Adhyaya 9

Verse 1

श्रीशुक उवाच आत्ममायामृते राजन् परस्यानुभवात्मन: । न घटेतार्थसम्बन्ध: स्वप्नद्रष्टुरिवाञ्जसा ॥ १ ॥

ศรีศุกเทวะกล่าวว่า โอ้พระราชา หากปราศจากอาตมมายาของพระบุรุษสูงสุดแล้ว ความสัมพันธ์อันมีความหมายระหว่างอาตมันผู้บริสุทธิ์ในจิตสำนึกบริสุทธิ์กับกายวัตถุย่อมไม่อาจเกิดขึ้นได้; มันเป็นดุจผู้ฝันเห็นกายของตนทำกิจอยู่ฉะนั้น

Verse 2

बहुरूप इवाभाति मायया बहुरूपया । रममाणो गुणेष्वस्या ममाहमिति मन्यते ॥ २ ॥

ด้วยมายาภายนอกของพระผู้เป็นเจ้า ชีวะจึงปรากฏราวกับมีรูปมากมาย เมื่อเพลิดเพลินในคุณแห่งปรกฤติ ก็หลงคิดว่า “เรา” และ “ของเรา”

Verse 3

यर्हि वाव महिम्नि स्वे परस्मिन् कालमाययो: । रमेत गतसम्मोहस्त्यक्त्वोदास्ते तदोभयम् ॥ ३ ॥

เมื่อชีวะตั้งมั่นในสง่าราศีดั้งเดิมของตน และเสพสุขในภาวะเหนือกาลและมายา ความหลงย่อมดับไป ทันใดนั้นเขาละความสำคัญผิดสองประการคือ “เรา” และ “ของเรา” และปรากฏเป็นอัตตาบริสุทธิ์โดยสมบูรณ์

Verse 4

आत्मतत्त्वविशुद्ध्यर्थं यदाह भगवानृतम् । ब्रह्मणे दर्शयन् रूपमव्यलीकव्रताद‍ृत: ॥ ४ ॥

ข้าแต่พระราชา ด้วยความพอพระทัยต่อการบำเพ็ญตบะในภักติ-โยคะอย่างไม่หลอกลวง พระผู้เป็นเจ้าทรงสำแดงรูปนิรันดร์อันเหนือโลกแก่พระพรหม นี่เองคือเป้าหมายเพื่อชำระความจริงแห่งอาตมันของผู้ถูกผูกมัด

Verse 5

स आदिदेवो जगतां परो गुरु: स्वधिष्ण्यमास्थाय सिसृक्षयैक्षत । तां नाध्यगच्छद् द‍ृशमत्र सम्मतां प्रपञ्चनिर्माणविधिर्यया भवेत् ॥ ५ ॥

พระพรหม ผู้เป็นครูองค์แรกและสูงสุดแห่งจักรวาล ประทับบนบัลลังก์ดอกบัวของตนแล้วเพ่งพิจารณาด้วยความปรารถนาจะสร้างโลก แต่ท่านไม่อาจสืบหาต้นกำเนิดแห่งที่นั่งนั้น และไม่เข้าใจทั้งทิศทางอันถูกต้องและวิธีการสร้างสรรพจักรวาล

Verse 6

स चिन्तयन् द्वय‍क्षरमेकदाम्भ- स्युपाश‍ृणोद् द्विर्गदितं वचो विभु: । स्पर्शेषु यत्षोडशमेकविंशं निष्किञ्चनानां नृप यद् धनं विदु: ॥ ६ ॥

ข้าแต่มหาราช ขณะพระพรหมกำลังครุ่นคิดอยู่เช่นนั้น ในสายน้ำท่านได้ยินถ้อยคำสองพยางค์จากใกล้ ๆ ถูกกล่าวซ้ำสองครั้ง พยางค์หนึ่งมาจากตัวที่สิบหก และอีกพยางค์จากตัวที่ยี่สิบเอ็ดในหมวดอักษรสปรศะ รวมกันเป็น “ตปะ” ซึ่งเป็นทรัพย์ของผู้สละโลก

Verse 7

निशम्य तद्वक्तृदिद‍ृक्षया दिशो विलोक्य तत्रान्यदपश्यमान: । स्वधिष्ण्यमास्थाय विमृश्य तद्धितं तपस्युपादिष्ट इवादधे मन: ॥ ७ ॥

เมื่อได้ยินเสียงนั้น พระพรหมปรารถนาจะเห็นผู้กล่าว จึงมองหาไปทุกทิศ แต่ไม่พบผู้ใดนอกจากตนเอง จึงประทับมั่นบนบัลลังก์ดอกบัว และตั้งจิตทำตบะตามพระบัญชา

Verse 8

दिव्यं सहस्राब्दममोघदर्शनो जितानिलात्मा विजितोभयेन्द्रिय: । अतप्यत स्माखिललोकतापनं तपस्तपीयांस्तपतां समाहित: ॥ ८ ॥

พระพรหมผู้มีทัศนะไม่ผิดพลาด บำเพ็ญตบะอันเป็นทิพย์หนึ่งพันปีตามการนับของเทวะทั้งหลาย ทรงรับสัททวาจาจากฟ้าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แล้วชนะลมปราณ จิต และอินทรีย์ ตบะของพระองค์เป็นบทเรียนแก่สรรพโลก จึงทรงเป็นมหาตบัสวี

Verse 9

तस्मै स्वलोकं भगवान् सभाजित: सन्दर्शयामास परं न यत्परम् । व्यपेतसंक्लेशविमोहसाध्वसं स्वद‍ृष्टवद्भिर्पुरुषैरभिष्टुतम् ॥ ९ ॥

เมื่อพระพรหมบำเพ็ญตบะจนเป็นที่พอพระทัยยิ่ง พระภควานจึงทรงสำแดงพระนครของพระองค์ คือไวกุณฐะ อันสูงสุดเหนือโลกทั้งปวง ที่นั่นปราศจากทุกข์ ความหลง และความหวาดกลัว และเป็นที่สรรเสริญบูชาของผู้รู้แจ้งตนทั้งหลาย

Verse 10

प्रवर्तते यत्र रजस्तमस्तयो: सत्त्वं च मिश्रं न च कालविक्रम: । न यत्र माया किमुतापरे हरे- रनुव्रता यत्र सुरासुरार्चिता: ॥ १० ॥

ในพระธามนั้น รชัสและตมัสไม่ครอบงำ แม้สัตตวะก็เป็นความบริสุทธิ์ไร้การปนเปื้อน ที่นั่นกาลเวลาไม่มีอำนาจ แล้วมายาอันเป็นพลังภายนอกจะเข้าไปได้อย่างไร? ณ ที่นั้น ทั้งเทวะและอสูรต่างบูชาผู้ภักดีผู้ตามพระหริโดยไม่แบ่งแยก

Verse 11

श्यामावदाता: शतपत्रलोचना: पिशङ्गवस्त्रा: सुरुच: सुपेशस: । सर्वे चतुर्बाहव उन्मिषन्मणि- प्रवेकनिष्काभरणा: सुवर्चस: ॥ ११ ॥

ชาวไวกุณฐะมีผิวพรรณเรืองรองดุจสีน้ำเงินแห่งท้องฟ้า ดวงตาดุจกลีบบัว เครื่องนุ่งห่มสีเหลืองอ่อน รูปลักษณ์งดงามและสัดส่วนสมบูรณ์ ทุกองค์มีสี่กร ประดับสร้อยมุกและเหรียญอัญมณี และเปล่งรัศมีเจิดจ้า

Verse 12

प्रवालवैदूर्यमृणालवर्चस: । परिस्फुरत्कुण्डलमौलिमालिन: ॥ १२ ॥

บางองค์สว่างดุจปะการัง ไวดูรยะ และก้านบัว มีพวงมาลัยประดับเศียร และสวมตุ้มหูที่ส่องประกายระยับ

Verse 13

भ्राजिष्णुभिर्य: परितो विराजते लसद्विमानावलिभिर्महात्मनाम् । विद्योतमान: प्रमदोत्तमाद्युभि: सविद्युदभ्रावलिभिर्यथा नभ: ॥ १३ ॥

ดาวเคราะห์ไวคุṇฐะถูกโอบล้อมด้วยแถววิมานอันเรืองรองของมหาตมะผู้เป็นภักตะของพระผู้เป็นเจ้า สตรีผู้มีผิวพรรณทิพย์งามดุจสายฟ้า รวมกันแล้วประหนึ่งท้องฟ้าที่ประดับด้วยเมฆและฟ้าแลบ

Verse 14

श्रीर्यत्र रूपिण्युरुगायपादयो: करोति मानं बहुधा विभूतिभि: । प्रेङ्खं श्रिता या कुसुमाकरानुगै- र्विगीयमाना प्रियकर्म गायती ॥ १४ ॥

ที่นั่น พระศรีลักษมีในรูปทิพย์ทรงประกอบการรับใช้ด้วยความรักต่อพระบาทปทุมของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงได้รับการสรรเสริญกว้างไกล และถวายความเคารพด้วยความรุ่งเรืองนานาประการ; เมื่อถูกผึ้งผู้ติดตามฤดูใบไม้ผลิเร้าใจ พระนางประทับบนชิงช้า และร่วมกับสหายสตรีขับร้องพระเกียรติแห่งพระกรณียกิจอันเป็นที่รักของพระองค์

Verse 15

ददर्श तत्राखिलसात्वतां पतिं श्रिय: पतिं यज्ञपतिं जगत्पतिम् । सुनन्दनन्दप्रबलार्हणादिभि: स्वपार्षदाग्रै: परिसेवितं विभुम् ॥ १५ ॥

พระพรหมได้เห็นในดาวเคราะห์ไวคุṇฐะ พระบุคคลสูงสุดผู้ทรงเป็นเจ้าแห่งหมู่ภักตะสาตวตะทั้งปวง เป็นพระสวามีของพระศรี (ลักษมี) เป็นเจ้าแห่งยัญญะ และเป็นเจ้าแห่งจักรวาล โดยมีผู้รับใช้ชั้นเลิศอย่าง นันทะ สุนันทะ ประพละ และอรหณะ ผู้เป็นสหายใกล้ชิด คอยปรนนิบัติ

Verse 16

भृत्यप्रसादाभिमुखं द‍ृगासवं प्रसन्नहासारुणलोचनाननम् । किरीटिनं कुण्डलिनं चतुर्भुजं पीतांशुकं वक्षसि लक्षितं श्रिया ॥ १६ ॥

พระบุคคลสูงสุดทรงเอนพระองค์ด้วยพระเมตตาต่อผู้รับใช้ผู้เป็นที่รัก สายพระเนตรของพระองค์ชวนหลงใหลราวน้ำอมฤตมึนเมา พระพักตร์ยิ้มแย้มพอพระทัย มีประกายแดงเรื่อที่ดวงเนตรและพระพักตร์ ทรงสวมมงกุฎและตุ้มหู มีสี่กร ทรงนุ่งห่มผ้าสีเหลือง และที่พระอุระมีรอยหมายแห่งพระศรี (ลักษมี)

Verse 17

अध्यर्हणीयासनमास्थितं परं वृतं चतु:षोडशपञ्चशक्तिभि: । युक्तं भगै: स्वैरितरत्र चाध्रुवै: स्व एव धामन् रममाणमीश्वरम् ॥ १७ ॥

พระผู้เป็นเจ้าผู้สูงสุดประทับบนอาสนะอันควรบูชาสูงสุด รายล้อมด้วยศักติทั้งสี่ สิบหก ห้า และหก ตลอดจนพลังรองอันไม่เที่ยงอื่น ๆ; ถึงกระนั้นพระองค์ทรงเป็นปรเมศวรแท้ ผู้รื่นรมย์ในสวธามของพระองค์เอง

Verse 18

तद्दर्शनाह्लादपरिप्लुतान्तरो हृष्यत्तनु: प्रेमभराश्रुलोचन: । ननाम पादाम्बुजमस्य विश्वसृग् यत् पारमहंस्येन पथाधिगम्यते ॥ १८ ॥

เมื่อได้เห็นพระบุคลาธิษฐานแห่งพระผู้เป็นเจ้าอย่างครบถ้วน พรหมาก็มีใจท่วมท้นด้วยปีติ กายสั่นด้วยภาวะรักภักดี ดวงตาเอ่อล้นด้วยน้ำตาแห่งความรัก แล้วผู้สร้างจักรวาลก็ก้มกราบที่ดอกบัวพระบาทของพระองค์—นี่คือหนทางสู่ความสมบูรณ์สูงสุดของปรมหังสะ

Verse 19

तं प्रीयमाणं समुपस्थितं कविं प्रजाविसर्गे निजशासनार्हणम् । बभाष ईषत्स्मितशोचिषा गिरा प्रिय: प्रियं प्रीतमना: करे स्पृशन् ॥ १९ ॥

เมื่อทอดพระเนตรพรหมาผู้เป็นฤๅษีกวีมายืนอยู่ด้วยใจเปี่ยมปีติ สมควรแก่การสร้างสรรพชีวิตและอยู่ภายใต้พระประสงค์ของพระองค์ พระผู้เป็นเจ้าก็ทรงพอพระทัยยิ่งนัก พระองค์ทรงแตะมือพรหมาด้วยความเอ็นดู และตรัสด้วยวาจาอันไพเราะสว่างไสว พร้อมรอยยิ้มบาง ๆ

Verse 20

श्रीभगवानुवाच त्वयाहं तोषित: सम्यग् वेदगर्भ सिसृक्षया । चिरं भृतेन तपसा दुस्तोष: कूटयोगिनाम् ॥ २० ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: โอ้พรหมาผู้เป็นเวทครรภ์ เราพอพระทัยอย่างยิ่งในตบะอันยาวนานของเจ้าที่ทำด้วยความปรารถนาจะสร้างสรรพสิ่ง; แต่เรายากจะพอใจต่อพวกโยคีจอมปลอม

Verse 21

वरं वरय भद्रं ते वरेशं माभिवाञ्छितम् । ब्रह्मञ्छ्रेय:परिश्राम: पुंसां मद्दर्शनावधि: ॥ २१ ॥

ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่เจ้า โอ้พรหมา จงขอพรที่เจ้าปรารถนาจากเรา ผู้ประทานพรทั้งปวง จงรู้เถิดว่า ผลสูงสุดแห่งตบะและความเพียรของสรรพชีวิต คือการรู้แจ้งและได้เห็นเราโดยตรง

Verse 22

मनीषितानुभावोऽयं मम लोकावलोकनम् । यदुपश्रुत्य रहसि चकर्थ परमं तप: ॥ २२ ॥

ความสำเร็จสูงสุดและปรีชาญาณอันยอดเยี่ยม คือการได้ประจักษ์แดนพำนักของเราโดยตรง ทั้งนี้เป็นไปได้เพราะความนอบน้อมของเจ้าในการบำเพ็ญตบะอันเข้มงวดตามบัญชาของเราอย่างลับๆ

Verse 23

प्रत्यादिष्टं मया तत्र त्वयि कर्मविमोहिते । तपो मे हृदयं साक्षादात्माहं तपसोऽनघ ॥ २३ ॥

โอ้พรหมผู้ปราศจากมลทิน เมื่อเจ้าสับสนในหน้าที่ เราเองเป็นผู้สั่งให้เจ้าบำเพ็ญตบะเป็นครั้งแรก ตบะนั้นคือหัวใจและวิญญาณของเรา ดังนั้นตบะกับเราจึงไม่ต่างกัน

Verse 24

सृजामि तपसैवेदं ग्रसामि तपसा पुन: । बिभर्मि तपसा विश्वं वीर्यं मे दुश्चरं तप: ॥ २४ ॥

ด้วยพลังแห่งตบะนี้เอง เราสร้างจักรวาลนี้ ด้วยตบะเดียวกันเราทรงไว้ และด้วยตบะเดียวกันเราก็ถอนคืนทุกสิ่ง ดังนั้นฤทธานุภาพของเราคือตบะเท่านั้น

Verse 25

ब्रह्मोवाच भगवन् सर्वभूतानामध्यक्षोऽवस्थितो गुहाम् । वेद ह्यप्रतिरुद्धेन प्रज्ञानेन चिकीर्षितम् ॥ २५ ॥

พระพรหมทูลว่า: โอ้พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ประทับอยู่ในถ้ำแห่งดวงใจของสรรพชีวิตในฐานะผู้กำกับสูงสุด ดังนั้นด้วยปัญญาอันประเสริฐที่ไม่ถูกขัดขวาง พระองค์ทรงทราบความพยายามทั้งปวง

Verse 26

तथापि नाथमानस्य नाथ नाथय नाथितम् । परावरे यथा रूपे जानीयां ते त्वरूपिण: ॥ २६ ॥

ถึงกระนั้น ข้าแต่นาถ โปรดทรงเติมเต็มความปรารถนาของข้าพระองค์เถิด ขอทรงโปรดแจ้งว่า พระองค์ทรงดำรงในรูปอันเหนือโลก และโดยแท้จริงไร้รูปทางโลก แล้วเหตุใดจึงทรงรับรูปปรากฏในโลกได้อย่างไร

Verse 27

यथात्ममायायोगेन नानाशक्त्युपबृंहितम् । विलुम्पन् विसृजन् गृह्णन् बिभ्रदात्मानमात्मना ॥ २७ ॥

ขอพระองค์โปรดทรงแจ้งว่า พระองค์ด้วยโยคะแห่งมายาของพระองค์เอง ทรงแผ่พลังนานาประการเพื่อการทำลาย การสร้าง การรับไว้ และการทรงธำรง ทั้งหมดโดยพระองค์เองอย่างไร

Verse 28

क्रीडस्यमोघसङ्कल्प ऊर्णनाभिर्यथोर्णुते । तथा तद्विषयां धेहि मनीषां मयि माधव ॥ २८ ॥

โอ้ มาธวะ พระดำริของพระองค์ไม่เคยผิดพลาด พระองค์ทรงเล่นดุจแมงมุมที่ปั่นใยด้วยพลังของตนเอง ดังนั้นโปรดประทานปัญญาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับพลังเหล่านั้นแก่ข้าพเจ้า

Verse 29

भगवच्छिक्षितमहं करवाणि ह्यतन्द्रित: । नेहमान: प्रजासर्गं बध्येयं यदनुग्रहात् ॥ २९ ॥

ขอพระองค์โปรดสอนข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะปฏิบัติงานอย่างไม่ประมาทตามคำสอนของพระผู้เป็นเจ้า และด้วยพระกรุณาของพระองค์ แม้ทำการสร้างสรรพชีวิตก็ไม่ถูกผูกมัดด้วยกรรมนั้น

Verse 30

यावत् सखा सख्युरिवेश ते कृत: प्रजाविसर्गे विभजामि भो जनम् । अविक्लवस्ते परिकर्मणि स्थितो मा मे समुन्नद्धमदोऽजमानिन: ॥ ३० ॥

โอ้พระผู้เป็นเจ้า ผู้ไม่บังเกิด พระองค์ทรงจับมือข้าพเจ้าดุจสหายต่อสหาย ราวกับเสมอกัน ข้าพเจ้าจะปฏิบัติหน้าที่สร้างสรรพชีวิตหลากชนิดและตั้งมั่นในงานรับใช้พระองค์ ขออย่าให้หวั่นไหว และขออย่าให้เกิดความทะนงว่าข้าพเจ้าเป็นผู้สูงสุด

Verse 31

श्रीभगवानुवाच ज्ञानं परमगुह्यं मे यद् विज्ञानसमन्वितम् । सरहस्यं तदङ्गं च गृहाण गदितं मया ॥ ३१ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: ความรู้เกี่ยวกับเราอันล้ำลึกยิ่งและเป็นความลับยิ่งนี้ พร้อมด้วยการตระหนักรู้ (วิชญาณ) ทั้งพร้อมด้วยความลี้ลับและองค์ประกอบแห่งวิธีปฏิบัติ เราได้กล่าวแล้ว เจ้าจงรับไว้ด้วยความระมัดระวัง

Verse 32

यावानहं यथाभावो यद्रूपगुणकर्मक: । तथैव तत्त्वविज्ञानमस्तु ते मदनुग्रहात् ॥ ३२ ॥

เราผู้เป็นดังนี้—สวรูปนิรันดร์ การดำรงอยู่เหนือวัตถุ รูป คุณ และลีลาของเรา—ขอให้ตัตตววิญญาณนั้นตื่นขึ้นในเธอ ด้วยพระกรุณาอันไร้เหตุของเรา

Verse 33

अहमेवासमेवाग्रे नान्यद् यत् सदसत् परम् । पश्चादहं यदेतच्च योऽवशिष्येत सोऽस्म्यहम् ॥ ३३ ॥

โอ้พรหมา ก่อนการสร้างมีเพียงเราเท่านั้น ไม่มีสิ่งอื่น—ไม่ใช่ทั้งสัทหรืออสัต และแม้ปรกฤติผู้เป็นเหตุแห่งการสร้างก็ไม่มี สิ่งที่เห็นอยู่บัดนี้ก็เป็นเรา และหลังปรลัยสิ่งที่เหลืออยู่ก็เป็นเราเท่านั้น

Verse 34

ऋतेऽर्थं यत् प्रतीयेत न प्रतीयेत चात्मनि । तद्विद्यादात्मनो मायां यथाभासो यथा तम: ॥ ३४ ॥

โอ้พรหมา สิ่งใดก็ตามที่ดูมีค่าแต่ไร้ความสัมพันธ์กับเรา ย่อมไม่มีความจริงแท้ จงรู้ว่านั่นคือมายาของเรา—ดุจเงาสะท้อนที่ปรากฏในความมืด

Verse 35

यथा महान्ति भूतानि भूतेषूच्चावचेष्वनु । प्रविष्टान्यप्रविष्टानि तथा तेषु न तेष्वहम् ॥ ३५ ॥

โอ้พรหมา ดุจมหาภูตทั้งหลายที่แทรกซึมอยู่ในสรรพสิ่งทั้งหยาบและละเอียด แต่ก็ประหนึ่งมิได้แทรกซึม ฉันใด เราก็สถิตอยู่ภายในสิ่งที่ถูกสร้างทั้งปวง และในเวลาเดียวกันก็อยู่นอกเหนือสิ่งทั้งปวงฉันนั้น

Verse 36

एतावदेव जिज्ञास्यं तत्त्वजिज्ञासुनात्मन: । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां यत् स्यात् सर्वत्र सर्वदा ॥ ३६ ॥

ผู้แสวงหาตัตตวะสูงสุดพึงใคร่รู้เพียงเท่านี้: สิ่งนั้นซึ่งดำรงอยู่ทุกหนทุกแห่ง ทุกกาลเวลา รู้ได้ทั้งโดยอนฺวยะและวยติเรกะ ทั้งโดยตรงและโดยอ้อม

Verse 37

एतन्मतं समातिष्ठ परमेण समाधिना । भवान् कल्पविकल्पेषु न विमुह्यति कर्हिचित् ॥ ३७ ॥

โอ พรหมา จงยึดมั่นข้อสรุปนี้ด้วยสมาธิอันสูงสุด; ทั้งในปรลัยบางส่วนและปรลัยสุดท้าย ความหยิ่งผยองจะไม่ทำให้ท่านหลงเลย

Verse 38

श्रीशुक उवाच सम्प्रदिश्यैवमजनो जनानां परमेष्ठिनम् । पश्यतस्तस्य तद् रूपमात्मनो न्यरुणद्धरि: ॥ ३८ ॥

ศรีศุกเทวกล่าวว่า—เมื่อทรงสั่งสอนพรหมา ผู้เป็นผู้นำแห่งสรรพชีวิตดังนี้แล้ว พระหริทรงสำแดงรูปทิพย์ และอันตรธานไปต่อหน้าท่าน

Verse 39

अन्तर्हितेन्द्रियार्थाय हरये विहिताञ्जलि: । सर्वभूतमयो विश्वं ससर्जेदं स पूर्ववत् ॥ ३९ ॥

เมื่อพระหริ ผู้เป็นอารมณ์แห่งความรื่นรมย์ทิพย์ของอินทรีย์ผู้ภักดี อันตรธานไปแล้ว พรหมาประนมมือ เริ่มสร้างจักรวาลที่เต็มด้วยสรรพชีวิตขึ้นใหม่ดังเดิม

Verse 40

प्रजापतिर्धर्मपतिरेकदा नियमान् यमान् । भद्रं प्रजानामन्विच्छन्नातिष्ठत् स्वार्थकाम्यया ॥ ४० ॥

กาลครั้งหนึ่ง พระพรหม ผู้เป็นปชาบดีและบิดาแห่งธรรม ปรารถนาความสวัสดีแก่สรรพชีวิตทั้งปวง จึงตั้งตนในนียมะและยมะด้วยความมุ่งหมายแห่งหน้าที่ของตน

Verse 41

तं नारद: प्रियतमो रिक्थादानामनुव्रत: । शुश्रूषमाण: शीलेन प्रश्रयेण दमेन च ॥ ४१ ॥

นารท ผู้เป็นบุตรผู้สืบทอดอันเป็นที่รักยิ่งของพรหมา พร้อมรับใช้บิดาเสมอ และด้วยความประพฤติดี ความอ่อนน้อม และการสำรวมอินทรีย์ จึงปฏิบัติตามคำสั่งของบิดาอย่างเคร่งครัด

Verse 42

मायां विविदिषन् विष्णोर्मायेशस्य महामुनि: । महाभागवतो राजन् पितरं पर्यतोषयत् ॥ ४२ ॥

ข้าแต่พระราชา นารทฤๅษีผู้เป็นมหาภาควต ปรารถนาจะรู้พลังมายาของพระวิษณุผู้เป็นเจ้าแห่งพลังทั้งปวง จึงทำให้พระบิดาพรหมาพอพระทัยยิ่งนัก

Verse 43

तुष्टं निशाम्य पितरं लोकानां प्रपितामहम् । देवर्षि: परिपप्रच्छ भवान् यन्मानुपृच्छति ॥ ४३ ॥

เมื่อเห็นพระบิดาพรหมา ผู้เป็นปู่ทวดแห่งสรรพโลกพอพระทัยแล้ว เทวฤๅษีนารทจึงทูลถามโดยละเอียดในสิ่งเดียวกับที่ท่านกำลังถามอยู่

Verse 44

तस्मा इदं भागवतं पुराणं दशलक्षणम् । प्रोक्तं भगवता प्राह प्रीत: पुत्राय भूतकृत् ॥ ४४ ॥

ต่อจากนั้น ศรีมท-ภาควตปุราณะอันมีลักษณะสิบประการ ซึ่งพระภควานทรงตรัสไว้ ได้ถูกพรหมาผู้สร้างสรรพสิ่งกล่าวแก่บุตรนารทด้วยความปีติ

Verse 45

नारद: प्राह मुनये सरस्वत्यास्तटे नृप । ध्यायते ब्रह्म परमं व्यासायामिततेजसे ॥ ४५ ॥

ข้าแต่พระราชา ตามลำดับสืบทอด นารทได้สอนศรีมท-ภาควตัมแก่พระเวทวยาสผู้มีเดชานุภาพไร้ขอบเขต ขณะท่านเพ่งภักติภาวนาต่อปรพรหมัน พระภควาน ณ ฝั่งแม่น้ำสรัสวตี

Verse 46

यदुताहं त्वया पृष्टो वैराजात् पुरुषादिदम् । यथासीत्तदुपाख्यास्ते प्रश्नानन्यांश्च कृत्‍स्‍नश: ॥ ४६ ॥

ข้าแต่พระราชา คำถามของท่านว่าเอกภพนี้ปรากฏจากวิราฏ-ปุรุษอย่างไร รวมทั้งคำถามอื่น ๆ ข้าพเจ้าจะตอบโดยละเอียด ด้วยการอธิบายสี่โศลกที่ได้กล่าวไว้ก่อนแล้ว