Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने महापद्माटव्यार्घ्यस्थापनकथनं नाम पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच चिन्तामणिगृहस्याग्निदिग्भागे कुन्दमानकम् / योजनायामविस्तारं योजनोच्छासचातकम्

இவ்வாறு ஸ்ரீபிரஹ்மாண்ட மகாபுராணத்தின் உத்தரபாகத்தில், ஹயக்ரீவ–அகஸ்த்ய உரையாடலில் உள்ள லலிதோபாக்யானத்தில் ‘மகாபத்ம வனத்தில் அர்க்கிய நிறுவல்’ எனும் முப்பத்தைந்தாம் அதிகாரம். ஹயக்ரீவர் கூறினார்—சிந்தாமணி மாளிகையின் அக்னித் திசை (தென்-கிழக்கு) பகுதியில் குந்த மலரைப் போன்ற ஒளிவீசும் ஒரு இடம் உள்ளது; அது ஒரு யோஜனை நீளமும் அகலமும், ஒரு யோஜனை உயரமும் கொண்டது।

Verse 2

तत्र ज्वलति चिद्वह्निः सुधाधाराशतार्चितः / परमैश्वर्यजनकः पावनो ललिताज्ञया

அங்கே சைதன்ய அக்கினி ஜ்வலிக்கிறது; அமுதத் தாரைகளின் நூற்றுநூறு அர்ச்சனைகளால் போற்றப்பட்டது. அது பரம ஐஸ்வர்யத்தை அளிப்பது; புனிதமானது; ஸ்ரீலலிதையின் ஆணையால் நிகழ்கிறது.

Verse 3

अनिन्धनो महाज्वालः सुधया तर्पिताकृतिः / कङ्कोलीपल्लवच्छायस्तत्र ज्वलति चिच्छिखी

அது எரிபொருள் இன்றியே பெருஞ்சுடர்; அமுதத்தால் திருப்தியடைந்த வடிவம். கங்கோளி இலைநிழல் போன்றதாக அங்கே சைதன்யச் சிகை ஜ்வலிக்கிறது.

Verse 4

तत्र होत्री महादेवी होता कामेश्वरः परः / उभौ तौ नित्यहोतारौ रक्षतः सकलं जगत्

அங்கே ஹோத்ரீ மகாதேவி; ஹோதா பரம காமேஸ்வரன். அவர்கள் இருவரும் நித்திய ஹோதர்களாய் முழு உலகையும் காக்கின்றனர்.

Verse 5

अनुत्तरपराधीना ललिता संप्रवर्तिता / ललिताचोदितः कामः शङ्करेण प्रवर्तितः

அனுத்தர பரமத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தவளாய் ஸ்ரீலலிதை செயல்படுகிறாள். லலிதையின் தூண்டுதலால் காமன், சங்கரனால் இயக்கப்படுகிறான்.

Verse 6

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य रक्षोभागेम्बुजाटवौ

சிந்தாமணி-கிருஹத்தின் அதிபதியின் காவல் பகுதியிலே தாமரை வனமாகிய அம்புஜாடவி அமைந்துள்ளது.

Verse 7

चक्रराजरथश्रेष्ठस्तिष्ठत्युन्नतविग्रहः / नवभिः पर्वभिर्युक्तः सर्वरत्नमयाकृतिः

சக்கரராஜனின் அந்தச் சிறந்த ரதம் உயர்ந்த வடிவுடன் நிலைத்து நிற்கிறது. அது ஒன்பது பர்வங்களுடன் கூடி, அனைத்துரத்தினமயமான உருவம் கொண்டது॥

Verse 8

चतुर्योजनविस्तारो दशयोजनमुन्नतः / यथोत्तरे ह्रासयुक्तः स्थूलतः कूबरोज्ज्वलः

அதன் அகலம் நான்கு யோஜனை; உயரம் பத்து யோஜனை. வடக்குத் திசை நோக்கி படிப்படியாகச் சுருங்கி, பெருமையாகக் கூபரத்தால் ஒளிர்கிறது॥

Verse 9

चतुर्वेदमहाचक्रः पुरुषार्थमहाहयः / तत्त्वैरु पचरद्भिश्च चामरैरभिमण्डितः

அதன் மகாசக்கரம் நான்கு வேதங்கள்; அதன் மகாகுதிரைகள் புருஷார்த்தங்கள். தத்துவமயப் பரிசாரகர்களாலும் சாமரங்களாலும் அது அலங்கரிக்கப்படுகிறது॥

Verse 10

पूर्वोक्तलक्षणैर्युक्तो मुक्ताच्छत्रेण शोभितः / भण्डासुरमहायुद्धे कृतसाहसिकक्रियः

முன்னர் கூறிய இலக்கணங்களுடன் கூடிய அது முத்துமயக் குடையால் ஒளிர்கிறது. பண்டாசுரன் மகாயுத்தத்தில் அது துணிச்சலான செயல்களைச் செய்தது॥

Verse 11

वर्तते रथमूर्धन्यः श्रीदेव्यासनपाटितः / चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य वायुभागेम्बुजाटवौ

ரதங்களில் தலைசிறந்த அந்த ரதம் ஸ்ரீதேவியின் ஆசனத்தருகே நிலைகொள்கிறது. சிந்தாமணி மாளிகையின் வாயுபாகத்தில், தாமரைத் தோட்டத்தில் அது விளங்குகிறது॥

Verse 12

गेयचक्ररथेन्द्रस्तु मन्त्रिण्याः प्रान्ततिष्ठति / चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य रुद्रभागेम्बुजाटवौ

கேயசக்கர ரதத்தின் அதிபதி மந்திரிணியின் அருகிலுள்ள எல்லையில் நிற்கின்றான்; சிந்தாமணி-கிருஹத்தின் அதிபதியின் ருத்ரப் பகுதியில் தாமரை வனம் விளங்குகிறது.

Verse 13

वल्लभो दण्डनाथायाः किरिचक्रे महारथः / एतद्रथत्रयं सर्वक्षेत्रश्रीपुरपक्तिषु / समानमेव विज्ञेयमङ्गस्था देवता यथा

தண்டநாதையின் பிரிய வல்லபன் கிறிசக்கரத்தில் மகாரதனாக நிலைகொள்கிறான். இந்த மூன்று ரதங்களும் எல்லாக் க்ஷேத்ர-ஸ்ரீபுர வரிசைகளிலும் ஒன்றே என அறியப்பட வேண்டும்; அங்கங்களில் தெய்வங்கள் சமமாய் உறையும் போல.

Verse 14

आनलं कुण्डमाग्नेये यत्तिष्ठति सदा ज्वलत् / तप्तमेतत्तु गायत्री तप्तं स्याद भयङ्करम्

ஆக்னேய திசையில் எப்போதும் எரிந்து கொண்டிருக்கும் அந்த அனல்குண்டம்—அது தப்த காயத்ரி; அதன் தப்த ரூபம் பயங்கரமெனக் கூறப்படுகிறது.

Verse 15

घृणिसूर्यस्तु तत्पश्चाद् ओंकारस्य च मन्दिरम् / देवी तुरीयगायत्री चक्षुष्मत्यपि तापस

அதன் பின் க்ருணி-சூரியனும் ஓங்காரத்தின் மந்திரமும் உள்ளது; தவசீலனே, அங்கே தேவி துரீய-காயத்ரி ‘சக்ஷுஷ்மதி’ ரூபமாகவும் விளங்குகிறாள்.

Verse 16

अथ गन्धर्वराजश्च परिषद्रुद्र एव च / तारांबिका भगवती तत्पश्चाद्भागतः स्थिताः

பின்னர் கந்தர்வராஜனும் பரிஷத்-ருத்ரனும் உள்ளனர்; அதன்பின் பகுதி வரிசையாக பகவதி தாராம்பிகையும் நிலைகொள்கிறாள்.

Verse 17

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य रक्षोभागं समाश्रितः / नामत्रय पहामन्त्रवाच्यो ऽस्ति भगवान्हरिः

சிந்தாமணி-கிருஹத்தின் அதிபதியின் ரக்ஷோபாகத்தில் தங்கியிருந்து, நாமத்ரய ‘பஹா’ மந்திரத்தால் வாக்கியமான பகவான் ஹரி அங்கு விளங்குகிறார்.

Verse 18

महागणपतिस्तस्योत्तरसंश्रितकेतनः / पञ्चाक्षरीमन्त्रवाच्यस्तस्य चाप्युत्तरे शिवः

அதன் வடபுறத்தில் தங்கியிருக்கும் மஹாகணபதி; அவருக்கும் வடக்கில் பஞ்சாக்ஷரீ மந்திரத்தால் வாக்கியமான சிவன் விளங்குகிறார்.

Verse 19

अथ मृत्युञ्जयेशश्च वाच्यर्त्र्यक्षरमात्रतः / सरस्वती धारणाख्या ह्यस्य चोत्तरवासिनी

பின்னர் த்ர்யக்ஷர மாத்திரத்தால் வாக்கியமான ம்ருத்யுஞ்ஜயேசன்; மேலும் ‘தாரணா’ எனப்படும் சரஸ்வதியும் இதன் வடபுற வாசினி.

Verse 20

अकारादिक्षकारान्तवर्णमूर्तेस्तु मन्दिरम् / मातृकाया उत्तरतस्तस्यां विन्ध्यनिषूदन

அகாரமுதல் க்ஷகாராந்த வர்ணமூர்த்தியின் ஆலயம் இது; ஹே விந்த்யநிஷூதன, அந்த மாத்ரிகையின் வடக்கில் அது அமைந்துள்ளது.

Verse 21

उत्तरे सम्पदेशी वै कालसंकर्षणी तथा / श्रीमहाशम्भुनाथा च देव्याविर्भावकारणम्

வடக்கில் ‘ஸம்பதேசீ’ மற்றும் ‘காலஸங்கர்ஷணீ’ உள்ளனர்; மேலும் ஸ்ரீமஹாசம்புநாதா தேவியின் அவிர்பாவத்திற்குக் காரணம் ஆவார்.

Verse 22

श्रीः परांबा च विशदज्योत्स्ना निर्मलविग्रहा / उत्तरोत्तरमेतास्तु देवताः कृतमन्दिराः

ஸ்ரீ, பராம்பா, விசத ஜ்யோத்ஸ்னா—இவர்கள் தூய திருமேனி உடைய தேவியர்; இவர்களுக்கு ஒன்றன்பின் ஒன்றாக ஆலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன.

Verse 23

बालाचैवान्नपूर्णा च हयारूढा तथैव च / श्रीपादुकाचतस्रस्तदुत्तरोत्तरमन्दिराः

பாலா, அன்னபூர்ணா, ஹயாரூடா; மேலும் ஸ்ரீபாதுகா எனும் நான்கு தேவியருக்கும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக ஆலயங்கள் உள்ளன.

Verse 24

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य वायव्यवसुधादितः / महापद्माटवौ त्वन्या देवताः कृतमन्दिराः

சிந்தாமணி-கிருஹேந்திரத்தின் வாயவ்யத் திசையிலிருந்து வசுதா முதலிய இடங்கள் வரை, மகாபத்ம வனத்தில் பிற தேவதைகளுக்கும் ஆலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன.

Verse 25

उन्मत्तभैरवी चैव स्वप्नवाराहिका परा / तिरस्करणिकांबा च तथान्या पञ्चमी परा

உன்மத்த பைரவீ, பரம ஸ்வப்ன வாராஹிகா, திரஸ்கரணிகா அம்பா, மேலும் மற்றொரு பரம பஞ்சமீ—இத்தேவியர்.

Verse 26

यथापूर्वं कृतगृहा एता देव्यो महोदयाः / श्रीपूर्तिश्च महादेवी श्रीमहापादुकापि च

முன்னைப்போலவே இம்மஹோதய தேவியர்க்கு இல்லம்-ஆலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன; ஸ்ரீபூர்த்தி மகாதேவியும் ஸ்ரீமஹாபாதுகாவும் கூட.

Verse 27

यथापूर्वं कृतगृहे द्वे एते देवतोत्तमे / शङ्करेण षडाम्नायसागरे प्रतिपादिताः / या विद्यास्ताः समस्ताश्च महापद्माटवीस्थले

முன்னைப் போல அமைக்கப்பட்ட இல்லத்தில் அந்த இரு தேவோத்தமரும் இருந்தனர்; சங்கரன் ஷடாம்நாய-சாகரத்தில் விளக்கிய வித்யைகள் அனைத்தும் மகாபத்ம வனஸ்தலத்தில் நிறுவப்பட்டிருந்தன.

Verse 28

इत्थं श्रीरश्मिमालाया मणिकॢप्ता गहागृहाः / उच्चध्वजा उच्चशालास्ससोपानास्तपोधन

இவ்வாறு ஸ்ரீரஷ்மிமாலையின் மணிகளால் அமைந்த இல்லங்கள்—உயர்ந்த கொடிகளுடன், உயர்ந்த மாளிகைகளுடன், படிக்கட்டுகளுடன், ஓ தபோதனரே.

Verse 29

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य पूर्वद्वारे समुद्रप / दक्षिणे पार्श्वभागेतु मन्त्रिनाथागृहं महत्

ஓ சமுத்ரபா! சிந்தாமணி-கிருஹேந்திரனின் கிழக்கு வாயிலில், தென் பக்கத்தில் மந்திரிநாதரின் பெரிய மாளிகை இருந்தது.

Verse 30

वामभागे दण्डनाथाभवनं रत्ननिर्मितम् / ब्रह्मविष्णुमहेशानामर्ध्यस्थानम्य पूर्वतः

இடப்புறத்தில் ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்ட தண்டநாதரின் மாளிகை இருந்தது; கிழக்கில் பிரம்மா-விஷ்ணு-மஹேசருக்கான அர்க்யஸ்தலம் அமைந்திருந்தது.

Verse 31

भवनं दीपिताशेषदिक्चक्रं रत्नरश्मिभिः / समस्ता देवता एता ललिताभक्तिनिर्भराः / ललितामन्त्रजाप्याश्च श्रीदेवीं समुपासते

ரத்தினக் கதிர்களால் அந்த மாளிகை எல்லாத் திசைகளையும் ஒளிரச் செய்தது. லலிதா-பக்தியில் நிறைந்த இத்தேவர்கள் லலிதா மந்திரத்தை ஜபித்து ஸ்ரீதேவியை வழிபட்டனர்.

Verse 32

पूर्वोक्त मर्ध्यस्थानं च पूर्वोक्तं चार्ध्यकल्पनम् / याम्यद्वारप्रभृतिषु सर्वेष्वपि समं स्मृतम्

முன்னர் கூறிய நடுநிலை இடமும், முன்னரே உரைத்த அர்க்ய (அர்க்யம்) அமைப்பும்—யாம்யத் துவாரம் முதலிய எல்லா இடங்களிலும் ஒன்றே என ஸ்மிருதியில் கூறப்பட்டுள்ளது।

Verse 33

अथ चिन्तामणिगृहं वक्ष्ये शृणु महामुने / तच्छ्रीपट्टनमध्यस्थं योजनद्वयविस्मृतम्

இப்போது சிந்தாமணி-கிருஹத்தைச் சொல்கிறேன்; மகாமுனியே, கேளும். அது ஸ்ரீபட்டணத்தின் நடுவில் இருந்து இரு யோஜனை அளவு விரிந்துள்ளது।

Verse 34

तस्य चिन्तामणिभयी भित्तिः कोशसुविस्तृता / चिन्तामणिशिलाभिश्च च्छादिनीभिस्तथोपरि

அதன் சுவர் சிந்தாமணி-மயமாக, கோசம் போல் மிக விரிந்தது; மேல்புறமும் சிந்தாமணி கற்களால் செய்யப்பட்ட மூடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது।

Verse 35

संवृता कूटरूपेण तत्रतत्र समुन्नता / गृहभित्तिस्तथोन्नम्रा चतुर्योजनमानतः

அது கூடு (கூடம்) போன்ற வடிவில் மூடப்பட்டு, இடையிடையே உயர்ந்து நிற்கிறது; இல்லத்தின் சுவரும் மேல்நோக்கி சாய்ந்து, நான்கு யோஜனை அளவுடையது।

Verse 36

विंशतिर्योजनं तस्याश्चोन्नम्रा भूमिरुच्यते / ततोर्ध्वं ह्राससंयुक्तं स्थौल्यत्रिमुकुटोज्ज्वला

அதன் உயர்ந்த நிலம் இருபது யோஜனை எனக் கூறப்படுகிறது; அதன் மேல்பகுதி படிப்படியாகச் சுருங்கி, தடிமன் எனும் மும்முடியால் ஒளிர்கிறது।

Verse 37

तानि चेच्छाक्रियाज्ञानरूपाणि मुकुटान्यृषे / सदा देदीप्यमानानि चिन्तामणिमयान्यपि

ஓ ரிஷியே! அவை இச்சை, கிரியை, ஞானம் எனும் வடிவமுடைய மகுடங்கள்; எப்போதும் ஒளிவீசும், சிந்தாமணி ரத்தினமயமானவையும் ஆகும்.

Verse 38

चिन्तामणिगृहे सर्वं चिन्तामणिमयं स्मृतम् / यस्य द्वाराणि चत्वारि क्रोशार्धायामभाञ्जि च

சிந்தாமணி மாளிகையில் அனைத்தும் சிந்தாமணி மயமாகவே கூறப்படுகிறது; அதற்கு நான்கு வாயில்கள் உண்டு, அவற்றின் நீளம் அரை குரோசம் எனச் சொல்லப்பட்டது.

Verse 39

क्रोशार्द्धार्द्धं च विस्तारो द्वाराणां कथितो मुने / द्वारेषु सर्वेषु पुनश्चिन्तामणिगृहान्तरे

முனிவரே! வாயில்களின் அகலம் அரை குரோசத்தின் அரை அளவு எனக் கூறப்பட்டது; மேலும் அந்த எல்லா வாயில்களையும் கடந்த சிந்தாமணி மாளிகையின் உள்ளகத்தில்.

Verse 40

पिहिता ललिता देव्या मूतर्लोहितसिन्धुवत् / तरुणार्कसहस्राभा चन्द्रवच्छीतला ह्यपि / मुहुः प्रवाहरूपेण प्रसरन्ती महामुने

மகாமுனியே! லலிதா தேவி அதை உருகிய செம்மைச் சிந்துவைப் போல மூடினாள்; அது ஆயிரம் இளஞ் சூரியர்களைப் போல ஒளிர்ந்தும், நிலவைப் போல குளிர்ந்தும் இருந்தது; மீண்டும் மீண்டும் ஓடை வடிவில் பரவி வந்தது.

Verse 41

पूर्वाम्नाय मयं चैव पूर्वद्वारं प्रकीर्तितम् / दक्षिणद्वारदेशस्तु दक्षिणाम्नायलक्षणः

கிழக்கு வாயில் ‘பூர்வாம்நாய’ மயமானதாகப் புகழப்பட்டது; தெற்கு வாயிலின் பகுதி ‘தக்ஷிணாம்நாய’ லக்ஷணமுடையதாகக் கூறப்பட்டது.

Verse 42

पश्चिमद्वारदेशस्तु पश्चिमाम्नायलक्षणः / उत्तरद्वारदेशः स्यादुत्तराम्नायलक्षणः

மேற்கு வாயிலின் பகுதி மேற்கு ஆம்நாயத்தின் இலக்கணம்; வடக்கு வாயிலின் பகுதி வடக்கு ஆம்நாயத்தின் இலக்கணம் ஆகும்.

Verse 43

गृहराजस्यान्तराले भित्तौ खचितदण्डकाः / रत्नप्रदीपा भास्वन्तः कोट्यर्कसदृशत्विषः / परितस्तत्र वर्तन्ते भासयन्तो गृहान्तरम्

அரண்மனைப் போன்ற அந்த இல்லத்தின் உள்ளிடையில் சுவர்களில் பதிக்கப்பட்ட தண்டுகள் உள்ளன; கோடி சூரியர் ஒளிபோல் பிரகாசிக்கும் ரத்தினத் தீபங்கள் சுற்றிலும் இருந்து உள்ளகத்தை ஒளிரச் செய்கின்றன.

Verse 44

चिन्तामणिगृहस्यास्य मध्यस्थाने महीयसि / अत्युच्चैर्वेदिकाभागे बिन्दुचक्रं महात्तरम्

இந்தப் பெருமைமிக்க சிந்தாமணி இல்லத்தின் நடுவில், மிக உயர்ந்த வேதிகைப் பகுதியில் மிகப் பெரிய பிந்து-சக்கரம் அமைந்துள்ளது.

Verse 45

चिन्तारत्नगृहोत्तुङ्गभिन्त्तेर्बिन्दोश्च मध्यभूः / भित्तिः क्रोशं परित्यज्य क्रोशत्रयमुदाहृतम्

சிந்தாரத்ன இல்லத்தின் உயர்ந்த சுவரும் பிந்துவும் இடையிலுள்ள நடுப்பகுதி—சுவரிலிருந்து ஒரு குரோசம் விட்டு—மூன்று குரோச அளவு என உரைக்கப்படுகிறது.

Verse 46

तत्र क्रोशत्रयस्थाने ह्यणिमाद्यात्मरोचिषा / क्रोशत्रयं समस्तं तद्धस्तसंख्याप्रकारतः / चतुर्विंशतिसाहस्रहस्तैः संमितमुच्यते

அந்த மூன்று குரோச இடத்தில் அணிமா முதலிய சித்திகளின் ஆத்ம ஒளி விளங்குகிறது; கை அளவுக் கணக்கின்படி அந்த முழு மூன்று குரோசம் இருபத்திநான்கு ஆயிரம் கை அளவு எனச் சொல்லப்படுகிறது.

Verse 47

बिन्दुपीठेशपर्यम्तं चतुर्दशविभेदतः / अन्तरे भेदिते जाते हस्तसंख्या मयोच्यते

பிந்துபீடேசன் வரை பதினான்கு வகைப் பிரிவுகளின்படி, உள்ளிடை வேறுபாடு ஏற்பட்டபோது, ஹஸ்தங்களின் எண்ணிக்கையை நான் உரைக்கிறேன்.

Verse 48

पद्माटवीस्थलाच्चिन्तामणिवेश्मान्तरं मुने / हस्तविंशतिरुन्नम्रं तत्र स्युरणिमादयः

முனிவரே! பத்மாடவி நிலத்திலிருந்து சிந்தாமணி மாளிகையின் உள்ளிடம் வரை இருபது ஹஸ்த உயரம்; அங்கே அணி்மா முதலிய சித்திகள் உள்ளன.

Verse 49

अणिमान्तरविस्तारश्चतुर्नल्वसमन्वितः / किष्कुश्चतुःशती नल्वकिष्कुर्हस्त उदीर्यते

அணிமாவின் இடைவெளி விரிவு நான்கு நல்வ அளவு; நானூறு கிஷ்கு சேர்ந்து நல்வ-கிஷ்கு ஆகும்; அதுவே ஒரு ஹஸ்தம் என உரைக்கப்படுகிறது.

Verse 50

तत्रान्तरे ऽणिमाद्यास्तु पूर्वादिकृतमन्दिराः / अणिमा महिमा चैव लघिमा गरिमा तथा

அந்த இடைவெளியில் அணி்மா முதலியவற்றுக்குப் பூர்வாதி திசைகளில் அமைந்த மந்திரங்கள் உள்ளன—அணிமா, மகிமா, லகிமா, கரிமா.

Verse 51

ईशित्वं च वशित्वं च प्राकाम्यं मुक्तिरेव च / इच्छा प्राप्तिः सर्वकामेत्येताः सिद्धय उत्तमाः

ஈசித்துவம், வசித்துவம், பிராகாம்யம், முக்தி; மேலும் இச்சை, பிராப்தி, சர்வகாமம்—இவையே உயர்ந்த சித்திகள்.

Verse 52

रससिद्धिर्मोक्षसिद्धिर्बलसिद्धिस्तथैव च / खड्गसिद्धिः पादुकाया सिद्धिरञ्जनसिद्धिकः

ரஸஸித்தி, மோக்ஷஸித்தி, பலஸித்தி மேலும் கட்கஸித்தி; பாதுகா-ஸித்தி மற்றும் அஞ்சன-ஸித்தியும் உண்டாகும்।

Verse 53

वाक्सिद्धिर्लोकसिद्धिश्च देहसिद्धिरनन्तरम् / एता अष्टौ सिद्धयस्तु बह्व्यो ऽन्या योगिसंमताः

வாக்-ஸித்தி, லோக-ஸித்தி, அதன் பின் தேஹ-ஸித்தி; இவை எட்டு ஸித்திகள், மேலும் பல ஸித்திகள் யோகிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன।

Verse 54

तत्रान्तरे तु परितः सेवते परमेश्वरीम् / कोटिशः सिद्धयस्तस्मिन्नणिमाद्यन्तरे मुने

அந்த இடைவெளியில் எங்கும் பரமேஸ்வரியைச் சேவிக்கின்றனர்; முனிவரே, அணி்மா முதலிய அந்தப் பரப்பில் கோடிக்கணக்கான ஸித்திகள் உள்ளன।

Verse 55

नवलावण्यसंपूर्णाः स्मयमानमुखांबुजाः / ज्वलच्चिन्तामणि कराः मदा षोडशवर्षिकाः / अत्युदारप्रकृतयः खेलन्ति मदविह्वलाः

புதிய அழகால் நிறைந்த, புன்னகை பொழியும் முகத்தாமரையுடையோர்; ஜொலிக்கும் சிந்தாமணி போன்ற கரங்களுடையோர், பதினாறு வயது மயக்கமுடையோர்; மிகுந்த உதார குணத்துடன் மயக்கத்தில் விளையாடுகின்றனர்।

Verse 56

तस्याणिमाद्यन्तरस्योपरिष्टात्सुमनोहरम् / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम्

அந்த அணி்மா முதலிய இடைவெளியின் மேலே மிக மனோகரமான இடம் உள்ளது; அதன் உயரம் இருபது ஹஸ்தம், அகலம் நான்கு நல்வம் ஆகும்।

Verse 57

चतुर्दिक्षु च सोपानपङ्क्तिभिः सुमनोहरम् / ब्रह्माद्यंबरधिष्ण्यं स्यात्तत्रदेवीः स्थिताः शृणु

நான்கு திசைகளிலும் படிக்கட்டுத் தொடர்களால் மிக மனோகரமான அந்தத் தாமம்; அது பிரம்மாதி தேவர்களின் திவ்ய அதிஷ்டானம்—அங்கே நிலைத்த தேவியரைச் செவி கொள்.

Verse 58

ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्णवी तथा / वाराही चैव माहेन्द्री चामुण्डाप्यथ सप्तमी / महालक्ष्मीरष्टमी तु तत्रैताः कृतमन्दिराः

அங்கே பிராஹ்மி, மாஹேஸ்வரி, கௌமாரி, வைஷ்ணவி; வாராஹி, மாஹேந்திரி, சாமுண்டா (சப்தமி) மற்றும் மகாலக்ஷ்மி (அஷ்டமி)—இவர்கள் அனைவரும் அங்கே தம் தம் கோயில்களை அமைத்துள்ளனர்.

Verse 59

नानाविधायुधाढ्याश्च नानाशक्तिपरिच्छदाः / पूर्वादिदिशमारभ्य प्रादक्षिण्यकृतालयाः

அவர்கள் பலவகை ஆயுதங்களால் நிறைந்தவர்களும், பலவகை சக்திகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்களும் ஆவர்; கிழக்குத் திசையிலிருந்து தொடங்கி பிரதட்சிணை முறையில் தம் தம் ஆலயங்களை அமைத்துள்ளனர்.

Verse 60

अथ ब्राह्यन्तरा तस्योपरिष्टात्कुम्भसंभव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / मुद्रान्तरमिति त्रैधं तत्र मुद्राः कृतालयाः

கும்பசம்பவனே! அதன் மேல்பகுதியில் வெளிப்புறமும் உள்புறமும் இருபது ஹஸ்த உயரமும் நான்கு நல்வ அளவு விரிவும் கொண்ட ‘முத்ராந்தரம்’ எனப்படும் மும்மடங்கு பிரிவு உள்ளது; அங்கே முத்ரைகள் தம் தம் ஆலயங்களை அமைத்துள்ளன.

Verse 61

संक्षोभद्रावणाकर्षवश्योन्मादमहाङ्कुशाः / खेचरी बीजयोन्याख्या त्रिखण्डा दशमी पुनः

சங்க்ஷோப, த்ராவண, ஆகர்ஷ, வஷ்ய, உன்மாத, மஹாங்குஷ; மேலும் கேசரி, ‘பீஜயோனி’ எனப்படும், திரிகண்டா—இவை மீண்டும் தசமி (முத்ரைகள்) ஆகும்.

Verse 62

पूर्वादिदिशमारभ्य मुद्रा एताः प्रतिष्ठिताः / अत्यन्तसुन्दराकारा नवयौवनविह्वलाः

கிழக்கு திசையிலிருந்து தொடங்கி இம்முத்திரைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. அவை மிக அழகிய வடிவமுடையவை; நவயௌவனத்தின் பரவசத்தில் திளைக்கின்றன.

Verse 63

कान्तिभिः कमनीयाभिः पूरयन्त्यो गृहान्तरम् / सेवन्ते मुनिशार्दूल ललितापरमेश्वरीम्

மனம்கவரும் ஒளியால் இல்லத்தின் உள்ளகத்தை நிரப்பியவாறு, ஓ முனிசார்தூலா, அவர்கள் லலிதா பரமேஸ்வரியைச் சேவிக்கின்றனர்.

Verse 64

अन्तरं त्रयमेतत्तु चक्रं त्रैलोक्यमोहनम् / एतस्मिञ्छक्तयो यासु ता उक्ताः प्रकटाभिधाः

இது மூன்று உள்பகுதிகளைக் கொண்ட, மும்முலகையும் மயக்கும் சக்கரம். இதில் உள்ள சக்திகள் வெளிப்படையான நாமங்களால் கூறப்பட்டுள்ளன.

Verse 65

एतसां समधिष्ठात्री त्रिपुरा चक्रनायिका / तच्चक्रपालनकरी मुद्रासंक्षोभणात्मिका

இவற்றின் அதிஷ்டாத்ரி திரிபுரா; அவளே சக்கரநாயகி. அவளே அந்தச் சக்கரத்தைப் பேணுபவள்; முத்திரைகளை உந்தி எழுப்பும் ஸ்வரூபிணி.

Verse 66

अथ मुद्रान्तरस्योर्ध्वं प्रोक्ता नित्याकलां तरम् / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / पर्वतश्चैव सोपानमुत्तरोत्तरमिष्यते

அடுத்து முத்திராந்தரத்தின் மேலே ‘நித்யாகலா’ எனும் நிலை கூறப்படுகிறது—உயரம் இருபது ஹஸ்தம், அகலம் நான்கு நல்வம். அங்கே மலைவும் படிக்கட்டுகளும் மேல்மேல் எனக் கருதப்படுகின்றன.

Verse 67

नित्याकलान्तरे तस्मिन्कामाकर्षणिकासुखाः / परितः कृतसंस्थानाः षोडशेन्दुकलात्मिकाः

அந்நித்திய காலாந்தரத்தில் சுற்றிலும் அமைந்து, காமத்தை ஈர்க்கும் சுகரூபிணிகளாய், சந்திரனின் பதினாறு கலைகளின் ஆத்மசொரூபமாகிய சக்திகள் விளங்குகின்றன।

Verse 68

तर्पयन्त्यो दिशां चक्रं सुधास्यन्दैः सुशीतलैः / तासां नामानि मत्तस्त्वमवधारय कुम्भज

அவர்கள் மிகக் குளிர்ந்த அமுதத் தாரைகளால் திசைச் சக்கரத்தைத் திருப்திப்படுத்துகின்றனர்; கும்பஜா! அவர்களின் நாமங்களை என்னிடமிருந்து கவனமாக அறிந்துகொள்।

Verse 69

कामाकर्षिणिका नित्या बुद्ध्याकर्षणिकापरा / रसाकर्षणिका नित्या गन्धाकर्षणिका कला

காமாகர்ஷிணிகா நித்யா; புத்தியாகர்ஷணிகா பரா; ரசாகர்ஷணிகா நித்யா; கந்தாகர்ஷணிகா ஒரு கலை.

Verse 70

चित्ताकर्षणिका नित्या धैर्याकर्षणिका कला / स्मृत्याकर्षणिका नित्या नामाकर्षणिका कला

சித்தாகர்ஷணிகா நித்யா; தைர்யாகர்ஷணிகா ஒரு கலை; ஸ்ம்ருதியாகர்ஷணிகா நித்யா; நாமாகர்ஷணிகா ஒரு கலை.

Verse 71

बीजाकर्षणिका नित्या चार्थाकर्षणिका कला / अमृताकर्षणी चान्या शरीराकर्षणी कला

பீஜாகர்ஷணிகா நித்யா; அர்த்தாகர்ஷணிகா ஒரு கலை; மற்றொன்று அம்ருதாகர்ஷணீ; மேலும் சரீராகர்ஷணீயும் ஒரு கலை.

Verse 72

एतास्तु गुप्तयोगिन्यस्त्रिपुरेशी तु चक्रिणी / सर्वाशापूरिकाभिख्या चक्राधिष्ठानदेवता

இவையெல்லாம் மறை யோகினியர்; திரிபுரேசி சக்கிரிணி. அவள் ‘சர்வாஷாபூரிகா’ எனப் புகழ்பெற்ற, சக்கரத்தின் அதிஷ்டான தேவதை॥

Verse 73

एतच्चक्रे पालिका तु मुद्रा द्राविणिकाभिधा / नित्या कलान्तरादूर्ध्वं धिष्ण्य मत्यन्तसुन्दरम्

இந்தச் சக்கரத்தில் ‘பாலிகா’ என்னும் முத்திரை ‘த்ராவிணிகா’ என அழைக்கப்படுகிறது. நித்யா-கலாந்தரத்திற்கு மேலே அதன் திஷ்ணியம் மிக அழகானது॥

Verse 74

हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / प्राग्वत्सोपानसंयुक्तं सर्वसंक्षोभणाभिधम्

இது இருபது ஹஸ்த உயரமும், நான்கு நல்வ விரிவும் உடையது; முன்னைப் போல படிகளுடன் கூடியது; ‘சர்வஸங்க்ஷோபண’ என அழைக்கப்படுகிறது॥

Verse 75

तत्राष्टौ शक्तयस्तीव्रा मदारुणविलोचनाः / नवतारुण्यमच्चाश्च सेवन्ते परमेश्वरीम्

அங்கே எட்டு தீவிர சக்திகள் உள்ளன; மயக்கத்தால் செந்நிறக் கண்கள் உடையவை. நவயௌவன மத்துடன் பரமேஸ்வரியைச் சேவிக்கின்றன॥

Verse 76

कुसुमा मेखला चैव मदना मदनातुरा / रेखा वेगिन्यङ्कुशा च मालिन्यष्टौ च शक्तयः

குசுமா, மேகலா, மதனா, மதனாதுரா, ரேகா, வேகினி, அங்குஷா, மாலினி—இவையே எட்டு சக்திகள்॥

Verse 77

कोटिशस्तत्परीवारः शक्तयो ऽनङ्गपूर्विकाः / सर्वसंक्षोभमिदं चक्रं तदधिदेवता

கோடிக்கணக்கான பரிவாரங்களுடன் சக்திகள் உள்ளன; அவற்றில் அனங்கா முதலியோர் முன்னிலை. இச் சக்கரம் அனைத்தையும் கலக்கமுறச் செய்பது; இதன் அதிதேவதை அவளே.

Verse 78

सुंदरी नाम विज्ञेया नाम्ना गुप्ततरापि सा / तच्चक्रपालनकरी मुद्राकर्षणिका स्मृता

அவள் ‘சுந்தரி’ என்ற நாமத்தால் அறியப்படுகிறாள்; அந்த நாமத்தாலும் மிக மறைவானவள். அவளே அந்தச் சக்கரத்தைப் பாதுகாப்பவள்; ‘முத்திரா-ஆகர்ஷணிகா’ என நினைக்கப்படுகிறாள்.

Verse 79

अनङ्गशक्त्यन्तरस्योपरिष्टात्कुंभसंभव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / संक्षोभिण्याद्यन्तरं स्यात्सर्वसौभाग्यदायकम्

ஹே கும்பஸம்பவா! அனங்க-சக்தியின் அந்தரத்தின் மேல்புறத்தில் இது உள்ளது—உயரம் இருபது ஹஸ்தம், அகலம் நான்கு நல்வ. இது ‘சங்க்ஷோபிணீ’ முதலியோரின் அந்தரம்; அனைத்துச் சௌபாக்கியத்தையும் அளிப்பது.

Verse 80

सर्वसंक्षोभिणीमुख्यास्तत्र शक्तय उद्धताः / चतुर्दश वसंत्येव तासां नामानि मच्छृणु

அங்கே ‘சர்வசங்க்ஷோபிணீ’ முதன்மையான உயர்ந்த சக்திகள் வாசம் செய்கின்றன—அவை பதினான்கு. அவற்றின் நாமங்களை என்னிடமிருந்து கேள்.

Verse 81

सर्वसंक्षोभिणी शक्तिः सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणिका शाक्तिः सर्वाह्लादनिका तथा

‘சர்வசங்க்ஷோபிணீ’ சக்தி, ‘சர்வவித்ராவிணீ’ அதுபோல; ‘சர்வஆகர்ஷணிகா’ சக்தி மற்றும் ‘சர்வஆஹ்லாதனிகா’வும்.

Verse 82

सर्वसंमोहिनी शक्तिः सर्वस्तंभनशक्तिका / सर्वजृंभिणिका शक्तिस्तथा सर्ववशङ्करी

அந்த சக்தி அனைத்தையும் மயக்கும் சக்தி; அனைத்தையும் ஸ்தம்பிக்கச் செய்யும் சக்தி. அனைத்தையும் எழுச்சியுறச் செய்யும் சக்தி; மேலும் அனைத்தையும் வசப்படுத்தும் சக்தி.

Verse 83

सर्वरञ्जनशक्तिश्च सर्वोन्मादनिशक्तिका / सर्वार्थसाधिका शक्तिः सर्वसंपत्तिपूरिणी

அந்த சக்தி அனைத்தையும் மகிழ்விப்பவள்; அனைத்தையும் உன்மத்தமாக்குபவள். எல்லாப் பயன்களையும் நிறைவேற்றும் சக்தி; எல்லாச் செல்வங்களையும் பூர்த்தி செய்பவள்.

Verse 84

सर्वमन्त्रमयी शक्तिः सर्वद्वन्द्वक्षयङ्करी / एताश्च संप्रदायाख्याश्चक्रिणीपुरवासिनीः

அந்த சக்தி எல்லா மந்திரங்களாலும் நிறைந்தவள்; எல்லா இருமைகளையும் (த்வந்த்வங்களை) அழிப்பவள். இவைகள் ‘சம்பிரதாய’ எனப் பெயர்பெற்ற, சக்ரிணீபுரத்தில் வாசம் செய்பவள்/செய்பவர்கள்.

Verse 85

मुद्राश्च सर्ववश्याख्यास्तच्चक्रे रक्षिका मताः / कोटिशः शक्तयस्तत्र तासां किङ्कर्य्य उद्धृताः

‘சர்வவஷ்ய’ என அழைக்கப்படும் முத்திரைகள் அந்தச் சக்கரத்தின் காவல்களாகக் கருதப்படுகின்றன. அங்கே கோடிக்கணக்கான சக்திகள் உள்ளன; அவர்களில் இவர்களின் சேவிகைகள் (கிங்கரிகள்) இங்கு எடுத்துரைக்கப்படுகின்றனர்.

Verse 86

संक्षोभिण्याद्यन्तरस्योपरिष्टात्कुंभसंभव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / सर्वसिद्धादिकानां तु मन्दिरं विष्ट्यमुच्यते

ஹே கும்பசம்பவா! சங்க்ஷோபிணி முதலிய அந்தர்மண்டலத்தின் மேல்புறத்தில், இருபது ஹஸ்த உயரமும் நான்கு நல்வ அளவு விரிவும் கொண்ட இடம் உள்ளது; அது சர்வசித்தர் முதலியோரின் மந்திரம் ‘விஷ்ட்ய’ எனப்படுகிறது.

Verse 87

सर्वसिद्धिप्रदा चैव सर्वसंपत्प्रदा तथा / सर्वप्रियङ्करी देवी सर्वमङ्गलकारिणी

தேவி எல்லாச் சித்திகளையும் அருள்பவள், எல்லாச் செல்வங்களையும் வழங்குபவள்; அனைவருக்கும் இனியவள், அனைத்தும் மங்களம் செய்பவள்.

Verse 88

सर्वकामप्रदा देवी सर्वदुःखविमोचनी / सर्वमृत्युप्रशमिनी सर्वविघ्ननिवारिणी

தேவி எல்லாக் காமங்களையும் அருள்பவள், எல்லாத் துயரங்களிலிருந்து விடுவிப்பவள்; மரணப் பயத்தைத் தணிப்பவள், எல்லா விக்னங்களையும் நீக்குபவள்.

Verse 89

सर्वाङ्गसुन्दरी देवी सर्वसौभाग्यदायिनी / एता देव्यः कलोत्कीर्णा योगिन्यो नामतः स्मृताः

தேவி முழு அங்கங்களிலும் அழகுடையவள், எல்லாச் சௌபாக்கியத்தையும் அளிப்பவள். இத்தேவியர் கலைகளிலிருந்து தோன்றியவர்கள்; ‘யோகினிகள்’ எனப் பெயரால் நினைக்கப்படுவர்.

Verse 90

चक्रिणी श्रीश्च विज्ञेया चक्रं सर्वार्थसाधकम् / सर्वोन्मादनमुद्राश्च चक्रस्य परिपालिकाः

‘சக்ரிணீ’ என்றும் ‘ஸ்ரீ’ என்றும் அறியப்படுபவர்கள்; அவர்களின் சக்ரம் எல்லாப் பயன்களையும் நிறைவேற்றுவது. ‘ஸர்வோன்மாதன’ முத்திரைகள் அந்தச் சக்ரத்தின் காவலர்கள்.

Verse 91

सर्वसिद्ध्याद्यन्तरस्योपरिष्टात्कुम्भसम्भव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम्

ஹே கும்பசம்பவா! ‘ஸர்வசித்தி’ முதலிய உள்பகுதியின் மேல்புறத்தில் இச் (சக்ரம்) இருபது ஹஸ்த உயரமும், நான்கு நல்வ அளவு விரிவும் உடையது.

Verse 92

सर्वज्ञाद्यन्तरं नाम्ना सर्वरक्षाकरं स्मृतम् / चक्रं महत्तरं दिव्यं सर्वज्ञाद्याः प्रकीर्तिताः

‘சர்வஜ்ஞாத்யந்தர’ என்ற நாமத்தால் இது அனைத்துக் காவலையும் அளிப்பதாக ஸ்மரிக்கப்படுகிறது; அதுவே மிகப் பெரிய தெய்வீகச் சக்கரம், ‘சர்வஜ்ஞாத்யா’ எனப் புகழப்படுகிறது।

Verse 93

सर्वज्ञा सर्वशक्तिश्च सर्वैश्वर्यप्रदायिनी / सर्वज्ञानमयी देवी सर्वव्याधिविनाशिनी

தேவி அனைத்தையும் அறிந்தவளும் அனைத்துச் சக்தியும் உடையவளும்; எல்லா ஐஸ்வரியத்தையும் அருள்பவளும்; அனைத்துஞ் ஞானமயி, எல்லா நோய்களையும் அழிப்பவளும் ஆவாள்।

Verse 94

सर्वाधारस्वरूपा च सर्वपापहरी तथा / सर्वानन्दमयी देवी सर्वरक्षास्वरूपिणी

தேவி அனைத்திற்கும் ஆதாரமான வடிவமும், எல்லாப் பாவங்களையும் போக்குபவளும்; அனைத்தானந்தமயி, அனைத்துக் காவலின் வடிவமும் ஆவாள்।

Verse 95

सर्वेप्सितप्रदा चैता निर्गर्वा योगिनीश्वराः

இத்தேவி எல்லா விரும்பிய வரங்களையும் அளிப்பவள்; அகந்தையற்றவள்; யோகினிகளின் ஈஸ்வரியாக விளங்குபவள்।

Verse 96

मालिनी चक्रिणी प्रोक्ता मुद्रा सर्वमहाङ्कुशा / इति चिन्तामणि गृहे सर्वज्ञाद्यन्तरावधि / चक्राणि कानिचित्प्रोक्तान्यन्यान्यपि मुने शृणु

மாலினி, சக்கிரிணி என்று கூறப்பட்டது; முத்திரை ‘சர்வமஹாங்குசா’. இவ்வாறு சிந்தாமணி-கிருஹத்தில் ‘சர்வஜ்ஞாத்யந்தர’ வரை சில சக்கரங்கள் உரைக்கப்பட்டன; முனிவரே, மற்றவற்றையும் கேளும்।