Adhyaya 94

Verse 2

इत्य् आदिमहपुराणे आग्नेये वास्तुपूजाकथनं नाम त्रिनवतितमो ऽध्यायः अथ चतुर्णवतितमो ऽध्यायः शिलाविन्यासविधानं ईश्वर उवाच ईशादिषु चरक्याद्याः पूर्ववत् पूजयेद्वहिः आहुतित्रितयं दद्यात् प्रतिदेवमनुक्रमात्

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะแห่งอาทิมหาปุราณะ บทที่ ๙๓ ชื่อว่า ‘การกล่าวถึงวาสตุปูชา’ ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ ๙๔ ‘วิธีวางศิลาฤกษ์/ศิลาวินยาส’ อีศวรตรัสว่า: “สำหรับอีศะและเทพอื่น ๆ โดยเริ่มจากกลุ่มที่เรียกว่าจารักยะ ให้บูชาภายนอกตามแบบเดิม และถวายอาหุติสามครั้งแก่เทพแต่ละองค์ตามลำดับ”

Verse 3

दत्वा भूतबलिं लग्ने शिलान्यासमनुक्रमात् मध्यसूत्रे न्यसेच्छक्तिं कुम्भञ्चानन्तमुत्तमं

เมื่อถวายภูตพลีในยามมงคลแล้ว พึงทำศิลานยาสะ (การวางศิลาฤกษ์) ตามลำดับ บนเส้นเชือกกลาง (มัธยะสูตระ) พึงประดิษฐานศักติ พร้อมทั้งกุมภะอันประเสริฐและอนันตะด้วย

Verse 4

नकारारूढमूलेन कुम्भे ऽस्मिन् धारयेच्छिलां कुम्भानष्टौ सभद्रादीन् दिक्षु पूर्वादिषु क्रमात्

ด้วยมูลมนตร์ที่อาศัยพยางค์ “นะ” พึงตั้งศิลาไว้ในกุมภะนี้ แล้วพึงจัดกุมภะพิธีแปดใบ เริ่มด้วย “สภัทรา” ไว้ตามทิศตะวันออกเป็นต้นโดยลำดับ

Verse 5

लोकपालाणुभिर्न्यस्य श्वभ्रेषु न्यस्तशक्तिषु ब्रह्माद्या इति ग मध्ये श्वभ्र इति घ कुम्भञ्चानन्तमन्तिकमिति घ , छ च कुम्भञ्चानन्तमन्तिममिति ङ लोकपालात्मभिर्न्यस्येदिति ख , छ च लोकपालाणुभिर्न्यस्येदिति ङ सूत्रेष्विति क कुम्भेष्विति ग शिलास्तेष्वथ नन्दाद्याः क्रमेण विनियोजयेत्

ครั้นทำนยาสะด้วยส่วนละเอียด (อนุ) แห่งโลกปาละแล้ว พึงประดิษฐานศักติทั้งหลายลงในหลุมที่เตรียมไว้ และพึงกำหนดอนันตะไว้ใกล้กุมภะ (หรือไว้ท้ายสุดตามบทต่าง) โดยมีบทอ่านที่กล่าวว่านยาสะทำบนเส้นสูตระหรือในกุมภะได้ ต่อจากนั้นพึงจัดนัณฑาและเทพีอื่น ๆ ลงบนศิลานั้นตามลำดับ

Verse 6

शम्बरैर् मूर्तिनाथानां यथा स्युर्भित्तिमध्यतः तासु धर्मादिकानष्टौ कोणात् कोणं विभागशः

ด้วยศัมพะระ (เชือกวัด) พึงกำหนดตำแหน่งเทพประธานแห่งมูรติให้ตก ณ กึ่งกลางช่องผนัง และภายในช่องแบ่งนั้น พึงจัดหลักทั้งแปดเริ่มด้วยธรรมะ แบ่งเป็นระเบียบจากมุมหนึ่งสู่อีกมุมหนึ่ง

Verse 7

सुभद्रादिषु नन्दाद्याश् चतस्रो ऽग्न्यादिकोणगाः अजिताद्याश् च पूर्वादिजयादिष्वथ विन्यसेत्

ในหมู่เทพีเริ่มด้วยสุภัทรา พึงประดิษฐานเทพีสี่องค์เริ่มด้วยนัณฑาไว้ตามทิศมุม โดยเริ่มจากมุมอาคเนย์ (มุมอัคนี) และพึงติดตั้งเทพีเริ่มด้วยอชิตาไว้ในทิศตะวันออกเป็นต้น ณ ตำแหน่งที่เริ่มด้วยชัยา

Verse 8

ब्रह्माणं चोपरि मस्य व्यापकं च महेश्वरं चिन्तयेदेषु चाधानं व्योमप्रसादमध्यगं

พึงเพ่งนึกพระพรหมอยู่เหนือกาย และระลึกถึงพระมหेशวรผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง; แล้วประกอบพิธีอาธานะ (การวางนยาส) ณ ตำแหน่งเหล่านี้ โดยสถาปนาไว้ ณ กึ่งกลางวโยมปราสาท (ปราสาททิพย์)

Verse 9

बलिन्दत्त्वा जपेदस्त्रं विघ्नदोषनिवारणं शिलापञ्चकपक्षे ऽपि मनागुद्दिश्यते यथा

เมื่อถวายบลีแล้ว พึงสวดอัสตรมนตร์เพื่อขจัดอุปสรรคและโทษทั้งปวง; แม้ในกาลที่เรียกว่า “ศิลา-ปัญจก-ปักษะ” ก็ยังบัญญัติให้กระทำโดยสมควร พร้อมการระบุเพียงเล็กน้อยตามควร

Verse 10

मध्ये पूर्णशिलान्यासः सुभद्रकलशे ऽर्धतः पद्मादिषु च नन्दाद्याः कोणेष्वग्न्यादिषु क्रमात्

ณ กึ่งกลาง พึงกระทำการวาง “ปูรณะศิลา” (pūrṇa-śilā-nyāsa); ครึ่งหนึ่งให้วางไว้ในหม้อน้ำมงคล “สุภัทรากลศะ”. บนยันตระรูปดอกบัวและอื่น ๆ ให้สถาปนาเทวีศักติเริ่มด้วยนัณฑา ตามลำดับ ณ มุมทั้งหลาย โดยเริ่มจากมุมอัคนี

Verse 11

मध्यभावे चतस्रो ऽपि मातृवद्भावसम्मताः ॐ पूर्णे त्वं महाविश्वे सर्वसन्दोहलक्षणे

ในการวางภาวะภายใน ณ ศูนย์กลาง แม้ศักติทั้งสี่ก็พึงถือว่าเป็นดุจมารดา. ॐ—โอ้ ปูรเณ! พระองค์คือมหาวิศวะ เป็นผู้มีลักษณะเป็น “สรรวสันโทหะ” คือการรวมหมู่แห่งสรรพภาวะทั้งปวง

Verse 12

सर्वसम्पूर्णमेवात्र कुरुष्वाङ्गिरसः सुते ॐ नन्दे त्वं नन्दिनी पुंसां त्वामत्र स्थापयाम्यहं

โอ้ บุตรแห่งอังคิรส จงกระทำให้ทุกสิ่ง ณ ที่นี้บริบูรณ์ครบถ้วน. ॐ—โอ้ นันเท! พระองค์เป็นผู้ประทานความยินดีแก่ปวงชน; ข้าพเจ้าขอสถาปนาพระองค์ไว้ ณ ที่นี้

Verse 13

प्रासादे तिष्ठ सन्तृप्ता यावच्चन्द्रार्कतारकं आयुः कामं श्रियन्नन्दे देहि वासिष्ठ देहिनां

โอ้ นันทา จงพำนักในปราสาทนี้ด้วยความอิ่มเอมตราบเท่าที่จันทร์ สุริยะ และดวงดาวยังดำรงอยู่ โอ้ วาสิษฐี โปรดประทานอายุยืน ความสมปรารถนา และศรีแห่งความรุ่งเรืองแก่เหล่าผู้มีร่างกายเถิด

Verse 14

उ चेति ग ब्रह्माणं चोपविन्यस्येति ख , घ , ङ , छ , च विघ्नदोषनिवारकमिति ग पूर्वशिलान्यास इति घ मध्याभावे इति ख , ग च महाभागे इति ग देहि मामिति ख , छ च देहि न इति घ अस्मिन् रक्षा सदा कार्या प्रासादे यत्नतस्त्वया ॐ भद्रे त्वं सर्वदा भद्रं लोकानां कुरु काश्यपि

ในปราสาทศักดิ์สิทธิ์นี้ ท่านพึงประกอบพิธีคุ้มครองอยู่เสมอด้วยความเพียรระมัดระวัง โอม ภัทระ ผู้เป็นมงคลนิรันดร์ โอ้ กาศยปี โปรดทำให้โลกทั้งหลายเป็นมงคล (ถ้อยคำก่อนหน้าเป็นหมายเหตุความต่างของต้นฉบับเกี่ยวกับนยาสะและการขจัดอุปสรรค/โทษ)

Verse 15

आयुर्दा कामदा देवि श्रीप्रदा च सदा भव ॐ जये ऽत्र सर्वदा देवि श्रीदाअयुर्दा च सदा भव

โอ้ เทวี ขอพระองค์ทรงเป็นผู้ประทานอายุยืน ผู้ให้สมปรารถนา และผู้ประทานศรีแห่งความรุ่งเรืองอยู่เสมอ โอม—ชัยชนะจงมี ณ ที่นี้ โอ้ เทวี ขอทรงสถิตที่นี่เสมอในฐานะผู้ประทานศรีและอายุยืน

Verse 16

ॐ जये ऽत्र सर्वदा देवि तिष्ठ त्वं स्थापिता मय नित्यञ्जयाय भूत्यै च स्वामिनी भव भार्गवि

โอม โอ้ เทวีชัยา โปรดสถิต ณ ที่นี้เสมอ พระองค์ถูกข้าพเจ้าประดิษฐานแล้ว เพื่อชัยชนะอันไม่ขาดสายและเพื่อความรุ่งเรือง โอ้ ภารควี โปรดทรงเป็นองค์นายิกา/ผู้เป็นใหญ่ของเรา

Verse 17

ॐ रिक्ते ऽतिरिक्तदोषघ्ने सिद्धिमुक्तिप्रदे शुभं सर्वदा सर्वदेशस्थे तिष्ठास्मिन् विश्वरूपिणि

โอม โอ้ ริกตะ ผู้ทำลายโทษแห่งความขาดและความเกิน ผู้ประทานสิทธิและโมกษะ ผู้เป็นมงคล—ผู้สถิตอยู่เสมอในทุกแดน—โอ้ ผู้มีรูปเป็นสากล โปรดสถิต ณ ที่นี้

Verse 18

गगनायतनन्ध्यात्वा तत्र तत्त्वत्रयं न्यसेत् प्रायश्चित्तन्ततो हुत्वा विधिना विसृजेन्मखं

เมื่อเพ่งภาวนาท้องฟ้าเป็นที่สถิตอันละเอียดแล้ว พึงกระทำนยาสะแห่งตัตตวะสามประการไว้ ณ ที่นั้น จากนั้นถวายอาหุติไถ่โทษ (ปรายัศจิตตะ) ตามพิธี แล้วจึงปิดพิธีบูชายัญ (มคะ) และทำวิสรรชนโดยชอบธรรม