Adhyaya 50

Verse 1

स्कंद उवाच । वाराणस्यां तथादित्या ये चान्ये तान्वदाम्यतः । कलशोद्भव ते प्रीत्या सर्वे सर्वाघनाशनाः

Сканда сказал: В Варанаси я ныне поведаю об Адитьях и о прочих священных проявлениях, что пребывают там. О Рождённый из кувшина (Агастья), ради твоей радости: все они уничтожают всякий грех.

Verse 2

खखोल्को नाम भगवानादित्य परिकीर्तितः । त्रिविष्टपोत्तरे भागे सर्वव्याधिविघातकृत्

Благословенный Адитья прославляется именем Кхакхолка. В северной части Тривиштапы он сокрушает все болезни.

Verse 3

यथा खखोल्क इत्याख्या तस्यादित्यस्य तच्छृणु । पुरा कद्रूश्च विनता दक्षस्य तनये शुभे

Слушай, как тот Адитья стал известен под именем «Кхакхолка». В древние времена в этом повествовании явились благие дочери Дакши — Кадру и Вината.

Verse 4

कश्यपस्य च ते पत्न्यौ मारीचेः प्राक्प्रजापतेः । क्रीडंत्यावेकदान्योन्यं मुने ते ऊचतुस्त्विति

Обе они были женами Кашьяпы, происходящего от Праджапати Маричи. Однажды, играя друг с другом, они так обратились к тому мудрецу.

Verse 5

कद्रूरुवाच । विनते त्वं विजानासि यदि तद्ब्रूहि मेग्रतः । अखंडिता गतिस्तेस्ति यतो गगनमंडले

Кадру сказала: «Вината, если ты и вправду знаешь, скажи мне прямо. Твой путь непрерывен, ибо ты движешься в круге небес».

Verse 6

योसावुच्चैःश्रवा वाजी श्रूयते सवितूरथे । किं रूपःसोस्ति शबलो धवलो वा वदाशु मे

«Тот конь Уччайхшрава, о котором слышно, что он в колеснице Савитри, каков он видом? Пёстрый он или белый? Скажи мне скорее».

Verse 7

पणं च कुरु कल्याणि तुभ्यं यो रोचतेनघे । एवमेव न यात्येष कालक्रीडनकं विना

«И заключи пари, о благодатная, безгрешная,—как тебе угодно. Ибо это дело не движется одними речами; оно идет вперед лишь игрою Времени, предначертанной забавой судьбы.»

Verse 8

विनतोवाच । किं पणेन भगिन्यत्र कथयाम्येवमेव हि । त्वज्जये का च मे प्रीतिर्मज्जये किं नु ते सुखम्

Вината сказала: «Сестра, к чему здесь пари? Я и так скажу. Если победишь ты, какая мне радость? Если победю я, какое тебе счастье?»

Verse 9

ज्ञात्वा पणो न कर्तव्यो मिथः स्नेहमभीप्सता । ध्रुवमेकस्य विजये क्रोधोन्स्येह जायते

Зная это, желающий взаимной любви не должен заключать пари; ибо несомненно: когда один побеждает, в другом рождается гнев.

Verse 10

कद्रूरुवाच । क्रीडेयं नात्र भगिनि कारणं किमपि क्रुधः । खेलस्य व्यवहारोयं पणे यत्किंचिदुच्यते

Кадру сказала: «Сестра, это лишь игра; нет здесь никакой причины для гнева. Таков обычай забавы: что-нибудь да называют ставкой.»

Verse 11

विनतोवाच । तथा कुरु यथा प्रीतिस्तवास्ति पवनाशिनि । अथ तां विनतामाह कद्रूः कुटिलमानसा

Вината сказала: «Тогда поступай, как тебе угодно, чтобы ты была довольна, о “пожирательница ветра” (быстрая).» И тогда Кадру, с коварным умыслом, обратилась к Винате.

Verse 12

तस्यास्तु सा भवेद्दासी पराजीयेत या यया । अस्मिन्पणे इमाः सर्वाः सख्यः साक्षिण्य एव नौ

Пусть та, что будет побеждена другой, станет её служанкой. А в этом закладе пусть все эти подруги здесь будут свидетелями для нас обеих.

Verse 13

इत्यन्योन्यं पणीकृत्य सर्पिण्यपि पतत्त्रिणी । उवाच कर्बुरं कद्रूरश्वं श्वेतं गरुत्मती

Так, заключив пари друг с другом, Кадру — мать змей — и Вината — мать крылатого (Гаруды) — заговорили о коне: Кадру объявила его тёмным, пятнистым, а мать Гаруды утверждала, что он белый.

Verse 14

कदागंतव्यमिति च चक्राते ते गमावधिम् । जग्मतुश्च विरम्याथ क्रीडनात्स्वस्वमालयम्

Они также установили срок, решив, когда следует отправиться. Затем, прекратив игру, обе вернулись в свои жилища.

Verse 15

विनतायां गतायां तु कद्रूराहूय चांगजान् । उवाच यात वै पुत्रा द्रुतं वचनतो मम

Но когда Вината ушла, Кадру созвала своих сыновей и сказала: «Ступайте, сыновья мои, скорее, по моему велению».

Verse 16

तुरंगमुच्चैःश्रवसं प्रोद्भूतं क्षीरनीरधेः । सुरासुरैर्मथ्यमानान्मंदराघातसाध्वसात्

«Учайхшравас, небесный конь, возник из Океана Молока, когда боги и асуры взбивали его, потрясая ударами и колебаниями горы Мандара».

Verse 17

कार्यकारणरूपस्य सादृश्यमधिगच्छति । अतस्तं क्षीरवर्णाभं कल्माषयत पुत्रकाः

«Следствие подобно причине по облику; потому, раз тот конь бел, как молоко, запятнайте его тёмными отметинами, дети мои.»

Verse 18

तस्य वालधिमध्यास्य कृष्णकुंतलतां गताः । तथा तदंगलोमानि विधत्तविषसीत्कृतैः

«Уцепившись за середину его хвоста, станьте подобны чёрным прядям волос; и так же устройте шерсть на его теле своим ядовитым шипением.»

Verse 19

इति श्रुत्वा वचो मातुः काद्रवेयाः परस्परम् । संमंत्र्य मातरं प्रोचुः कद्रूं कद्रूपमागताः

«Услышав слова матери, змеи — сыновья Кадру — посовещались между собой; затем, подойдя к Кадру, обратились к своей матери.»

Verse 20

नागा ऊचुः । मातर्वयं त्वदाह्वानाद्विहाय क्रीडनं बलात् । प्राप्ताः प्रहृष्टा मृष्टान्नं दास्यत्यद्य प्रसूरिति

На́ги сказали: «Мать, по твоему зову мы силой оставили наши игры и пришли сюда, радуясь и думая: “Сегодня наша мать непременно даст нам изысканную пищу”.»

Verse 21

मृष्टं तिष्ठतु तद्दूरं विषादप्यधिकं कटु । तत्त्वया वादियन्मंत्रैरौषधैर्नोपशाम्यति

«Пусть эта “изысканная пища” останется далеко: то, что ты предлагаешь, горше яда; даже мантрами и лекарствами, наложенными тобой, этого не унять.»

Verse 22

वयं न यामो यद्भाव्यं तदस्माकं भवत्विह । इति प्रोक्तं विषास्यैस्तैस्तदा कुटिलगामिभिः

Так сказали те, чьи уста полны яда и чьи пути кривы: «Мы не пойдём; что предначертано — пусть постигнет нас здесь».

Verse 23

स्कंद उवाच । अन्येपि ये कुटिलगाः पररंध्रनिषेविणः । अकर्णाः कूरहृदयाः पितरौ व्रीडयंति ते

Сканда сказал: Даже те, кто ходит кривыми путями — выискивает чужие изъяны, не желает слушать и имеет жёсткое сердце, — навлекают стыд на своих родителей.

Verse 24

पित्रोर्गिरं निराकृत्य ये तिष्ठेयुः सुदुर्मदाः । अत्याहितमिह प्राप्य गच्छेयुस्तेऽचिराल्लयम्

Отвергнув речь отца и матери, те, кто стоит в гордыне, опьянённый самонадеянностью, получают здесь же тяжкий вред и вскоре идут к погибели.

Verse 25

तेषां वचनमाकर्ण्य नयाम इति सोरगी । शशाप तान्क्रुधाविष्टा नागांश्चागः समागतान्

Услышав их слова: «Мы уведём её», та небесная дева, охваченная гневом, прокляла их, а также нагов, собравшихся там.

Verse 26

तार्क्ष्यस्य भक्ष्या भवत यूयं मद्वाक्यलंघनात् । जातमात्राश्च सर्पिण्यो भक्षयंतु स्वबालकान्

«За то, что вы преступили моё слово, станете добычей Таркшьи (Гаруды). И пусть змеи-матери, едва родив, пожирают своих детёнышей».

Verse 27

इति शापानलाद्भीतैः कैश्चित्पातालमाश्रितम् । जिजीविषुभिरन्यैश्च द्वित्रैश्चक्रे प्रसूवचः

Устрашённые тем огненным, подобным пламени, проклятием, одни укрылись в Патале; другие же, желая уцелеть, с двумя-тремя спутниками устроили замысел, касающийся рождения.

Verse 28

ते पुच्छमौच्चैःश्रवसमधिगम्य महाधियः । सुनीलचिकुराभासं चक्रुरंगं च कर्बुरम्

Те, кто был наделён великим разумом, достигнув хвоста Уччайхшраваса, сделали свои тела похожими на тёмно-синие пряди волос и придали им пёструю окраску.

Verse 29

तत्क्ष्वेडानल धूमौघैः फूत्कारभरनिःसृतैः । मातृवाक्कृतिजाद्धर्मान्न दग्धा भानुभानुभिः

Из их шипящего огня поднялись громады дыма, извергнутые тяжкими порывами; но, благодаря дхарме, рождённой словом матери, они не были сожжены — даже палящими лучами солнца.

Verse 30

विनतापृष्ठमारुह्य कद्रूः स्नेहवशात्ततः । वियन्मार्गमलंकृत्य ददर्शोष्णांशुमंडलम्

Тогда Кадру, движимая любовью, взошла на спину Винаты; и, украшая небесный путь, узрела круг солнца с его жаркими лучами.

Verse 31

तिग्मरश्मिप्रभावेण व्याकुलीभूतमानसा । कद्रुस्ततः खगीं प्राह विस्रब्धं विनते व्रज

Её ум смутился от силы острых солнечных лучей; и тогда Кадру сказала птице-жене: «Ступай смело, о Вината».

Verse 32

उष्णगोरुष्णगोभिर्मे ताप्यते नितरां तनुः । विस्रब्धाहं स्वभावेन त्वं सापेक्षाहि सर्वतः

От тех пылающих лучей моё тело жестоко обжигается. Я по природе бесстрашен; а ты во всём зависишь от других.

Verse 33

स्वरूपेण पतंगी त्वं पतंगोसौ सहस्रगुः । अतएव न ते बाधा गगने तापसंभवा

По самой своей природе ты — самка мотылька, а тот — Солнце, движущееся тысячью лучей. Потому в небе рождающийся от него жар тебя не тревожит.

Verse 34

वियत्सरसि हंसोयं भवती हंसगामिनी । चंडरश्मिप्रतापाग्निस्त्वामतो नेह बाधते

В озере неба этот — лебедь, и ты также движешься, как лебедь. Потому здесь тебя не поражает пылающий огонь могущества того, чьи лучи свирепы.

Verse 35

खगीमुद्गीयमानां खे पुनरूचे बिलेशया । त्राहित्राहि भगिन्यत्र यावोन्यत्र वियत्पथः

Когда птица-женщина была унесена высоко в небо, обитательница норы снова возопила: «Спаси меня, спаси меня, сестра — уйдём в другое место, прочь от этого небесного пути!»

Verse 36

विनते विनतां मां त्वं किं नावसि पतत्त्रिणी । तव दासी भविष्यामि त्वदुच्छिष्टनिषेविणी

О Вината, почему ты не защищаешь меня, склонившуюся в мольбе, о крылатая? Я стану твоей служанкой, питаясь остатками твоей пищи.

Verse 37

यावज्जीवमहं भूयां त्वत्पादोदकपायिनी । खखोल्कानि पतेदेषा भृशगद्गदभाषिणी

«Пока я жива, да буду я той, кто пьёт воду, омывшую твои стопы». И она, с голосом, сдавленным сильной дрожью, в смятении вымолвила: «кхакхолкани…».

Verse 38

मूर्च्छां गतवती पक्षपुटौ धृत्वा बिडोरगी । सख्युल्कानि पतेदेषा वक्तव्ये त्विति संभ्रमात्

Женщина-змея, потеряв сознание, была укрыта в сложенных крыльях (Винаты). В смятении, желая сказать одно, она вместо этого выкрикнула: «сакхьюлкани…».

Verse 39

खखोल्केति यदुक्ता गीः कद्र्वा संभ्रातचेतसा । तदा खखोल्कनामार्कः स्तुतो विनतया बहु

Поскольку Кадру, в помрачении ума, произнесла слово «кхакхолка», тогда Солнце, носящее имя Кхакхолка, было многократно прославлено Винатой.

Verse 40

मनागतिग्मतां प्राप्ते खे प्रयाति विवस्वति । ताभ्यां तुरंगमो दर्शि किंचित्किर्मीरवान्रथे

Когда Солнце (Вивасван), достигнув более мягкой силы жара, двинулось по небу, им явился конь на колеснице — масти слегка пёстрой.

Verse 41

उक्ता विनतयैवैषा तापोपहतलोचना । क्रूरा सरीसृपी सत्यवादिन्या विश्वमान्यया

Так она — жестокая ползучая — с глазами, поражёнными жаром, была обращена к ней самой Винатой, правдоречивой, почитаемой всем миром.

Verse 42

कद्रु त्वया जितं भद्रे यत उच्चैःश्रवा हयः । चंद्ररश्मिप्रभोप्येष कल्माष इव भासते

«О Кадру, ты победила, милая: конь Уччайшрава поистине твой. Хотя он сияет, как лунные лучи, всё же кажется будто пятнистым, потемневшим по окраске.»

Verse 43

विधिर्बलीयान्भुजगि चित्रं जयपराजये । क्रूरोपि विजयी क्वापि त्वक्रूरोपि पराजयी

«О дева-змея, судьба сильнее; победа и поражение поистине дивны. Порой и жестокий одерживает верх, а порой и не жестокий терпит поражение.»

Verse 44

विनताविनताधारा वदंतीति यथागतम् । कद्रूनिवेशनं प्राप्ता तस्या दास्यमचीकरत्

«Как предание повествует по порядку, Вината, униженная и сломленная, пришла в жилище Кадру и приняла у неё рабскую службу.»

Verse 45

कदाचिद्विनतादर्शि सुपर्णनाश्रुलोचना । विच्छाया मलिना दीना दीर्घनिःश्वासवत्यपि

«Однажды Супарна увидел Винату: глаза её были полны слёз; она была без сияния, запятнанная, унылая и издавала долгие, тяжёлые вздохи.»

Verse 46

सुपर्ण उवाच । प्रातःप्रातरहो मातः क्व यासि त्वं दिनेदिने । सायमायासि च कुतो विच्छाया दीनमानसा

«Супарна сказал: “Мать, каждое утро — увы, мать — куда ты уходишь день за днём? И откуда возвращаешься вечером, без сияния и с тяжёлым сердцем?”»

Verse 47

कुतो निःश्वसिसि प्रोच्चैरश्रुपूर्ण विलोचना । यथा क्लीबसुता योषिद्यथापति तिरस्कृता

«Отчего ты так громко вздыхаешь, и глаза твои полны слёз — словно женщина, рождённая от бессильного мужа, словно жена, презираемая своим супругом?»

Verse 48

ब्रूहि मातर्झटित्यद्य कुतो दूनासि पत्त्रिणि । मयि जीवति ते बाले कालेपि कृतसाध्वसे

«Скажи мне тотчас, мать — сегодня же — отчего ты так страдаешь, о крылатая. Пока я жив, даже Смерть не должна быть для тебя причиной страха, о кроткая.»

Verse 49

अश्रुनिर्माणकरणे कारणं किं तपस्विनि । सुचरित्रा सुनारीषु नामंगलमिहेष्यते

«Какова причина, что рождает эти слёзы, о подвижница? Женщинам добронравным в этом мире не должно выпадать несчастье.»

Verse 50

धिक्तांश्च पुत्रान्यन्माता तेषु जीवत्सु दुःखभाक् । वरं वंध्यैव सा यस्याः सुता वंध्यमनोरथाः

«Позор таким сыновьям, если их мать терпит скорбь, пока они живы. Лучше бы ей быть бездетной — той, чьи сыновья с бесплодными намерениями и не приносят исполнения.»

Verse 51

इत्यूर्जस्वलमाकर्ण्य वचः सूनोर्गरुत्मतः । विनता प्राह तं पुत्रं मातृभक्तिसमन्वितम्

Услышав эти исполненные силы слова своего сына Гарутмана, Вината обратилась к тому сыну, преисполненному почитания и преданности матери.

Verse 52

अहं दास्यस्मि रे बाल कद्र्वाश्च क्रूरचेतसः । पृष्ठे वहामि तां नित्यं तत्पुत्रानपि पुत्रक

Вината сказала: «Дитя моё, я стала служанкой Кадру, жестокосердной. Каждый день я ношу её на своей спине — и её сыновей тоже, дорогой сын»

Verse 53

कदाचिन्मंदरं यामि कदाचिन्मलयाचलम् । कदाचिदंतरीपेषु चरेयं तदुदन्वताम्

«То я иду к горе Мандара, то — к горе Малая; порой странствую среди островов, лежащих посреди тех океанов.»

Verse 54

यत्रयत्र नयेयुस्ते काद्रवेयाः सुदुर्मदाः । व्रजेयं तत्रतत्राहं तदधीना यतः सुत

«Куда бы ни повели меня сыновья Кадру, дерзкие от гордыни, туда я и должна идти; ибо я под их властью, сын мой.»

Verse 55

गरुड उवाच । दासीत्वकारणं मातः किं ते जातं सुलक्षणे । दक्षप्रजापतेः पुत्रि कश्यपस्यप्रियेऽनघे

Гаруда сказал: «Мать, по какой причине ты оказалась в рабстве, о благознаменная? О дочь Праджапати Дакши, возлюбленная Кашьяпы, о безупречная, что с тобой случилось?»

Verse 56

विनतोवाच गरुडं पुरावृत्तमशेषतः । दासीत्वकारणं यद्वदादित्याश्वविलोकनम्

Тогда Вината поведала Гаруде всё, что произошло прежде, без остатка: как возникло её рабство — в связи с делом о созерцании коня Солнца, Уччайхшраваса.

Verse 57

श्रुत्वेति गरुडः प्राह मातरं सत्वरं व्रज । पृच्छाद्य मातस्तान्दुष्टान्काद्रवेयानिदं वचः

Услышав это, Гаруда сказал своей матери: «Иди скорее. Сегодня, Мать, спроси этих злых Кадравеев (змеев) об этом».

Verse 58

यद्दुर्लभं हि भवतां यत्रात्यंतरुचिश्च वः । मद्दासीत्वविमोक्षाय तद्याचध्वं ददाम्यहम्

«Все, что вам трудно достать, и все, чего вы желаете больше всего, — просите это как цену за освобождение моей матери от рабства; я дам это».

Verse 59

तथाकरोच्च विनता तेपि श्रुत्वा तदीरितम् । सर्पाः संमंत्र्य तां प्रोचुर्विनतां हृष्टमानसाः

Вината так и сделала. И те змеи, услышав переданное, посовещались между собой и заговорили с Винатой с радостными сердцами.

Verse 60

मातृशापविमोक्षाय यदि दास्यति नः सुधाम् । तदा समीहितं तेस्तु न दास्यत्यथ दास्यसि

«Если ради освобождения от проклятия твоей матери он даст нам нектар (амриту), тогда пусть исполнится твое желание. Но если он не даст его, ты останешься служанкой».

Verse 61

इत्योंकृत्य समापृच्छ्य कद्रूं द्रुतगतिः खगी । गरुत्मंतं समाचष्ट दृष्ट्वा संहृष्टमानसम्

Сказав «Ом» и попрощавшись с Кадру, быстрокрылая мать-птица (Вината) пошла и сообщила Гаруде, видя, что он радостен сердцем.

Verse 62

नागांतकस्ततः प्राह मातरं चिंतयातुराम् । आनीतं विद्धि पीयूषं मातर्मे देहि भोजनम्

Тогда Нагāнтака (Гаруда), обращаясь к матери, измученной тревогой, сказал: «Знай, я принёс амриту, нектар. Мать моя, дай мне пищу».

Verse 63

विनता प्राह तं पुत्रं संप्रहृष्टतनूरुहा । भोः सुपर्णार्णवं तूर्णं याहि मंगलमस्तु ते

Вината, вся дрожа от радости, сказала сыну: «О Супарна (Гаруда), ступай скорее к океану; да будет тебе благо и благоприятие».

Verse 64

संति तत्रापि बहुशो निषादा मत्स्यघातिनः । वेलातटनिवासाश्च तान्भक्षय दुरात्मनः

«Там также много нишадов, убийц рыбы, живущих на морском берегу; пожри тех злонамеренных».

Verse 65

परप्राणैर्निजप्राणान्ये पुष्णंतीह दुर्धियः । शासनीयाः प्रयत्नेन श्रेयस्तच्छासनं परम्

«Тех безумцев, что питают свою жизнь, отнимая жизнь у других, следует с усердием обуздывать; такое наставление — высшее благо».

Verse 66

बहुहिंसाकृतां हिंसा भवेत्स्वर्गस्य साधनम् । विहिंसितेषु दुष्टेषु रक्ष्यते भूरिशो यतः

«Насилие, обращённое против тех, кто творит великое насилие, может стать средством к небесам; ибо когда злодеи усмирены, многие тем самым бывают защищены».

Verse 67

निषादेष्वपि चेद्विप्रः कश्चिद्भवति पुत्रक । संरक्षणीयो यत्नेन भक्षणीयो न कर्हिचित्

Но если среди нишадов окажется какой‑нибудь брахман, сын мой, его следует бережно охранять — никогда и ни при каких обстоятельствах не пожирать.

Verse 68

गरुड उवाच । मत्स्यादिनां वसन्मध्ये कथं ज्ञेयो द्विजो मया अभक्ष्यो यस्त्वया प्रोक्तस्तच्चिह्नं किं चनात्थ मे

Гаруда сказал: «Живя среди рыбаков и им подобных, как мне распознать двиджу? Скажи мне какой‑нибудь признак, по которому узнается тот, кого ты назвала “неподлежащим поеданию”.»

Verse 69

विनतोवाच । यज्ञसूत्रं गले यस्य सोत्तरीयं सुनिर्मलम् । नित्यधौतानि वासांसि भालं तिलक लांछितम्

Вината сказала: «Тот, на чьей шее — священная нить (яджньопавита), чья верхняя накидка безупречно чиста; чьи одежды постоянно выстираны, и чей лоб отмечен тилакой,—»

Verse 70

सपवित्रौ करौ यस्य यन्नीवी कुशगर्भिणी । यन्मौलिः सशिखाग्रंथिः स ज्ञेयो ब्राह्मणस्त्वया

—тот, чьи руки носят очищающие кольца (павитра), чья поясная повязка содержит траву куша, и чья голова с узлом‑чубом, с завязанной шикхой: его и знай как брахмана.»

Verse 71

उच्चरेदृग्यजुःसाम्नामृचमेकामपीह यः । गायत्रीमात्रमंत्रोपि स विज्ञेयो द्विजस्त्वया

И тот, кто произносит здесь хотя бы один рич из Риг-, Яджус- или Самаведы — даже если лишь одну мантру Гаятри, — должен быть тобой признан двиджей.

Verse 72

गरुड उवाच । मध्ये सदा निषादानां यो वसेज्जननि द्विजः । तस्यैतेष्वेकमप्येव न मन्ये लक्ष्मबोधकम्

Гаруда сказал: «Мать, если двиджа всегда живёт среди нишадов, я не думаю, что хотя бы один из этих признаков может надёжно указать на него».

Verse 73

लक्ष्मांतरं समाचक्ष्व द्विजबोधकरं प्रसूः । येन विज्ञाय तं विप्रं त्यजेयमपि कंठगम्

«О мать, поведай иной отличительный признак, по которому узнают брахмана; узнав того брахмана, я бы отбросил даже того, кто застрял у меня в горле»

Verse 74

तच्छ्रुत्वा विनता प्राह यस्ते कंठगतोंऽगज । खदिरांगारवद्दह्यात्तमपाकुरु दूरतः

Услышав это, Вината сказала: «Сын, кто бы ни вошёл в твоё горло, он жёг бы, как уголь из кхадиры; отбрось его далеко от себя».

Verse 75

द्विजमात्रेपि या हिंसा सा हिंसा कुशलाय न । देशं वंशं श्रियं स्वं च निर्मूलयति कालतः

«Даже насилие над одним брахманом не ведёт к благу; со временем оно с корнем вырывает землю, род и благополучие человека».

Verse 76

निशम्य काश्यपिरितिप्रसूपादौप्रणम्य च । गृहीताशीर्ययौ शीघ्रं खमार्गेण खगेश्वरः

Выслушав так мать Кашьяпи (Винату) и склонившись к её стопам, владыка птиц, приняв её благословение, быстро отправился небесным путём.

Verse 77

दूरादालोकयांचक्रे निषादान्मत्स्यजीविनः । पक्षौ विधूय पक्षींद्रो रजसापूर्य रोदसी

Издали Царь птиц увидел рыбаков-нишадов. Взмахнув крыльями, он наполнил небо и землю пылью.

Verse 78

अंधीकृत्य दिशोभागानब्धिरोधस्युपाविशत् । व्यादाय वदनं घोरं महाकंदरसन्निभम्

Затмив все стороны света, он опустился на морской берег, открыв свою ужасную пасть, подобную огромной пещере.

Verse 79

कांदिशीका निषादास्तु विविशुस्तत्र च स्वयम् । मन्वानेष्वथ पंथानं तेषु कंठं विशत्स्वपि

Растерянные нишады сами вошли туда, приняв это за путь, и так проникли прямо в его глотку.

Verse 80

जज्वालेंगलसंस्पर्शो द्विजस्तत्कंठकंदलीम् । प्राक्प्रविष्टानथो तार्क्ष्यो निषादानौदरीं दरीम्

Брахман, жгучий от прикосновения, опалил проход глотки. Тем временем Таркшья уже отправил нишадов в пещеру своего чрева.

Verse 81

प्रवेश्य कंठतालुस्थं तं विज्ञाय द्विजस्फुटम् । भयादुदगिरत्तूर्णं मातृवाक्येन यंत्रितः

Ясно осознав, что брахман застрял у него в горле, и сдерживаемый словами матери, он в страхе быстро изверг его наружу.

Verse 82

तमुद्गीर्णं नरं दृष्ट्वा पक्षिराट्समभाषत । कस्त्वं जात्यासि निगद मम कंठविदाहकृत्

Увидев того человека, извергнутого прочь, царь птиц сказал: «Кто ты по рождению? Скажи мне — ты, что вызвал жжение в моём горле».

Verse 83

स तदाहेति विप्रोहं पृष्टः सन्गरुडाग्रतः । वसाम्येषु निषादेषु जातिमात्रोपजीवकः

Будучи спрошен там, перед Гарудой, брахман ответил: «Живу я среди нишадов, существуя лишь своим родовым положением, без иного истинного пропитания».

Verse 84

तं प्रेष्य गरुडो दूरं भक्षयित्वाथ भूरिशः । नभो विक्षोभयांचक्रे प्रलयानिल सन्निभः

Отбросив его далеко и затем пожрав, могучий Гаруда — подобный ветру пралаи — взметнул в яростное смятение само небо.

Verse 85

तं दृष्ट्वा तिग्मतेजस्कं ज्वालाततदिगंतरम् । ज्वलद्दावानलं शैलमिव बिभ्युर्दिवौकसः

Увидев его, пылающего острым сиянием, с пламенем, разлившимся до краёв горизонта, небожители задрожали, словно узрели гору, объятую свирепым лесным пожаром.

Verse 86

ते सन्नह्यंत युद्धाय सज्जीकृत बलायुधाः । अध्यास्य वाहनान्याशु सर्वे वर्मभृतः सुराः

Они снарядились к битве, приготовив силы и оружие; и все боги, облачённые в доспехи, быстро взошли на свои колесницы.

Verse 87

तिर्यग्गतीरविर्नायं नायमग्निः सधूमवान् । क्षणप्रभाप्यसौ नैव को नः सम्मुख एत्यसौ

Это не солнце, идущее по небосводу, и не дымный огонь. И всё же это даже не мгновенная вспышка — кто же это, что идёт прямо навстречу нам?

Verse 88

न दैत्येषु प्रभेदृक्स्यान्नाकृतिर्दानवेष्वियम् । महासाध्वसदः कोयमस्माकं हृत्प्रकंपनः

Такого не знают среди дайтьев, и такой облик не встречается у данавов. Кто он, наводящий великий ужас и заставляющий дрожать наши сердца?

Verse 89

यावत्संभावयंतीति नीतिज्ञा अपि निर्जराः । तावद्दुधाव स्वौ पक्षौ पक्षिराजो महाबलः

Пока бессмертные боги — хоть и сведущие в политике — ещё пытались понять происходящее, могучий царь птиц взмахнул двумя крыльями.

Verse 90

निपेतुः पक्षवातेन सायुधाश्च सवाहनाः । न ज्ञायंते क्व संप्राप्ता वात्यया पार्णतार्णवत्

От ветра его крыльев они пали — с оружием в руках и на своих ездовых. Нельзя было даже понять, куда их унесло, словно листья, гонимые вихрем.

Verse 91

अथ तेषु प्रणष्टेषु बुद्ध्या विज्ञाय पक्षिराट् । कोशागारं सुधायाः स तत्रापश्यच्च रक्षिणः

Затем, когда они были рассеяны, царь птиц, распознав всё разумом, увидел сокровищницу судхи (нектара) и там же узрел её стражей.

Verse 92

शस्त्रास्त्रोद्यतपाणींस्तान्सुरानाधूय सर्वशः । ददर्श कर्तरीयंत्रममृतोपरिसंस्थितम्

Стряхнув со всех сторон тех богов, чьи руки были подняты с оружием и метательными снарядами, он увидел «ножницеобразный» механизм, установленный над амритой — священным нектаром.

Verse 93

मनःपवनवेगेन भ्रममाणं महारयम् । अपिस्पृशंतं मशकं यत्खंडयति कोटिशः

Он вихрился со скоростью мысли и ветра, движимый великой мощью; столь грозен был он, что мог раздробить на миллионы частиц даже комара, лишь приблизившегося к нему, не коснувшись.

Verse 94

उपोपविश्य पक्षींद्रस्तस्य यंत्रस्य निर्भयः । क्षणं विचारयामास किमत्र करवाण्यहो

Тогда царь птиц, бесстрашный, сел возле того устройства и на миг задумался: «Увы — что мне здесь сделать?»

Verse 95

स्प्रष्टुं न लभ्यते चैतद्वात्या न प्रभवेदिह । क उपायोत्र कर्तव्यो वृथा जातो ममोद्यमः

«К нему нельзя даже прикоснуться, и здесь против него не устоит даже бурный ветер. Какой же способ следует применить в этом деле? Мое старание, похоже, стало напрасным.»

Verse 96

न बलं प्रभवेदत्र न किंचिदपि पौरुषम् । अहो प्रयत्नो देवानामेतत्पीयूषरक्षणे

«Здесь не действует грубая сила, и не помогает никакая человеческая доблесть. Поистине удивительно усердие богов в охране этого пиюши — нектара!»

Verse 97

यदि मे शंकरे भक्तिर्निर्द्वंद्वातीव निश्चला । तदा स देवदेवो मां वियुनक्तु महाऽधिया

Если моя преданность Шанкаре поистине непоколебима и свободна от внутренней двойственности, да направит меня тот Бог богов своей великой мудростью к верному различению и пути.

Verse 98

यद्यहं मातृभक्तोस्मि स्वामिनः शंकरादपि । तदा मे बुद्धिरत्रास्तु पीयूषहरणं क्षमा

Если я поистине предан своей матери — даже более, по долгу, чем моему владыке Шанкаре, — пусть возникнет во мне здесь верное разумение, дабы стало возможным унести амриту, нектар.

Verse 99

आत्मार्थं नोद्यमश्चायं हृत्स्थो वेत्तीति विश्वगः । मातुर्दास्यविमोक्षाय यतेहममृतं प्रति

Это стремление не ради меня самого — Всепроникающий, пребывающий в сердце, знает это. К амрите я устремляюсь лишь затем, чтобы освободить мою мать от рабства.

Verse 100

जरितौ पितरौ यस्य बालापत्यश्च यः पुमान् । साध्वी भार्या च तत्पुष्ट्यै दोषोऽकृत्येपि तस्य न

У того мужа, чьи родители состарились, чьи дети еще малы и чья жена добродетельна: если он ради их пропитания и поддержки совершит даже то, что иначе считалось бы неприличным, вины на нем нет.

Verse 110

ततः कैटभजित्प्राह वैनतेयं मुदान्वितः । वृतंवृतं महोदार देहिदेहि वरद्वयम्

Тогда убийца Кайтабхи (Вишну), исполненный радости, сказал Вайнатее (Гаруде): «О великодушный, выбирай, выбирай! Проси у меня два дара».

Verse 120

इत्युक्त्वा सहितो मात्रा वैनतेयो विनिर्ययौ । कुशासने च तैरुक्तो धृत्वा पीयूषभाजनम्

Сказав так, Вайнатея вышел вместе со своей матерью; и, по их наставлению, он поставил сосуд амриты на сиденье из травы куша и удерживал его там.

Verse 130

विश्वेशानुगृहीतानां विच्छिन्नाखिलकर्मणाम् । भवेत्काशीं प्रति मतिर्नेतरेषां कदाचन

Лишь те, кого милостью одарил Вишвеша, Владыка Каши, и у кого отсечены все накопленные кармы, обретают истинное устремление к Каши; у прочих же такой поворот ума к Каши не возникает никогда.

Verse 140

काश्यां प्रसन्नौ संजातौ देवौ शंकरभास्करौ । गरुडस्थापिताल्लिंगादाविरासीदुमापतिः

В Каши возрадовались два божества — Шанкара и Бхаскара; и из линги, установленной Гарудой, явился Умапати, Владыка Умы (Шива).

Verse 150

तस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । काश्यां पैशंगिले तीर्थे खखोल्कस्य विलोकनात् । नरश्चिंतितमाप्नोति नीरोगो जायते क्षणात्

Одного лишь созерцания достаточно, чтобы освободиться от всех грехов. В Каши, у тиртхи Пайшамгила, увидев Кхакхолку, человек обретает желаемое и в тот же миг становится без недуга.

Verse 151

नरः श्रुत्वैतदाख्यानं खखोल्कादित्यसंभवम् । गरुडेशेन सहितं सर्वपापैः प्रमुच्यते

Тот, кто слушает это священное повествование — о Кхакхолке, возникшем в связи с Адитьей (Солнцем), вместе с Гарудешей, — освобождается от всех грехов.