Adhyaya 117

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भट्टिकाख्या पुरा प्रोक्ता या त्वया सूतनन्दन । कस्मात्तस्याः शरीरान्ताद्दंष्ट्रा नागसमुद्भवाः

Мудрецы сказали: «О сын Суты, ты прежде упоминал некую Бхаттику. По какой причине из конца её тела возникли клыки, рождённые от нагов?»

Verse 2

विशीर्णाः किं प्रभावश्च तपसः सूतनन्दन । किं वा मंत्रप्रभावश्च एतन्नः कौतुकं परम्

О сын Суты, какой силой они были сокрушены — могуществом аскезы (тапаса) или могуществом мантры? Это наше величайшее любопытство; разъясни нам.

Verse 3

यन्मानुषशरीरेऽपि विशीर्णास्ता विषोल्बणाः । नागानां तु विशेषेण तस्मात्सर्वं प्रकीर्तय

То, что свирепо ядом, способно сокрушить даже человеческое тело; тем более — в случае нагов. Потому поведай всё дело подробно.

Verse 4

।सूत उवाच । सा पुरा ब्राह्मणी बाल्ये वर्तमाना पितुर्गृहे । वैधव्येन समायुक्ता जाता कर्मविपाकतः

Сута сказал: В давние времена одна брахманка, ещё в девичестве живя в доме отца, стала вдовой — таков был созревший плод прежней кармы.

Verse 5

ततो बाल्येऽपि शुश्राव शास्त्राणि विविधानि च । देवयात्रां प्रचक्रेऽथ तीर्थे स्नाति समाहिता

Затем, ещё в юности, она внимала различным шастрам; после того совершила паломничество к богам и, собрав ум воедино, омылась в священном тиртхе.

Verse 6

तत्र केदारदेवं च गत्वा नित्यं समाहिता । प्रातरुत्थाय गीतं च भक्त्या चक्रे तदग्रतः

Там она ежедневно приходила к Господу Кедаре, пребывая в собранности; встав на рассвете, с верой пела перед Ним преданные гимны.

Verse 7

ततस्तद्गीतलौल्येन पातालात्समुपेत्य च । तक्षको वासुकिश्चैव द्विज रूपधरावुभौ

Затем, влекомые жаждой её пения, Такшака и Васуки поднялись из Паталы; оба приняли облик брахманов.

Verse 8

साऽपि तत्र महद्गीतं तानैः सर्वैरलंकृतम् । मूर्च्छनाभिः समोपेतं सप्तस्वरविराजितम्

Она же там исполнила великую песнь, украшенную всеми мелодическими изгибами; наполненную мӯрчханами и сияющую семью звуками.

Verse 9

यतिभिश्च तथा ग्रामैर्वर्णग्रामैः पृथ ग्विधैः । ततं च विततं चैव घनं सुषिरमेव च

С мерным ритмом (yati) и музыкальными ладами (grāma), с различными сочетаниями звуков и слогов; и с инструментами — струнными (tata), мембранными (vitata), ударными твёрдыми (ghana) и духовыми (suṣira) — её исполнение было совершенным.

Verse 10

तालकालक्रियामानवर्धमानादिकं च यत् । अविदग्धापि सा तेषां गीतांगानां द्विजांगना । केवलं कंठसंशुद्ध्या ताभ्यां तोषं समादधे

Всё, что относится к ритму, времени, порядку исполнения, мере и украшению,— хотя она и не была обучена,— та брахманка угодила тем двоим лишь чистотою своего голоса.

Verse 12

ततस्तद्गीतलोभेन सर्वे तत्पुरवासिनः । प्रातरुत्थाय केदारं समागच्छंति कौतुकात् । कस्य चित्त्वथ कालस्य नागौ तौ स्वपुरं प्रति । निन्युर्बलात्समुद्यम्य सर्वलोकस्य पश्यतः

Тогда, томимые жаждой того пения, все жители города поднялись на рассвете и из любопытного восторга пришли в Кедару. Но спустя некоторое время те два нага, на глазах у всех людей, силой подняли её и понесли к своему городу.

Verse 13

नागरूपं समाधाय रौद्रं जनविभीषणम् । भोगाग्र्येण च संवेष्ट्य पातालतलमभ्ययुः

Приняв свирепый змеиный облик, наводящий ужас на людей, и обвив её лучшими кольцами своего тела, он нисшёл в уровни Паталы, подземного мира.

Verse 14

अथ तां स्वगृहं नीत्वा प्रोचतुः कामपीडितौ । भवावाभ्यां विशालाक्षि भार्या धर्मपरायणा । एतदर्थं समानीता त्वं पाताले महीतलात्

Затем, приведя её в своё жилище, томимый страстью сказал: «О большеглазая, ты станешь нашей двоих праведной женой, преданной дхарме. Ради этого ты и приведена с земли в Паталу».

Verse 15

भट्टिकोवाच । यत्त्वं तक्षक मां शांतामनपेक्षां रतोत्सवे । आनैषीरपहृत्याशु ब्राह्मणान्वय संभवाम्

Бхаттика сказала: «Ибо ты, о Такшака, в исступлении похоти, поспешно похитил меня — мирную и не желавшую того, хотя я рождена в брахманском роду».

Verse 16

मानुषं रूपमास्थाय पुरा मां त्वं समाश्रितः । कामोपहृतचित्तात्मा तस्मान्मर्त्यो भविष्यसि

Прежде, приняв человеческий облик, ты приблизился ко мне; твой разум и душа были увлечены желанием. Посему ты станешь смертным.

Verse 17

यदि मां त्वं दुराचार धर्षयिष्यसि वीर्यतः । शतधा तव मूर्धाऽयं सद्य एव भविष्यति

Если ты, о нечестивец, попытаешься овладеть мною силой, эта твоя голова мгновенно разлетится на сто кусков.

Verse 18

तं श्रुत्वा सुमहाशापं तस्याः स भयविह्वलः । ततः प्रसादयामास कृतांजलिपुटः स्थितः

Услышав от нее это страшное проклятие, он затрепетал от страха; затем, сложив ладони, он попытался умилостивить ее.

Verse 19

मया त्वं कामसक्तेन समानीता सुमोहतः । तस्मात्कुरु प्रसादं मे शापस्यांतो यथा भवेत्

Я, порабощенный желанием и совершенно заблудший, привел тебя сюда. Поэтому окажи мне милость, чтобы проклятие могло закончиться.

Verse 20

सूत उवाच । एवं प्रसादिता तेन तक्षकेण द्विजात्मजा । ततः प्रोवाच तं नागं बाष्पव्याकुललोचना

Сута сказал: Так умоляемая Такшакой, дочь брахмана, чьи глаза были полны слез, заговорила с этим нагом.

Verse 21

यदि मां मर्त्यलोके त्वं भूयो न यसि तक्षक । तत्र शापस्य पर्यंतं करिष्यामि न संशयः

«Если ради меня ты не пойдёшь вновь в мир смертных, о Такшака, тогда я положу конец проклятию — в этом нет сомнения»

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे ज्ञात्वा मानुषीं स्वगृहागताम् । तक्षकेण समानीतां कामोपहतचे तसा

Между тем, узнав, что в его дом пришла человеческая женщина — приведённая Такшакой, чей ум был поражён желанием, — (остальные отреагировали соответственно).

Verse 23

ततस्तस्य कलत्राणि महेर्ष्यासंश्रितानि च । तस्या नाशार्थमाजग्मुः कोपरक्तेक्षणानि च

Тогда его жёны — из ревности прибегнувшие к великому риши — пришли с глазами, покрасневшими от гнева, намереваясь погубить её.

Verse 24

अथ तासां परिज्ञाय तक्षकः स विचेष्टितम् । वाञ्छञ्छापस्य पर्यंतं तत्पार्श्वाद्भयसंयुतः

Осознав их намерение и смятение, Такшака, охваченный страхом, стал искать предел — конец проклятия — и отступил к ней, ища у неё защиты.

Verse 25

वज्रां नामास्मरद्विद्यां तस्या गात्रं ततस्तया । योजयामास रक्षार्थं प्राप्ता चाथ भुजंगमी

Она вспомнила мантра-видью по имени «Ваджра» и её силой оградила своё тело; затем приблизилась змея-нага, наги́ни.

Verse 26

अदशत्तां ततः क्रुद्धा ब्राह्मणस्य सुतां सतीम् । सपत्नीं मन्यमानोच्चैः शीर्णदंष्ट्रा व्यजायत

Тогда, разгневавшись, она укусила добродетельную дочь брахмана, приняв её за соперницу-жену; и её клыки сломались и пришли в полную негодность.

Verse 27

अथ तामपि सा क्रुद्धा शशाप द्विजसंभवा । दृष्ट्वा सापत्न्यजैर्भावैर्वर्तमानां सहेर्ष्यया

Затем женщина, рождённая в брахманском роду, разгневавшись, также прокляла её, увидев, как та ведёт себя с ревностью, подобной ревности соперницы-жены.

Verse 28

यस्मात्त्वं दोषहीनां मां सदोषामिव मन्यसे । तस्माद्भव द्रुतं पापे मानुषी दुःखभागिनी

«Поскольку ты считаешь меня, безупречную, словно виновную, потому, о грешница, стань скорее человеческой женщиной, разделяющей долю страдания».

Verse 29

अथ तां संगृहीत्वा स तक्षको नागसत्तमः । केदारायतने तस्मिन्नर्धरात्रे मुमोच ह

Затем Такшака, лучший из нагов, поднял её и в полночь отпустил в том Кедараятане.

Verse 30

ततः प्रोवाच तां देवीं कृतां जलिपुटः स्थितः । शापांतं कुरु मे साध्वि स्वगृहं येन याम्यहम्

Тогда он, стоя со сложенными ладонями, обратился к той благородной госпоже: «О добродетельная, положи конец моему проклятию, чтобы я мог вернуться в своё жилище».

Verse 31

भट्टिकोवाच । सौराष्ट्रविषये राजा त्वं भविष्यसि पन्नग । भूमौ रैवतको नाम भोगानां भाजनं सदा

Бхаттика сказала: «О змей, ты станешь царём в области Саураштра. На земле место по имени Райватака будет вовеки вместилищем наслаждений и благоденствия»।

Verse 32

ततश्चैव तनुं त्यक्त्वा क्षेत्रेष्वाश्रममध्यतः । संप्राप्स्यसि निजं स्थानं तत्क्षेत्रस्य प्रभावतः

Затем, оставив это тело в священном кшетре, посреди ашрама, ты достигнешь своего истинного пребывания — силою того святого места.

Verse 33

तक्षक उवाच । एषा मम प्रिया कांता त्वया शापेन योजिता । या सा भवतु मे भार्या मानुषत्वेऽपि वर्तिते

Такшака сказал: «Это моя возлюбленная супруга, связанная твоим проклятием. Пусть она, даже пребывая в человеческом состоянии, всё же станет моей женой.»

Verse 34

एत त्कुरु प्रसादं मे दीनस्य परियाचतः । माऽस्या भवतु चान्येन पुरुषेण समागमः

«Даруй мне эту милость — мне, страждущему и молящему: пусть у неё не будет союза ни с каким другим мужчиной.»

Verse 35

भट्टिकोवाच । आनर्ताधिपतेरेषा भवित्री दुहिता शुभा । ततः पाणिग्रहं प्राप्य भार्या तव भविष्यति

Бхаттика сказала: «Она родится благой дочерью владыки Анартты. Затем, совершив бракосочетание (взятие за руку), она станет твоей женой.»

Verse 36

क्षेमंकरीति विख्याता रूपयौवनशालिनी । त्वया सार्धं बहून्भोगान्भुक्त्वाऽथ पृथिवीतले । परलोके पुनस्त्वां वै चानुयास्यति शोभना

Известная как Кшемаṃкари, наделённая красотой и юностью, она будет вместе с тобой вкушать многие земные наслаждения; и вновь, в мире ином, та сияющая последует за тобой.

Verse 37

सूत उवाच । एवं च स तया प्रोक्तः क्षम्यतामिति सादरम् । प्रणिपत्य जगामाऽथ निजं स्थानं प्रहर्षितः

Сута сказал: Так, будучи ею наставлен, он почтительно произнёс: «Да будет мне прощено». Затем, поклонившись, он отправился в своё жилище, исполненный радости.

Verse 38

साऽपि प्राप्ते निशाशेषे केदारस्य पुरः स्थिता । पुनश्चक्रे च तद्गीतं श्रुतिसौख्यकरं परम्

Когда ночь полностью миновала, она тоже предстала перед Кедарой и вновь исполнила ту песнь — высшую, дарующую слуху величайшую сладость.

Verse 39

अथ तस्य समायाताः केदारस्य दिदृक्षवः । पुनः केदारभक्त्याढ्या ब्राह्मणाः शतशः परम्

Затем пришли, желая узреть Кедару, сотни и сотни брахманов, преисполненных преданности Кедаре.

Verse 40

ते तां दृष्ट्वा समायातां भट्टिंकां तां द्विजोद्भवाम् । विस्मयेन समायुक्ताः पप्रच्छुस्तदनंत रम्

Увидев Бхаттинку, женщину брахманского происхождения, пришедшую туда, они исполнились изумления и тотчас же стали расспрашивать её.

Verse 42

कस्मात्पुनः प्रमुक्ताऽसि सर्वं वद यथातथम् । अत्र नः कौतुकं जातं सुमहत्तव कारणात्

«Почему ты вновь была освобождена? Расскажи всё в точности, как было. Здесь в нас возникло великое любопытство из‑за твоего необычайного случая».

Verse 43

सूत उवाच । ततः सा कथयामास सर्वं तक्षकसंभवम् । वृत्तांतं नागसंभूतं शापानुग्रहजं तथा

Сута сказал: Тогда она поведала всё, что возникло из‑за Такшаки, — происшествие, рождённое от наги, и также череду событий, порождённую проклятием и милостью.

Verse 44

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तं सर्वं तस्याः कुटुम्बकम् । रोरूयमाणं दुःखार्तं श्रुत्वा तां तत्र चागताम्

В это время туда прибыло всё её семейство. Услышав, что она пришла, — сами рыдая и терзаясь скорбью, — они поспешили к тому месту.

Verse 45

अथ सा जननी तस्या वाष्प पर्याकुलेक्षणा । सस्वजे तां तथा चान्याः सख्यः स्निग्धेन चेतसा

Тогда её мать, с глазами, затуманенными слезами, обняла её; и так же другие женщины — её подруги — обняли её с сердцем, полным нежной привязанности.

Verse 46

ततो निन्युर्गृहं स्वं च शृण्वंतश्च मुहुर्मुहुः । नागलोकोद्भवां वार्तां विस्य याविष्टचेतसः

Затем они повели её в свой дом и снова и снова слушали весть, пришедшую из мира наг; поражённые, они всем умом были поглощены этим рассказом.

Verse 47

अथ तत्र पुरे पौराः सर्वे प्रोचुः परस्परम् । अयुक्तं कृतमेतेन ब्राह्मणेन दुरात्मना

Тогда в том городе все горожане говорили друг другу: «Неподобающее деяние совершил этот брахман с порочной душой».

Verse 48

यदानीता सुतरुणी परहर्म्योषिता तया । अन्येषामपि विप्राणां संति नार्यो ह्यनेकशः

«Ибо она привела обратно совсем юную деву, ставшую женой другого мужа. И у других брахманов тоже есть многие женщины (в подобных обстоятельствах).»

Verse 49

तरुण्यो रूपवत्यश्च वैधव्येन समन्विताः । तासामपि च सर्वासामेष न्यायो भविष्यति । योनिसंकरजो नूनं तस्मान्निर्वास्यतामिति

«Есть и юные, прекрасные женщины, ставшие вдовами. Для всех них этот же “прецедент” станет правилом. Несомненно, он рожден от смешанного, нечистого рода; потому пусть будет изгнан» — так они говорили.

Verse 50

एकीभूय ततः सर्वे ब्राह्मणं तं द्विजोत्तमाः । सामपूर्वमिदं वाक्यं प्रोचुः शास्त्र समुद्भवम्

Затем все эти лучшие из дважды-рожденных, объединившись, обратились к тому брахману — сперва с примирительными словами — и произнесли изречение, основанное на шастре.

Verse 51

एषा तव सुता विप्र तरुणी रूपसंयुता । सानुरागेण नागेण पाताले च समाहृता

«Это твоя дочь, о брахман, юная и наделённая красотой. Её унес в Паталу нага, исполненный вожделения.»

Verse 52

तद्वक्ष्यति प्रमुक्ताहं निर्दोषा तेन रागिणा । न श्रद्धां याति लोकोऽयं शुद्धैषा समुदाहृता

Она скажет: «Я освобождена; я без вины — хотя и тем, кого влечёт страсть». Но этот мир не верит ей, даже когда она провозглашена чистой.

Verse 53

तस्माच्छुद्धिं द्विजेद्राणां प्रयच्छतु द्विजोत्तम । येनान्येषामपि प्राज्ञ विनश्यंति न योषितः

Потому, о лучший из дважды-рождённых, даруй средство очищения вождям дважды-рождённых, дабы — о мудрый — и другие женщины не погибали от подозрений и позора.

Verse 54

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा ततस्तां विजने सुताम् । पप्रच्छ यदि ते दोषः कश्चिदस्ति प्रकीर्तय

Сказав: «Да будет так», он затем наедине спросил дочь: «Если в тебе есть какая-либо вина, объяви её открыто».

Verse 55

नो चेत्प्रयच्छ संशुद्धिं ब्राह्मणानां प्रतुष्टये

Иначе даруй полное очищение, ради совершенного удовлетворения брахманов.

Verse 56

भट्टिकोवाच । युक्तमुक्तं त्वया तात तथान्यैरपि च द्विजैः । युक्ता स्याद्योषितः शुद्धिर्द्वारातिक्रमणादपि

Бхаттика сказала: «Сказанное тобою, дорогой отец, справедливо, как говорили и другие брахманы. Воистину, очищение женщины может быть по праву потребовано даже за одно лишь переступание порога».

Verse 57

किं पुनः परदेशं च गताया रागिणा सह । तस्मादहं न संदेहः प्रातः स्नाता हुताशनम्

«Тем более, — продолжала она, — в случае той, кто отправилась в чужую страну в обществе мужчины, ведомого страстью. Потому я не сомневаюсь: омывшись на рассвете, я приближусь к священному огню — Агни».

Verse 58

प्रविश्य सर्वविप्राणां शुद्धिं दास्याम्य संशयम् । अहमत्र च पानं च यच्चान्यदपि किंचन । प्राशयिष्यामि संप्राप्य शुद्धिं चैव हुताशनात्

«Войдя в место обряда, я без сомнения дарую очищение всем брахманам. И здесь я поднесу питьё и всё прочее, что потребуется; получив чистоту от священного огня — Агни, я также накормлю их».

Verse 59

एवमुक्तस्तया सोऽथ हर्षेण महतान्वितः । प्रातरुत्थाय दारूणि पुरबाह्ये न्ययोजयत्

Так ею сказанное наполнило его великой радостью; встав рано утром, он разложил дрова за пределами города.

Verse 60

भट्टिकाऽपि ततः स्नात्वा शुक्लांबरधरा शुचिः । सर्वैः परिजनैः सार्धं तथा निज कुटुंबकैः

Затем и Бхаттика, омывшись и став чистой, в белых одеждах, отправилась вместе со всеми слугами и со своими домочадцами.

Verse 61

प्रसन्नवदना हृष्टा विष्णुध्यानपरायणा । जगाम तत्र यत्रास्ते सुमहान्दारुपर्वतः

С ясным лицом и радостным сердцем, преданная созерцанию Вишну, она направилась туда, где высилась огромная груда дров, словно гора.

Verse 62

ततो वह्निं समाधाय स्वयं तत्र द्विजोत्तमाः । प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा प्राह चैव कृतांजलिः

Тогда лучший из дважды-рождённых сам возжёг там священный огонь; обойдя его трижды по правую руку, он произнёс слова, сложив ладони в почтении.

Verse 63

यदि मेऽस्ति क्वचिद्दोषः कामजोऽल्पोऽपि गात्रके । कृतो वाऽपि बलात्तेन तक्षकेण दुरात्मना

«Если во мне есть где-либо какой-либо изъян — порождённый желанием, пусть даже малейший на этом теле, — или если он был насильно навязан мне тем злонамеренным Такшакой…»

Verse 64

अन्येनापि च केनापि भविष्यत्यथवा परः । तस्मात्प्रदहतु क्षिप्रं समिद्धोऽयं हुताशनः

«Если же этому суждено случиться по вине другого или каким-либо иным образом — да будет так. Потому пусть этот хорошо разожжённый священный огонь скорее пожрёт (это тело).»

Verse 65

एवमुक्त्वाऽथ सा साध्वी प्रविष्टा निजहर्म्यवत् । सुसमिद्धो हुतो वह्निर्जातो जलमयः क्षणात्

Сказав так, та праведная женщина вошла в своё жилище. А огонь — хоть и был хорошо разожжён и в него были принесены возлияния — в одно мгновение обратился в воду.

Verse 66

पपाताऽथ महावृष्टिः कुसुमानां नभस्तलात्

Затем с небес пролился великий дождь цветов.

Verse 67

देवदूतो विमानस्थ इदं वाक्यमुवाच ह । शुद्धासि त्वं महाभागे चारित्रै र्निजगात्रजैः

Божественный вестник, восседая в небесной колеснице, произнёс: «О многоблагодатная, ты чиста — добродетелями, рождёнными твоим собственным праведным поведением».

Verse 68

न त्वया सदृशी चान्या काचिन्नारी भविष्यति । तिस्रः कोट्योर्धकोटी च यानि लोमानि मानुषे । प्रभवंति महाभागे सर्वगात्रेषु सर्वदा

«Не будет иной женщины, равной тебе. О многоблагодатная: в человеческом теле волосы, возникающие на всех членах во всякое время, — три кроры и ещё полкрора».

Verse 69

तेषां मध्ये न ते साध्वि पापमेकमपि क्वचित् । तस्माच्छीघ्रं ग्रहं गच्छ निजं बांधवसंयुता

«Среди всего этого, о целомудренная, нет нигде ни единого твоего греха. Потому ступай скорее в свой дом вместе со своими родичами».

Verse 70

कुरु कृत्यानि पुण्यानि समाराधय केशवम् । एतच्चैव चितेः स्थानं त्वदीयं जलपूरितम्

«Совершай благие, заслугоносные деяния и усердно почитай Кешаву. И это самое место погребального костра стало твоим — наполненным водой».

Verse 71

तव नाम्ना सुविख्यातं तीर्थं लोके भविष्यति । येऽत्र स्नानं करिष्यंति शयने बोधने हरेः

«Тиртха, прославленная в мире твоим именем, возникнет. Те, кто совершит здесь омовение во время возлежания и пробуждения Хари…»

Verse 72

ते यास्यंति परां सिद्धिं दुष्प्राप्या याऽमरैरपि । उक्त्वैवं विरता वाणी देवदूतसमुद्भवा

«…они достигнут высшей сиддхи — духовного совершенства, труднодостижимого даже для богов». Сказав так, голос, возникший от божественного вестника, умолк.

Verse 73

भट्टिका तु ततो हृष्टा प्रणम्य जनकं निजम् । नाहं गृहं गमिष्यामि किं करिष्याम्यहं गृहे

Тогда Бхаттика, возрадовавшись, поклонилась своему отцу и сказала: «Я не пойду домой. Что мне делать в доме, в мирском быту?»

Verse 74

अत्रैवाराधयिष्यामि निजतीर्थे सदाऽच्यु तम् । तथा तपः करिष्यामि भिक्षान्नकृतभोजना

«Здесь же, у моего собственного священного тиртхи, я буду непрестанно почитать Ачьюту (Вишну). И здесь же стану совершать тапас, живя подаянием — вкушая лишь то, что добыто милостыней.»

Verse 75

तस्मात्तात गृहं गच्छ स्थिताऽहं चाग्र संश्रये

«Потому, отец дорогой, ступай домой. А я останусь здесь, обретя прибежище в этом первейшем святилище.»

Verse 76

ततः स जनकस्तस्यास्ते वाऽपि पुरवासिनः । संप्रहृष्टा गृहं जग्मुः शंसतस्तां पृथक्पृथक्

Тогда её отец, а также жители города, возрадовавшись сердцем, разошлись по домам — и каждый по отдельности восхвалял её решимость и образ жизни.

Verse 77

तया त्रैविक्रमी तत्र प्रतिमा प्राग्विनिर्मिता । पश्चान्माहेश्वरं लिंगं कृत्वा प्रासादमुत्तमम्

Ею там прежде всего был создан священный образ Тривикрамы. Затем, утвердив лингам Махешвары, она воздвигла превосходный храм-святилище.

Verse 78

ततः परं तपश्चक्रे भिक्षान्नकृतभोजना । शस्यमाना जनैः सर्वैश्चमत्कारपुरोद्भवैः

Затем она предалась аскезе, питаясь подаянием. И все люди, изумлённые чудесными событиями, превозносили её весьма.

Verse 79

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । यथा तस्या दृढं कायमभेद्यं संस्थितं सदा

Сута сказал: «О лучшие из брахманов, я поведал вам всё, о чём вы меня спросили: как её тело оставалось твёрдым, неразрушимым и неприступным, всегда пребывая в таком состоянии».

Verse 80

सा च पश्यति चात्मानं जलमध्यगतां शुभा

И та благочестивая женщина увидела себя — пребывающей посреди вод.