Adhyaya 32
Satarudra SamhitaAdhyaya 3277 Verses

उपमन्युकुमारस्य क्षीरार्थ-प्रार्थना तथा शिवप्रसाद-निबन्धनम् | Upamanyu’s Longing for Milk and the Doctrine of Shiva’s Grace

अध्यायः ३२ शिवनिष्ठावतारोपमदृष्टान्तकथनप्रतिज्ञया आरभ्यते। व्याघ्रपादस्य बुद्धिमान् पुत्रः उपमन्युकुमारः पूर्वजन्मसु साधितात्मा सन् इदानीं दारिद्र्ययुक्ते गृहे वर्तते। बाल्ये सः क्षीरं याचते; तपस्विनी माता दातुं न शक्नोति, अरण्यवासे धान्यसंग्रहेण कृत्रिमं पेयं निर्माय ददाति। तत् आस्वाद्य बालः ‘नैतत् क्षीरम्’ इति निरस्य रोदिति। तदा माता निगदति—शम्भोः प्रसादं विना अस्माकं वने क्षीरलाभो नास्ति; यत् लभ्यते तत् पूर्वकृतैः शिवकर्मभिः नियतं, अभावोऽपि कर्मानुबन्धेन ज्ञेयः, न तु परिदेवनीयः। एवं दारिद्र्यं भक्त्युपदेशहेतुः, कामनां साधनायां परिवर्तयति; सत्यं पोषणं मोक्षश्च शिवप्रसादाधीनौ इति रहस्यं प्रतिपाद्यते, उपमन्योः शिवाभिमुखसाधनाप्रवृत्तेः भूमिका च निर्मीयते।

Shlokas

Verse 1

शृणु तात प्रवक्ष्यामि शिवस्य परमात्मनः । सुरेश्वरावतारस्ते धौम्याग्रज हितावहम्

शृणु तात, प्रवक्ष्यामि शिवस्य परमात्मनः। सुरेश्वरावतारं ते धौम्याग्रज हितावहम्॥

Verse 2

व्याघ्रपादसुतो धीमानुपमन्युस्सताम्प्रियः । जन्मान्तरेण संसिद्धः प्राप्तो मुनिकुमारताम्

व्याघ्रपादसुतो धीमान् उपमन्युः सतां प्रियः। जन्मान्तरसंसिद्धः स मुनिकुमारतां प्राप्तः॥

Verse 3

उवास मातुलगृहे स मात्रा शिशुरे व हि । उपमन्युर्व्याघ्रपादिस्स्याद्दरिद्रश्च दैवतः

शिशुरेव सन् स मात्रा मातुलगृहे उवास; दैवतः स उपमन्युर्व्याघ्रपादश्चाभवत्, बाह्यतः दरिद्र एव।

Verse 4

कदाचित्क्षीरमत्यल्पम्पीतवान्मातुलाश्रमे । ययाचे मातरम्प्रीत्या बहुशो दुग्ध लालसः

कदाचित् मातुलाश्रमेऽत्यल्पं क्षीरं पीतवान्; दुग्धलालसः स प्रीत्या मातरं बहुशो ययाचे।

Verse 5

तच्छ्रुत्वा पुत्रवचनं तन्माता च तपस्विनी । सांतः प्रविश्याथ तदा शुभोपायमरीरचत्

पुत्रवचनं श्रुत्वा सा तपस्विनी माता अन्तः प्रविश्य, तदा शुभोपायं सम्यग् अरीरचत्।

Verse 6

उञ्छवृत्त्यर्जितान्बीजान्पिष्ट्वालोड्य जलेन तान् । उपलाल्य सुतन्तस्मै सा ददौ कृत्रिमम्पयः

उञ्छवृत्त्या समाहृतान् बीजान् पिष्ट्वा जलेन च आलोड्य । उपलाल्य ततः स्नेहात् सुताय सा ददौ कृत्रिमं पयः ॥

Verse 7

पीत्वा च कृत्रिमं दुग्धं मात्रा दत्तं स बालकः । नैतत्क्षीरमिति प्राह मातरं चारुदत्पुनः

पीत्वा कृत्रिमदुग्धं तु मात्रा दत्तं स बालकः । “नैतत्क्षीरम्” इति प्राह मातरं चारुरोद ह ॥

Verse 8

श्रुत्वा सुतस्य रुदितं प्राह सा दुःखिता सुतम । संमार्ज्य नेत्रे पुत्रस्य कराभ्यां कमलाकृतिः

सुतस्य रुदितं श्रुत्वा सा दुःखिता सुतं प्राह। कराभ्यां पुत्रनेत्रे संमार्ज्य कमलाकृतिः।

Verse 9

मातोवाचक्षीरमत्र कुतोऽस्माकं वने निवसतां सदा । प्रसादेन विना शम्भोः पयः प्राप्तिर्भवेन्नहि

मातोवाच—वने सदा निवसतामस्माकं क्षीरं कुतः? शम्भोः प्रसादं विना पयःप्राप्तिर्न हि जायते।

Verse 10

पूर्वजन्मनि यत्कृत्यं शिवमु द्दिश्य हे सुत । तदेव लभ्यते नूनन्नात्र कार्या विचारणा । इति मातृवचश्श्रुन्वा व्याघ्रपादिस्स बालकः

हे सुत, पूर्वजन्मनि शिवमुद्दिश्य यत्कृत्यं कृतं तस्यैव फलमिह नूनं लभ्यते; अत्र विचारणा न कार्या। इति मातृवचः श्रुत्वा स बालको व्याघ्रपादः।

Verse 11

प्रत्युवाच विशोकात्मा मातरं मातृवत्सलः

ततः स विशोकात्मा मातृवत्सलः स्वमातरं प्रत्युवाच।

Verse 12

शोकेनालमिमं मातः शंभुर्यद्यस्ति शङ्करः । त्यज शोकं महाभागे सर्वं भद्रम्भविष्यति

शोकेनालमिमं मातः; यदि शम्भुः शङ्करः स्यात्। त्यज शोकं महाभागे, सर्वं भद्रं भविष्यति॥

Verse 13

शृणु मातर्वचो मेऽयमहादेवोऽस्ति चेत्क्वचित् । चिराद्वा ह्यचिराद्वापि क्षीरोदं साधयाम्यहम्

शृणु मातर्वचो मे—यदि महादेवः क्वचिदस्ति। चिराद्वा ह्यचिराद्वापि क्षीरोदं साधयाम्यहम्॥

Verse 14

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा स शिशुः प्रीत्या शिवं मेऽस्त्वित्युदीर्य्य च । विसृज्य तां सुप्रणम्य तपः कर्त्तुं प्रचक्रमे

नन्दीश्वर उवाच। इत्युक्त्वा स शिशुः प्रीत्या “शिवो मेऽस्तु” इति चोच्चरन्। तां विसृज्य सुप्रणम्य तपः कर्तुं प्रचक्रमे॥

Verse 15

हिमवत्पर्वतगतः वायुभक्षस्समाहितः । अष्टेष्टकाभिः प्रासादं कृत्वा लिंगं च मृन्मयम्

हिमवत्पर्वतं गत्वा वायुभक्षः समाहितः । अष्टेष्टकाभिः प्रासादं कृत्वा लिङ्गं च मृन्मयम् ॥

Verse 16

तत्रावाह्य शिवं साम्बं भक्त्या पञ्चाक्षरेण ह । पत्रपुष्पादिभिर्वन्यैस्समानर्च शिशुः स वै

तत्रावाह्य शिवं साम्बं भक्त्या पञ्चाक्षरेण ह । पत्रपुष्पादिभिर्वन्यैः सम्यगर्च शिशुः स वै ॥

Verse 17

ध्यात्वा शिवं च तं साम्बं जपन्पञ्चाक्षरम्मनुम् । समभ्यर्च्य चिरं कालं चचार परमन्तपः

ध्यात्वा शिवं च तं साम्बं जपन् पञ्चाक्षरं मनुम् । समभ्यर्च्य चिरं कालं चचार परमं तपः ॥

Verse 18

तपसा तस्य बालस्य ह्युपमन्योर्महात्मनः । चराचरं च भुवनं प्रदीपितमभून्मुने

तपसा तस्य बालस्य ह्युपमन्योर्महात्मनः। चराचरं च भुवनं प्रदीपितमभून्मुने॥

Verse 19

एतस्मिन्नन्तरे शंभुर्विष्ण्वाद्यैः प्रार्थितः प्रभुः । परीक्षितुं च तद्भक्तिं शक्ररूपोऽभवत्तदा

एतस्मिन्नन्तरे शम्भुर्विष्ण्वाद्यैः प्रार्थितः प्रभुः। परीक्षितुं तद्भक्तिं च शक्ररूपोऽभवत्तदा॥

Verse 20

शिवा शचीस्वरूपाभूद्गणाः सर्वेऽभवन्सुराः । ऐरावतगजो नन्दी सर्वमेव च तन्मयम्

शिवा शचीस्वरूपा बभूव; सर्वे गणाः सुरत्वं जग्मुः। नन्दी ऐरावतगजः अभवत्; सर्वमेव तद्रूपेण तन्मयं बभूव।

Verse 22

ततः साम्बः शिवः शक्रस्वरूपस्सगणो द्रुतम् । जगामानुग्रहं कर्तुमुपमन्योस्तदाश्रमम् । परीक्षितुं च तद्भक्तिं शक्ररूपधरो हरः । प्राह गंभीरया वाचा बालकन्तं मुनीश्वर

ततः साम्बः शिवः शक्रस्वरूपः सगणो द्रुतं जगाम उपमन्योः तदाश्रमम् अनुग्रहं कर्तुम्। तद्भक्तिं परीक्षितुं शक्ररूपधरो हरः गंभीरया वाचा बालकं प्राह, मुनीश्वर।

Verse 23

सुरेश्वर उवाच । तुष्टोऽस्मि ते वरं ब्रूहि तपसानेन सुव्रत । ददामि चेच्छितान्कामान्सर्वान्नात्रास्ति संशयः

सुरेश्वर उवाच—तवानेन तपसा तुष्टोऽस्मि, सुव्रत। वरं ब्रूहि; ददामि चेच्छितान् कामान् सर्वान्, नात्र संशयः।

Verse 24

एवमुक्तः स वै तेन शक्ररूपेण शम्भुना । वरयामि शिवे भक्तिमित्युवाच कृताञ्जलि

एवमुक्तः स वै तेन शक्ररूपेण शम्भुना । वरयामि शिवे भक्तिमित्युवाच कृताञ्जलिः ॥

Verse 25

तन्निशम्य हरिः प्राह मां न जानासि लेखपम् । त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं सर्वदेवनमस्कृतम्

तन्निशम्य हरिः प्राह मां न जानासि लेखपम् । त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं सर्वदेवनमस्कृतम् ॥

Verse 26

मद्भक्तो भव विप्रर्षे मामेवार्चय सर्वदा । ददामि सर्वं भद्रन्ते त्यज रुद्रं च निर्गुणम्

मद्भक्तो भव विप्रर्षे मामेव सर्वदा अर्चय। भद्रं ते, सर्वं ददामि; रुद्रं केवलं निर्गुणं मा मन्यस्व, मम सगुणाराधनां दृढीकुरु॥

Verse 27

रुद्रेण निर्गुणेनालं किन्ते कार्यं भविष्यति । देवजातिबहिर्भूतो यः पिशाचत्वमागतः

रुद्रेण निर्गुणेनालं; किं ते तेन भविष्यति? देवजातिबहिर्भूतो यः पिशाचत्वमागतः, तस्य का फलवत्ता चिन्ता॥

Verse 28

नन्दीश्वर उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनेः पुत्रो जपन्पञ्चाक्षरम्मनुम् । मन्यमानो धर्मविघ्नम्प्राह तं कर्तुमागतम्

नन्दीश्वर उवाच—तच्छ्रुत्वा मुनेः पुत्रः पञ्चाक्षरमन्त्रं जपन्नेव, ‘धर्मविघ्नं कर्तुमयं आगतः’ इति मन्यमानः तं प्रत्युवाच॥

Verse 29

उपमन्युरुवाच । त्वयैवं कथितं सर्वं भवनिन्दा रतेन वैः । प्रसंगाद्देवदेवस्य निर्गुणत्वं पिशाचता

उपमन्युरुवाच । त्वयैवं कथितं सर्वं भवनिन्दारतेन वै । प्रसङ्गाद्देवदेवस्य निर्गुणत्वं पिशाचताम् ॥

Verse 30

त्वं न जानासि वै रुद्रं सर्वदेवेश्वरेश्वरम् । ब्रह्मविष्णुमहेशानां जनकम्प्रकृतेः परम्

त्वं न जानासि वै रुद्रं सर्वदेवेश्वरेश्वरम् । ब्रह्मविष्णुमहेशानां जनकं प्रकृतेः परम् ॥

Verse 31

सदसद्व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः । नित्यमेकमनेकं च वरं तस्माद्वृणोम्यहम्

सदसद्व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः । नित्यमेकमनेकं च वरं तस्माद्वृणोम्यहम् ॥

Verse 32

हेतुवादविनिर्मुक्तं सांख्ययोगार्थदम्परम् । यमुशन्ति हि तत्त्वज्ञा वरन्तस्माद्वृणोम्यहम्

हेतुवादविनिर्मुक्तं सांख्ययोगार्थदम्परम् । यमुशन्ति हि तत्त्वज्ञा वरं तस्माद्वृणोम्यहम् ॥

Verse 33

नास्ति शम्भोः परन्तत्त्वं सर्वकारणकारणात् । ब्रह्मविष्ण्वादि देवानां श्रेष्ठाद्गणपराद्विभोः

नास्ति शम्भोः परं तत्त्वं, स हि सर्वकारणकारणम्। ब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां श्रेष्ठो विभुः, गणानां परमेश्वरः॥

Verse 34

नाहं वृणे वरं त्वत्तो न विष्णोर्ब्रह्मणोऽपि वा । नान्यस्मादमराद्वापि शङ्करो वरदोऽस्तु मे

नाहं वृणे वरं त्वत्तो, न विष्णोर्ब्रह्मणोऽपि वा; नान्यस्मादमराद्वापि—शङ्करः वरदोऽस्तु मे।

Verse 35

बहुनात्र किमुक्तेन वच्मि तत्त्वं मतं स्वकम् । न प्रार्थये पशुपतेरन्यं देवादिकं स्फुटम्

बहुनात्र किमुक्तेन? वच्मि तत्त्वं मतं स्वकम्। न प्रार्थये पशुपतेरन्यं देवादिकं स्फुटम्।

Verse 36

मद्भावं शृणु गोत्रारे मयाद्यानुमितन्त्विदम् । भवान्तरे कृतं पापं श्रुता निन्दा भवस्य चेत्

मद्भावं शृणु गोत्रारे मयाद्यानुमितन्त्विदम् । भवान्तरे कृतं पापं श्रुता निन्दा भवस्य चेत्

Verse 37

श्रुत्वा निन्दाम्भवस्याथ तत्क्षणादेव संत्यजेत् । स्वदेहं तन्निहत्याशु शिवलोकं स गच्छति

श्रुत्वा निन्दाम्भवस्याथ तत्क्षणादेव संत्यजेत् । स्वदेहं तन्निहत्याशु शिवलोकं स गच्छति

Verse 38

आस्तां तावन्ममेच्छेयं क्षीरम्प्रति सुराधम । निहत्य त्वां शिवास्त्रेण त्यजाम्येतत्कलेवरम्

आस्तां तावन्ममेच्छेयं क्षीरम्प्रति सुराधम । निहत्य त्वां शिवास्त्रेण त्यजाम्येतत्कलेवरम्

Verse 39

नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वोपमन्युस्तं मर्तुं व्यवसितः स्वयम् । क्षीरे वाच्छामपि त्यक्त्वा निहन्तुं शक्रमुद्यतः

नन्दीश्वर उवाच— एवमुक्त्वोपमन्युस्तु स्वयमेव मर्तुं व्यवसितः। क्षीरकामनां त्यक्त्वा शक्रम् हन्तुमुद्यतः॥

Verse 40

भस्मादाय तदाधारादघोस्त्राभिमन्त्रितम् । विसृज्य शक्रमुद्दिश्य ननाद स मुनिस्तदा

भस्मादाय तदाधारादघोरास्त्राभिमन्त्रितम्। विसृज्य शक्रमुद्दिश्य ननाद स मुनिस्तदा॥

Verse 41

स्मृत्वा स्वेष्टपदद्वन्द्वं स्वदेहं दग्धुमुद्यतः । आग्नेयीं धारणां बिभ्रदुपमन्युरवस्थितः

स्मृत्वा स्वेष्टपदद्वन्द्वं स्वदेहं दग्धुमुद्यतः। आग्नेयीं धारणां बिभ्रदुपमन्युरवस्थितः॥

Verse 42

एवं व्यवसिते विप्रे भगवाञ्छक्ररूपवान् । वारयामास सौम्येन धारणान्तस्य योगिनः

एवं व्यवसिते विप्रे भगवाञ्छक्ररूपवान्। वारयामास सौम्येन धारणान्तस्य योगिनः॥

Verse 43

तद्विसृष्टमघोरास्त्रं नन्दीश्वरनियो गतः । जगृहे मन्यतः क्षिप्तं नन्दी शंकरवल्लभम्

तद्विसृष्टमघोरास्त्रं नन्दीश्वरनियोगतः । अग्रे गत्वा जग्राहैव क्रोधक्षिप्तमपि तदा ॥ नन्दी हि शंकरस्यैव वल्लभः परिचारकः ॥

Verse 44

स्वरूपमेव भगवानास्थाय परमेश्वरः । दर्शयामास विप्राय बालेन्दु कृतशेखरम्

स्वरूपमेव भगवानास्थाय परमेश्वरः । दर्शयामास विप्राय बालेन्दु कृतशेखरम् ॥

Verse 45

क्षीरार्णवसहस्र्ं च दध्यादेवरर्णवन्तथा । भक्ष्यभोज्यार्णवन्तस्मै दर्शयामास स प्रभुः

क्षीरार्णवसहस्र्ं च दध्यादेवरर्णवन्तथा । भक्ष्यभोज्यार्णवन्तस्मै दर्शयामास स प्रभुः ॥

Verse 46

एवं स ददृशे शम्भुदेव्या सार्द्धं वृषोपरि । गणेश्वरैस्त्रिशूलाद्यैर्दिव्यास्त्रैरपि संवृतः

एवं स शम्भुं देवीं च सह वृषोपरि स्थितौ ददर्श । गणेश्वरैस्त्रिशूलाद्यैर्दिव्यायुधैश्च सर्वतः संवृतौ ॥

Verse 47

दिवि दुन्दुभयो नेदु पुष्पवृष्टिः पपात ह । विष्णुब्रह्मेन्द्रप्रमुखैर्देवैश्छन्ना दिशो दश

दिवि दुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात ह । विष्णुब्रह्मेन्द्रमुख्यैर्देवैर्दश दिशोऽपि छन्नाः ॥

Verse 48

अथोपमन्युरानन्दसमुद्रोर्मिभिरावृतः । पपात दण्डवद्भूमौ भक्तिनम्रेण चेतसा

अथोपमन्युरानन्दसमुद्रोर्मिभिरावृतः । पपात दण्डवद्भूमौ भक्तिनम्रेण चेतसा ॥

Verse 49

एतस्मिन्समये तत्र सस्मितो भगवान्भवः । एह्येहीति समाहूय मूर्ध्न्याघ्राय ददौ वरान्

एतस्मिन्समये तत्र सस्मितो भगवान् भवः। एह्येहीति समाहूय मूर्ध्न्याघ्राय ददौ वरान्॥

Verse 50

शिव उवाच । वत्सोपमन्यो तुष्टोऽस्मि त्वदाचरणतो वरात् । दृढभक्तोऽसि विप्रर्षे मया जिज्ञासितोऽधुना

शिव उवाच। वत्सोपमन्यो तुष्टोऽस्मि त्वदाचरणतो वरात्। दृढभक्तोऽसि विप्रर्षे मया जिज्ञासितोऽधुना॥

Verse 52

उपमन्यो महाभाग तवाम्बैषा हि पार्वती । मया पुत्रीकृतो ह्यद्य कुमारत्वं सनातनम्

हे महाभाग उपमन्यो, एषा पार्वती तवाम्बा एव। मया चाद्य सा पुत्रीकृता; तस्मात् तस्याः सनातनं कुमारत्वं प्रतिष्ठितम्।

Verse 53

दुग्धदध्याज्यमधुनामर्णवाश्च सहस्रशः । भक्ष्यभोज्यादिवस्तूनामर्णवाश्चाखिला स्तथा

दुग्ध-दधि-आज्य-मधूनाम् अर्णवाः सहस्रशः; तथा भक्ष्य-भोज्यादि-वस्तूनामपि अखिलाः अर्णवाः अपरिमिताः आसन्।

Verse 54

तुभ्यं दत्ता मया प्रीत्या त्वं गृह्णीष्व महामुने । अमरत्वन्तथा दक्ष गाणपत्यं च शाश्वतम्

तुभ्यं मया प्रीत्या दत्तम्; त्वं गृह्णीष्व महामुने। तथा दक्ष, अमरत्वं च गाणपत्यं च शाश्वतम् (ददामि)।

Verse 55

पिताहन्ते महादेवो माता ते जगदम्बिका । वरान्वरय सुप्रीत्या मनोभिलषितान्परान्

पिता ते महादेवो माता ते जगदम्बिका। अतः सुप्रीत्या मनोभिलषितान् परान् वरान् वरय।

Verse 56

अजरश्चामरश्चैव भव त्वं दुःखवर्जित । यशस्वी वरतेजस्वी दित्त्वज्ञानी महाप्रभुः

अजरश्चामरश्चैव भव त्वं दुःखवर्जितः। यशस्वी वरतेजस्वी दानार्थज्ञानी महाप्रभो॥

Verse 57

अथ शम्भुः प्रसन्नात्मा स्मृत्वा तस्य तपो महत् । पुनर्दश वरान्दिव्यान्मुनये हयूपमन्यवे

अथ शम्भुः प्रसन्नात्मा तस्य तपो महत् स्मृत्वा। पुनर्दश दिव्यान् वरान् मुनये हयूपमन्यवे ददौ॥

Verse 58

व्रतं पाशुपतं ज्ञानं व्रतयोगं च तत्त्वतः । ददौ तस्मै प्रवक्तृत्वं पाटवं च निजं पदम्ं

व्रतं पाशुपतं ज्ञानं व्रतयोगं च तत्त्वतः। ददौ तस्मै प्रवक्तृत्वं पाटवं च निजं पदम्॥

Verse 59

एवन्दत्त्वा महादेवः कराभ्यामुपगृह्य तम् । मूर्ध्न्याघ्राय सुतस्तेऽयमिति देव्यै न्यवेदयत्

एवं दत्त्वा महादेवः कराभ्यामुपगृह्य तम् । मूर्ध्न्याघ्राय स्नेहतो देवीं न्यवेदयत्—“सुतस्तेऽयम्” इति ॥

Verse 60

देवी च शृण्वती प्रीत्या मूर्ध्निदेशे कराम्बुजम् । विन्यस्य प्रददौ तस्मै कुमारपदमक्षयम्

देवी च शृण्वती प्रीत्या मूर्ध्नि तस्य कराम्बुजम्। विन्यस्याशीर्भिर् ददौ तस्मै कुमारपदमक्षयम्॥

Verse 61

क्षीराब्धिमपि साकारं क्षीरस्वादुकरोदधिः । उपास्थाय ददौ तस्मै पिण्डीभूतमनश्वरम्

क्षीराब्धिरपि साकारः प्रादुरासीद् यथार्थतः। स च क्षीरस्वादुरोदधिरुपास्थाय ददौ तस्मै पिण्डीभूतमनश्वरम्॥

Verse 62

योगैश्वर्य्यं सदा तुष्टम्ब्रह्मविद्यामनश्वराम् । समृद्धिं परमान्तस्मै ददौ सन्तुष्टमानसः

सन्तुष्टमानसो नित्यं योगैश्वर्य्यं ददौ तस्मै। ब्रह्मविद्यामनश्वरां समृद्धिं च परामपि॥

Verse 63

सोऽपि लब्ध्वा वरान्दिव्यान्कुमारत्वं च सर्वदा । तस्माच्छिवाच्च तस्याश्च शिवाया मुदितोऽभवत्

सोऽपि लब्ध्वा वरान् दिव्यान् कुमारत्वं च सर्वदा। तस्माच्छिवाच्च तस्याश्च शिवायाः स मुदितोऽभवत्॥

Verse 64

ततः प्रसन्नचेतस्कः सुप्रणम्य कृताञ्जलिः । ययाचे स वरं प्रीत्या देवदेवान्महे श्वरात्

ततः प्रसन्नचित्तः स सुप्रणम्य कृताञ्जलिः । प्रीत्या देवदेवेशं महेश्वरं वरमयाचत ॥

Verse 65

उपमन्युरुवाच । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद परमेश्वर । स्वभक्तिन्देहि परमां दिव्यामव्यभिचारिणीम्

उपमन्युरुवाच— प्रसीद देवदेवेश, प्रसीद परमेश्वर। स्वभक्तिं देहि मे परमां, दिव्यामव्यभिचारिणीम्॥

Verse 66

श्रद्धान्देहि महादेव स्वसंबन्धिषु मे सदा । स्वदास्यं परमं स्नेहं स्वसान्निध्यं च सर्वदा

श्रद्धां देहि महादेव स्वसम्बन्धिषु मे सदा। स्वदास्यं परमं स्नेहं स्वसान्निध्यं च सर्वदा॥

Verse 67

नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वा प्रसन्नात्मा हर्षगद्गदया गिरा । तुष्टाव स महादेवमुपमन्युर्द्विजोत्तमः

नन्दीश्वर उवाच— एवमुक्त्वा प्रसन्नात्मा हर्षगद्गदया गिरा। तुष्टाव स महादेवं उपमन्युर्द्विजोत्तमः॥

Verse 68

एवमुक्तश्शिवस्तेन सर्वेषां शृण्वताम्प्रभुः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मोपमन्युं सकलेश्वरः

एवमुक्तः स तेन शम्भुः सर्वेषां शृण्वतां प्रभुः । प्रसन्नात्मा सकलेश्वर उपमन्युं प्रत्युवाच ॥

Verse 69

शिव उवाच । वत्सोपमन्यो धन्यस्त्वं मम भक्तो विशेषतः । सर्वन्दत्तम्मया ते हि यद्वृ क्त्तम्भवतानघ

शिव उवाच । वत्सोपमन्यो धन्यस्त्वं मम भक्तो विशेषतः । सर्वं दत्तं मया ते हि यद्वृत्तं भवतानघ ॥

Verse 70

अजरश्चामरश्च त्वं सर्वदा दुःखवर्जित । सर्वपूज्यो निर्विकारी भक्तानाम्प्रवरो भव

अजरश्चामरश्च त्वं सर्वदा दुःखवर्जितः। सर्वपूज्यो निर्विकारी भक्तानां प्रवरो भव॥

Verse 71

अक्षया बान्धवाश्चैव कुलं गोत्रं च ते सदा । भविष्यति द्विजश्रेष्ठ मयि भक्तिश्च शाश्वती

अक्षया बान्धवाश्चैव कुलं गोत्रं च ते सदा। भविष्यति द्विजश्रेष्ठ मयि भक्तिश्च शाश्वती॥

Verse 72

सान्निध्यं चाश्रये नित्यं करिष्यामि मुने तव । तिष्ठ वत्स यथा कामं नोत्कण्ठां च करिष्यसि

सान्निध्यं चाश्रये नित्यं करिष्यामि मुने तव। तिष्ठ वत्स यथा कामं नोत्कण्ठां च करिष्यसि॥

Verse 73

नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वा स भगवांस्तस्मै दत्त्वा वरान्वरान् । सांबश्च सगणस्सद्यस्तत्रैवान्तर्दधे प्रभुः

नन्दीश्वर उवाच। एवमुक्त्वा स भगवान् तस्मै दत्त्वा वरान्वरान्। सांबश्च सगणः सद्यस्तत्रैवान्तर्दधे प्रभुः॥

Verse 74

उपमन्युः प्रसन्नात्मा प्राप्य शम्भोर्वरान्वरान् । जगाम जननीस्थानं मात्रे सर्वम वर्णयत्

उपमन्युः प्रसन्नात्मा प्राप्य शम्भोर्वरान्वरान्। जगाम जननीस्थानं मात्रे सर्वं व्यवर्णयत्॥

Verse 75

तच्छ्रुत्वा तस्य जननी महाहर्षमवाप सा । सर्वपूज्वोऽभवत्सोऽपि सुखं प्रापाधिकं सदा

तच्छ्रुत्वा तस्य जननी महाहर्षमवाप सा । स च सर्वैः पूजनीयः सन् सदा अधिकतरं सुखं प्राप ।

Verse 76

इत्थन्ते वर्णितस्तात शिवस्य परमात्मनः । सुरेश्वरावतारो हि सर्वदा सुखदः सताम्

इत्थं ते वर्णितं तात शिवस्य परमात्मनः । सुरेश्वरावतारोऽयं सर्वदा सुखदः सताम् ॥

Verse 77

इदमाख्यानमनघं सर्वकामफलप्रदम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम्

इदमाख्यानमनघं सर्वकामफलप्रदम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम् ॥

Verse 78

य एतच्छृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा सोऽन्ते शिवगतिं लभेत्

य एतच्छृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा सोऽन्ते शिवगतिं लभेत् ॥

Verse 91

भक्ष्यभोगान्यथाकामं बान्धवैर्भुंक्ष्व सर्वदा । सुखी भव सदा दुःखनिर्मुक्तो भक्तिमान्मम

भक्ष्यभोगान्यथाकामं बान्धवैः सह भुङ्क्ष्व सदा । सुखी भव सदा दुःखनिर्मुक्तो भक्तिमान्मम ॥

Frequently Asked Questions

The chapter uses the episode of Upamanyu’s unmet desire for milk—answered only with an artificial substitute—to argue that certain attainments are not secured by ordinary effort in isolation; they arise through Śiva’s grace, conditioned by prior Shiva-oriented actions (pūrvajanma-kṛtaṃ śivam uddiśya).

Milk functions as a coded symbol of sustaining grace and legitimate nourishment (both bodily and spiritual). The ‘artificial milk’ underscores the inadequacy of substitutes (mere material workaround) when the deeper lack is karmic-spiritual; the mother’s teaching reframes scarcity as a prompt toward Śiva-upāsanā, where prasāda is the true source.

Śiva is highlighted primarily as Śambhu/Paramātman—the supreme benefactor whose prasāda governs access to wellbeing. No distinct iconographic form of Gaurī is foregrounded in the sampled opening movement; the theological stress is on Śiva’s sovereign grace rather than a particular mūrti-description.