Adhyaya 45

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत महाबुद्धे यथा स्कंदेन भाषितम् । भविष्यं मम तस्याग्रे कुंभयोने महामते

Вьяса сказал: «Слушай, о Су́та великого разума, как было сказано Сканда. (Слушай) о будущем, что касается меня, — о том, что было произнесено перед мудрым Кумбхайони Агастьей, рождённым из кувшина».

Verse 2

स्कंद उवाच । निशामय महाभाग त्वं मैत्रावरुणे मुने । पाराशर्यो मुनिवरो यथा मोहमुपैष्यति

Сканда сказал: Внимай, о благородный мудрец Майтраваруна (Агастья). Услышь, как великий риши Парашарья (Вьяса) придёт к омрачению и заблуждению (моха).

Verse 3

व्यस्य वेदान्महाबुद्धिर्नाना शाखा प्रभेदतः । अष्टादशपुराणानि सूतादीन्परिपाठ्य च

Вьяса, великий разумом, распределил Веды по множеству шакх и разделов; и также устроил, чтобы восемнадцать Пуран были должным образом преподаны и прочитаны Сутой и другими.

Verse 4

श्रुतिस्मृतिपुराणानां रहस्यं यस्त्वचीकरत् । महाभारतसंज्ञं च सर्वलोकमनोहरम्

Он, кто раскрыл сокровенную тайну Шрути, Смрити и Пуран, создал произведение, именуемое «Махабхарата», пленяющее сердца всех миров.

Verse 5

सर्वपापप्रशमनं सर्वशांतिकरं परम् । यस्य श्रवणमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति

Это высшее средство, умиротворяющее все грехи и дарующее всякий мир; одним лишь слушанием его уничтожается даже грех убийства брахмана.

Verse 6

एकदा स मुनिः श्रीमान्पर्यटन्पृथिवीतले । संप्राप्तो नैमिषारण्यं यत्र संति मुनीश्वराः

Однажды тот славный мудрец, странствуя по лику земли, прибыл в Наймишаранью, где пребывают владыки-муни.

Verse 7

अष्टाशीतिसहस्राणि शौनकाद्यास्तपोधनाः । त्रिपुंड्रितमहाभाला लसद्रुद्राक्षमालिनः

Восемьдесят восемь тысяч подвижников — во главе с Шаунакой — богатых сокровищем тапаса; с широкими лбами, отмеченными трипундрой, тремя линиями священного пепла, и с сияющими чётками из рудракши.

Verse 8

विभूतिधारिणो भक्त्या रुद्रसूक्तजपप्रियान् । लिंगाराधनसंसक्ताञ्छिवनामकृतादरान्

Они носили вибхути — священный пепел — с преданностью, любили джапу гимна Рудре; были погружены в поклонение лингаму и с благоговением чтили Имя «Шивы».

Verse 9

एक एव हि विश्वेशो मुक्तिदो नान्य एव हि । इति ब्रुवाणान्सततं परिनिश्चितमानसान्

«Лишь Вишвеша — дарующий освобождение; иного нет воистину!» Так они непрестанно говорили, утвердив ум в твёрдом убеждении.

Verse 10

विलोक्य स मुनिर्व्यासस्तासर्वान्गिरिशात्मनः । उत्क्षिप्य तर्जनीमुच्चैः प्रोवाचेदं वचः पुनः

Увидев их всех — души, преданные Гиришe, — мудрец Вьяса высоко поднял указательный палец и вновь произнёс эти слова громким голосом.

Verse 11

परिनिर्मथ्य वाग्जालं सुनिश्चित्यासकृद्बहु । इदमेकं परिज्ञातं सेव्यः सर्वेश्वरो हरिः

Перемолов сеть речений и вновь и вновь обдумав её многими способами, он познал один вывод: Хари, Владыка всего, — Тот, Кому следует служить.

Verse 12

वेदे रामायणे चैव पुराणेषु च भारते । आदिमध्यावसानेषु हरिरेकोऽत्र नापरः

В Ведах, в «Рамаяне», в Пуранах и в «Бхарате» — в начале, в середине и в конце — здесь возвещается один лишь Хари; иного нет.

Verse 13

सत्यं सत्यं त्रिसत्यं पुनः सत्यं न मृषा पुनः । न वेदादपरं शास्त्रं न देवोच्युततः परः

Истина, истина, трижды истина; вновь — истина, и не ложь. Нет писания выше Вед, и нет Божества выше Ачьюты (Вишну).

Verse 14

लक्ष्मीशः सर्वदो नान्यो लक्ष्मीशोप्यपवर्गदः । एक एव हि लक्ष्मीशस्ततो ध्येयो न चापरः

Никто, кроме Владыки Лакшми, не дарует всех достижений; и Владыка Лакшми дарует также освобождение. Воистину, Лакшмиша — один; потому следует созерцать лишь Его, а не иного.

Verse 15

भुक्तेर्मुक्तेरिहान्यत्र नान्यो दाता जनार्दनात् । तस्माच्चतुर्भुजो नित्यं सेवनीयः सुखेप्सुभिः

Для наслаждения и для освобождения — здесь и в ином мире — нет дарителя, кроме Джанарданы. Потому Владыку с четырьмя руками следует всегда почитать и служить Ему тем, кто ищет истинного блага.

Verse 16

विहाय केशवादन्यं ये सेवंतेल्पमेधसः । संसारचक्रे गहने ते विशंति पुनःपुनः

Оставив Кешаву, маломудрые, служащие иному, снова и снова погружаются в густое колесо сансары.

Verse 17

एक एव हि सर्वेशो हृषीकेशः परात्परः । तं सेवमानः सततं सेव्यस्त्रिजगतां भवेत्

Ибо Владыка всего — один: Хришикеша, превыше высочайшего. Тот, кто непрестанно служит Ему, становится достойным того, чтобы три мира служили и почитали его.

Verse 18

एको धर्मप्रदो विष्णुस्त्वेको बह्वर्थदो हरिः । एकः कामप्रदश्चक्री त्वेको मोक्षप्रदोच्युतः

Лишь Вишну дарует дхарму; лишь Хари дарует многообразное благополучие. Лишь Владыка, несущий диск, исполняет желания; и лишь Ачьюта, как говорят, дарует мокшу — освобождение.

Verse 19

शार्ङ्गिणं ये परित्यज्य देवमन्यमुपासते । ते सद्भिश्च बहिष्कार्या वेदहीना यथा द्विजाः

Те, кто, оставив Шарнгина (Вишну, несущего лук Шарнга), поклоняются иному божеству, должны быть отвергнуты праведными — как дважды-рождённые, лишённые Веды.

Verse 20

श्रुत्वेति वाक्यं व्यासस्य नैमिषारण्यवासिनः । प्रवेपमानहृदयाः परिप्रोचुरिदं वचः

Услышав эти слова Вьясы, обитатели Наймишараньи, с трепещущими сердцами, обратились к нему с такими речами.

Verse 21

ऋषय ऊचुः । पाराशर्य मुने मान्यस्त्वमस्माकं महामते । यतो वेदास्त्वया व्यस्ताः पुराणान्यपि वेत्ति यत्

Мудрецы сказали: О Парашарья, почитаемый муни, о великомудрый, ты чтим среди нас; ибо ты разделил и упорядочил Веды и также ведаешь Пураны.

Verse 22

यतश्च कर्ता त्वमसि महतो भारतस्य वै । धर्मार्थकाममोक्षाणां विनिश्चयकृतो ध्रुवम्

И поскольку ты воистину — создатель великой «Бхараты», ты несомненно тот, кто окончательно определил истинные выводы о дхарме, артхе, каме и мокше.

Verse 23

तत्त्वज्ञः कोपरश्चात्र त्वत्तः सत्यवतीसुत । भवता यत्प्रतिज्ञातं निश्चित्योक्षिप्यतर्जनीम्

«О сын Сатьявати (Вьяса), хотя ты и знаешь истину, кто здесь может быть гневнее тебя? Твердо решив исполнить то, что ты обещал, ты поднял указательный палец, сурово подчеркивая сказанное»

Verse 24

अस्मिन्माणवकास्तत्र परिश्रद्दधते नहि । प्रतिज्ञा तस्य वचसस्तव श्रद्धा भवेत्तदा

«В этом деле юные ученики там не питают полной уверенности. Лишь тогда они обретут веру в твои слова — когда сказанное станет подлинным обетом, исполненным на деле».

Verse 25

यदाऽनंदवने शंभोः प्रतिजानासि वै वचः

«Когда в Анандаване — в роще блаженства Шамбху (Шивы) — ты воистину произнесёшь своё объявление…»

Verse 26

गच्छ वाराणसीं व्यास यत्र विश्वेश्वरः स्वयम् । न तत्र युगधर्मोस्ति न च लग्ना वसुंधरा

«Ступай в Варанаси, о Вьяса, где Сам Вишвешвара пребывает. Там не властвуют узы дхармы века, и земля не скована обычными пределами».

Verse 27

इति श्रुत्वा मुनिर्व्यासः किंचित्कुपितवद्धृदि । जगाम तूर्णं सहितः स्वशिष्यैरयुतोन्मितैः

Услышав это, мудрец Вьяса — сердцем слегка взволнованный, словно в гневе, — поспешно отправился в путь вместе со своими учениками, несметными числом.

Verse 28

प्राप्य वाराणसीं व्यासः स्नात्वा पंचनदे ह्रदे । श्रीमन्माधवमभ्यर्च्य ययौ पादोदकं ततः

Достигнув Варанаси, Вьяса омылся в озере Панчанада. Затем, почтив досточтимого Мадхаву, он отправился далее, чтобы обрести падодаку — священную воду со стоп Господа.

Verse 29

तत्र स्नानादिकं कृत्वा दृष्ट्वा चैवादिकेशवम् । पंचरात्रं ततः कृत्वा वैष्णवैरभिनंदितः

Там, совершив омовение и прочие обряды и удостоившись даршана Адикешавы, он затем исполнил обет Панчаратры и был почтён вайшнавами.

Verse 30

अग्रतः पृष्ठतः शंखैर्वाद्यमानैः प्रमोदितः । जयविष्णो हृषीकेश गोविंद मधुसूदन

Ликуя, когда раковины звучали впереди и позади, они восклицали: «Победа Вишну — о Хришикеша, Говинда, Мадхусудана!»

Verse 31

अच्युतानंतवैकुंठ माधवोपेंद्रकेशव । त्रिविक्रम गदापाणे शार्ङ्गपाणे जनार्दन

«О Ачьюта, о Ананта, о Вайкунтха; о Мадхава, Упендра, Кешава; о Тривикрама, держащий булаву; держащий лук Шарнга; о Джанардана!»

Verse 32

श्रीवत्सवक्षः श्रीकांत पीतांबर मुरांतक । कैटभारे बलिध्वंसिन्कंसारे केशिसूदन

О носящий знак Шриватса на груди, возлюбленный Шри (Лакшми), облачённый в жёлтые одежды; убийца Муры, разрушитель Кайтабхи, сокрушитель гордыни Бали, враг Камсы, победитель Кешина!

Verse 33

नारायणासुररिपो कृष्ण शौरे चतुर्भुज । देवकीहृदयानंद यशोदानंदवर्धन

О Нараяна, враг асуров; о Кришна, потомок Шуры, четырёхрукий Владыка — Ты радость сердца Деваки и умножающий ликование Яшоды.

Verse 34

पुंडरीकाक्ष दैत्यारे दामोदर बलप्रिय । बलारातिस्तुत हरे वासुदेव वसुप्रद

О Лотосоокий, враг дайтьев; о Дамодара, любимый Баларамой; о Хари, прославляемый Индрой — о Васудева, дарующий благополучие и благословения.

Verse 35

विष्वक्चमूस्तार्क्ष्य रथवनमालिन्नरोत्तम । अधोक्षज क्षमाधार पद्मनाभ जलेशय

О Владыка, чья колесница несома Гарудой и чьи воинства вселенны; о носящий лесную гирлянду, Верховная Личность — о Адхокшаджа, опора земли; о Падманабха, покоящийся на космических водах.

Verse 36

नृसिंह यज्ञवाराह गोपगोपालवल्लभ । गोपीपते गुणातीत गरुडध्वज गोत्रभृत्

О Нарасимха; о Яджня-Вараха, воплощение Вепря, поддерживающее жертвоприношение; возлюбленный пастухов и защитник коров — о Владыка гопи, превыше гун; о носящий знамя Гаруды, поднявший гору (Говардхану).

Verse 37

जय चाणूरमथन जय त्रैलोक्यरक्षण । जयानाद्य जयानंद जय नीलोत्पलद्युते

Победа Тебе, сокрушителю Чануры! Победа Тебе, хранителю трёх миров! Победа Безначальному, победа самому Ананде — победа Тебе, чьё сияние подобно синему лотосу.

Verse 38

कौस्तुभोद्भूषितोरस्क पूतनाधातुशोषण । रक्षरक्ष जगद्रक्षामणे नरकहारक

О Ты, чья грудь украшена драгоценностью Каустубха; о Ты, иссушивший саму жизненную силу Путаны — защити, защити! О драгоценный хранитель мира, о уничтожитель Нараки.

Verse 39

सहस्रशीर्षपुरुष पुरुहूत सुखप्रद । यद्भूतं यच्च भाव्यं वै तत्रैकः पुरुषो भवान्

О тысячеглавый Пуруша, о многократно призываемый Владыка, дарующий счастье — всё, что было, и всё, что будет, во всём этом Ты один есть единый Пуруша.

Verse 40

इत्यादि नाममालाभिः संस्तुवन्वनमालिनम् । स्वच्छंदलीलया गायन्नृत्यंश्च परया मुदा

Так, восхваляя Владыку, украшенного гирляндой, такими гирляндами имён, он пел и плясал в свободной лиле, исполненный высшей радости.

Verse 41

व्यासो विश्वेशभवनं समायातः सुहृष्टवत् । ज्ञानवापी पुरोभागे महाभागवतैः सह

Вьяса, исполненный великой радости, прибыл в обитель Вишвешвары; вместе с великими преданными он подошёл к передней части Джнянавапи.

Verse 42

विराजमानसत्कंठस्तुलसीवरदामभिः । स्वयं तालधरो जातः स्वयं जातः सुनर्तकः

Его благородная шея сияла, украшенная превосходными гирляндами туласи; по собственной воле он взял талы (ручные цимбалы) и по собственной воле стал изящным танцором.

Verse 43

वेणुवादनतत्त्वज्ञः स्वयं श्रुतिधरोभवत् । नृत्यं परिसमाप्येत्थं व्यासः सत्यवतीसुतः

Так Вьяса, сын Сатьявати — знаток сокровенных принципов игры на флейте и сам истинный носитель Веды — завершил свой танец.

Verse 44

पुनरूर्ध्वभुजं कृत्वा दक्षिणं शिष्यमध्यगः । पुनः पपाठ तानेव श्लोकान्गायन्निवोच्चकैः

Затем он вновь поднял руку вверх, обратился к ученику справа и снова произнёс те же самые шлоки, распевая их словно песнь, громким голосом.

Verse 45

परिनिर्मथ्य वाग्जालं सुनिश्चित्यासकृद्बहु । इदमेकं परिज्ञातं सेव्यः सर्वेश्वरो हरिः

Тщательно «взболтав» сеть речей и многократно исследовав обширные знания, он твёрдо познал лишь одно: Хари, Владыка всего, достоин поклонения.

Verse 46

इत्यादि श्लोकसंघातं स्वप्रतिज्ञा प्रबोधकम् । यावत्पठति स व्यासः सव्यमुत्क्षिप्य वै भुजम्

Произнося «так» и другие группы шлок, пробуждавшие его собственную решимость, Вьяса продолжал чтение, подняв левую руку вверх.

Verse 47

तस्तंभ तावत्तद्बाहुं स शैलादिः स्वलीलया । वाक्स्तंभश्चापि तस्यासीन्मुनेर्व्यासस्य सन्मुनेः

Тогда Владыка Шайлади (Шива), силой своей божественной лилы, тотчас сделал ту руку неподвижной; и речь мудреца Вьясы, благородного провидца, также была пресечена.

Verse 48

ततो गुप्तं समागम्य विष्णुर्व्यासमभाषत । अपराद्धं महच्चात्र भवता व्यास निश्चितम्

Затем Вишну пришёл незримо и сказал Вьясе: «О Вьяса, здесь ты воистину совершил тяжкое прегрешение».

Verse 49

तवैतदपराधेन भीतिर्मेपि महत्तरा । एक एव हि विश्वेशो द्वितीयो नास्ति कश्चन

«Из‑за этого твоего проступка даже я испытываю ещё больший страх. Ибо Владыка вселенной — один; нет никакого второго.»

Verse 50

तत्प्रसादादहं चक्री लक्ष्मीशस्तत्प्रभावतः । त्रैलोक्यरक्षासामर्थ्यं दत्तं तेनैव शंभुना

«Его милостью я стал держателем диска, Владыкой Лакшми; и его же силой мне была дарована способность охранять три мира — тем самым Шамбху.»

Verse 51

तद्भक्त्या परमैश्वर्यं मया लब्धं वरात्ततः । इदानीं स्तुहि तं शंभुं यदि मे शुभमिच्छसि

«Преданностью ему я обрёл высшее владычество по его дару. Теперь восхвали того Шамбху, если желаешь благого — для меня и для себя.»

Verse 52

अन्यदापि न वै कार्या भवता शेमुषीदृशी । पाराशर्य इति श्रुत्वा संज्ञया व्याजहार ह

«Да не возникнет в тебе впредь такая мысль». И, услышав обращение «Парашарья!», он ответил знаком признания.

Verse 53

भुजस्तंभः कृतस्तेन नंदिना दृष्टिमात्रतः । वाक्स्तंभस्तद्भयाज्जातः स्पृश मे कंठकंदलीम्

От одного лишь взгляда Нандина мои руки окаменели, словно столбы; и от страха перед ним пресеклась и речь. Коснись, молю, узла у моего горла и освободи меня.

Verse 54

यथा स्तोतुं भवानीश प्रभवाभि भवांतकम । संस्पृश्य विष्णुस्तत्कंठं गुप्तमेव जगाम ह

Чтобы он мог воспеть Тебя, о Владыка Бхавани, разрушитель мирского становления, Вишну коснулся его горла — и затем удалился, оставаясь невидимым.

Verse 55

ततः सत्यवतीसूनुस्तथा स्तंभितदोर्लतः । प्रारब्धवान्महेशानं परितुष्टोतुमुदारधीः

Тогда сын Сатьявати — с руками, всё ещё скованными, — с благородным намерением начал восхвалять Махешу, желая угодить ему.

Verse 57

यः क्षीराब्धेर्मंदराघातजातो ज्वालामाली कालकूटोति भीमः । तं सोढुं वा को परोऽभून्महेशाद्यत्कीलाभिः कृष्णतामाप विष्णुः

Ужасный яд Калакута — опоясанный пламенем — возник из Молочного океана, когда гора Мандара ударила его. Кто, кроме Махеши, мог бы вынести его? Так жгуч был он, что от его огненных жал даже Вишну потемнел.

Verse 58

यद्वाणोभूच्छ्रीपतिर्यस्य यंता लोकेशो यत्स्यंदनं भूः समस्ता । वाहा वेदा यस्य येनेषुपाताद्दग्धा ग्रामास्त्रैपुरास्तत्समः कः

Тот, чьей стрелой был Шрипати (Вишну), чьим возничим был Владыка миров (Брахма), чьей колесницей была вся земля, а конями — Веды; от пуска той стрелы сгорели города Трипуры: кто равен Ему?

Verse 59

यं कदर्पो वीक्षमाणः समानं देवैरन्यैर्भस्मजातः स्वयं हि । पौष्पैर्बाणैः सर्वविश्वैकजेता को वा स्तुत्यः कामजेतुस्ततोन्यः

Когда Кама (Купидон), считая Его равным прочим богам, взглянул на Него, он сам обратился в пепел. Хоть он и покоряет весь мир цветочными стрелами — кто достоин хвалы, кроме Победителя Камы?

Verse 60

यं वै वेदो वेद नो नैव विष्णुर्नोवा वेधा नो मनो नैव वाणी । तं देवेशं मादृशः कोल्पमेधा याथात्म्याद्वै वेत्त्यहो विश्वनाथम्

Того, Кого даже Веда знает лишь отчасти, и Кого ни Вишну, ни Брахма — ни ум, ни речь — не могут объять вполне: как же мне, малому разумом, постичь в истинной природе Владыку богов, Вишванатху?

Verse 61

यस्मिन्सर्वं यस्तु सर्वत्र सर्वो यो वै कर्ता योऽविता योऽपहर्ता । नो यस्यादिर्यः समस्तादिरेको नो यस्यांतो योंतकृत्तं नतोस्मि

В Нём пребывает всё; Он везде и Он — всё; Он — деяющий, охраняющий и изымающий. У Него нет начала, и всё же Он — единое начало всего; у Него нет конца, и всё же Он — творец концов: Ему поклоняюсь.

Verse 62

यस्यैकाख्या वाजिमेधेन तुल्या यस्या न त्या चैकयाल्पेंद्रलक्ष्मीः । यस्य स्तुत्या लभ्यते सत्यलोको यस्यार्चातो मोक्षलक्ष्मीरदूरा

Одно лишь произнесение Его Имени равно жертве ашвамедхи; рядом с Ним даже скудное сияние Индры — ничто. Его восхвалением достигают Сатья-локи; а Его почитанием близка удача освобождения (мокши).

Verse 63

नान्यं देवं वेद्म्यहं श्रीमहेशान्नान्यं देवं स्तौमि शंभोरृतेऽहम् । नान्यं देवं वा नमामि त्रिनेत्रात्सत्यं सत्यं सत्यमेतन्मृषा न

Я не знаю иного бога, кроме славного Махеши; не восхваляю иного бога, кроме Шамбху; не преклоняюсь ни перед кем, кроме Трёхокого. Истина—истина—это истина; не ложь.

Verse 64

इत्थं यावत्स्तौति शंभुं महर्षिस्तावन्नंदी शांभवाद्दृक्प्रसादात् । तद्दोः स्तंभं त्यक्तवांश्चाबभाषे स्मायंस्मायं ब्राह्मणेभ्यो नमो वः

Пока великий мудрец так продолжал славить Шамбху, Нанди — по милостивому взору Шамбху — освободился от оцепенения рук. Улыбаясь снова и снова, он сказал: «Поклон вам, о брахманы».

Verse 65

नंदिकेश्वर उवाच । इदं स्तवं महापुण्यं व्यास ते परिकीर्तितम् । यः पठिष्यति मेधावी तस्य तुष्यति शंकरः

Нандикешвара сказал: «О Вьяса, этот гимн, тобою провозглашённый, исполнен величайшей заслуги. Кто, будучи мудрым, читает его, тем Шанкара бывает доволен».

Verse 66

व्यासाष्टकमिदं प्रातः पठितव्यं प्रयत्नतः । दुःस्वप्नपापशमनं शिवसान्निध्यकारकम्

Эту «Вьяса-аштака» следует читать поутру с усердием. Она усмиряет дурные сны и грехи и приводит к близости присутствия Шивы.

Verse 67

मातृहा पितृहा वापि गोघ्नो बालघ्र एव वा । सुरापी स्वर्णहृद्वापि निष्पापो स्याः स्तुतेर्जपात्

Даже тот, кто убил мать или отца; кто убил корову или ребёнка; даже пьяница или похититель золота — повторением этого гимна становится безгрешным.

Verse 68

स्कंद उवाच । पाराशर्यस्तदारभ्य शंभुभक्तिपरोभवत् । लिंगं व्यासेश्वरं स्थाप्य घंटाकर्ण ह्रदाग्रतः

Сканда сказал: «С того времени Парашарья (Вьяса) стал всецело предан Шамбху (Шиве). Установив Лингам Вьясешвары перед озером Гханта-карна…»

Verse 69

विभूतिभूषणो नित्यं नित्यरुद्राक्षभूषणः । रुद्रसूक्तपरो नित्यं नित्यं लिंगार्चकोभवत्

Он всегда украшал себя вибхути (священным пеплом) и постоянно носил четки из рудракши; неизменно преданный гимнам Рудре, он стал непрестанным почитателем Лингама.

Verse 70

स कृत्वा क्षेत्रसंन्यासं त्यजेन्नाद्यापि काशिकाम् । तत्त्वं क्षेत्रस्य विज्ञाय निर्वाणपददायिनः

Совершив «отречение ради священного кшетры», он не оставил Кашику и поныне, ибо познал истинную сущность той святой области, дарующей состояние нирваны — освобождение.

Verse 71

घंटाकर्णह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा व्यासेश्वरं नरः । यत्रकुत्र मृतो वापि वाराणस्यां मृतो भवेत्

Тот, кто омылся в озере Гханта-карна и узрел Вьясешвару, — где бы он ни умер после этого, — обретает удел того, кто скончался в Варанаси.

Verse 72

काश्यां व्यासेश्वरं लिंगं पूजयित्वा नरोत्तमः । न ज्ञानाद्भ्रश्यते क्वापि पातकैर्नाभिभूयते

Лучший из людей, поклонясь Лингаму Вьясешвары в Каши, никогда не отпадает от истинного знания и нигде не бывает побежден грехами.

Verse 73

व्यासेश्वरस्य ये भक्ता न तेषां कलिकालतः । न पापतो भयं क्वापि न च क्षेत्रोपसर्गतः

Те, кто предан Вьясешваре, не страшатся века Кали; нигде не боятся греха и не страшатся бедствий, связанных со священной областью.

Verse 74

व्यासेश्वरः प्रयत्नेन द्रष्टव्यः काशिवासिभिः । घंटाकर्णकृतस्नानैः क्षेत्रपातकभीरुभिः

Жителям Каши следует с усердием непременно посетить лингам Вьясешвары — тем, кто омылся у Гханта-карны и, страшась грехов, совершённых в священном кшетре, ищет очищения.

Verse 95

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे व्यासभुजस्तंभोनाम पंचनवतितमोऽध्यायः

Так завершается в досточтимом «Сканда-махапуране» — в своде из восьмидесяти одной тысячи стихов, в четвёртой самхите — в «Каши-кханде» (Уттарардха) девяносто пятая глава, именуемая «Остановление руки Вьясы».