้า

Verse 101

यज्ञभागं च राज्यं च अचिरात्प्रतिपत्स्यसे / तथा शक्र गमिष्यामि मा भूत्ते विक्लवं मनः

ไม่นานเจ้าจะได้ทั้งส่วนแห่งยัญญะและราชสมบัติคืนมา โอ ศักระ ข้าก็จะไปทำดังนั้น อย่าให้ใจเจ้าหวั่นไหว

Verse 102

ततः कर्म चकारास्य तेजःसंवर्द्धनं महत् / तेषां च बुद्धिसंमोहमकरोद्बुद्धिसत्तमः

แล้วผู้เลิศในปัญญากระทำกิจอันยิ่งใหญ่เพื่อเพิ่มพูนเดชะของเขา และยังทำให้ปัญญาของพวกเขาทั้งหลายหลงมัวด้วย

Verse 103

ते यदा तु सुसंमूडा रागान्मत्तो विधर्मिणः / ब्रह्मद्विषश्च संबृत्ता हतवीर्यपराक्रमाः

ครั้นเมื่อพวกเขาหลงมัวเมาด้วยราคะ เป็นผู้ผิดธรรม และเป็นผู้เกลียดพรหมแล้ว กำลังและความกล้าหาญของเขาก็สิ้นสูญไป

Verse 104

ततो लेभे ऽसुरैश्वर्यमैन्द्रस्थानं तथोत्तमम् / हत्वा रजिसुतान्सर्वान्कामक्रोधपरायणान्

แล้วเขาก็ได้อำนาจเป็นใหญ่เหนืออสูร และได้ครองตำแหน่งอันประเสริฐของอินทรา เพราะได้สังหารบุตรทั้งปวงของรชิ ผู้หมกมุ่นในกามและโทสะ

Verse 105

य इदं च्यवनं स्थानात्प्रतिष्ठां च शतक्रतोः / शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि न स दौरात्म्यमाप्नुयात्

ผู้ใดฟังหรือสาธยายเรื่องการถูกปลดจากตำแหน่งและการตั้งมั่นแห่งศักดิ์ศรีของอินทรา (ศตกรตุ) ผู้นั้นย่อมไม่ถึงความชั่วร้ายในใจ