Adhyaya 14

Verse 1

अगस्त्य उवाच । दृष्ट्वा भूदेवताः शंभुं किमाचख्युः षडानन । कानिकानि च लिंगानि तत्र तान्यपिचक्ष्व मे

Агастья сказал: «О Шаданана, когда бхудеваты (брахманы) увидели Шамбху, что они возгласили? И какие лингамы были там — поведай мне и об этом».

Verse 2

ज्येष्ठस्थाने महापुण्ये देवदेवस्य वल्लभे । आश्चर्यं किमभूत्तत्र तदाचक्ष्व षडानन

«В Джйештхастхане, месте великой заслуги и любимом Богом богов, какое чудо произошло там? О Шаданана, опиши мне это».

Verse 3

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य यथा पृच्छि भवता तद्ब्रवीम्यहम् । मंदराद्रिं यदा देवो गतवान्ब्रह्मगौरवात्

Сканда сказал: «Слушай, о Агастья, — как ты спросил, так я и поведаю. Когда Господь отправился на гору Мандара, из уважения к чести Брахмы…»

Verse 4

तदा निराश्रया विप्राः क्षेत्रसंन्यासिनोनघाः । उपाकृताश्चाविरतं महाक्षेत्रप्रतिग्रहात्

Тогда безупречные брахманы — отрекшиеся, преданные святому кшетре, — остались без мирского прибежища; и всё же они непрестанно поддерживались подаяниями, принимаемыми в том великом священном поле (Каши).

Verse 5

खातंखातं च दंडाग्रैर्भूमिं कंदादिवृत्तयः । चक्रुः पुष्करिणीं रम्यां दंडखाताभिधां मुने

Вновь и вновь разрывая землю остриями своих посохов, те подвижники, питавшиеся кореньями и подобным, создали прекрасный пруд, о мудрец, прославленный именем Дандакхата (Daṇḍakhātā).

Verse 6

तत्तीर्थं परितः स्थाप्य महालिंगान्यनेकशः । महेशाराधनपरास्तपश्चक्रुः प्रयत्नतः

Установив вокруг того тиртхи множество великих лингамов, они с усердным старанием совершали подвиги аскезы, всецело устремлённые к почитанию Махеши (Шивы).

Verse 7

विभूतिधारिणो नित्यं नित्यरुद्राक्षधारिणः । लिंगपूजारता नित्यं शतरुद्रियजापिनः

Они всегда носили священный пепел (вибхути), всегда — чётки рудракши; неизменно были преданы поклонению лингаму и непрестанно произносили Шатарудрию (Śatarudrīya).

Verse 8

ते श्रुत्वा देवदेवस्य पुनरागमनं मुने । तपःकृशा अतितरामासुरानंद मेदुराः

Услышав, о мудрец, о возвращении Бога богов, те подвижники — хотя и иссохшие от тапаса — ещё более исполнились радости, словно распухли от блаженства.

Verse 9

द्विजाः पंचसहस्राणि चरतो विपुलं तपः । दंडखातान्महातीर्थादाजग्मुर्देवदर्शने

Пять тысяч двиджа, совершающих обильный тапас, пришли из великой тиртхи по имени Дандакхата, стремясь к благому даршану Господа в Каши.

Verse 10

तीर्थान्मंदाकिनी नाम्नो द्विजाः पाशुपतव्रताः । शिवैकाराधनपराः समेता अयुतोन्मिताः

Из тиртхи по имени Мандакини пришли двиджа, соблюдающие обет Пашупата; устремлённые лишь к поклонению Шиве, они собрались числом в десять тысяч.

Verse 11

हंसतीर्थात्परिप्राप्ता अयुतं त्रिशतोत्तरम् । शतदुर्वाससस्तीर्थादेकादश शताधिकम्

Из Хамсатиртхи прибыло десять тысяч триста; а из тиртхи Шата-Дурвасас пришло одиннадцать сотен и ещё более.

Verse 12

मत्स्योदर्याः परापेतुः सहस्राणि षडेव हि । कपालमोचनात्सप्त शतान्यभ्यागता द्विजाः

Из Матсьодари пришло, воистину, шесть тысяч; а из Капаламочаны прибыло семьсот двиджа.

Verse 13

ऋणमोचनतस्तीर्थात्सहस्रं द्विशताधिकम् । वैतरण्या अपि मुने द्विजानामयुतार्धकम्

Из тиртхи, именуемой Ṛṇamocana, пришли тысяча двести; и из Vaitaraṇī также, о мудрец, пришли пять тысяч дважды-рождённых.

Verse 14

ततः पृथूदकात्कुंडात्पृथुना परिखानितात् । अयासिषुर्द्विजानां च शतान्येव त्रयोदश

Затем из водоёма Пṛthūdaka, вырытого и окружённого рвами царём Пṛthu, пришли тринадцать сотен дважды-рождённых.

Verse 15

तथैवाप्सरसः कुंडान्मेनकाख्याच्छतद्वयम् । उर्वशीकुंडतः प्राप्ताः सहस्रं द्विशताधिकम्

Так же из пруда апсар, именуемого Menakā, пришли двести; а из пруда Urvaśī прибыли тысяча двести.

Verse 16

तथैरावतकुंडाच्च ब्राह्मणास्त्रिशतानि च । गंधर्वाप्सरसः सप्त शतानि द्विशतानि च

Из пруда Airāvata также пришли триста брахманов; и прибыли гандхарвы и апсары — семьсот и двести (соответственно).

Verse 17

वृषेशतीर्थादाजग्मुर्नवतिः सशतत्रया । यक्षिणीकुंडतः प्राप्ताः सहस्रं त्रिशतोत्तरम्

Из Vṛṣeśa-tīrtha пришли триста девяносто; а из Yakṣiṇī Kuṇḍa прибыли тысяча триста.

Verse 18

लक्ष्मीतीर्थात्परं जग्मुः षोडशैव शतानि च । पिशाचमोचनात्सप्त सहस्राणि द्विजोत्तमाः

От Лакшми-тиртхи они двинулись далее — числом в тысячу шестьсот; а от Пишачамочаны пришли семь тысяч знатных двиджа, дважды-рождённых.

Verse 19

पितृकुंडाच्छतंसाग्रं ध्रुवतीर्थाच्छतानि षट् । मानसाख्याच्च सरसो द्विशती सशतत्रया

От Питри-кунды пришло чуть более сотни; от Дхрува-тиртхи — шесть сотен; а от озера, именуемого Манаса, — двести и ещё сотня: великие толпы, привлечённые святостью тиртх Каши.

Verse 20

ब्राह्मणा वासुकिहृदात्सहस्राणि दशैव तु । तथैवाष्टशतं द्रष्टुं जानकीकुंडतो द्विजाः

От Васуки-храды пришли десять тысяч брахманов; также из Джанаки-кунды явились восемьсот двиджа, все устремлённые узреть Господа.

Verse 21

काशीनाथमनुप्राप्ताः परमानंददायिनम् । तथा गौतमकुंडाच्च शतानिनव चागताः

Они достигли Кашинатхи, дарующего высшее блаженство; и из Гаутама-кунды также пришло девять сотен.

Verse 22

तीर्थाद्दुर्गतिसंहर्तुर्बाह्मणाः प्रतिपेदिरे । एकादशशतान्येव द्रष्टुं देवमुमापतिम्

От тиртхи Разрушителя дурных уделов выступили брахманы — одиннадцать сотен воистину — чтобы узреть Бога, Умапати (Шиву).

Verse 23

असीसंभेदमारभ्य गंगातीरस्थिता द्विजाः । आसंगमेश्वरात्तत्र परिप्राप्ता घटोद्भव

Начиная от слияния Аси, дважды-рождённые, пребывавшие на берегу священной Ганги, пришли туда от Асангмешвары — о Рождённый из Кувшина (Агастья).

Verse 24

अष्टादशसहस्राणि तथा पंचशतान्यपि । ब्राह्मणाः पंचपंचाशद्गंगातीरात्समागताः

Восемнадцать тысяч, да ещё пятьсот: брахманы, пятьдесят пятью общинами, собрались с священного берега Ганги.

Verse 25

सार्द्रदूर्वाक्षतकरैः सपुष्पफलपाणिभिः । सुगंधमाल्यहस्तैश्च ब्राह्मणैर्जयवादिभिः

Те брахманы пришли, держа в руках влажную дурву и цельный рис, с цветами и плодами на ладонях, с благоухающими гирляндами — возглашая победу и благие приветствия.

Verse 26

स्तुतो मंगलसूक्तैश्च प्रणतश्च पुनःपुनः । तेभ्यो दत्ताभयः शंभुः पप्रच्छ कुशलं मुदा

Прославляемый благими гимнами и вновь и вновь почитаемый поклонами, Шамбху даровал им бесстрашие; затем, с радостью, спросил об их благополучии.

Verse 27

ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुः प्रबद्धकरसंपुटाः । क्षेत्रे निवसतां नाथ सदानः कुशलोदयः

Тогда те брахманы, сложив ладони в почтении, сказали: «О Владыка, для нас, живущих в этом святом кшетре, всегда восходит благополучие».

Verse 28

विशेषतः कृतोऽस्माभिः साक्षान्नयनगोचरः । त्वं यत्स्वरूपं श्रुतयो न विदुः परमार्थतः

Особенно же Ты явлен нам прямо перед глазами — Ты, чью истинную природу даже Шрути (Веды) не постигают вполне в высшем смысле.

Verse 29

सदैवाकुशलं तेषां ये त्वत्क्षेत्रपराङ्मुखाः । चतुर्दशापि वै लोकास्तेषां नित्यं पराङ्मुखाः

Несчастье всегда сопутствует тем, кто отворачивается от Твоего священного кшетры (Каши). Воистину, даже четырнадцать миров вечно обращены от них прочь, не даруя им благого содействия.

Verse 30

येषां हृदि सदैवास्ते काशीत्वाशीविषां गद । संसाराशीविषविषं न तेषां प्रभवेत्क्वचित्

О мудрец, у тех, в чьём сердце всегда пребывает «кашитва» — как противоядие от змеиного яда, — яд сансары, подобный змеиному, никогда и ни в какое время не одолевает их.

Verse 31

गर्भरक्षामणिर्मंत्रः काशीवर्णद्वयात्मकः । यस्य कंठे सदा तिष्ठेत्तस्याकुशलता कुतः

Мантра — драгоценный оберег, словно страж во чреве, — состоит из двух слогов «Каши». У того, в чьём горле она пребывает всегда, откуда взяться несчастью?

Verse 32

सुधां पिबति यो नित्यं काशीवर्णद्वयात्मिकाम् । स नैर्जरीं दशां हित्वा सुधैव परिजायते

Кто ежедневно «пьёт» амриту — двусложную «Каши», — тот оставляет смертное состояние и рождается вновь как сама нектарная амрита, бессмертный по сущности.

Verse 33

श्रुतं कर्णामृतं येन काशीत्यक्षरयुग्मकम् । न समाकणर्यत्येव स पुनर्गर्भजां कथाम्

Тот, кто вкусил ушами нектар — два слога «Кāśī», — уже поистине не услышит вновь повести о новом вхождении в утробу (перерождении).

Verse 34

काशी रजोपि यन्मूर्ध्नि पतेदप्यनिलाहतम् । चंद्रशेखरतन्मूर्धा भवेच्चंद्रकलांकितः

Даже если пылинка праха Кāśī, подхваченная ветром, упадёт на голову, — голова его станет как у Чандрашекхары (Шивы), украшенная серпом луны.

Verse 35

प्रसंगतोपि यन्नेत्रपथमानंदकाननम् । यातं तेत्र न जायंते नेक्षेरन्पितृकान नम्

Даже если случайно Радостная Роща (Āнандакāнана) попадёт в поле зрения, — не пойдёт он вновь в тот мир, где существа рождаются; и не узрит снова «лес Отцов» (мир предков).

Verse 36

गच्छता तिष्ठता वापि स्वपता जाग्रताथवा । काशीत्येष महामंत्रो येन जप्तः सनिर्भयः

Идя ли, стоя ли, во сне ли, наяву ли — кто повторяет эту великую мантру «Кāśī», тот становится бесстрашным.

Verse 37

येन बीजाक्षरयुगं काशीति हृदि धारितम् । अबीजानि भवंत्येव कर्मबीजानि तस्य वै

У того, кто хранит в сердце пару семенных слогов «Кāśī», сами семена кармы становятся безсеменными — лишёнными силы прорастания.

Verse 38

काशी काशीति काशीति जपतो यस्य संस्थितिः । अन्यत्रापि सतस्तस्य पुरो मुक्तिः प्रकाशते

У того, чьё устойчивое состояние — повторять: «Каши, Каши, Каши», освобождение сияет перед ним, даже если он пребывает в ином месте.

Verse 39

क्षेममूर्तिरियं काशी क्षेममूर्तिर्भवान्भव । क्षेममूर्तिस्त्रिपथगा नान्यत्क्षेमत्रयं क्वचित्

Эта Каши — само воплощение кшемы (kṣema): духовной безопасности и благого благополучия. И ты, о Бхава (Шива), — воплощение кшемы; и Трипатхага, Ганга, текущая в трёх мирах, — также кшема во плоти. Нигде нет иного «тройственного кшемы», кроме этих.

Verse 40

ब्राह्मणानामिति वचः क्षेत्रभक्तिविबृंहितम् । निशम्य गिरिजाकांतस्तुतोष नितरां हरः

Услышав слова брахманов — слова, озарённые преданностью священному кшетре, — Хара, возлюбленный Гириджи (Парвати), чрезвычайно возрадовался.

Verse 41

प्रोवाच च प्रसन्नात्मा धन्या यूयं द्विजर्षभाः । येषामिहेदृशी भक्तिर्मम क्षेत्रेतिपावने

И, с благосклонным сердцем, он сказал: «Благословенны вы, о лучшие из брахманов, ибо в этом моём всечистом кшетре вы имеете такую преданность».

Verse 42

जाने सत्त्वमया जाताः क्षेत्रस्यास्य निषेवणात् । नीरजस्का वितमसः संसारार्णवपारगाः

«Я знаю: служением и прибежищем в этом кшетре вы исполнились саттвы; свободные от раджаса и превзошедшие тамас, вы переправились на дальний берег океана сансары».

Verse 43

वाराणस्यास्तु ये भक्तास्ते भक्ता मम निश्चितम् । जीवन्मुक्ता हि ते नूनं मोक्षलक्ष्म्या कटाक्षिताः

Но те, кто предан Варанаси (Vārāṇasī), — несомненно, Мои преданные. Воистину, они — дживанмукты (jīvanmukta), озарённые милостивым взором самой Лакшми (Lakṣmī) мокши.

Verse 44

यैश्च काशीस्थितो जंतुरल्पकोपि विरोधितः । तैर्वै विश्वंभरा सर्वा मया सह विरोधिता

И те, кем хотя бы одно существо, живущее в Каши (Kāśī), было отвергнуто или хоть немного обижено, — теми воистину была отвергнута вся Земля, Вишвамбхара (Viśvambharā), вместе со Мною.

Verse 45

वाराणस्याः स्तुतिमपि यो निशम्यानुमोदते । अपि ब्रह्मांडमखिलं ध्रुवं तेनानुमोदितम्

Кто, услышав хотя бы хвалу Варанаси (Vārāṇasī), одобряет её и радуется, — тем несомненно одобрена и утверждена вся вселенная, всё брахманда (brahmāṇḍa).

Verse 46

निवसंति हि ये मर्त्या अस्मिन्नानंदकानने । ममांतःकरणे ते वै निवसेयुरकल्मषाः

Воистину, те смертные, что живут в этом Анандаканане (Ānandakānana), Лесу Блаженства, — они, безгрешные и чистые, поистине пребывают в глубине Моего сердца.

Verse 47

निवसंति मम क्षेत्रे मम भक्तिं प्रकुर्वते । मम लिंगधरा ये तु तानेवोपदिशाम्यहम्

Те, кто живёт в Моём кшетре (kṣetra) и усердно взращивает преданность Мне, — те, кто носит Мой линга (liṅga), — лишь их одних Я Сам наставляю.

Verse 48

निवसंति मम क्षेत्रे मम भक्तिं न कुर्वते । मम लिंगधरा ये नो न तानुपदिशाम्यहम्

Но тех, кто живёт в моей кшетре и не совершает преданности мне,—хотя и носит мой линга,—я не наставляю.

Verse 49

काशी निर्वाणनगरी येषां चित्ते प्रकाशते । ते मत्पुरः प्रकाशंते नैःश्रेयस्या श्रिया वृताः

Те, в чьём сердце сияет Каши — Город Нирваны, — сами сияют в моей обители, облачённые в славу высшего блага.

Verse 50

मोक्षलक्ष्मीरियं काशी न येभ्यः परिरोचते । स्वर्लक्ष्मीं कांक्षमाणेभ्यः पतितास्ते न संशयः

Эта Каши — сама Лакшми освобождения. Кому она не мила и кто жаждет вместо неё небесного благополучия, те души падшие, без сомнения.

Verse 51

काथीं संकाक्षमाणानां पुरुषार्थचतुष्टयम् । पुरः किंकरवत्तिष्ठेन्ममानुग्रहतो द्विजाः

О брахманы, для тех, кто искренне жаждет Каши, четыре цели человека — дхарма, артха, кама и мокша — стоят перед ними, как слуги, по моей милости.

Verse 52

आनंदकानने ह्यत्र ज्वलद्दावानलोस्म्यहम् । कर्मबीजानि जंतूनां ज्वालये न प्ररोहये

Здесь, в Лесу Блаженства, я подобен пылающему лесному пожару: я сжигаю семена кармы существ и не даю им вновь прорасти.

Verse 53

वस्तव्यं सततं काश्यां यष्टव्योहं प्रयत्नतः । जेतव्यौ कलिकालौ च रंतव्या मुक्तिरंगना

Следует непрестанно пребывать в Каши; Меня надлежит почитать с усердным старанием; зло века Кали должно быть побеждено; и надо радоваться Мокше — благородной супруге.

Verse 54

प्राप्यापि काशीं दुर्बुद्धिर्यो न मां परिसेवते । तस्य हस्तगताप्याशु कैवल्यश्रीः प्रणश्यति

Даже достигнув Каши, заблудший умом, кто не служит и не поклоняется Мне, — его сияние кайвальи, хоть будто уже в руке, быстро ускользает.

Verse 55

धन्या मद्भक्तिलक्ष्माणो ब्राह्मणाः काशिवासिनः । यूयं यच्चेतसो वृत्तेर्न दूरेहं न काशिका

Блаженны брахманы, живущие в Каши, отмеченные богатством преданности Мне. Для вас, по самому движению ума, ни Я не далёк, ни Кашика не далека.

Verse 56

दातव्यो वो वरः कोत्र व्रियतां मे यथारुचि । प्रेयांसो मे यतो यूयं क्षेत्रसंन्यासकारिणः

Какой дар мне дать вам здесь? Изберите его по вашему желанию. Ибо вы дороги Мне, поскольку приняли отречение в этом священном поле.

Verse 57

इति पीत्वा महेशानमुखक्षीराब्धिजां सुधाम् । परितृप्ता द्विजाः सर्वे वव्रुर्वरमनुत्तमम्

Так, испив из уст Махешаны нектар, рождённый из Молочного океана, все брахманы полностью насытились и избрали непревзойдённый дар.

Verse 58

ब्राह्मणा ऊचुः । उमापते महेशान सर्वज्ञ वर एष नः । काशी कदापि न त्याज्या भवता भवतापहृत्

Брахманы сказали: О Владыка Умы, о Махешана, о Всеведущий — вот наша милость: да не оставишь Ты Каши никогда, о устраняющий мирские страдания.

Verse 59

वचनाद्ब्राह्मणानां तु शापो मा प्रभवत्विह । कदाचिदपि केषांचित्काश्यां मोक्षांतरायकः

Да не возымеет здесь силы проклятие, рожденное словами брахманов, и да не станет оно никогда препятствием освобождению кого бы то ни было в Каши.

Verse 60

तव पादाबुंजद्वंद्वे निर्द्वंद्वा भक्तिरस्तु नः । आ कलेवरपातं च काशीवासोस्तु नोनिशम्

Да будет у нас непоколебимая преданность Твоим двум лотосным стопам; и да будет нам непрестанное пребывание в Каши до падения тела (смерти).

Verse 61

किमन्येन वरेणेश देय एष वरो हि नः । अवधेह्यंधकध्वंसिन्वरमन्यं वृणीमहे

Зачем нам иной дар, о Владыка даров? Лишь этот дар мы просим. О губитель Андхаки, даруй его — иной милости мы не выбираем.

Verse 62

तव प्रतिनिधी कृत्यास्माभिस्त्वद्भक्तिभावितैः । प्रतिष्ठितेषु लिंगेषु सान्निध्यं भवतोऽस्त्विह

Мы, вдохновленные преданностью Тебе, установим (эти лингамы) как Твоих представителей; да пребудет здесь Твое божественное присутствие в этих освященных лингамах.

Verse 63

श्रुत्वेति तेषां वाक्यानि तथास्त्विति पिनाकिना । प्रोचेऽन्योपि वरो दत्तो ज्ञानं वश्च भविष्यति

Выслушав их слова, Пинакин (Шива) сказал: «Да будет так». И провозгласил: «Даруется и другое благословение: в вас также пробудится знание».

Verse 64

पुनः प्रोवाच देवेशो निशामयत भो द्विजाः । हितं वः कथयाम्यत्र तदनुष्ठीयतां ध्रुवम्

Затем Владыка богов вновь сказал: «Внемлите, о дважды-рождённые. Здесь я поведаю вам то, что поистине полезно; исполняйте это непременно».

Verse 65

सेव्योत्तरवहा नित्यं लिंगमर्च्यं प्रयत्नतः । दमो दानं दया नित्यं कर्तव्यं मुक्तिकांक्षिभिः

«Ежедневно служите Уттаравахе и с усердием поклоняйтесь лингаму. Самообуздание, милостыня и сострадание всегда должны совершать те, кто жаждет освобождения».

Verse 66

इदमेव रहस्यं च कथितं क्षेत्रवासिनाम् । मतिः परहिता कार्या वाच्यं नोद्वेगकृद्वचः

«Вот сама тайная наука, возвещённая жителям священного кшетры: пусть мысль ваша будет направлена на благо других, и говорите слова, не вызывающие смятения».

Verse 67

मनसापि न कर्तव्यमेनोत्र विजिगीषुणा । अत्रत्यमक्षयं यस्मात्सुकृतं सुकृतेतरम्

«Даже в уме пусть не совершает здесь зла тот, кто ищет истинной победы; ибо в этом месте деяния становятся неистощимыми — будь то заслуга или её противоположность».

Verse 68

अन्यत्र यत्कृतं पापं तत्काश्यां परिणश्यति । वाराणस्यां कृतं पापमंतर्गेहे प्रणश्यति

Грех, совершённый в ином месте, исчезает при приходе в Каши; но грех, совершённый в Варанаси, уничтожается лишь «внутри дома», то есть с трудом и через внутреннее исправление.

Verse 69

अंतर्गेहे कृतं पापं पैशाच्यनरकावहम् । पिशाचनरकप्राप्तिर्गच्छत्येव बहिर्यदि

Грех, совершённый во внутреннем священном пределе, ведёт в ад, именуемый Пайшачья; но если выйти за святую границу, то воистину попадают в ад Пишачей.

Verse 70

न कल्पकोटिभिः काश्यां कृतं कर्म प्रमृज्यते । किंतु रुद्रपिशाचत्वं जायतेऽत्रायुतत्रयम्

Даже за кроры эпох деяние, совершённое в Каши, не смывается; напротив, в этом самом месте человек становится Рудра‑Пишачей на тридцать тысяч лет.

Verse 71

वाराणस्यां स्थितो यो वै पातकेषु रतः सदा । योनिं प्राप्यापि पैशाचीं वर्षाणामयुतत्रयम्

Кто пребывает в Варанаси и всегда предаётся грехам, тот, даже обретя рождение в лоне пайшачи, (несёт это) тридцать тысяч лет.

Verse 72

पुनरत्रैव निवसञ्ज्ञानं प्राप्स्यत्यनुत्तमम् । तेन ज्ञानेथ संप्राप्ते मोक्षमाप्स्यत्यनुत्तमम्

Затем, вновь пребывая здесь, он обретёт непревзойдённое знание; и, достигнув этого знания, достигнет непревзойдённого освобождения (мокши).

Verse 73

दुष्कृतानि विधायेह बहिः पंचत्वमागताः । तेषां गतिं प्रवक्ष्यामि शृणुत द्विजसत्तमाः

Совершив здесь злые деяния и встретив смерть вне священной границы, я возвещу их удел — слушайте, о лучшие из дважды-рождённых.

Verse 74

यामाख्या मे गणाः संति घोरा विकृतमूर्त्तयः । मूषायां ते धमंत्यादौ क्षेत्रदुष्कृतकारिणः

Есть у меня полки, именуемые Ямами, страшные, с искажёнными обликами. Сначала они вдувают в печь тех, кто творил зло в священном кшетре.

Verse 75

नयंत्यनूपप्रायां च ततः प्राचीं दुरासदाम् । वर्षाकाले दुराचारान्पातयंति महाजले

Затем они ведут их в болотистую местность, а потом — в восточную область, труднодоступную; в сезон дождей злодеев низвергают в великое водное половодье.

Verse 76

जलौकाभिः सपक्षाभिर्दंदशूकैर्जलोद्भवैः । दुर्निवारैश्च मशकैर्दश्यंते ते दिवानिशम्

Днём и ночью их кусают пиявки, крылатые водорождённые змеи и неотвратимые, неотгоняемые комары.

Verse 77

ततो यामैर्हिमर्तौ ते नीयंतेऽद्रौ हिमालये । अशनावरणैर्हीनाः क्लेश्यंते ते दिवानिशम्

Затем, в зимнюю пору, Ямы уводят их на гору в Гималаях; лишённые пищи и крова, они страдают день и ночь.

Verse 78

मरुस्थले ततो ग्रीष्मे वारिवृक्षविवर्जिते । दिवाकरकरैस्तीव्रैस्ताप्यंते ते पिपासिताः

Затем, в летний зной, в пустыне, лишённой воды и деревьев, их палят свирепые лучи солнца, и они мучимы жаждой.

Verse 79

क्लेशितास्ते गणैरुग्रैर्यातनाभिः समंततः । इत्थं कालमसंख्यातमानीयंते ततस्त्विह

Так, со всех сторон терзаемые свирепыми слугами множеством мучений, они пребывают в страдании неизмеримое время; затем их приводят сюда, в эту священную область.

Verse 80

निवेदयंति ते यामाः कालराजांतिके ततः । कालराजोपि तान्द्रष्ट्वा कर्मसंस्मार्य दुष्कृतम्

Затем ямы докладывают о них в присутствии Владыки Времени — Ямы. И Владыка Времени, увидев их, вспоминает их деяния, особенно злые поступки.

Verse 81

विवस्त्रान्क्षुत्तृषार्तांश्च लग्नपृष्ठोदरत्वचः । अन्यै रुद्रपिशाचैश्च सहसंयोजयत्यपि

Нагие, терзаемые голодом и жаждой, с кожей, прилипшей к спине и животу, он также силой впрягает их вместе с другими рудра-пишачами — свирепыми духами.

Verse 82

ततो रुद्रपिशाचास्ते भैरवानुचराः सदा । सहंते क्लममत्यर्थं क्षुत्तृष्णोग्रत्वसंभवम्

Затем те рудра-пишачи — вечные спутники Бхайравы — переносят крайнее изнеможение, рождаемое свирепыми голодом и жаждой.

Verse 83

आहारं रुधिरोन्मिश्रं ते लभंते कदाचन । एवं त्र्ययुतसंख्याकं कालं तत्रातिदुःखिताः

Порою они получают пищу, смешанную с кровью; и так, в течение срока, исчисляемого тремя аютами, пребывают там в тяжком страдании.

Verse 84

श्मशानस्तंभमभितो नीयंते कंठपाशिताः । पिपासिता अपि न तेंऽबुस्पर्शमपि चाप्नुयुः

Их волокут вокруг «столпа кремационного места», с петлями на горле; и хотя они изнывают от жажды, не достигают даже прикосновения воды.

Verse 85

अथ संक्षीणपापास्ते कालभैरवदर्शनात् । इहैव देहिनो भूत्वा मुच्यंते ते ममाज्ञया

Затем, когда их грехи истощаются от созерцания Калабхайравы, они обретают тело здесь же и освобождаются — по моему повелению.

Verse 86

तस्मान्न कामयेतात्र वाङ्मनःकर्मणाप्यघह म् । शुचौ पथि सदा स्थेयं महालाभमभीप्सुभिः

Посему там не следует желать греха — ни словом, ни мыслью, ни делом. Ищущие величайшего обретения пусть всегда пребывают на чистом пути.

Verse 87

नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । ममानुग्रहमासाद्य गच्छत्येव परां गतिम्

Ни один грешник, умерший в Авимукте, не идет в ад. Достигнув моей милости, он несомненно восходит к высшему состоянию.

Verse 88

अनाशनं यः कुरुते मद्भक्त इह सुव्रतः । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

Кто, будучи Моим преданным и твердым в благих обетах, соблюдает здесь пост, тот уже не возвращается к новому рождению — даже по прошествии сотен кроров кальп.

Verse 89

अशाश्वतमिदं ज्ञात्वा मानुष्यं बहुकिल्विषम् । अविमुक्तं सदा सेव्यं संसारभयमोचकम्

Зная, что человеческое состояние непостоянно и отягчено многими пороками, следует всегда прибегать к Авимукте (Каши), освобождающей от страха сансары.

Verse 90

नान्यत्पश्यामि जंतूनां मुक्त्वा वाराणसीं पुरीम् । सर्वपापप्रशमनीं प्रायश्चित्तं कलौ युगे

Не вижу я для существ иного средства, кроме города Варанаси: он усмиряет все грехи и есть само прайашчитта в век Кали.

Verse 91

जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं समुपार्जितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्

Какой бы грех ни был накоплен за тысячи рождений, вошедшему в Авимукту всё это целиком обращается в уничтожение.

Verse 92

जन्मांतरसहस्रेषु युंजन्योगी यदाप्नुयात् । तदिहैव परो मोक्षो मरणादधि गम्यते

То высшее освобождение, которого йогин достигает лишь после усилий в тысячах рождений, здесь же обретается — даже через смерть (в Авимукте).

Verse 93

तिर्यग्योनिगताः सत्त्वा ये विमुक्तकृतालयाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेपि यांति परां गतिम्

Даже существа, рождённые в чреве животных, — если они сделали Вимукта (Авимукта) своим прибежищем, — когда в свой срок встречают смерть, и они достигают высшего состояния.

Verse 94

अविमुक्तं न सेवंते ये मूढास्तमसावृताः । विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसंति पुनः पुनः

Те заблудшие, покрытые тьмой, кто не прибегает к Авимукта, — снова и снова обитают среди нечистот: кала, мочи и семени, то есть в повторяющихся телесных рождениях.

Verse 95

अविमुक्तं समासाद्य यो लिंगं स्थापयेत्सुधीः । कल्पकोटिशतैर्वापि नास्ति तस्य पुनर्भवः

Мудрый, достигнув Авимукта и установив там Шива-лингам, — даже через сотни кроров кальп — не имеет для себя нового рождения.

Verse 96

ग्रहनक्षत्रताराणां कालेन पतनं ध्रुवम् । अविमुक्ते मृतानां तु पतनं नैव विद्यते

Со временем падение планет, созвездий и звёзд неизбежно; но для тех, кто умирает в Авимукта, падения — утраты достигнутого — не бывает.

Verse 97

ब्रह्महत्यां नरः कृत्वा पश्चात्संयतमानसः । प्राणांस्त्यजति यः काश्यां स मुक्तो नात्र संशयः

Даже если человек совершил убийство брахмана, но затем, обуздав ум, оставит жизнь в Каши, он освобождён — в этом нет сомнения.

Verse 98

स्त्रियः पतिव्रता याश्च मम भक्तिसमाहिताः । अविमुक्ते मृता विप्रा यांति ताः परमां गतिम्

Жёны, верные мужьям и неколебимо погружённые в преданность Мне, о брахман, если умирают в Авимукта, достигают высочайшего удела.

Verse 99

अत्रोत्क्रमणकालेहं स्वयमेव द्विजोत्तमाः । दिशामि तारकं ब्रह्म देही स्याद्येन तन्मयः

О лучший из дважды-рождённых, здесь, в Каши, в миг оставления тела Я Сам дарую Тарака-Брахман — спасительную мантру, благодаря которой воплощённая душа становится тождественной Тому (Высшей Реальности).

Verse 100

मन्मना मम भक्तश्च मयि सर्वार्पितक्रियः । यथा मोक्षमिहाप्नोति न तथान्यत्रकुत्रचित्

Тот, чьё сознание устремлено ко Мне, кто предан Мне и все деяния приносит Мне в дар, обретает здесь, в Каши, освобождение так, как нигде более.

Verse 110

महादानेन चान्यत्र यत्फलं लभ्यते नरैः । अविमुक्ते तु काकिण्यां दत्तायां तदवाप्यते

Плод, который люди в иных местах получают через великое дарение, в Авимукта достигается тем же самым даже при подношении одной какини — крошечной монеты.

Verse 120

तेपि साक्षाद्विरूपाक्षं प्रत्यक्षीकृत्य वाडवाः । प्रहृष्टमनसोऽत्यंतं प्रययुः स्वस्वमाश्रयम्

Они также — Вадавы — узрели Вирупакшу (Шиву) воочию и явили Его своему взору; и, исполненные величайшей радости, отправились в своё собственное обиталище.

Verse 122

स्कंद उवाच । पठित्वा पाठयित्वा च रहस्याख्यानमुत्तमम् । श्रद्धालुः पातकैर्मुक्तः शिवलोके महीयते

Сканда сказал: Тот, кто прочтёт и побудит других прочесть это высшее тайное наставление, будучи исполнен веры, освобождается от грехов и почитается в мире Шивы.