Adhyaya 90

Verse 1

इत्य् आदिमहपुराणे आग्नेये एकतत्त्वदीक्षाकथनं नाम ऊननवतितमो ऽध्यायः अथ नवतितमो ऽध्यायः अभिषेकादिकथनं ईश्वर उवाच शिवमभ्यर्च्याभिषेकं कुर्याच्छिष्यादिके श्रिये कुम्भानीशादिकाष्ठासु क्रमशो नव विन्यसेत्

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ อันเป็นมหาปุราณะดั้งเดิม บทที่ ๘๙ ชื่อว่า “ว่าด้วยพิธีทีกษาเอกตัตตวะ” ยุติลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๙๐ “ว่าด้วยอภิเษกและพิธีที่เกี่ยวเนื่อง” พระอีศวรตรัสว่า “ครั้นบูชาพระศิวะแล้ว พึงประกอบอภิเษกเพื่อศรีและความรุ่งเรืองแก่ศิษย์และผู้อื่น และพึงจัดตั้งกุมภะเก้าใบตามลำดับในทิศต่าง ๆ เริ่มจากอีศาน (ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ)”

Verse 2

तेषु क्षारोदं क्षीरोदं दध्युदं घृतसागरं इक्षुकादम्बरीस्वादुमस्तूदानष्टसागरान्

ในหมู่กุมภะเหล่านั้นมี “มหาสมุทร” คือ มหาสมุทรน้ำเค็ม มหาสมุทรน้ำนม มหาสมุทรนมเปรี้ยว มหาสมุทรเนยใส มหาสมุทรน้ำอ้อย มหาสมุทรกาทัมพะรี (สุราหมัก) มหาสมุทรน้ำหวาน และมหาสมุทรน้ำเวย์/น้ำมะตู้—รวมเป็นมหาสมุทรแปดประการ

Verse 3

निवेशयेद् यथासङ्ख्यमष्टौ विद्येश्वरानथ एकं शिखण्डिनं रुद्रं श्रीकण्ठन्तु द्वितीयकं

พึงประดิษฐานตามลำดับจำนวน คือประดิษฐานวิทยेशวรทั้งแปดก่อน แล้วจึงประดิษฐานพระรุทระนามว่า ศิขัณฑิน และองค์ที่สองคือ ศรีกัณฐะ।

Verse 4

त्रिमूर्तमेकरुद्राक्षमेकनेत्रं शिवोत्तमं सप्तमं सूक्ष्मनामानमनन्तं रुद्रमष्टमं

องค์ที่เจ็ดคือ (รุทระ) ผู้มีสามภาค (ตรีมูรติ), ผู้ทรงรูทรाक्षะเพียงหนึ่ง, ผู้มีเนตรเดียว, ศิวะผู้สูงสุด; องค์ที่แปดคือรุทระนามว่า ‘สูक्षมนามาน’ และ ‘อนันตะ’ ผู้ไร้ที่สุด।

Verse 5

मध्ये शिवं समुद्रञ्च शिवमन्त्रं च विन्यसेत् यागालयान् दिगीशस्य रचिते स्नानमण्डपे

ในสฺนานมณฑปที่สร้างเป็นยาคาลัยของทิศีศะ พึงวางน्यास ณ กึ่งกลาง คือประดิษฐานพระศิวะ มหาสมุทร และมนต์พระศิวะไว้।

Verse 6

कुर्यात् करद्वयायामां वेदीमष्टाङ्गुलोच्छ्रितां श्रीपर्णाद्यासने तत्र विन्यस्यानन्तमानसं

พึงสร้างแท่นบูชา (เวที) ยาวสองช่วงมือ และยกสูงแปดความกว้างนิ้ว; ณ ที่นั้นบนอาสนะทำด้วยใบศรีปรรณะเป็นต้น พึงตั้งจิตแน่วแน่แล้ววางน्यासประดิษฐาน ‘อนันตะ’।

Verse 7

शिष्यं निवेश्य पूर्वास्यं सकलीकृत्य पूजयेत् काञ्जिकौदनमृद्भस्मदूर्वागोमयगोलकैः

เมื่อให้ศิษย์นั่งหันหน้าไปทางทิศตะวันออก และจัดชุดพิธีให้ครบถ้วนตามลำดับแล้ว พึงบูชาด้วยคาญชิกา (น้ำข้าวเปรี้ยวหมัก), ข้าวสุก, ดิน, เถ้า, หญ้าทูรวา และก้อนมูลโค।

Verse 8

सिद्धार्थदधितोयैश् च कुर्यान्निर्मञ्छनं ततः क्षारोदानुक्रमेणाथ हृदा विद्येशशम्बरैः

ด้วยเครื่องปรุงจากสิทธารถะ (มัสตาร์ดขาว) นมเปรี้ยว และน้ำ พึงกระทำ “นิรมัญฉนะ” คือการชำระล้างก่อน แล้วจึงตามลำดับใช้น้ำด่าง พร้อมด้วยมนตร์หฤทัย และมนตร์วิทยேศ-ศัมพร

Verse 9

कलसैः स्नापयेच्छिष्यं स्वधाधारणयान्वितं परिधाप्य सिते वस्त्रे निवेश्य शिवदक्षिणे

พึงอาบน้ำให้ศิษย์ด้วยหม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์ โดยให้ศิษย์ประกอบด้วยสวธา-ธารณา (ข้อปฏิบัติ/มนตร์) แล้วสวมอาภรณ์ขาว และให้นั่ง ณ เบื้องขวาอันเป็นมงคลของพระศิวะ/พิธี

Verse 10

पूर्वोदितासने शिष्यं पुनः पूर्ववदर्चयेत् उष्णीषं योगपट्टञ्च मुकुटं कर्तरीं घटीं

เมื่อให้ศิษย์นั่งบนอาสนะที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว พึงบูชาอีกครั้งดังเดิม และถวาย/สวมให้คือ อุษณีษะ (ผ้าโพก), โยคปัฏฏะ, มกุฏะ (มงกุฎ), กรรตะรี (กรรไกร) และฆฏี (หม้อน้ำ)

Verse 11

अक्षमालां पुस्तकादि शिवकाद्यधिकारकं स्वादुगर्गोदानष्टसागरानिति क, ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दीक्षाव्याख्याप्रतिष्ठाद्यं ज्ञात्वाद्यप्रभृति त्वया

ข้อความในคัมภีร์ที่ทำเครื่องหมาย (ก, ข) ว่า: “อักษมาลา (ลูกประคำ), คัมภีร์ เป็นต้น—เป็นเครื่องหมายแห่งอำนาจที่เริ่มด้วยพระศิวะ” และยังมีชุดรายชื่อ “สวาทุ, ครรคะ, อุทาน, นัษฏะ, สาคร” ด้วย เมื่อรู้เบื้องต้น เช่น พิธีดิษา การอธิบาย/สั่งสอน และการประดิษฐานแล้ว ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปพึงดำเนินต่อไป

Verse 12

सुपरीक्ष्य विधातव्यमाज्ञां संश्रावयेदिति अभिवाद्य ततः शिष्यं प्रणिपत्य महेश्वरं

เมื่อพิจารณาโดยรอบคอบแล้ว พึงดำเนินพิธีและให้ “อาชญา” (คำสั่ง/ข้อกำหนด) ได้รับการฟังหรือสาธยายแก่ศิษย์ จากนั้นศิษย์ถวายความเคารพ แล้วกราบหมอบเต็มองค์ต่อพระมหेशวร (ศิวะ)

Verse 13

विघ्नज्वालापनोदार्थं कुर्याद्विज्ञापनां यथा अभिषेकार्थमादिष्टस्त्वयाहं गुरुमूर्तिना

เพื่อขจัดเปลวไฟแห่งอุปสรรค ควรทูลวิงวอนตามพิธีว่า “ท่านผู้ทรงเป็นรูปแห่งคุรุ ได้ทรงบัญชาให้ข้าพเจ้ากระทำอภิเษก (abhiṣeka) แล้ว”

Verse 14

संहितापारगः सो ऽयमभिषिक्तो मया शिव तृप्तये मन्त्रचक्रस्य पञ्चपञ्चाहुतीर्यजेत्

ผู้นี้เชี่ยวชาญคัมภีร์สํหิตา เราได้ทำอภิเษกให้แล้ว เพื่อความอิ่มเอมของพระศิวะ พึงบูชาวงล้อมมนต์โดยถวายอาหุติเป็นห้าชุด ชุดละห้าครั้ง

Verse 15

दद्यात् पूर्णां ततः शिष्यं स्थापयेन्निजदक्षिणे शिष्यदक्षिणपाणिस्था अङ्गुष्ठाद्यङ्गुलीः क्रमात्

แล้วจึงถวายปูรณาหุติ (เครื่องบูชาครบถ้วน) ต่อจากนั้นให้ตั้งศิษย์ไว้ทางขวาของตน และจัด/แตะนิ้วมือขวาของศิษย์ตามลำดับ เริ่มจากนิ้วหัวแม่มือ

Verse 16

लाञ्छयेदुपबद्धाय दग्धदर्भाग्रशम्बरैः कुसुमानि करे दत्वा प्रणामं कारयेदमुं

สำหรับผู้ที่ถูกผูก/กำกับตามพิธีแล้ว ให้ประทับเครื่องหมายพิธีด้วยมัดปลายหญ้าทรรภะที่เผาแล้ว จากนั้นวางดอกไม้ไว้ในมือของเขา และให้เขากระทำประณาม (กราบนอบน้อม)

Verse 17

कुम्भे ऽनले शिवे स्वस्मिसंस्ततस्कृत्यमाविशेत् अनुग्राह्यास्त्वया शिष्याः शास्त्रेण सुपरीक्षिताः

เมื่อสถาปนากิจพิธีไว้ในกุมภะ ในไฟศักดิ์สิทธิ์ และในพระศิวะแล้ว พึงเข้าสู่การกระทำนั้นโดยเห็นว่าเป็นสิ่งที่ตั้งมั่นอยู่ในอาตมันของตนเอง ศิษย์ทั้งหลายพึงได้รับพระกรุณาจากท่านก็ต่อเมื่อได้ผ่านการตรวจสอบอย่างรอบคอบตามศาสตราแล้ว

Verse 18

भूपवन्मानवादीनामभिषेकादभीप्सितं आं श्रां श्रौं पशुं हूं फडिति अस्त्रराजाभिषेकतः

สำหรับกษัตริย์ เสนาบดี มนุษย์ และผู้อื่น ผลอันพึงปรารถนาย่อมสำเร็จด้วยพิธีอภิเษก มนต์คือ “อํ ศฺรํ ศฺรౌํ ปศุํ หูํ ผฏฺ”; ดังนี้ด้วยราชาภิเษกแห่งมนตร์อัสตราอันคุ้มครอง (อัสตรราช)