Adhyaya 4

Verse 1

श्रीराजोवाच यानि यानीह कर्माणि यैर्यै: स्वच्छन्दजन्मभि: । चक्रे करोति कर्ता वा हरिस्तानि ब्रुवन्तु न: ॥ १ ॥

พระราชานิมิทูลว่า: พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดเสด็จลงสู่โลกนี้ด้วยศักติภายในของพระองค์และตามพระประสงค์ของพระองค์เอง ดังนั้นโปรดบอกแก่พวกเราถึงลีลาต่าง ๆ ที่พระหริได้กระทำ กำลังกระทำ และจะกระทำในโลกนี้ ผ่านอวตารนานาประการของพระองค์

Verse 2

श्रीद्रुमिल उवाच यो वा अनन्तस्य गुणाननन्ता- ननुक्रमिष्यन् स तु बालबुद्धि: । रजांसि भूमेर्गणयेत् कथञ्चित् कालेन नैवाखिलशक्तिधाम्न: ॥ २ ॥

ศรีดรุมิลกล่าวว่า: ผู้ใดพยายามจะนับหรือพรรณนาให้ครบถ้วนถึงคุณลักษณะอันไร้ขอบเขตของพระผู้เป็นเจ้าอันไร้ขอบเขต ผู้นั้นมีปัญญาดุจเด็กน้อย แม้มหาอัจฉริยะจะใช้เวลายาวนานนับเม็ดฝุ่นบนผืนแผ่นดินได้ ก็ยังไม่อาจนับคุณอันน่าหลงใหลของพระภควาน ผู้เป็นคลังแห่งศักติทั้งปวงได้

Verse 3

भूतैर्यदा पञ्चभिरात्मसृष्टै: पुरं विराजं विरचय्य तस्मिन् । स्वांशेन विष्ट: पुरुषाभिधान- मवाप नारायण आदिदेव: ॥ ३ ॥

เมื่อพระนารายณ์ผู้เป็นเทพดั้งเดิมทรงสร้างกายจักรวาล (วิราฏ) จากธาตุทั้งห้าที่เกิดจากพระองค์เอง แล้วทรงเสด็จเข้าสู่กายนั้นด้วยภาคส่วนอันสมบูรณ์ของพระองค์ พระองค์จึงทรงเป็นที่รู้จักว่า “ปุรุษะ”

Verse 4

यत्काय एष भुवनत्रयसन्निवेशो यस्येन्द्रियैस्तनुभृतामुभयेन्द्रियाणि । ज्ञानं स्वत: श्वसनतो बलमोज ईहा सत्त्वादिभि: स्थितिलयोद्भ‍व आदिकर्ता ॥ ४ ॥

ภายในพระวรกายของพระองค์มีการจัดวางไตรโลกอย่างประณีต พระอินทรีย์อันเหนือวัตถุของพระองค์ก่อให้เกิดทั้งอินทรีย์รู้และอินทรีย์ทำของสรรพชีวิต จิตสำนึกของพระองค์ก่อให้เกิดความรู้ที่ถูกผูกมัด และลมหายใจอันทรงพลังของพระองค์ก่อให้เกิดกำลังกาย เดชอินทรีย์ และกิจกรรมอันมีเงื่อนไข พระองค์ทรงเป็นผู้ขับเคลื่อนแรกเริ่ม โดยอาศัยคุณแห่งสัทตวะ รชัส และตมัส จึงมีการสร้าง ดำรง และทำลายจักรวาล

Verse 5

आदावभूच्छतधृती रजसास्य सर्गे विष्णु: स्थितौ क्रतुपतिर्द्विजधर्मसेतु: । रुद्रोऽप्ययाय तमसा पुरुष: स आद्य इत्युद्भ‍वस्थितिलया: सततं प्रजासु ॥ ५ ॥

ในปฐมกาล เพื่อการสร้างสรรค์ พระบุคคลสูงสุดองค์เดิมทรงปรากฏเป็นพระพรหม (ศตธฤติ) ด้วยคุณรชัส เพื่อการธำรงรักษา พระองค์ทรงปรากฏเป็นพระวิษณุ ผู้เป็นเจ้าแห่งยัญญะและผู้พิทักษ์สะพานแห่งธรรมของทวิชะ และเมื่อถึงกาลล้างโลก พระองค์ทรงอาศัยคุณตมัสและทรงปรากฏเป็นพระรุทระ ดังนั้นสรรพชีวิตที่ถูกสร้างย่อมอยู่ภายใต้อำนาจแห่งการเกิด การดำรง และการดับอยู่เสมอ

Verse 6

धर्मस्य दक्षदुहितर्यजनिष्ट मूर्त्यां नारायणो नर ऋषिप्रवर: प्रशान्त: । नैष्कर्म्यलक्षणमुवाच चचार कर्म योऽद्यापि चास्त ऋषिवर्यनिषेविताङ्‍‌घ्रि: ॥ ६ ॥

นร-นารายณ์ฤๅษิ ผู้สงบอย่างยิ่งและเป็นยอดแห่งฤๅษี บังเกิดเป็นโอรสของธรรมะและนางมูรติ ธิดาของทักษะ พระองค์ทรงสอนภักติแด่พระผู้เป็นเจ้า ซึ่งทำให้กรรมทางวัตถุสิ้นสุดลง และพระองค์เองทรงปฏิบัติความรู้นั้นอย่างสมบูรณ์ พระองค์ยังทรงดำรงอยู่จนวันนี้ โดยมีมหาฤๅษีทั้งหลายปรนนิบัติพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์

Verse 7

इन्द्रो विशङ्‍क्य मम धाम जिघृक्षतीति कामं न्ययुङ्क्त सगणं स बदर्युपाख्यम् । गत्वाप्सरोगणवसन्तसुमन्दवातै: स्त्रीप्रेक्षणेषुभिरविध्यदतन्महिज्ञ: ॥ ७ ॥

พระอินทร์หวาดหวั่น คิดว่านร-นารายณ์ฤๅษิจะทรงพลังยิ่งด้วยตบะอันเข้มข้นและยึดครองสวรรค์ของตน ดังนั้น โดยไม่รู้พระสิริอันเหนือโลกของอวตารแห่งพระผู้เป็นเจ้า พระอินทร์จึงส่งกามเทพพร้อมบริวารไปยังบทรพักตร์ที่บทรกาศรม ณ บทริกา ที่นั่นสายลมอ่อนหอมของฤดูใบไม้ผลิและหมู่อัปสราทำให้บรรยากาศเย้ายวน กามเทพจึงโจมตีพระองค์ด้วยศรคือสายตาอันยากต้านของสตรีงาม

Verse 8

विज्ञाय शक्रकृतमक्रममादिदेव: प्राह प्रहस्य गतविस्मय एजमानान् । मा भैष्टभो मदन मारुत देववध्वो गृह्णीत नो बलिमशून्यमिमं कुरुध्वम् ॥ ८ ॥

พระผู้เป็นเจ้าแต่ปางเดิมทรงทราบความล่วงเกินของพระอินทร์แต่ไม่ทรงยโส ทรงหัวเราะแล้วตรัสแก่กามเทพ พระวายุ และชายาแห่งเทพผู้สั่นกลัวว่า “อย่ากลัวเลย จงรับเครื่องบูชานี้ และจงทำอาศรมของเราบริสุทธิ์ด้วยการมาปรากฏตัวของท่านทั้งหลาย”

Verse 9

इत्थं ब्रुवत्यभयदे नरदेव देवा: सव्रीडनम्रशिरस: सघृणं तमूचु: । नैतद् विभो त्वयि परेऽविकृते विचित्रं स्वारामधीरनिकरानतपादपद्मे ॥ ९ ॥

ข้าแต่พระราชานิมิ เมื่อฤๅษีนร-นารายณะตรัสดังนี้เพื่อขจัดความกลัวของเหล่าเทพ พวกเขาก้มศีรษะด้วยความละอายและวิงวอนพระกรุณา: “ข้าแต่พระผู้ทรงฤทธิ์ พระองค์ทรงเหนือมายาและไม่แปรเปลี่ยน ความเมตตาไร้เหตุของพระองค์แม้ต่อผู้ล่วงเกินเช่นเรา มิใช่เรื่องแปลก เพราะหมู่นักบวชผู้สงบและพอใจในตนเองนับไม่ถ้วนยังนอบน้อมที่ดอกบัวพระบาทของพระองค์”

Verse 10

त्वां सेवतां सुरकृता बहवोऽन्तराया: स्वौको विलङ्‍घ्य परमं व्रजतां पदं ते । नान्यस्य बर्हिषि बलीन् ददत: स्वभागान् धत्ते पदं त्वमविता यदि विघ्नमूर्ध्नि ॥ १० ॥

เหล่าเทพวางอุปสรรคมากมายต่อผู้ที่บูชาพระองค์เพื่อก้าวพ้นที่พำนักชั่วคราวของเทพและไปถึงแดนสูงสุดของพระองค์ ส่วนผู้ที่ถวายส่วนแบ่งแก่เทพในพิธียัญญะย่อมไม่พบอุปสรรคเช่นนั้น แต่เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้คุ้มครองภักตะโดยตรง ภักตะจึงก้าวข้ามอุปสรรคเหล่านั้นได้ดุจเหยียบเหนือศีรษะมัน

Verse 11

क्षुत्तृट्‌त्रिकालगुणमारुतजैह्वशैष्णा- नस्मानपारजलधीनतितीर्य केचित् । क्रोधस्य यान्ति विफलस्य वशं पदे गो- र्मज्जन्ति दुश्चरतपश्च वृथोत्सृजन्ति ॥ ११ ॥

บางคนบำเพ็ญตบะอันหนักเพื่อข้ามพ้นอิทธิพลของเรา ซึ่งดุจมหาสมุทรไร้ขอบเขตที่มีคลื่นแห่งความหิว กระหาย ร้อน หนาว และสภาพต่าง ๆ ตามกาลเวลา รวมทั้งลมแห่งอินทรีย์และแรงเร้าของลิ้นกับกาม แต่แม้ข้ามมหาสมุทรนั้นได้แล้ว เขากลับพ่ายต่อโทสะอันไร้ผลและจมลงในน้ำตื้นเท่ารอยกีบวัว ทำให้ผลแห่งตบะอันยากลำบากสูญเปล่า

Verse 12

इति प्रगृणतां तेषां स्त्रियोऽत्यद्भुरतदर्शना: । दर्शयामास शुश्रूषां स्वर्चिता: कुर्वतीर्विभु: ॥ १२ ॥

ขณะเหล่าเทพกำลังสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดอยู่นั้น พระผู้ทรงฤทธิ์ได้ทรงสำแดงสตรีจำนวนมากต่อหน้าต่อตาอย่างฉับพลัน งดงามน่าอัศจรรย์ ประดับด้วยผ้าและเครื่องประดับอันวิจิตร และต่างตั้งใจรับใช้พระองค์ด้วยความภักดี

Verse 13

ते देवानुचरा द‍ृष्ट्वा स्त्रिय: श्रीरिव रूपिणी: । गन्धेन मुमुहुस्तासां रूपौदार्यहतश्रिय: ॥ १३ ॥

เหล่าผู้ติดตามเทวะเมื่อได้เห็นสตรีผู้มีรูปงามดุจพระศรี และได้สูดกลิ่นกายอันหอม ก็ถึงกับหลงใหลสับสน ครั้นเห็นความงามและความโอ่อ่าเช่นนั้น ความรุ่งเรืองของตนก็หม่นลงสิ้น

Verse 14

तानाह देवदेवेश: प्रणतान् प्रहसन्निव । आसामेकतमां वृङ्‍ध्वं सवर्णां स्वर्गभूषणाम् ॥ १४ ॥

พระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวงทรงแย้มสรวลเล็กน้อยแล้วตรัสแก่ผู้แทนสวรรค์ที่ก้มกราบว่า “จงเลือกสตรีคนหนึ่งในนี้ตามที่เห็นว่าเหมาะแก่ตน นางจักเป็นเครื่องประดับแห่งแดนสวรรค์”

Verse 15

ओमित्यादेशमादाय नत्वा तं सुरवन्दिन: । उर्वशीमप्सर:श्रेष्ठां पुरस्कृत्य दिवं ययु: ॥ १५ ॥

เหล่าผู้รับใช้ของเทวะเปล่งพยางค์ศักดิ์สิทธิ์ “โอม” รับพระบัญชาแล้วกราบนมัสการ จากนั้นเลือกอุรวศีผู้เลิศในหมู่อัปสรา เชิญนางไว้เบื้องหน้าอย่างเคารพ แล้วกลับสู่สวรรค์

Verse 16

इन्द्रायानम्य सदसि श‍ृण्वतां त्रिदिवौकसाम् । ऊचुर्नारायणबलं शक्रस्तत्रास विस्मित: ॥ १६ ॥

พวกเขาไปถึงสภาของพระอินทร์ และต่อหน้าชาวสวรรค์ทั้งสามที่กำลังฟังอยู่ ก็เล่าถึงพลังอันยิ่งใหญ่ของนารายณะ เมื่อศักระอินทร์ได้ยินเรื่องนร-นารายณะฤๅษีและตระหนักถึงความล่วงเกินของตน ก็ทั้งหวาดหวั่นและพิศวง

Verse 17

हंसस्वरूप्यवददच्युत आत्मयोगं दत्त: कुमार ऋषभो भगवान् पिता न: । विष्णु: शिवाय जगतां कलयावतीर्ण- स्तेनाहृता मधुभिदा श्रुतयोहयास्ये ॥ १७ ॥

พระวิษณุผู้ไม่เคยพลาด (อจฺยุตะ) เสด็จลงมาเพื่อเกื้อกูลสรรพโลกด้วยอวตารส่วนย่อยต่าง ๆ เช่น พระหงส์ (หํส), ทัตตาตเรยะ, กุมารทั้งสี่ และพระฤษภเทวะผู้เป็นบิดาของเรา เพื่อสอนวิชาอาตมโยคะแห่งการรู้ตน และเมื่อทรงปรากฏเป็นหัยครีวะ ก็ทรงสังหารมธุและนำพระเวทกลับมาจากปาตาลโลก

Verse 18

गुप्तोऽप्यये मनुरिलौषधयश्च मात्स्ये क्रौडे हतो दितिज उद्धरताम्भस: क्ष्माम् । कौर्मे धृतोऽद्रिरमृतोन्मथने स्वपृष्ठे ग्राहात् प्रपन्नमिभराजममुञ्चदार्तम् ॥ १८ ॥

ในอวตารเป็นมัตสยะ พระผู้เป็นเจ้าทรงคุ้มครองมนุสัตยวรตะ แผ่นดิน และสมุนไพรอันประเสริฐ ให้พ้นจากน้ำแห่งปรลัย. ในอวตารเป็นวราหะ พระองค์ทรงสังหารหิรัณยากษะ บุตรแห่งทิติ และทรงยกโลกขึ้นจากห้วงน้ำจักรวาล. ในอวตารเป็นกูรมะ พระองค์ทรงรองรับเขามันทราไว้บนหลัง เพื่อกวนเกษียรสมุทรให้บังเกิดอมฤต. และพระองค์ทรงช่วยกเชนทรา ราชาแห่งช้างผู้มอบตน จากความทุกข์ทรมานในเงื้อมมือจระเข้.

Verse 19

संस्तुन्वतो निपतितान् श्रमणानृषींश्च शक्रं च वृत्रवधतस्तमसि प्रविष्टम् । देवस्त्रियोऽसुरगृहे पिहिता अनाथा जघ्नेऽसुरेन्द्रमभयाय सतां नृसिंहे ॥ १९ ॥

พระผู้เป็นเจ้ายังทรงช่วยเหล่าฤๅษีตบะน้อยที่เรียกว่า วาลคิลยะ เมื่อพวกเขาตกลงไปในน้ำที่รอยกีบวัว และอินทราหัวเราะเยาะ. ต่อมาพระองค์ทรงคุ้มครองอินทราเมื่ออินทราถูกความมืดปกคลุมจากผลบาปแห่งการสังหารวฤตราสุระ. เมื่อชายาของเหล่าเทวะถูกกักขังไร้ที่พึ่งในวังของอสูร พระองค์ทรงช่วยให้พ้น. และในอวตารนฤสิงห์ พระองค์ทรงสังหารหิรัณยกศิปุ ราชาอสูร เพื่อให้เหล่าสาธุภักตะพ้นจากความหวาดกลัว.

Verse 20

देवासुरे युधि च दैत्यपतीन् सुरार्थे हत्वान्तरेषु भुवनान्यदधात् कलाभि: । भूत्वाथ वामन इमामहरद् बले: क्ष्मां याच्ञाच्छलेन समदाददिते: सुतेभ्य: ॥ २० ॥

ในสงครามระหว่างเทวะกับอสูร พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทรงอาศัยเหตุแห่งศึกนั้นเพื่อสังหารผู้นำอสูรเพื่อประโยชน์แก่เทวะ และในแต่ละยุคของมนุ พระองค์ทรงอวตารด้วยพระภาคต่างๆ เพื่อคุ้มครองจักรวาล. ต่อมาพระองค์ทรงปรากฏเป็นวามนะ ขอที่ดินสามก้าวจากพระเจ้าพลี และด้วยกลอุบายแห่งการขอทานทรงยึดแผ่นดินทั้งหมด แล้วทรงคืนโลกทั้งปวงแก่บุตรของอทิติ.

Verse 21

नि:क्षत्रियामकृत गां च त्रि:सप्तकृत्वो रामस्तु हैहयकुलाप्ययभार्गवाग्नि: । सोऽब्धिं बबन्ध दशवक्त्रमहन् सलङ्कं सीतापतिर्जयति लोकमलघ्नकीर्ति: ॥ २१ ॥

พระปรศุรามทรงอุบัติในตระกูลภฤคุประหนึ่งไฟที่เผาผลาญวงศ์ไหหยะให้เป็นเถ้า; ด้วยเหตุนี้พระองค์ทรงทำให้แผ่นดินปราศจากกษัตริย์นักรบถึงยี่สิบเอ็ดครั้ง. พระองค์เดียวกันนั้นทรงปรากฏเป็นพระรามจันทรา พระสวามีแห่งสีตา ทรงสร้างสะพานข้ามสมุทร และทรงสังหารราวณะสิบเศียรพร้อมกองทัพแห่งลงกา. ขอพระศรีราม ผู้มีเกียรติยศชำระมลทินของโลก จงทรงชัยเสมอไป.

Verse 22

भूमेर्भरावतरणाय यदुष्वजन्मा जात: करिष्यति सुरैरपि दुष्कराणि । वादैर्विमोहयति यज्ञकृतोऽतदर्हान् शूद्रान् कलौ क्षितिभुजो न्यहनिष्यदन्ते ॥ २२ ॥

เพื่อบรรเทาภาระแห่งแผ่นดิน พระผู้ไม่เคยเกิดจะทรงบังเกิดในวงศ์ยทุ และทรงกระทำกิจอันแม้เทวะก็ยากจะทำได้. ในรูปพระพุทธะ พระองค์จะทรงทำให้ผู้ประกอบยัญที่ไม่สมควรหลงผิดด้วยถ้อยคำแห่งการโต้แย้ง. และเมื่อสิ้นกาลียุค พระองค์จะทรงอวตารเป็นกัลกิ สังหารคนชั้นต่ำผู้มีสันดานศูทรที่ปลอมตนเป็นผู้ปกครอง.

Verse 23

एवंविधानि कर्माणि जन्मानि च जगत्पते: । भूरीणि भूरियशसो वर्णितानि महाभुज ॥ २३ ॥

ข้าแต่มหาราชผู้มีพาหาอันเกรียงไกร การอวตารและพระลีลาของพระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลมีนับไม่ถ้วน; พระเกียรติคุณของพระองค์หาที่สุดมิได้