Adhyaya 245

Verse 2

पैजवन उवाच । शालिग्रामशिलायां च जगदादिः सनातनः । कथं पाषाणतां प्राप्तो गण्डक्यां तच्च मे वद । त्वत्प्रसादेन विप्रर्षे हरौ भक्तिर्दृढा भवेत् । भवंतस्तीर्थरूपा हि दर्शनात्पापहारिणः

Пайджавана сказал: «В камне Шалиграма пребывает Владыка мира — изначальный и вечный. Как же Он достиг состояния камня в реке Гандаки? Скажи мне это. По твоей милости, о лучший из брахманов‑риши, да укрепится моя бхакти к Хари. Ибо вы воистину — живые тиртхи: одним лишь вашим даршаном грехи уничтожаются».

Verse 3

तीर्थामृतावगाहेन यथा पवित्रता नृणाम् । भवद्वाक्यामृताज्जाता तथा मम न संशयः

Как люди очищаются, погружаясь в нектарные воды тиртхи, так и моё очищение родилось из нектара твоих слов — в этом у меня нет сомнения.

Verse 4

गालव उवाच । इतिहासस्त्वयं पुण्यः पुराणेषु च पठ्यते । यथा स एव भगवाञ्छालिग्रामत्वमागतः

Галава сказал: «Это благочестивое предание читается в Пуранах — как тот самый Господь явился в образе Шалиграмы».

Verse 5

महेश्वरश्च लिंगत्वं कथयेऽहं तवाऽनघ । पूर्वं प्रजापतिर्दक्षो ब्रह्मणोंऽगुष्ठ संभवः

О безгрешный, я объясню тебе, как Махешвара пребывает в образе Лингама. В древности Праджапати Дакша родился из большого пальца Брахмы.

Verse 7

स चकार महायज्ञे हरद्वेषं विमूढधीः । तेन द्वेषेण महता सती प्रकुपिता भृशम्

В том великом жертвоприношении ослеплённый разумом возымел ненависть к Харе (Шиве); и от той великой вражды Сати воспылала яростным гневом.

Verse 8

यज्ञवेद्यां समागम्य वह्निधारणया तदा । प्राणायामपरा भूत्वा देहोत्सर्गं चकार सा

Придя к жертвенному алтарю, тогда, удерживая внутренний огонь, она погрузилась в глубокую пранаяму и оставила тело.

Verse 9

पितृभागं परित्यज्य स्वभागेन युता सती । मनसा ध्यानमगमच्छीतलं च हिमालयम्

Отринув отцовскую долю, Сати, соединённая со своей законной долей, одним лишь умом в созерцании устремилась к прохладному Гималаю.

Verse 10

यत्रयत्र मनो याति स्वकर्मवशगं मृतौ । अवतारस्तत्रतत्र जायते नात्र संशयः

Куда бы ни устремился ум в час смерти, влекомый силой собственных деяний (кармы), там и там рождается воплощение; в этом нет сомнения.

Verse 11

दह्यमाना हि सा देवी हिमालयसुताऽभवत् । तत्र सा पार्वती भूत्वा तप उग्रं समाश्रिता

Воистину, даже сгорая, та Богиня стала дочерью Гималая. Там она, став Парвати, приняла на себя суровую тапасью.

Verse 12

शिवभक्तिरता नित्यं हरव्रतपरायणा । शृंगे हिमवतः पुत्री मनो न्यस्य महेश्वरे

Вечно пребывая в бхакти к Шиве и всецело преданная обетам Хары, дочь Химавата на вершине горы возложила свой ум на Махешвару.

Verse 13

ततो वर्षसहस्रांते भगवान्भूतभावनः । अथाजगाम तं देशं विप्ररूपो महेश्वरः

Затем, по истечении тысячи лет, Благословенный Господь — возвышающий всех существ — пришёл в то место, и Махешвара явился в облике брахмана.

Verse 14

तां ज्ञात्वा तपसा शुद्धां कर्मभावैः परीक्षितैः । ततो दिव्यवपुर्भूत्वा करे जग्राह पार्वतीम्

Узнав, что она очищена тапасом и испытана в делах и намерениях, он принял сияющий божественный облик и взял Пārватī за руку.

Verse 15

तपसा निर्जितश्चास्मि करवाणि च किं प्रियम् । ततः प्राह महेशानं प्रमाणं मे पिता गुरुः

«Я побеждён твоим тапасом — какое дорогое желание мне исполнить?» Тогда она сказала Махешане: «Для меня мой отец — мой гуру — есть авторитет и мерило».

Verse 16

सप्तर्षीन्स तथोक्तस्तु प्रेषयामास शंकरः । ते तत्र गत्वा समयं वक्तुं हिमवता सह

Так выслушав, Шанкара послал Семерых Риши. Они отправились туда, чтобы вместе с Химаваном передать согласованное предложение и его условия.

Verse 17

निवेद्य च महेशानं प्रेषिता मुनयो ययुः । ततो लग्नदिने देवा महेन्द्रादय ईश्वरम्

Передав весть Махешане, посланные муни удалились. Затем, в благой день брачного обряда, боги — Индра и прочие — пришли воздать почести Владыке.

Verse 18

ब्रह्मविष्णुपुरोगाश्च पुरोधायाग्निमाययुः । योगसिद्धा समायांतं वरवेषं वृषध्वजम्

Во главе с Брахмой и Вишну они пришли, неся священный огонь и жреца-совершителя обряда. Йогические сиддхи узрели Вришадхваджу (Шиву), приближающегося в одеянии жениха.

Verse 19

हिमवान्पूजयामास मधुपर्कादिकैः शुभैः । उपचारैर्मुदा युक्तो मानयन्कृतकृत्यताम्

Химаван с почтением совершил поклонение, поднеся благие дары — мадхупарку и иные знаки гостеприимства. Исполненный радости, он воздал должное уважение, ощущая, что цель его жизни достигнута.

Verse 20

वेदोक्तेन विधानेन तां कन्यां समयोजयत् । पाणिग्रहेण विधिना द्विजातिगणसंवृतः

По установлению, возвещённому Ведами, он соединил ту деву браком. В окружении множества дважды-рождённых обряд был завершён должным пāṇиграхой — взятием руки невесты.

Verse 21

वह्निं प्रदक्षिणीकृत्य गिरीशस्तदनन्तरम् । दानकाले च गोत्रादि पृष्टो लज्जापरो हर

Обойдя священный огонь по правую сторону, Гиришa затем продолжил обряд. А во время дарения, когда его спросили о родовой линии (готра) и прочем, Хара смутился и стал скромен.

Verse 22

ब्रह्मणो वचनात्तेन विधिशेषोऽवशेषितः । चरुप्राशनकाले तु पंचवक्त्रप्रकाशकृत्

По повелению Брахмы были завершены оставшиеся подробности обряда. Но в час вкушения чару — освящённой жертвенной пищи — он явил сияние своих пяти ликов.

Verse 23

सहितः सकलैर्देवैः कुतूहलपरायणः । गिरिजार्थं समायुक्तो वरः सोऽपि महेश्वरः

В окружении всех богов, исполненный радостного изумления, сам Махешвара — хотя и Владыка высочайший — предстал готовым женихом ради Гириджи.

Verse 24

नवकोटिमुखां दृष्ट्वा साट्टहासो जनोऽभवत् । वैदिकी श्रुतिरित्युक्ता शिव त्वं स्थिरतां व्रज

Увидев её словно бы с «девятью крор лиц», люди разразились громким смехом. Тогда было возвещено ведийское откровение: «О Шива, вступи в стойкость; будь твёрд и собран».

Verse 25

लज्जिता सा परित्यागं नाकरोत्पंचजन्मसु । भर्त्तारमसितापांगी हरमेवाभ्यगच्छत

Устыдившись, она не прибегла к оставлению — даже на протяжении пяти рождений. Темноокая дева приблизилась к своему супругу, к одному лишь Харе (Шиве).

Verse 26

देवानां पर्वतानां च प्रहृष्टं सकलं कुलम् । ततो विवाहे संपूर्णे हरोऽगात्कौतुकौकसि

Всё собрание — и боги, и горы — ликовало. Затем, когда бракосочетание было полностью завершено, Хара отправился в праздничный павильон.

Verse 27

गणानां चापि सान्निध्ये सा नामर्षयदंबिका । पारिबर्हं ततो दत्त्वा शैलेन स विसर्जितः

Даже в присутствии Ган он не был терпим Амбикой: она выразила недовольство. Затем, вручив брачные дары (пāribarha), он был отпущен Горой (Шайла).

Verse 28

मानितः सत्कृतश्चापि मन्दराचलमभ्यगात् । विश्वकर्मा ततस्तस्य क्षणेन मणिमद्गृहम्

Почтённый и достойно принятый, он отправился к Мандарачале. Тогда Вишвакарман в одно мгновение создал для него дом, наполненный драгоценными камнями.

Verse 29

निर्ममे देवदेवस्य स्वेच्छावर्द्धिष्णुमंदिरम् । सर्वर्द्धिमत्प्रशस्ताभं मणिविद्रुमभूषितम्

Он воздвиг для Бога богов (Девадева) храм, возрастающий по его воле, — сияющий и превосходный, исполненный всякого благополучия, украшенный драгоценностями и кораллом.

Verse 30

स्थूणासहस्रसंयुक्तं मणिवेदिमनोहरम् । गणा नंदिप्रभृतयो यस्य द्वारि समाश्रिताः

Он был украшен тысячью колонн и пленял взор алтарями из драгоценных камней. У его врат стояли Ганы — Нандин и прочие — поставленные стражами.

Verse 31

त्रिनेत्राः शूलहस्ताश्च बभुः शंकररूपिणः । वाटिका अस्य परितः पारिजाताः सहस्रशः

Они были трёхокими и держали в руках шулу, являясь в самом облике Шанкары. Вокруг простирались сады, и повсюду стояли тысячами деревья париджата (pārijāta).

Verse 32

कामधेनुर्मणिर्दिव्यो यस्य द्वारि समाश्रितौ । तस्मिन्मनोहरतरे कामवृद्धिकरे गृहे

У врат его стояли Камадхену, корова, исполняющая желания, и божественный самоцвет. В том доме, наипрекраснейшем и чарующем, умножающем все желанные благословения,

Verse 33

पार्वत्या वसतः सार्द्धं कामो दृष्टिपथं ययौ । वायुरूपः शिवं दृष्ट्वा कामः प्रोवाच शंकरम्

Когда Шива пребывал вместе с Парвати, Кама попал в предел его взора. Приняв облик ветра, Кама, увидев Шиву, обратился к Шанкаре:

Verse 34

नमस्ते सर्वरूपाय नमस्ते वृषभध्वज । नमस्ते गणनाथाय पाहि नाथ नमोऽस्तु ते

Поклон Тебе, принимающему все облики; поклон Тебе, чьё знамя — Бык. Поклон Владыке ган — защити меня, о Господин; Тебе да будет моё благоговейное почитание.

Verse 35

त्वया विरहितं लोकं शववत्स्पृशते मही । न त्वया रहितं किञ्चि द्दृश्यते सचराचरे

Без Тебя мир касается земли, словно труп. Во всём движущемся и неподвижном не видно ничего, что было бы лишено Тебя.

Verse 36

त्वं गोप्ता त्वं विधाता च लोकसंहारकारकः । कृपां कुरु महादेव देहदानं प्रयच्छ मे

Ты — Защитник; Ты — Устроитель; и Ты — совершающий разрушение мира. Смилуйся, о Махадева, — даруй мне дар тела (восстанови мой воплощённый облик).

Verse 37

ईश्वर उवाच । यन्मया त्वं पुरा दग्धः पर्वते पुरतोऽनघ । तस्या एव समीपे त्वं पुनर्भव स्वदेहवान्

Ишвара сказал: «О безгрешный, некогда Я сжёг тебя перед Горой; там же, близ того самого места, вновь обрети воплощение в собственном облике».

Verse 38

एवमुक्तस्ततः कामः स्वशरीरमुपागतः । ववंदे चरणौ शूद्र विनयावनतोऽभवत्

Так наставленный, Кама вновь обрёл своё тело. Он пал к стопам, смиренный и склонённый в почтении.

Verse 39

ततो ननाम चरणौ पार्वत्याः संप्रहृष्टवान् । लब्धप्रसादस्तु तयोः समीपाद्भुवनत्रये

Затем, ликуя, он склонился к стопам Парвати. Обретя милость обоих, он пребывал близ них, прославленный в трёх мирах.

Verse 40

चचार सुमहातेजा महामोहबलान्वितः । पुष्पधन्वा पुष्पबाणस्त्वाकुञ्चितशिरोरुहः

Он странствовал, сияя великим блеском, наделённый силой могучего наваждения; Цветолук, с цветочными стрелами, с вьющимися кудрями.

Verse 41

सदा घूर्णितनेत्रश्च तयोर्देहमुपाविशत् । दिव्यासवैर्दिव्यगंधैर्वस्त्रमाल्यादिभिस्तथा

С вечно вращающимися, беспокойными глазами он вошёл в их тела. Там были небесные вина, божественные ароматы, а также одежды, гирлянды и прочие услады.

Verse 42

सख्यः संभोगसमये परिचक्रुः समंततः । एवं प्रक्रीडतस्तस्य वत्सराणां शतं ययौ

Во время наслаждения со всех сторон собрались спутники. Пока он так предавался играм, для него минуло сто лет.

Verse 43

साग्रमेका निशा यद्वन्मैथुने सक्तचेतसः । एतस्मिन्नंतरे देवास्तारकप्रद्रुता भयात् । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः स्तुत्वा तं शरणं गताः

Для ума, поглощённого соитием, одна ночь кажется как сто лет. Между тем боги, обращённые в бегство страхом перед Таракой, пришли к Брахме за прибежищем; восхвалив его, они попросили защиты.

Verse 44

देवा उचुः । तारकोऽसौ महारौद्रस्त्वया दत्तवरः पुरा

Боги сказали: «Тот Тарака необычайно свиреп; некогда он получил от тебя дарованное благословение».

Verse 45

विजित्य तरसा शक्रं भुंक्ते त्रैलोक्यपूजितः । वधोपायो यथा तस्य जायते त्वं कुरु स्वयम्

«Стремительно победив Шакру (Индру), он ныне наслаждается властью, почитаемый в трёх мирах. Потому устрой сам способ, чтобы стало возможным его умерщвление».

Verse 46

ब्रह्मोवाच । मया दत्तवरश्चासौ मयैवोच्छिद्यते नहि । स्वयं संवर्ध्य कटुकं छेत्तुं कोऽपि न चार्हति

Брахма сказал: «Воистину, я даровал ему этот дар; но мне самому не подобает уничтожать его. Взрастив собственными руками горький росток, никто не вправе срубать его».

Verse 47

तस्मात्तस्य वधोपायं कथयामि महात्मनः । पार्वत्यां यो महेशानात्सूनुरुत्पत्स्यते हि सः

Потому я возвещу способ его гибели, о великие души: сын, что воистину родится от Парвати через Махешану (Шиву), — он и будет тем самым.

Verse 48

दिनसप्तकवान्भूत्वा तारकं स हनिष्यति । इति वाक्यं तु ते श्रुत्वा मंदरं लोकसुंदरम्

Став семидневным младенцем, он поразит Тараку. Услышав эти слова, они обратились к Мандаре — красоте миров.

Verse 49

ब्रह्मलोकात्समाजग्मुः पीडिता दैत्यदानवैः

Терзаемые дайтьями и данавами, они вышли из Брахмалоки.

Verse 50

तत्र नंदिप्रभृतयो गणाः शूलभृतः पुरः । गृहद्वारे ह्युपा वृत्य तस्थुः संयतचेतसः

Там, впереди с Трезубцедержцем (Шивой), ганы, начиная с Нандина, собрались у входа в обитель и стояли, обуздав ум, в благоговении.

Verse 51

देवा ऊचुः । देवाश्च दुःखातुरचेतसो भृशं हतप्रभास्त्यक्तगृहाश्रयाखिलाः । संप्राप्य मासांश्चतुरः स्तपः स्थिता देवे प्रसुप्ते हरतोषणं परम्

Девы сказали: «Боги, чьи умы были тяжко стеснены скорбью, чьё сияние померкло, оставив всякое прибежище дома, совершали тапас четыре месяца — пока Владыка пребывал в йогическом сне — превыше всего стремясь угодить Харе (Шиве)».

Verse 245

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने तारकोपद्रुतानां देवानां शिवदर्शनार्थं मंदराचलंप्रतिगमनवर्णनंनाम पञ्चचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Так завершается 245-я глава, именуемая «Описание пути девов к Мандарачале ради даршана Шивы, когда они были угнетены Таракой», в «Шри Сканда‑Махапуране», в разделе Нагара‑кханда, в прославлении Хатакешвара‑кшетры, в эпизоде о Шешашайи, в беседе Брахмы и Нарады, в Чатурмасьья‑махатмье, в повествовании о Пайджаване.