Sarga 31 Hero
Yuddha KandaSarga 3146 Verses

Sarga 31

मायाशिरोप्रदर्शनम् (The Display of the Illusory Head of Rāma)

युद्धकाण्ड

Сарга 31 открывается донесением лазутчиков Ланки Раване: «непоколебимое» войско Рамы стоит на Сувеле, готовое нанести удар. Встревоженный, Равана созывает совет, но вместо открытого сражения выбирает психологическую войну. Он призывает искусного в майе ракшасу Видьюджджихву и велит изготовить призрачную голову Рагхавы вместе с его луком. Затем Равана направляется в Ашокаваника, желая сломить решимость Ситы. Он находит её сидящей на земле, с опущенной головой, погружённой в размышление о супруге, под стражей ракшаси. Равана принуждающими речами заявляет, будто Рама и главные ванары убиты в ночном нападении, возглавленном Прахастой; и усиливает обман, велев положить перед Ситой поддельную голову, а затем показать знаменитый лук как «доказательство». Глава подчёркивает пропаганду как оружие войны—устрашение, ложные вести и инсценированные «улики»—на фоне подразумеваемой стойкости Ситы и её единой преданности.

Shlokas

Verse 1

ततस्तमक्षोभ्यबलंलङ्काधिपतयेचराः ।सुवेलेराघवंशैलेनिविष्टंप्रत्यवेदयन् ।।।।

Тогда лазутчики донесли владыке Ланки, что Рагхава, с непоколебимым войском, занял позицию на горе Сувела.

Verse 2

चाराणांरावणश्श्रुत्वाप्राप्तंरामंमहाबलम् ।जातोद्वेगोऽभवत्किञ्चित्सचिवानिदमब्रवीत् ।।।।

Услышав от лазутчиков, что прибыл могучий Рама, Равана немного встревожился и сказал так своим советникам.

Verse 3

मन्त्रिणश्शीघ्रमायान्तुसर्वेवैसुसमाहिताः ।अयंनोमन्त्रकालोहिसम्प्रप्ताइतिराक्षसाः ।।।।

Пусть все министры придут немедленно, сохраняя полное спокойствие. Для нас настало время совета, — так говорили ракшасы.

Verse 4

तस्यतद्वचनंश्रुत्वामन्त्रिणोऽभ्यागमन् द्रुतम् ।ततस्समन्त्रयामासराक्षसैस्सचिवैस्सह ।।।।

Услышав его слова, министры быстро прибыли; затем он провел совет с ракшасами и своими советниками.

Verse 5

मन्त्रयित्वासदुर्धर्षःक्षमंयत्समनन्तरम् ।विसर्जयित्वासचिवान्प्रविवेशस्वमालयम् ।।।।

Обдумав, что следует предпринять дальше, непобедимый Равана отпустил своих министров и вошел в свой дворец.

Verse 6

ततोराक्षसमाहूयविद्युज्जिह्वंमहाबलम् ।मायाविदंमहामायःप्राविशद्यत्रमैथिली ।।।।

Затем великий мастер иллюзий Равана призвал могучего ракшаса Видьюдджихву, знатока магии, и направился туда, где находилась Майтхили.

Verse 7

विद्युज्जिह्वंचमायाज्ञमब्रवीद्राक्षसाधिपः ।मोहयिष्यावहेसीतांमाययाजनकात्मजाम् ।।।।

Повелитель ракшасов сказал Видьюдджихве, знатоку иллюзий: «С помощью магии мы введем в заблуждение Ситу, дочь Джанаки».

Verse 8

शिरोमायामयंगृह्यराघवस्यनिशाचर: ।त्वंमांसमुतिष्ठस्वमहच्चसशरंधनुः ।।।।

О ракшаса, блуждающий в ночи, возьми призрачную голову Рагхавы и предстань предо мной, неся также великий лук со стрелой.

Verse 9

एवमुक्तस्तथेत्याहविद्युज्जिह्वोनिशाचरः ।दर्शयामासतांमायांसुप्रयुक्तांसरावणे ।।।।तस्यतुष्टोऽभवद्राजाप्रददौचविभूषणम् ।

Так обращённый, ночной странник Видьюджджихва ответил: «Да будет так», и показал Раване ту майю, искусно сотворённую. Царь, довольный, даровал ему украшение.

Verse 10

अशोकवनिकायांतुसीतादर्शनलालसः ।वैरृतानामधिपतिस्संविवेशमहाबलः ।।।।

Жаждая увидеть Ситу, могучий владыка ракшасов вошёл в рощу Ашока.

Verse 11

ततोदीनामदैन्यार्हांददर्शधनदानुजः ।।।।अधोमुखींशोकपरामुपविष्टांमहीतले ।भर्तारमेवध्यायन्तीमशोकवविकांगताम् ।।।।

Тогда младший брат Дханады (Равана) увидел Ситу — скорбную, хотя и недостойную такого страдания, — сидящую на земле с опущенным лицом, поглощённую печалью и думающую лишь о своём супруге в роще Ашока.

Verse 12

ततोदीनामदैन्यार्हांददर्शधनदानुजः ।।6.31.11।।अधोमुखींशोकपरामुपविष्टांमहीतले ।भर्तारमेवध्यायन्तीमशोकवविकांगताम् ।।6.31.12।।

Когда её со всех сторон стерегли ужасные ракшаси, он, приблизившись к Сите с ликованием, восхваляя себя, произнёс дочери Джанаки эти бесстыдные слова.

Verse 13

उपास्यमानांघोराभीराक्षसीभिरितस्ततः ।उपसृत्यततस्सीतांप्रहर्षंनामकीर्तयन् ।।।।इदंचवचनंधृष्टमुवाचजनकात्मजाम् ।

Когда её со всех сторон стерегли ужасные ракшаси, он, приблизившись к Сите с ликованием, восхваляя себя, произнёс дочери Джанаки эти бесстыдные слова.

Verse 14

सान्त्व्यमानामयाभद्रेयमुपाश्रित्यवल्गसे ।खरहन्तासतेभर्ताराघवस्समरेहतः ।।।।

«О благородная, хоть я и стараюсь утешить тебя, ты всё держишься за того, кем хвалишься: за своего мужа Рагхаву, убийцу Хары; он пал в битве.»

Verse 15

छिन्नंतेसर्वतोमूलंदर्पस्तेनिहतोमया ।व्यसनेनात्मनस्सीते ममभार्याभविष्यसि ।।।।

Твоя опора отсечена со всех сторон; я сокрушил твою гордыню. О Сита, по собственной твоей беде и беспомощности ты станешь моей женой.

Verse 16

विसृजेमांमतिंमूढे: किंमृतेनकरिष्यसि ।भवस्वभद्रे: भार्याणांसर्वेसामीश्वरीमम ।।।।

Оставь эту мысль, глупая женщина; что ты сделаешь с мужем, который словно мёртв? О прекрасная, стань царицей и владычицей над всеми моими жёнами.

Verse 17

अल्पपुण्ये: निवृत्तार्थे: मूढे: पण्डितमानिनि: ।शृणुभर्तृवधंसीते: घोरंवृत्रवधंयथा ।।।।

О женщина с малой заслугой, отступившая от целей жизни, глупая, мнящая себя учёной, — о Сита, выслушай о страшном убиении твоего мужа, подобном убийству Вритры.

Verse 18

समायातस्समुद्रान्तंमांहन्तुंकिलराघवः ।वानरेन्द्रप्रणीतेनबलेनमहतावृतः ।।।।

Рагхава, воистину, достиг морского берега, чтобы убить меня, окружённый великим войском, ведомым владыкой ванаров.

Verse 19

सन्निविष्टस्समुद्रस्यपीड्यतीरमथोत्तरम् ।बलेनमहतारामोव्रजत्यस्तंदिवाकरे ।।।।

Когда солнце клонилось к закату, Рама с великим войском расположился станом на северном берегу океана, тесно прижавшись к побережью, готовый нанести удар.

Verse 20

अथाध्वनिपरिश्रान्तमर्धरात्रेस्थितंबलम् ।सुखसुप्तंसमासाद्यचारित्रंप्रथमंचरैः ।।।।

Затем, когда войско, утомлённое дорогой, остановилось в полночь и крепко спало, мои лучшие лазутчики приблизились и узнали всю их обстановку и передвижения.

Verse 21

तत्प्रहस्तप्रणीतेनबलेनमहतामम ।बलमस्यहतंरात्रौयत्ररामस्सलक्ष्मणः ।।।।

Там, ночью, моё великое войско под предводительством Прахасты поразило их рать — там, где находились Рама вместе с Лакшманой.

Verse 22

पट्टसान्परिघांश्चक्रान्दण्डान्महायशान् ।बाणजालानिशूलानिभास्वरान्कूटमुद्गरान् ।।।।यष्टीश्चतोमरान् शक्तीश्चक्राणिमुसलानिच ।उद्यम्योद्यम्यरक्षोभिर्वानरेषुनिपातितां ।।।।

Снова и снова ракшасы, поднимая оружие, обрушивали на ванаров копья, железные брусья, диски, тяжёлые посохи, тучи стрел, трезубцы, сияющие железные молоты, дубины, дротики, шакти, новые диски и булавы.

Verse 23

पट्टसान्परिघांश्चक्रान्दण्डान्महायशान् ।बाणजालानिशूलानिभास्वरान्कूटमुद्गरान् ।।6.31.22।।यष्टीश्चतोमरान् शक्तीश्चक्राणिमुसलानिच ।उद्यम्योद्यम्यरक्षोभिर्वानरेषुनिपातितां ।।6.31.23।।

Снова и снова ракшасы, поднимая оружие, обрушивали на ванаров копья, железные брусья, диски, тяжёлые посохи, тучи стрел, трезубцы, сияющие железные молоты, дубины, дротики, шакти, новые диски и булавы.

Verse 24

अथसुप्तस्यरामस्यप्रहस्तेनप्रमाथिना ।असक्तंकृतहस्तेनशिरश्छिन्नंमहासिना ।।।।

Затем Прахаста, искусный и грозный, без колебаний отсек голову спящего Рамы своим огромным мечом.

Verse 25

विभीषणस्समुत्पत्यनिगृहीतोयदृच्छया ।दिशःप्रव्राजितस्सर्वैस्सर्लक्ष्मणःप्लवगैस्सहा ।।।।

Когда Вибхишана вскочил, он был неожиданно схвачен; а Лакшмана вместе с войском ванаров был вынужден разбежаться во все стороны.

Verse 26

सुग्रीवोग्रीनयासीतेभग्नयाप्लवगाधिपः ।निरस्तहनुकश्शेतेहनुमान्राक्षसैर्हतः ।।।।

О Сита! Сугрива, повелитель ванаров, лежит со сломанной шеей; а Хануман лежит с раздробленной челюстью — убитые ракшасами.

Verse 27

जाम्बवानथजानुभ्यामुत्पतन्निहतोयुधि ।पट्टसैर्बहुभिश्छिन्नोनिकृत्तःपादपोयथा ।।।।

И Джамбаван, поднимаясь в битве на коленях, был изрублен множеством оружий-паттаса и пал, словно срубленное дерево.

Verse 28

मैन्दश्चद्विविदश्चोभौनिहतौवानरर्षभौ ।।।।निश्श्वसन्तौरुदन्तौचरुधिरेणसमुक्षितौ ।असिनाव्यायतौछिन्नौमध्येह्यरिनिषूदनौ ।।।।

Майнда и Двивида — оба быки среди ванаров, губители врагов — лежат сражённые: задыхаясь и рыдая, залитые кровью, их могучие тела рассечены мечом посередине.

Verse 29

मैन्दश्चद्विविदश्चोभौनिहतौवानरर्षभौ ।।6.31.28।।निश्श्वसन्तौरुदन्तौचरुधिरेणसमुक्षितौ ।असिनाव्यायतौछिन्नौमध्येह्यरिनिषूदनौ ।।6.31.29।।

Майнда и Двивида — оба быки среди ванаров, губители врагов — лежат сражённые: задыхаясь и рыдая, залитые кровью, их могучие тела рассечены мечом посередине.

Verse 30

अनुतिष्ठतिमेदिन्यांपनसःपनसोयथा ।।।।नाराचैर्बहुभिश्चिन्नश्शेतेदर्यांदरीमुखः ।कुमुदस्तुमहातेजानिष्कूजन्सायकै: कृतः ।।।।

Панаса лежит на земле, как поваленное джекфрутовое дерево; Дариму́кха распростёрт, изломанный множеством стрел со стальными наконечниками; а Кумуда, хоть и сияющий могуществом, пронзён и разорван стрелами и лежит безмолвно.

Verse 31

अनुतिष्ठतिमेदिन्यांपनसःपनसोयथा ।।6.31.30।।नाराचैर्बहुभिश्चिन्नश्शेतेदर्यांदरीमुखः ।कुमुदस्तुमहातेजानिष्कूजन्सायकै: कृतः ।।6.31.31।।

Панаса лежит на земле, как поваленное джекфрутовое дерево; Дариму́кха распростёрт, изломанный множеством стрел со стальными наконечниками; а Кумуда, хоть и сияющий могуществом, пронзён и разорван стрелами и лежит безмолвно.

Verse 32

अङ्गदोबहुभिश्छिन्नश्शरैरासाद्यराक्षसैः ।पतितोरुधिरोद्गारीक्षितौनिपतिताङ्गदः ।।।।

Ангда, настигнутый ракшасами и израненный множеством стрел, пал на землю, изрыгая кровь; его наручи соскользнули, пока он лежал.

Verse 33

हरयोमथितानागैरथजातैस्तथापरे ।शयितामृदिताश्चाश्वैर्यायुवेगैरिवाम्बुदाः ।।।।

Одни ванары были раздавлены слонами, другие — громадами колесниц; а иные, сбитые и растоптанные стремительными конями, лежали рассеянно, словно облака, разорванные силой ветра.

Verse 34

प्रहृताश्चपरेत्रस्ताहस्यमानाजघन्यतः ।अभिद्रुतास्तुरक्षोभिस्सिंहैरिवमहाद्विपाः ।।।।

Некоторые, поражённые и объятые страхом, были гонимы сзади, теснимые ракшасами, словно великие слоны, которых преследуют львы.

Verse 35

सागरेपतिताःकेचित्केचिग्दगनमाश्रिताः ।ऋक्षावृक्षानुपारूढावानरींवृत्तिमाश्रिताः ।।।।

Одни рухнули в море, другие устремились в небо в поисках спасения. Медведи (ṛkṣa), переняв повадки ванаров, взобрались на деревья.

Verse 36

सागरस्यचतीरेषुशैलेषुचवनेषुच ।पिङ्गलास्तेविरूपाक्षैर्बहुभिर्बहवोहताः ।।।।

На морском берегу, в горах и в лесах многие из тех ванаров с рыжевато-золотыми глазами были убиты множеством свирепоглазых ракшасов.

Verse 37

एवंतवहतोभर्ताससैन्योममसेनया ।क्षतजार्द्रंरजोध्वस्तमिदंचस्याहृतंशिरः ।।।।

Так твой муж вместе со своим войском был убит моими силами; и вот его голова, мокрая от крови и покрытая пылью, принесена сюда.

Verse 38

ततःपरमदुर्धर्षोरावणोराक्षसेश्वरः ।सीतायामुपशन्त्यांराक्षसीमिदमब्रवीत् ।।।।

Тогда Равана, повелитель ракшасов, которого трудно одолеть, произнес эти слова ракшаси, пока Сита слушала.

Verse 39

राक्षसंक्रूरकर्माणंविद्युज्जिह्वंत्वमानय ।येनतद्राघवशिरस्सङ्ग्रामात्स्वयमाहृतम् ।।।।

Приведи сюда ракшаса Видьюджихву, совершающего жестокие деяния, — того, кто сам принес эту голову Рагхавы с поля битвы.

Verse 40

विद्युज्जिह्वस्ततोगृह्यशिरस्तत्सशरासनम् ।प्रणामंशिरसाकृत्वारावणस्याग्रतस्थितः ।।।।

Тогда Видьюджихва, держа эту голову вместе с луком, склонил голову в поклоне и встал перед Раваной.

Verse 41

तमब्रवीत्ततोराजारावणोराक्षसंस्थितम् ।विद्युज्जिह्वंमहाजिह्वंसमीपपरिवर्तिनम् ।।।।

Затем царь Равана заговорил с ракшасом Видьюдджихвой — обладателем огромного языка, — который стоял рядом.

Verse 42

अग्रतःकुरुसीतायाश्शीघ्रंदाशरधेशशिरः ।अवस्थांपश्चिमांभर्तुःकृपणासाधुपश्यतु ।।।।

«Быстро положи голову сына Дашаратхи перед Ситой. Пусть эта несчастная увидит, что стало с её мужем».

Verse 43

एवमुक्तंतुतद्रक्षशशिरस्तत्प्रियदर्शनम् ।उपनिक्षिप्यसीतायाःक्षिप्रमन्तरधीयत ।।।।

Сказав так, тот ракшаса быстро положил возле Ситы ту приятную взору голову и тотчас исчез из виду.

Verse 44

रावणश्चापिचिक्षेपभस्वरंकार्मुकंमहत् ।त्रिषुलोकेषुविख्यातंसीतामिदमुवाचह ।।।।

Равана также бросил наземь великий, сияющий лук, прославленный в трёх мирах, и затем сказал Сите такие слова.

Verse 45

इदंतुतवरामस्यकार्मुकंज्यासमायुतम् ।इहप्रहस्तेनानीतंहत्वातंनिशिमानुषम् ।।।।

«Вот лук твоего Рамы, с натянутой тетивой. Прахаста принёс его сюда, убив того человека ночью.»

Verse 46

सविद्युज्जिह्वेनसहैवतच्छिरोधनुश्चभूमौविनिकीर्यरावणः ।विदेहराजस्यसुतांयशस्विनींततोऽब्रवीत्तांभवमेवशानुगा ।।।।

Тогда Равана вместе с Видьюджихвой бросил на землю ту голову и лук и сказал славной дочери царя Видехи: «Теперь будь послушна моей воле».

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rāvaṇa’s deliberate use of deception—manufacturing an illusory severed head and staging it before Sītā—to compel consent. The ethical dilemma centers on whether victory-seeking strategy can justify coercion and falsehood, positioning propaganda as a form of violence against moral agency.

The chapter illustrates that adharmic power often substitutes intimidation for truth and seeks to collapse inner resolve rather than defeat an opponent openly. By juxtaposing Sītā’s single-minded remembrance of her husband with Rāvaṇa’s manipulative speech, it frames steadfastness and integrity as resistance to coercive narratives.

Suvela marks the vānaras’ strategic positioning near Laṅkā; the northern seashore encampment situates the invasion logistics; and Aśokavanikā functions as the cultural-symbolic space of captivity and moral testing, where staged objects (the ‘head’ and famed bow) are used as instruments of psychological control.