
Адхьяя 15 выстроена как преддверие битвы и риторический вызов. Брахма повествует, что после обращения со стороны могущественного авторитета собравшиеся утверждаются в твердом решении и, полностью подготовившись, направляются к обители/храму Шивы, создавая обстановку грядущего столкновения. Ганеша видит прибытие выдающихся ган и принимает воинственную позу, обращаясь к ним напрямую. Он представляет встречу как испытание верности в соблюдении повеления Шивы (śivājñā-paripālana), одновременно подчеркивая, что он «ребенок» (bāla), чтобы усилить стыд и назидательную остроту вызова: если закаленные воины сражаются с ребенком, позор возвращается к ним и становится явным перед Парвати и Шивой как свидетелями. Он велит ганам понять условия и вступить в бой как должно, заявляя, что никто в трех мирах не способен предотвратить то, что должно развернуться. Тем самым глава продвигает сюжет, превращая прибытие в мобилизацию: ганы, пристыженные и воодушевленные, вооружаются разнообразным оружием и собираются для битвы, выявляя доктринальный подтекст власти, дисциплины и представления о божественном конфликте как о лиле (līlā) под верховным владычеством Шивы.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता विभुना तेन निश्चयं परमं गताः । सन्नद्धास्तु तदा तत्र जग्मुश्च शिवमन्दिरम्
Брахма сказал: Так наставленные тем всепроникающим Владыкой, они обрели высочайшую решимость. Затем, тут же полностью снарядившись, они направились к храму Шивы.
Verse 2
गणेशोऽपि तथा दृष्ट्वा ह्यायातान्गणसत्तमान् । युद्धाऽऽटोपं विधायैव स्थितांश्चैवाब्रवीदिदम्
Ганеша также, увидев прибытие лучших из ганов Шивы, тотчас принял боевую готовность; и, стоя твердо, сказал им такие слова.
Verse 3
गणेश उवाच । आयांतु गणपास्सर्वे शिवाज्ञाप रिपालकाः । अहमेकश्च बालश्च शिवाज्ञापरिपालकः
Ганеша сказал: «Пусть придут все ганы — хранители повеления Шивы. Я один и я ещё дитя, но и я — хранитель повеления Шивы».
Verse 4
तथापि पश्यतां देवी पार्वती सूनुजं बलम् । शिवश्च स्वगणानां तु बलं पश्यतु वै पुनः
И всё же пусть Богиня Парвати увидит силу своего сына; а Шива, в свой черёд, пусть вновь узрит мощь Своих собственных ган (gaṇa).
Verse 5
बलवद्बालयुद्धं च भवानीशिव पक्षयोः । भवद्भिश्च कृतं युद्धं पूर्वं युद्धविशारदैः
Между двумя сторонами — Бхавани и Шивы — разгорелась яростная, и всё же по-детски игривая битва. Воистину, вы сами, искусные ветераны ратного дела, прежде уже вели такую войну.
Verse 6
मया पूर्वं कृतं नैव बालोस्मि क्रियतेऽधुना । तथापि भवतां लज्जा गिरिजाशिवयोरिह
«Прежде я этого не делал; я всего лишь дитя и лишь теперь совершаю это. И всё же в этом деле вам следует хранить стыдливую сдержанность перед Гириджей и Шивой.»
Verse 7
ममैवं तु भवेन्नैव वैपरीत्यं भविष्यति । ममैव भवतां लज्जा गिरिजाशिवयोरिह
«Да будет именно так, как я сказал: никакого обратного поворота не будет. Здесь, в деле, касающемся Гириджи и Шивы, стыд (если случится неприличие) падёт лишь на меня одного, а не на вас.»
Verse 8
एवं ज्ञात्वा च कर्त्तव्यः समरश्च गणेश्वराः । भवद्भिस्स्वामिनं दृष्ट्वा मया च मातरं तदा
Узнав так, о Ганешвары, ныне вы должны вступить в битву. Вы узрели своего Владыку, и я также тогда узрел(а) Матерь.
Verse 9
क्रियते कीदृशं युद्धं भवितव्यं भवत्विति । तस्य वै वारणे कोऽपि न समर्थस्त्रिलोकके
«Какую битву предстоит вести? Пусть воистину свершится то, чему суждено свершиться». Так решив, никто в трёх мирах не был способен предотвратить грядущее событие.
Verse 10
ब्रह्मोवाच । इत्येवं भर्त्सितास्ते तु दंडभूषितबाहवः । विविधान्यायुधान्येवं धृत्वा ते च समाययुः
Брахма сказал: Так порицанные, те воины — чьи руки были украшены посохами, — взяли разнообразное оружие и сошлись вместе, приготовившись.
Verse 11
घर्षयन्तस्तथा दंतान् हुंकृत्य च पुनःपुनः । पश्य पश्य ब्रुवंतश्च गणास्ते समुपागताः
Скрежеща зубами и вновь и вновь издавая грозное «хум», и многократно восклицая: «Смотри! Смотри!», те ганы — спутники Шивы — стремительно ринулись к тебе.
Verse 12
नंदी प्रथममागत्य धृत्वा पादं व्यकर्षयत् । धावन्भृंगी द्वितीयं च पादं धृत्वा गणस्य च
Нанди пришёл первым; схватив стопу, он потянул её назад. Затем Бхринги, подбежав, ухватил и вторую стопу того слуги.
Verse 13
यावत्पादे विकर्षन्तौ तावद्धस्तेन वै गणः । आहत्य हस्तयोस्ताभ्यामुत्क्षिप्तौ पादकौ स्वयम्
Пока они тащили его за ноги, Гана (Ганеша) ударял их рукой; поразив их руки, он сам взметнул и отбросил прочь те ноги.
Verse 14
अथ देवीसुतो वीरस्सगृह्य परिघं बृहत् । द्वारस्थितो गणपतिः सर्वानापोथयत्तदा
Тогда героический сын Богини — Ганапати — схватил массивный железный лом; стоя в дверях, он нанес ответный удар и в тот миг отразил их всех.
Verse 15
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वि० रुद्रसंहितायां च कुमारखण्डे गणेशयुद्धवर्णनं नाम पञ्चदशोऽध्यायः
Так, в Шри Шива Махапуране, во второй части — в Рудра-самхите и в Кумара-кханде — заканчивается пятнадцатая глава под названием «Описание битвы с участием Ганеши».
Verse 16
केषांचिजानुनी तत्र केषांचित्स्कंधकास्तथा । सम्मुखे चागता ये वै ते सर्वे हृदये हताः
Там у одних были перебиты колени, а у других — плечи. И те, кто вышел вперед, чтобы встретить натиск, — все они были поражены в область сердца.
Verse 17
केचिच्च पतिताभूमौ केचिच्च विदिशो गताः । केषांचिच्चरणौ छिन्नौ केचिच्छर्वान्तिकं गताः
Одни пали на землю; другие бежали в разные стороны. У иных были отсечены ступни; а иные достигли самой близости Шарвы (Господа Шивы) — то есть приняли конец и вошли в Его присутствие.
Verse 18
तेषां मध्ये तु कश्चिद्वै संग्रामे सम्मुखो न हि । सिंहं दृष्ट्वा यथा यांति मृगाश्चैव दिशो दश
Среди них, воистину, не нашлось ни одного, кто бы стоял лицом к лицу в битве. Как олени, увидев льва, бегут во все десять сторон, так и они рассеялись от страха.
Verse 19
तथा ते च गणास्सर्वे गताश्चैव सहस्रशः । परावृत्य तथा सोपि सुद्वारि समुपस्थितः
Так же и все те ганы ушли — тысячами. Затем и он повернул назад и предстал у благого, счастливого врата.
Verse 20
कल्पांतकरणे कालो दृश्यते च भयंकरः । यथा तथैव दृष्टस्स सर्वेषां प्रलयंकरः
Когда эон подходит к концу, Кала — Время — предстает поистине грозным. Как бы его ни узрели, он воистину совершает пралаю, разрушение всего сущего.
Verse 21
एतस्मिन्समये चैव सरमेशसुरेश्वराः । प्रेरिता नारदेनेह देवास्सर्वे समागमन्
В то самое время владыки богов — вместе с лучшими среди девов, побуждённые Нарадой в этом деле, — все боги собрались там.
Verse 22
समब्रुवंस्तदा सर्वे शिव स्य हितकाम्यया । पुरःस्थित्वा शिवं नत्वा ह्याज्ञां देहि प्रभो इति
Тогда все они, желая блага Господу Шиве, предстали перед Ним и, поклонившись Шиве, сказали: «О Владыка, даруй нам Твоё повеление».
Verse 23
त्वं परब्रह्म सर्वेशस्सर्वे च तव सेवकाः । सृष्टेः कर्ता सदा भर्ता संहर्ता परमेश्वरः
Ты — высший Парабрахман, Владыка всего; и все существа воистину Твои слуги. Ты — творец мироздания, его неизменный хранитель и тот, кто вновь вбирает его в Себя, — о Парамешвара.
Verse 24
रजस्सत्त्वतमोरूपो लीलया निर्गुणः स्वतः । का लीला रचिता चाद्य तामिदानीं वद प्रभो
О Владыка, хотя по Своей природе Ты — Ниргуна (превыше трёх гун), по божественной лиле Ты принимаешь облики раджаса, саттвы и тамаса. Какова та лила, что Ты устроил в начале? Поведай мне о ней ныне, о Господин.
Verse 25
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां मुनिश्रेष्ठ महेश्वरः । गणान् भिन्नांस्तदा दृष्ट्वा तेभ्यस्सर्वं न्यवेदयत्
Брахма сказал: О лучший из мудрецов, выслушав их слова, Махешвара (Шива) увидел, что ганы разделились, и тогда открыл им всё, полностью разъяснив это дело.
Verse 26
अथ सर्वेश्वरस्तत्र शंकरो मुनिसत्तम । विहस्य गिरिजानाथो ब्रह्माणं मामुवाच ह
Затем, о лучший из мудрецов, там Шанкара, Владыка всего, улыбнулся; и супруг Гириджи (Парвати) обратился ко мне, Брахме.
Verse 27
शिव उवाच । ब्रह्मञ्छृणु मम द्वारि बाल एकस्समास्थितः । महाबलो यष्टिपाणिर्गेहावेशनिवारकः
Шива сказал: «О Брахма, слушай. У Моих врат стоит один мальчик — могучий, с посохом в руке, — и не допускает никого в дом».
Verse 28
महाप्रहारकर्ताऽसौ मत्पार्षदविघातकः । पराजयः कृतस्तेन मद्गणानां बलादिह
«Он наносит могучие удары и губит моих спутников. Здесь, одной лишь силой, он навлёк поражение на моих ган (gaṇa).»
Verse 29
ब्रह्मन् त्वयैव गंतव्यं प्रसाद्योऽयं महाबलः । यथा ब्रह्मन्नयः स्याद्वै तथा कार्यं त्वया विधे
«О Брахман, тебе самому надлежит пойти и снискать милость этого могучего. О Брахман, о Видхи, Творец, поступи так, чтобы воистину утвердились согласие и верное руководство.»
Verse 30
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य प्रभोर्वाक्यमज्ञात्वाऽज्ञानमोहितः । तदीयनिकटं तात सर्वैरृषिवरैरयाम्
Брахма сказал: «Так выслушав слова Владыки, но не постигнув их — ослеплённый неведением, — о дорогой, я вместе со всеми наилучшими риши приблизился к Нему».
Verse 31
समायान्तं च मां दृष्ट्वा स गणेशो महाबली । क्रोधं कृत्वा समभ्येत्य मम श्मश्रूण्यवाकिरत्
Увидев, что я приближаюсь, могучий Ганеша, воспылав гневом, подошёл ко мне и вырвал, рассыпав вниз, мои усы/бороду.
Verse 32
क्षम्यतां क्षम्यतां देव न युद्धार्थं समागतः । ब्राह्मणोहमनुग्राह्यः शांतिकर्तानुपद्रवः
«Прости, прости меня, о Владыка; я пришёл не для битвы. Я — брахман, достойный милости; я творю мир и не причиняю вреда.»
Verse 33
इत्येवं ब्रुवति ब्रह्मंस्तावत्परिघमाददे । स गणेशो महावीरो बालोऽबालपराक्रमः
Когда Брахма (Brahmā) говорил так, Ганеша (Gaṇeśa), великий герой, тотчас схватил огромную железную палицу. Хотя он был ребёнком, сила и доблесть его превосходили обычных людей.
Verse 34
गृहीतपरिघं दृष्ट्वा तं गणेशं महाबलम् । पलायनपरो यातस्त्वहं द्रुततरं तदा
Увидев могучего Ганешу (Gaṇeśa) с тяжёлой железной палицей в руке, я тогда всецело обратился к бегству и поспешил прочь ещё быстрее.
Verse 35
यात यात ब्रुवंतस्ते परिघेन हतास्तदा । स्वयं च पतिताः केचित्केचित्तेन निपातिताः
Крича: «Идите, идите!», они тогда были сражены железной палицей. Одни пали сами, других же поверг тот самый удар.
Verse 36
केचिच्च शिवसामीप्यं गत्वा तत्क्षणमात्रतः । शिवं विज्ञापयांचक्रुस्तद्वृत्तां तमशेषतः
Некоторые из них тотчас вошли в самое присутствие Господа Шивы и в одно мгновение полностью поведали Шиве обо всём ходе тех событий, без остатка.
Verse 37
तथाविधांश्च तान् दृष्ट्वा तद्वृत्तांतं निशम्य सः । अपारमादधे कोपं हरो लीलाविशारदः
Увидев их в таком состоянии и выслушав полный рассказ о случившемся, Господь Хара, искусный в божественной лиле, был охвачен безмерным гневом.
Verse 38
इंद्रादिकान्देवगणान् षण्मुखप्रवरान् गणान् । भूतप्रेतपिशाचांश्च सर्वानादेशयत्तदा
Тогда он отдал повеления всем: сонмам богов, начиная с Индры, превосходнейшим ганам во главе с Шанмукхой, Шестиликим, а также всем бхутам, претам и пишачам.
Verse 39
ते सर्वे च यथायोग्यं गतास्ते सर्वतो दिशम् । तं गणं हंतुकामा हि शिवाज्ञाता उदायुधाः
Тогда все они, как и подобало, разошлись во все стороны — с оружием в руках и действуя по повелению Шивы — воистину желая умертвить того гану.
Verse 40
यस्य यस्यायुधं यच्च तत्तत्सर्वं विशेषतः । तद्गणेशोपरि बलात्समागत्य विमोचितम्
Какое бы оружие кому ни принадлежало — каждое, без исключения, — силой было притянуто к Ганеше и, достигнув Его, падало, лишаясь действенности и силы.
Verse 41
हाहाकारो महानासीत्त्रैलोक्ये सचराचरे । त्रिलोकस्था जनास्सर्वे संशयं परमं गताः
В трёх мирах, среди всего движущегося и неподвижного, поднялся великий вопль бедствия. Все существа, пребывающие в трёх мирах, были охвачены глубочайшим сомнением и неуверенностью.
Verse 42
न यातं ब्रह्मणोऽप्यायुर्ब्रह्मांड क्षयमेति हि । अकाले च तथा नूनं शिवेच्छावशतः स्वयम्
Даже отмеренный Брахме срок жизни ещё не истёк, и космическое яйцо (вселенная) не достигло разрушения. И всё же, не в свой срок и прежде назначенного времени, это произошло — несомненно, лишь по самодержавной воле самого Шивы.
Verse 43
ते सर्वे चागतास्तत्र षण्मुखाद्याश्च ये पुनः । देवा व्यर्थायुधा जाता आश्चर्यं परमं गताः
Тогда все они прибыли туда — вместе с Шанмукхой (Ṣaṇmukha) и прочими. Боги увидели, что их оружие стало тщетным, и были охвачены величайшим изумлением.
Verse 44
एतस्मिन्नन्तरे देवी जगदम्बा विबोधना । ज्ञात्वा तच्चरितं सर्वमपारं क्रोधमादधे
Между тем Богиня — Джагадaмба (Jagadambā), Мать мира, всегда бодрствующая и прозорливая, — постигнув весь ход того деяния, приняла на себя гнев безмерный.
Verse 45
शक्तिद्वयं तदा तत्र तया देव्या मुनीश्वर । निर्मितं स्वगणस्यैव सर्वसाहाय्यहेतवे
О владыка среди мудрецов, тогда и там Богиня сотворила две силы для своих собственных спутников, дабы они стали источником всяческой помощи.
Verse 46
एका प्रचंडरूपं च धृत्वातिष्ठन्महामुने । श्यामपर्वतसंकांशं विस्तीर्य मुखगह्वरम्
О великий мудрец, одна из них приняла облик грозный и страшный и стояла непоколебимо; тело её было тёмным, как синевато-чёрная гора, и она широко разверзла пещеру своего рта.
Verse 47
एका विद्युत्स्वरूपा च बहुहस्तसमन्विता । भयंकरा महादेवी दुष्टदंडविधायिनी
Она была одна, но сияла, как молния, и имела множество рук. Грозная обликом, та Великая Богиня была вершительницей кары для нечестивых.
Verse 48
आयुधानि च सर्वाणि मोचितानि सुरैर्गणैः । गृहीत्वा स्वमुखे तानि ताभ्यां शीघ्रं च चिक्षिपे
Все оружия, брошенные сонмами девов, были им обезврежены; схватив их и втянув в собственные уста, он стремительно метнул их обратно в них.
Verse 49
देवायुधं न दृश्येत परिघः परितः पुनः । एवं ताभ्यां कृतं तत्र चरितं परमाद्भुतम्
Там не было видно ни одного божественного оружия; лишь железная палица (паригха) вновь и вновь кружила вокруг. Так деяние, совершённое там этими двумя, было поистине дивным и высочайше чудесным.
Verse 50
एको बालोऽखिलं सैन्यं लोडयामास दुस्तरम् । यथा गिरिवरेणैव लोडितस्सागरः पुरा
Один лишь отрок сокрушил всё войско, столь трудноодолимое, — как некогда океан был взболтан могучей горой.
Verse 51
एकेन निहतास्सर्वे शक्राद्या निर्जरास्तथा । शंकरस्य गणाश्चैव व्याकुलाः अभवंस्तदा
Одним лишь им были повержены все бессмертные боги, начиная с Индры. Тогда даже ганы Шанкары пришли в крайнее смятение.
Verse 52
अथ सर्वे मिलित्वा ते निश्श्वस्य च मुहुर्मुहुः । परस्परं समूचुस्ते तत्प्रहारसमाकुलाः
Тогда все они собрались вместе и, снова и снова тяжко вздыхая, стали говорить друг с другом, потрясённые и смятённые от нанесённых ударов.
Verse 53
देवगणा ऊचुः । किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं न ज्ञायंते दिशो दश । परिघं भ्रामयत्येष सव्यापसव्यमेव च
Сонмы богов сказали: «Что нам делать и куда идти? Десять сторон света уже не различимы. Эта сила вращает железную палицу — то влево, то вправо — приводя всё в смятение».
Verse 54
ब्रह्मोवाच । एतत्कालेऽप्सरश्रेष्ठाः पुष्पचन्दनपाणयः । ऋषयश्च त्वदाद्या हि येऽतियुद्धेतिलालसाः
Брахма сказал: «В то время явились лучшие апсары, держа в руках цветы и сандаловую пасту. И мудрецы также, начиная с тебя, пылая желанием узреть великое сражение, пришли туда».
Verse 55
ते सर्वे च समाजग्मुर्युद्धसंदर्शनाय वै । पूरितो व्योम सन्मार्गस्तैस्तदा मुनिसत्तम
Тогда все они воистину собрались, чтобы увидеть битву; о лучший из мудрецов, в тот миг небо и его благие пути были ими заполнены.
Verse 56
तास्ते दृष्ट्वा रणं तं वै महाविस्मयमागताः । ईदृशं परमं युद्धं न दृष्टं चैकदापि हि
Увидев то сражение, они пришли в великое изумление; ибо никогда, ни разу, не доводилось им видеть столь высочайшего и необычайного боя.
Verse 57
पृथिवी कंपिता तत्र समुद्रसहिता तदा । पर्वताः पतिताश्चैव चक्रुः संग्रामसंभवम्
Тогда в том самом месте земля содрогнулась вместе с океанами; горы также обрушились, и поднялся гул, рожденный битвой.
Verse 58
द्यौर्ग्रहर्क्षगणैर्घूर्ण्णा सर्वे व्याकुलतां गताः । देवाः पलायितास्सर्वे गणाश्च सकलास्तदा
Небеса пришли в смятение от вихрящихся сонмов планет и созвездий. Все существа впали в тревогу; и тогда все боги обратились в бегство, и все ганы также.
Verse 59
केवलं षण्मुखस्तत्र नापलायत विक्रमी । महावीरस्तदा सर्वानावार्य पुरतः स्थितः
Там лишь доблестный Шестиликий Владыка (Шанмукха) не обратился в бегство. Тот великий герой, удержав всех, стоял непоколебимо впереди.
Verse 60
शक्तिद्वयेन तद्युद्धे सर्वे च निष्फलीकृताः । सर्वास्त्राणि निकृत्तानि संक्षिप्तान्यमरैर्गणैः
В той битве двумя божественными силами все их действия были обращены в тщету. Все их снаряды и оружия были отсечены и пресечены сонмами бессмертных.
Verse 61
येऽव स्थिताश्च ते सर्वे शिवस्यांतिकमागताः । देवाः पलायितास्सर्वे गणाश्च सकलास्तदा
Тогда все, кто ещё оставался, приблизились к Шиве; но все боги обратились в бегство, и так же все ганы тогда разбежались.
Verse 62
ते सर्वे मिलिताश्चैव मुहुर्नत्वा शिवं तदा । अब्रुवन्वचनं क्षिप्रं कोऽयं गणवरः प्रभो
Тогда все они собрались вместе и, снова и снова кланяясь Господу Шиве, поспешно сказали: «О Владыка, кто этот наивысший из Твоих ган?»
Verse 63
पुरा चैव श्रुतं युद्धमिदानीं बहुधा पुनः । दृश्यते न श्रुतं दृष्टमीदृशं तु कदाचन
«В древности мы и вправду слышали о битвах, и ныне снова и снова слышим о них по-разному. Но ни в виденном, ни в слышанном никогда не бывало такой битвы — ни в какое время.»
Verse 64
किंचिद्विचार्यतां देव त्वन्यथा न जयो भवेत् । त्वमेव रक्षकस्स्वामिन्ब्रह्मांडस्य न संशयः
«О Дэва, поразмысли немного — иначе победы не достичь. Ты один, о Владыка, защитник всей вселенной; в этом нет сомнения.»
Verse 65
ब्रह्मोवाच । इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा रुद्रः परमकोपनः । कोपं कृत्वा च तत्रैव जगाम स्वगणैस्सह
Брахма сказал: Услышав эти слова, Рудра — чья ярость бывает сокрушительной — разгневался чрезвычайно. Разжёгши гнев тут же, он покинул то место вместе со своими ганами.
Verse 66
देवसैन्यं च तत्सर्वं विष्णुना चक्रिणा सह । समुत्सवं महत्कृत्वा शिवस्यानुजगाम ह
Затем всё воинство богов вместе с Вишну, держащим диск, устроив великое торжество, последовало за Господом Шивой.
Verse 67
एतस्मिन्नंतरे भक्त्या नमस्कृत्य महेश्वरम् । अब्रवीन्नारद त्वं वै देवदेवं कृतांजलिः
Между тем Нарада, с преданностью поклонившись Махадеве, сложив ладони в почтении, обратился к Владыке богов.
Verse 68
नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं विभो । त्वमेव सर्वगस्स्वामी नानालीलाविशारदः
Нарада сказал: «О Бог богов, о Махадева, о Владыка, пронизывающий всё, выслушай мои слова. Ты один — всепроникающий Господин, идущий повсюду, в совершенстве искусный в многообразных божественных лилах».
Verse 69
त्वया कृत्वा महालीलां गणगर्वोऽपहारितः । अस्मै दत्त्वा बलं भूरि देवगर्वश्च शंकर
О Шанкара, совершив ту великую лилу, ты сокрушил гордыню своих ган; и, даровав ему обильную силу, ты также обуздал высокомерие богов.
Verse 70
दर्शितं भुवने नाथ स्वमेव बलमद्भुतम् । स्वतंत्रेण त्वया शंभो सर्वगर्वप्रहारिणा
О Владыка, ты явил мирам собственную дивную силу. О Шамбху, своей абсолютной свободой и верховной властью — ты, поражающий всякую гордыню, — сделал это явным.
Verse 71
इदानीं न कुरुष्वेश तां लीलां भक्तवत्सलः । स्वगणानमरांश्चापि सुसन्मान्याभिवर्द्धय
О Господь, ныне не совершай этой лилы — божественной игры. О любящий защитник преданных, должным почтением возвеличь своих ган и также бессмертных (дэвов), и умножь их благо и процветание.
Verse 72
न खेलयेदानीं जहि ब्रह्मपदप्रद । इत्युक्त्वा नारद त्वं वै ह्यंतर्द्धानं गतस्तदा
«Не медли более — порази его, о дарующий состояние Брахмы». Сказав так, Нарада в тот же миг исчез из виду.
Gaṇeśa confronts the arriving gaṇas at Śiva’s abode, issues a pointed challenge framed around loyalty to Śiva’s command, and precipitates their armed mustering for an impending battle.
It sharpens the ethical lesson: power is subordinated to dharma and obedience; fighting a ‘child’ becomes a mirror of misplaced pride, making the conflict pedagogical under the witnessing presence of Śiva and Pārvatī.
Authority as command (śivājñā), collective martial readiness (sannaddha), the gaṇas’ weaponized assembly, and the claim of inevitability—no being in triloka can obstruct what is destined to occur.