Adhyaya 32
SankhyaPrakritiPurusha39 Shlokas

Adhyaya 32: Rules for Parvana Śrāddha: Foods that Please the Ancestors and Items to Avoid

पार्वणश्राद्धकल्प (Pārvaṇa-Śrāddha-Kalpa)

Sankhya Philosophy

अस्मिन्नध्याये पार्वणश्राद्धस्य विधिः प्रतिपाद्यते। पितॄणां तृप्तिकराणि अन्नपानानि, शाकफलादीनि, घृततिलादयः, शुद्धिः, पात्रकालदेशादिनियमाः च कथ्यन्ते। यानि द्रव्याणि निषिद्धानि, येन श्राद्धं दूष्यते, तेषां परिहारः, संयमः, श्रद्धाभक्त्या कृतस्य श्राद्धस्य फलप्राप्तिः च वर्ण्यते।

Divine Beings

Pitṛs (Ancestors)VasusRudrasĀdityasNakṣatras (as divine/cosmic powers)Grahas (planetary deities)Tārakās (stars, as cosmic powers)

Celestial Realms

SvargaMokṣa (as an ultimate state referenced as a result)

Key Content Points

Graded pitṛ-tṛpti taxonomy: specific offerings (notably meats and dairy preparations) are mapped to time-intervals of ancestral satisfaction, establishing a ritual hierarchy of havis.Approved śrāddha staples: enumerations of grains and food-items appropriate for pitṛ-tarpaṇa, contrasted with explicitly censured pulses/vegetables and inferior preparations.Ritual prohibitions and impurity controls: items acquired by unethical means, foul water, contaminated food, and contact with impure persons are rejected; inauspicious animals and disruptive presences are treated as rite-destroying factors.Protective protocol (rakṣā): practical measures to safeguard śrāddha from defilement, including controlled space and avoidance of contaminating gazes or encounters.Recipient-ethics and soteriology: emphasis on śraddhā, correct patra selection, and honoring yogins; pitṛs are framed as bestowers of worldly and transcendent goods when properly satisfied.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 32Pārvaṇa Śrāddha Kalpapitṛ tṛpti foods listśrāddha dravya varjya (items to avoid)Madālasā teachingspitṛ karma rulesGaya śrāddha referenceyogin bhojana in śrāddhapitṛ gāthā Markandeya Purana

Shlokas in Adhyaya 32

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽलर्कानुशासने पार्वणश्राद्धकल्पोनाम एकत्रिंशोऽध्यायः । द्वात्रिंशोऽध्यायः । मदालसोवाच । अतः परं शृणुष्वेमं पुत्र ! भक्त्या यदाहृतम् । पितॄणां प्रीतये यद्वा वर्ज्यं वा प्रीतिकारकम् ॥

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे अलर्कोपदेशे ‘पार्वणश्राद्धविधिः’ नामैकत्रिंशोऽध्यायः समाप्तः। अथ द्वात्रिंशोऽध्याय आरभ्यते। मदालसोवाच—अतः परं शृणु मे पुत्र भक्त्या यदुपदिश्यते—यत्पितॄणां प्रीतिकरं, यच्च वर्जनीयं वा तेषां तृप्तिकरं च॥

Verse 2

मासं पितॄणां तृप्तिश्च हविष्यानेन जायते । मासद्वयं मत्स्यमांसैस्तृप्तिं यान्ति पितामहाः ॥

हविष्यन्नभोजनेन पितॄणां तृप्तिर्मासमात्रं भवति; मत्स्यमांसाभ्यां पितामहाः द्विमासं तृप्तिमाप्नुवन्ति॥

Verse 3

त्रीन् मासान् हारिणां मांसं विज्ञेयं पितृतृप्तये । चतुर्मासांस्तु पुष्णाति शशस्य पिशितं पितॄन् ॥

मृगमांसं त्रिमासान् पितॄन् तर्पयतीति श्रूयते। शशमांसं चतुर्मासान् पितॄन् पोषयति तर्पयति च।

Verse 4

शाकुनं पञ्च वै मासान् षण्मासान् शूकरामिषम् । छागलं सप्त वै मासान् ऐणेयं चाष्टमासिकीम् ॥

पक्षिमांसं पञ्चमासान् तर्पयति; वराहमांसं षण्मासान्; अजमांसं सप्तमासान्; कृष्णमृगमांसं अष्टमासान् पितॄन् तर्पयति।

Verse 5

करोति तृप्तिं नव वै रुरोर्मांसं न संशयः । गवयस्यामिषं तृप्तिं करोति दशमासिकीम् ॥

रुरुमृगमांसं नवं मासान् निश्चयेन तर्पणं जनयति। गवयमांसं दशमासान् तर्पणं जनयति।

Verse 6

तथैकादशमासांस्तु औरभ्रं पितृतृप्तिदम् । संवत्सरं तथा गव्यं पयः पायसमेव वा ॥

तथैव औरभ्रमांसं पितॄन् एकादशमासान् तर्पयति। गोसम्भवं क्षीरं वा क्षीरपाकं पायसं वा संवत्सरं पूर्णं तर्पयति।

Verse 7

वाद्ह्रीणसामिषं लौहं कालशाकं तथा मधु । दौहित्रामिषमन्यच्च यच्चान्यत् स्वकुलोद्भवैः ॥

वाध्रीणमांसं तथा लौहं कालशाकं मधु च; दौहित्रमांसं चान्यानि च—यत् किञ्चिद् स्वकुलसम्भवं तदपि पितृतृप्त्यर्थं अत्र निर्दिश्यते।

Verse 8

अनन्तां वै प्रयच्छन्ति तृप्तिं गौरीसुतस्तथा । पितॄणां नात्र सन्देहो गयाश्राद्धञ्च पुत्रक ॥

एते हि अनन्ततृप्तिं प्रयच्छन्ति—इति गौरीसुतोऽपि वदति। पितॄणां विषये नात्र संशयोऽस्ति, वत्स; तथा गयायां कृतं श्राद्धमपि।

Verse 9

श्यामाकराजश्यामाकौ तद्वच्चैव प्रसातिकाः । नीवाराः पौष्कलाश्चैव धान्यानां पितृतृप्तये ॥

श्यामाकं राजश्यामाकं तथा प्रसातिकाम्। नीवारं पौष्कलं चैव—एते धान्याः पितृतृप्तये प्रशस्याः॥

Verse 10

यवव्रीहिसगोधूमतिला मुद्गाः ससरषपाः । प्रियङ्गवः कोविदारा निष्पावाश्चातिशोभनाः ॥

यवो व्रीहिः गोधूमः तिलाश्च; मुद्गाः सर्षपसंयुताः। प्रियङ्गुः कोविदारश्च निष्पावाश्च—अत्युत्तमाः॥

Verse 11

वर्ज्या मर्कटकाः श्राद्धे राजमाषास्तथाणवः । विप्राषिका मसूराश्च श्राद्धकर्मणि गर्हिताः ॥

मरकटको राजामाषोऽणुर्विप्राषिका तथा। मसूराश्च श्राद्धे वर्ज्याः; श्राद्धकर्मणि निन्दिताः॥

Verse 12

लशुनं गृञ्जनञ्चैव पलाण्डं पिण्डमूलकम् । करम्भं यानि चान्यानि हीनानि रसवर्णतः ॥

लशुनं गृञ्जनं पलाण्डुं पिण्डमूलकमेव च। करम्भं च तथा अन्यानि रसवर्णहीनानि वर्जयेत्॥

Verse 13

गान्धारिकामलाबूनि लवणान्यूषराणि च । आरक्ताः ये च निर्यासाः प्रत्यक्षलवणानि च ॥

गान्धारिकं लवणं चामलाबू-फलम्, लवणयुक्तानि द्रव्याणि, क्षारलवणद्रव्याणि, रक्तस्रावसदृशा रसाः, अतिलवणानि च—एतानि श्राद्धकर्मणि वर्जनीयानि।

Verse 14

वर्ज्यान्येतानि वै श्राद्धे यच्च वाचा न शस्यते । यच्चोत्कोचादिना प्राप्तं पतिताद्यदुपार्जितम् ॥

एतानि सर्वाणि श्राद्धे वर्जनीयानि; यच्च सम्यग्वाक्येन न प्रशस्यते, यच्च लाञ्छनादिभिः (लाञ्छन-लाभैः) प्राप्तं, यच्च पतिताशुचिजनसम्बन्धाद् उपार्जितं तत्सर्वं च वर्जयेत्।

Verse 15

अन्यायकन्याशुल्कोत्थं द्रव्यञ्चात्र विगर्हितम् । दुर्गन्धि फेनिलञ्चाम्बु तथैवाल्पतरोदकम् ॥

अत्र निन्द्यं च कन्याशुल्काद्यन्यायसमुद्भवं धनम्; तथा दुर्गन्धफेनिलं जलं, अल्पस्रोतःप्रवाहात् क्षीणं जलं च वर्जनीयम्।

Verse 16

न लभेद्यत्र गौस्तृप्तिं नक्तं यच्चाप्युपाहृतम् । यन्न सर्वापचोत्सृष्टं यच्चाभोज्यं निपानजम् ॥

यत्र गौर्न तृप्येत तज्जलं न प्रयोज्यम्; न च रात्र्याहृतं जलम्; न च पूर्णपाकिनोऽनिस्सृतं (असम्यक् परिशोधितं) जलम्; न चापानपात्रात् अयोग्यं जलं प्रयोज्यम्।

Verse 17

तद्वर्ज्यं सलिलं तात ! सदैव पितृकर्मणि । मार्गमाविकमौष्ट्रञ्च सर्वमैैकशपफञ्च यत् ॥

तस्माद् एतादृशं जलं प्रिय, पितृकर्मसु सदा वर्जयेत्। तथा हरिण-मेष-उष्ट्रादीनां मांसानि, एकशफानां सर्वेषां मांसं च वर्जनीयम्।

Verse 18

माहिषञ्चामरञ्चैव धेन्वा गोश्चाप्यनिर्दशम् । पित्रर्थं मे प्रयच्छस्वेत्युक्त्वा यच्चाप्युपाहृतम् ॥

महिषस्य उष्ट्रस्य च दुग्धं, तथा अनिर्दिष्टाया गोः दुग्धं, यच्च ‘पितृभ्यः देहि’ इति वदन् याचित्वा आनीतं—एतानि श्राद्धे वर्जनीयानि।

Verse 19

वर्जनीयṃ सदा सदिभस्तत्पयः श्राद्धकर्मणि । वर्ज्या जन्तुमती रूक्षा क्षितिः प्लुष्टा तथाग्निना ॥

श्राद्धे सदा वर्जनीयं ‘सदिभ’सम्बद्धं दुग्धम्। तथा बहुप्राणिसङ्कुलं रूक्षं शुष्कं च, अग्निदग्धा च भूमिः वर्जनीया।

Verse 20

अनिष्टदुष्टशब्दोग्रदुर्गन्धा चात्र कर्मणि । कुलापमानकाः श्राद्धे व्यायुञ्ज्य कुलहिंसकाः ॥

अस्मिन् कर्मणि अमङ्गलाः क्रूराश्च शब्दाः, तीव्रदुर्गन्धाश्च वर्जनीयाः। ये कुलदूषकाः, श्राद्धविघ्नकारिणः, वंशहिंसकाः च, ते दूरं नीयन्ताम्।

Verse 21

नग्नाः पातकिनश्चैव हन्युर्दृष्ट्या पितृक्रियाम् । अपुमानपविद्धश्च कुक्कुटो ग्रामशूकरः ॥

नग्नाः पापिनश्च दर्शनादेव पितृकर्म दूषयेयुः। तथा कुक्कुटः ग्राम्यसूकरश्च, तथा ‘अपुमान-पविद्ध’ इति निन्दितोऽशुचिश्च जनः—एतेऽपि दूरं कार्याः।

Verse 22

श्वा चैव हन्ति श्राद्धानि यातुधानाश्च दर्शनात् । तस्मात् सुसंवृतो दद्याद् तिलैश्चावकिरन् महीम् ॥

श्वा हि श्राद्धं विनाशयति, यातुधानाश्च दर्शनमात्रेण। तस्मात् सुसंवृतं रक्षितं च दद्यात्, भूमौ तिलान् विकिरेच्च।

Verse 23

एवं रक्षा भवेच्छ्राद्धे कृता तातोभयोरपि । शावसूतकसंस्पृष्टं दीर्घरोगिभिरेव च ॥

एवं श्राद्धे कर्तुः पितॄणां चोभयोः परिरक्षणं प्रतिष्ठितं मन्यते। शावसूतकदूषितैः स्पृष्टं दीर्घरोगपीडितैश्च स्पृष्टं चान्नकर्म च वर्जयेत्।

Verse 24

पतितैर्मलिनैश्चैव न पुष्णाति पितामहान् । वर्जनीयं तथा श्राद्धे तथोदक्याश्च दर्शनम् ॥

पतिताशुचिसंसर्गात् पितॄणां नोपपोषणम्। तस्मात् श्राद्धे तान् वर्जयेत्; तथा उदक्यादर्शनं वर्जनीयम्।

Verse 25

मुण्डशौण्डसमाभ्यासो यजमानेन यादरात् । केशकीटावपन्नञ्च तथाश्वभिरवेक्षितम् ॥

यजमानोऽपि प्रमादात् मुण्डितेन सुरापेन वा संसृज्येत् चेत् दोषः। केशकीटोपहतं च, श्वदृष्टं च यदन्नादि तदपि वर्जयेत्।

Verse 26

पूति पर्युषितञ्चैव वार्ताक्यभिषवांस्तथा । वर्जनीयानि वै श्राद्धे यच्च वस्त्रानिलाहतम् ॥

दुर्गन्धं पर्युषितं चान्नं, वर्ताक्यादि च यत् किञ्चित्, सुरासवविकारांश्च—एतानि श्राद्धे वर्जनीयानि; वातधूतं च वस्त्रमपि।

Verse 27

श्रद्धया परया दत्तं पितॄणां नामगोत्रतः । यदाहारास्तु ते जातास्तदाहारत्वमेति तत् ॥

यत् परं श्रद्धया दत्तं पितॄन् नामगोत्रैः समाहूय, तदेव तेषां भोजनं भवति—यद्रूपं तेषामुपयुक्तं तद्रूपतामेव तदर्पणं गच्छति।

Verse 28

तस्मात् श्रद्धावता पात्रे यच्छस्तं पितृकर्मणि । यथावच्चैव दातव्यं पितॄणां तृप्तिमिच्छता ॥

अतः पितृकर्मणि श्रद्धया पात्रे दातव्यं; पितॄणां तृप्तिकामेन विधिवत् सम्यग् दानं कर्तव्यम्।

Verse 29

योगिनश्च सदा श्राद्धे भोजनीया विपश्चिता । योगाधारा हि पितरस्तस्मात् तान् पूजयेत् सदा ॥

श्राद्धे नित्यं प्राज्ञैः योगिभिः भोजनं दातव्यम्; योगेन हि पितरः प्रतिष्ठिताः, तस्मात् तान् योगिनो नित्यं पूजयेत्।

Verse 30

ब्राह्मणानां सहस्रेभ्यो योगी त्वग्राशनी यदि । यजमानञ्च भोक्तॄंश्च नौरीवाम्भसि तारयेत् ॥

यदि श्राद्धे योगी प्रथमो भुङ्क्ते, तदा स नौकावद् जलमध्ये यजमानं भोज्यान् च उभयान् तारयति; सहस्रब्राह्मणेभ्योऽपि अधिकम्।

Verse 31

पितृगाथास्तथवात्र गीयन्ते ब्रह्मवादिभिः । या गीताः पितृभिः पूर्वमैलस्यासीन् महीपतेः ॥

अत्रापि ब्रह्मवादिभिः पितृगाथाः गीयन्ते—या एव पुरा पितृभिः ऐलराजकाले गीता, हे राजन्।

Verse 32

कदा नः सन्ततावग्र्यः कस्यचिद् भविता सुतः । यो योगिभुक्तशोषान्नो भुवि पिण्डं प्रदास्यति ॥

पितर ऊचुः—“कदा नु कस्यांचिद् वंशेऽस्माकं श्रेष्ठः पुत्रो जनिष्यते, यो योगिभुक्तेषु पश्चात् अवशिष्टान्नात् भूमौ पिण्डं दास्यति?”

Verse 33

गयायामथवा पिण्डं खड्गमांसं महाहविः । कालशाकं तिलाढ्यं वा कृसरं मासतृप्तये ॥

गयायां पिण्डदानं कर्तव्यं; खड्गमृगमांसं महाहविरुच्यते। अथवा कृष्णशाकं वा, तिलबहुला कृत्सरा वा दातव्या—एते पितॄन् मासपर्यन्तं तर्पयन्तीति श्रूयते।

Verse 34

वैश्वदेवञ्च सौम्यञ्च खड्गमांसं परं हविः । विषाणवर्ज्यखड्गाप्त्या आसूर्यञ्चाश्नुवामहे ॥

वैश्वदेवे सौम्ये च कर्मणि खड्गमृगमांसं परमहविरिति निर्दिष्टम्। शृङ्गवर्जितं खड्गमृगं प्राप्य, सूर्यस्थितिपर्यन्तं पुण्यमवाप्नुमः।

Verse 35

दद्यात् श्राद्धं त्रयोदश्यां मघासु च यथाविधि । मधुसर्पिः समायुक्तं पायसं दक्षिणायने ॥

त्रयोदश्यां तिथौ श्राद्धं कर्तव्यं, तथा मघानक्षत्रे विधिपूर्वकम्। दक्षिणायने तु मधुघृतमिश्रं पायसं दातव्यम्।

Verse 36

तस्मात् सम्पूजयेत् भक्त्या स्वपितॄन् पुत्र मानवः । कामानभीप्सन् सकलान् पापाच्चात्मविमोचनम् ॥

तस्मात् पुत्र, सर्वकामसमृद्धिं पापविमोचनं च यः कामयते, स स्वपितॄन् भक्त्या पूजयेत्।

Verse 37

वसून् रुद्रांस्तथादित्यान् नक्षत्रग्रह तारकाः । प्रीणयन्ति मनुष्याणां पितरः श्राद्धतर्पिताः ॥

श्राद्धतर्पणसन्तुष्टाः पितरो मनुजानाम्, वसून् रुद्रान् आदित्यान् च तर्पयन्ति; नक्षत्रग्रहताराश्चापि तैः प्रहृष्टाः भवन्ति।

Verse 38

आयुः प्रज्ञां धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च । प्रयच्छन्ति तथा राज्यं पितरः श्राद्धतर्पिताः ॥

श्राद्धतर्पणतुष्टाः पितरः दीर्घायुः मेधां धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च, राज्यं च प्रददति।

Verse 39

एतत् ते पुत्र कथितं श्राद्धकर्म यथोदितम् । काम्यानां श्रूयतां वत्स श्राद्धानां तिथिकीर्तनम् ॥

एवं पुत्र, श्रुतिस्मृत्युक्तरीत्या श्राद्धविधिः ते व्याख्यातः। अधुना वत्स, काम्यश्राद्धार्थं तिथीनां पाठं शृणु।

Frequently Asked Questions

It investigates how intention (śraddhā) and ethical procurement of offerings condition ritual efficacy, arguing that śrāddha is not merely material gifting but a morally regulated act where purity, rightful means, and worthy recipients determine pitṛ-tṛpti and the yajamāna’s merit.

This Adhyāya does not develop Manvantara chronology; instead, it functions as a dharma-ritual insert within the Alarkānuśāsana stream, providing normative śrāddha regulations rather than genealogical or Manu-specific transitions.

It is outside the Devi Māhātmya unit (Adhyāyas 81–93) and contains no śākta stuti or goddess-battle narrative; its contribution is instead to pitṛ-dharma by codifying Pārvaṇa-śrāddha offerings, prohibitions, and the special commendation of honoring yogins.