Adhyaya 28

Verse 1

अऑड0 # (0) अऑमआ आए अष्टाविशोश् ध्याय: युधिष्ठिरकी महिमा कहते हुए भीष्मकी पाण्डवोंके अन्वेषणके विषयमें सम्मति वैशम्पायन उवाच तत: शान्तनवो भीष्मो भरतानां पितामह: । श्रुतवान्‌ देशकालज्ञस्तत्त्वज्ञ: सर्वधर्मवित्‌

Вайшампаяна сказал: Затем Бхишма, сын Шантану — питамаха, великий прародитель Бхарат — сведущий в священном знании, умеющий различать место и время (deśa-kāla), познавший истину и все дхармы, выслушав до конца речь Дроны, ради блага кауравов обратился к ним словами, согласными с советом Дроны. Повествование показывает, что власть Бхишмы основана не только на возрасте и роде, но и на нравственном различении (dharma) и практическом суждении по обстоятельствам, когда двор решает, как поступить с Пандавами.

Verse 2

आचार्यवाक्योपरमे तद्घाक्यमभिसंदधत्‌ । हितार्थ समुवाचैनां भारतीं भारतान्‌ प्रति

Вайшампаяна сказал: когда речь учителя подошла к концу, Бхишма — желая блага Бхаратов — обратился к кауравам словами, согласными с сказанным учителем, ради их пользы.

Verse 3

युधिष्ठिरे समासक्तां धर्मज्ञे धर्मसंवृताम्‌ । असत्सु दुर्लभां नित्यं सतां चाभिमतां सदा

Вайшампаяна сказал: это изречение, тесно связанное с Юдхиштхирой, знающим дхарму, и само охраняемое дхармой, было всегда недоступно и неприемлемо для злых, но неизменно дорого и одобряемо добродетельными.

Verse 4

भीष्म: समवदत्‌ तत्र गिरं साधुभिरचिंताम्‌ । यश्नैष ब्राह्मण: प्राह द्रोण: सर्वार्थतत्त्ववित्‌

Там Бхишма произнёс слова, обдуманные и восхваляемые праведными: «То, что сказал Дрона, брахман, знающий истинные основы всех дел, — верно».

Verse 5

सर्वलक्षणसम्पन्ना: साधुव्रतसमन्विता: । श्रुतव्रतोपपन्नाश्न नानाश्रुतिसमन्विता:

Вайшампаяна сказал: Пандавы наделены всеми благими признаками и достоинствами. Они преданы дисциплинам и обетам, подобающим праведным, утверждены в обетах, освящённых священным знанием, и сведущи во многих традициях писаний. Потому, с самообладанием и верностью дхарме, они продолжают в точности соблюдать предписанный срок своего сокрытия, как того требует закон.

Verse 6

वृद्धानुशासने युक्ता: सत्यव्रतपरायणा: । समयं समयज्ञास्ते पालयन्त: शुचिव्रता:

Вайшампаяна сказал: преданные наставлениям старших, стойкие в обетах истины и дисциплинированные в чистых соблюдениях, они были людьми, понимавшими назначенный срок и верно его хранившими. Зная твёрдо установленную меру своего тайного изгнания, они продолжали соблюдать её с самообладанием и прямотой.

Verse 7

क्षत्रधर्मरता नित्यं केशवानुगता: सदा । प्रवीरपुरुषास्ते वै महात्मानो महाबला: । नावसीदितुमर्न्ति उद्बहन्त: सतां धरम्‌

Вайшампаяна сказал: Пандавы неизменно преданы дхарме кшатрия и всегда следуют за Кешавой (Кришной). Они поистине первейшие среди героев — великодушные и могучие. Несущие ради благих людей бремя праведного долга, они не должны погружаться в бедствие и не годятся для погибели.

Verse 8

धर्मतश्वैव गुप्तास्ते सुवीर्येण च पाण्डवा: । न नाशमधिगच्छेयुरिति मे धीयते मति:,'पाण्डव अपने धर्म तथा उत्तम पराक्रमसे सुरक्षित हैं। अतः वे नष्ट नहीं हो सकते, यह मेरा निश्चित विचार है

Вайшампаяна сказал: «Пандавы защищены и своей праведностью, и превосходной доблестью. Потому я твердо убеждён: они не придут к погибели».

Verse 9

तत्र बुद्धि प्रवक्ष्यामि पाण्डवान्‌ प्रति भारत । न तु नीति: सुनीतस्य शक्‍्यते<न्वेषितुं परै:

О потомок Бхараты, я изложу решение моего разума относительно Пандавов. Но нити того, кто наделён истинно благой нити, не поддаётся разысканию другими — теми, кто склонен к безнравию.

Verse 10

यत्‌ तु शक्‍्यमिहास्माभिस्तान्‌ वै संचिन्त्य पाण्डवान्‌ । बुद्धया प्रयुक्त न द्रोहात्‌ प्रवक्ष्यामि निबोध तत्‌

Вайшампаяна сказал: «Тщательно обдумав Пандавов, я скажу, что, по-моему, нам здесь возможно сделать, — то, на что указывает разум, верно применённый. Я говорю не из вражды, но ради твоего блага; слушай внимательно».

Verse 11

न वत्वियं मादृशैर्नीतिस्तस्यथ वाच्या कथंचन । सा वत्वियं साधु वक्तव्या न त्वनीति: कथंचन

Нити Юдхиштхиры людям вроде меня не следует порицать. Её надлежит называть лишь благой нити; именовать её анити неуместно ни в каком случае.

Verse 12

वृद्धानुशासने तात तिष्ठता सत्यशीलिना । अवश्यं त्विह धीरेण सतां मध्ये विवक्षता

Вайшампаяна сказал: «Дитя моё, когда ты стоишь под наставлением и дисциплиной старших и когда твоё поведение утверждено в истине, тогда здесь — среди праведных — тебе следует говорить с твёрдостью и самообладанием».

Verse 13

तत्र नाहं तथा मन्ये यथायमितरो जन:

«Там я не думаю, что дело обстоит так, как полагает этот простой человек. По-моему, его разумение не есть верная мера того, что происходит на самом деле.»

Verse 14

तत्र तात न तेषां हि राज्ञां भाव्यमसाम्प्रतम्‌

Вайшампаяна сказал: «Там, дитя моё, ныне никакое несчастье не может постигнуть тех царей. Ибо где бы ни пребывал царь Юдхиштхира, правители того города или царства не могут впасть в беду; а в стране, где живёт Юдхиштхира, людям надлежит быть щедрыми в дарах, великодушными, смиренными и стыдливыми (с нравственным самоограничением).»

Verse 15

पुरे जनपदे चापि यत्र राजा युधिष्ठिर: । दानशीलो वदान्यश्न निभूतो हीनिषेवक: । जनो जनपदे भाव्यो यत्र राजा युधिष्ठिर:

Вайшампаяна сказал: «В каком бы городе и какой бы области ни пребывал царь Юдхиштхира, люди там должны стать щедрыми и открытыми в дарах, смиренными и скромными, хранящими стыд (нравственное самоограничение). Ибо где Юдхиштхира, там облик царства формируется его дхармическим примером.»

Verse 16

प्रियवादी सदा दान्तो भव्य: सत्यपरो जन: । हृष्ट: पुष्ट: शुचिर्दक्षो यत्र राजा युधिष्ठिर:

Вайшампаяна сказал: «Там, где присутствует царь Юдхиштхира, люди становятся мягки в речи и сдержанны — благословенны и преданы истине — радостны и крепки, чисты в поведении и искусны в своих обязанностях.»

Verse 17

नासूयको न चापीर्षुर्नाभिमानी न मत्सरी । भविष्यति जनस्तत्र स्वयं धर्ममनुव्रत:

Вайшампаяна сказал: «В том месте никто не будет выискивать чужие пороки и никто не будет завидовать. Не будет там надменных, и не будет тех, кто таит злобу. Люди там сами по себе будут следовать дхарме — стойко пребывая в праведном поведении»

Verse 18

ब्रह्मघोषाश्व॒ भूयांस: पूर्णाहुत्यस्तथैव च । क्रतवश्व भविष्यन्ति भूयांसो भूरिदक्षिणा:

Вайшампаяна сказал: «В той стране будет в изобилии звучать чтение Вед — повсюду разнесутся священные брахманские песнопения. Там жертвенные огни будут завершаться полными возлияниями, и совершатся многие великие обряды — щедрые на дары (дакшину), — дабы вместе процветали и щедрость, и священный долг.»

Verse 19

सदा च तत्र पर्जन्य: सम्यग्वर्षी न संशय: । सम्पन्नसस्यथा च मही निरातड्का भविष्यति

Вайшампаяна сказал: «В той стране дождевые тучи всегда будут проливать влагу в должной мере — без сомнения. Земля будет богата пышными посевами, а люди, живущие там, будут пребывать в полном бесстрашии.»

Verse 20

गुणवन्ति च धान्यानि रसवन्ति फलानि च । गन्धवन्ति च माल्यानि शुभशब्दा च भारती,“वहाँ गुणयुक्त धान्य, सरस फल, सुगन्धयुक्त माला और मांगलिक शब्दोंसे युक्त वाणी सुलभ होगी

Вайшампаяна сказал: «Там будут в изобилии злаки доброго качества, плоды, полные вкуса, благоухающие гирлянды и речь, исполненная благих, благоприятных звуков — всё это будет доступно без труда.»

Verse 21

वायुश्न सुखसंस्पर्शो निष्प्रतीपं च दर्शनम्‌ । न भयं त्वाविशेत्‌ तत्र यत्र राजा युधिछिर:

Вайшампаяна сказал: «Там веет прохладный, мягкий ветер, приятный на ощупь, и взгляд людей свободен от извращённости и обмана. Где пребывает царь Юдхиштхира, туда страх не может войти.»

Verse 22

गावश्च बहुलास्तत्र न कृशा न च दुर्बला: । पयांसि दथघिसर्पीषि रसवन्ति हितानि च

Вайшампаяна сказал: В той стране будет множество коров; они не будут ни исхудавшими, ни слабыми, но крепкими и хорошо откормленными. Их молоко, простокваша и топлёное масло (гхи) будут богаты вкусом и вместе с тем полезны — знаки земли, поддерживаемой достатком и праведным порядком.

Verse 23

गुणवन्ति च पेयानि भोज्यानि रसवन्ति च । तत्र देशे भविष्यन्ति यत्र राजा युधिष्ठिर:,“जिस देशमें राजा युधिष्ठिर होंगे, वहाँ गुणकारी पेय और सरस भोज्य पदार्थ सुलभ होंगे

Вайшампаяна сказал: В той земле, где пребывает царь Юдхиштхира, в изобилии найдутся полезные напитки и вкусные яства — благой знак того, что правление, основанное на дхарме, приносит народу благополучие и достаток.

Verse 24

रसा: स्पर्शाश्न गन्धाश्न शब्दाश्षापि गुणान्विता: । दृश्यानि च प्रसन्नानि यत्र राजा युधिष्ठिर:

Вайшампаяна сказал: Где бы ни находился царь Юдхиштхира, предметы чувств — вкус, осязание, запах и звук — обретают благие свойства, а зрелища там приятны и радуют сердце. Повествование подразумевает: правитель, укоренённый в дхарме, приносит гармонию и благость самой атмосфере вокруг себя.

Verse 25

धर्माश्चि तत्र सर्वैस्तु सेविताश्न द्विजातिभि: । स्वै: स्वैर्गुणैश्व॒ संयुक्ता अस्मिन्‌ वर्षे त्रयोदशे

Вайшампаяна сказал: В тот тринадцатый год, где бы ни находился царь Юдхиштхира, все «дваждырождённые» — брахманы, кшатрии и вайшьи — будут преданы исполнению своих надлежащих обязанностей; и сама дхарма, наделённая присущими ей качествами и силой, утвердится там прочно.

Verse 26

देशे तस्मिन्‌ भविष्यन्ति तात पाण्डवसंयुते । सम्प्रीतिमान्‌ जनस्तत्र संतुष्ट: शुचिरव्यय:,“तात! पाण्डवोंसे संयुक्त देशमें ये सब विशेषताएँ होंगी। वहाँके लोग प्रसन्न, संतुष्ट, पवित्र और विकारशून्य होंगे

Вайшампаяна сказал: «Дитя моё, в той земле, что соединена с (и охраняема) Пандавами, будут эти качества. Люди там будут сердечны и благожелательны, довольны, чисты в поведении и свободны от нравственного упадка — живя без разлагающей порчи».

Verse 27

इस प्रकार श्रीमह्याभारत विराटपर्वके अन्तर्गत योहरणपर्वमें द्रोणवाक्य एवं गुप्तचर भेजनेसे सम्बन्ध रखनेवाला सत्ताईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Вайшампаяна сказал: «В почитании богов и в уважении к гостям будет царить искренняя доброжелательность и любовь. Люди будут радоваться дарению, исполнятся великого воодушевления и останутся преданны соблюдению своих собственных обязанностей (дхармы).»

Verse 28

अशुभाद्धि शुभप्रेप्सुरिष्टयज्ञ: शुभव्रत: । भविष्यति जनस्तत्र यत्र राजा युधिष्ठटिर:

Вайшампаяна сказал: «Там, где пребывает царь Юдхиштхира, люди отвернутся от дурных знамений и будут стремиться к благому. Жертвенные обряды станут для них любимым делом, и они будут стойки в благородных обетах и дисциплинированном поведении.»

Verse 29

त्यक्तवाक्यानृतस्तात शुभकल्याणमड़ल: । शुभार्थेप्सु: शुभमतिर्यत्र राजा युधिष्ठिर:

«Дитя моё! Там, где пребывает царь Юдхиштхира, люди оставят лживые речи; будут исполнены благости, благополучия и добрых знамений. Они будут желать благого и устремлять мысль лишь к благому.»

Verse 30

भविष्यति जनस्तत्र नित्यं चेष्टप्रियव्रत: । धर्मात्मा शक्‍्यते ज्ञातुं नापि तात द्विजातिभि:

Вайшампаяна сказал: «В том месте будет человек, всегда преданный правильному и приятному в поведении, стойкий в избранных им обетах. Он будет праведен сердцем — но, дитя моё, даже дважды-рождённые не смогут распознать, кто он на самом деле.»

Verse 31

कि पुनः प्राकृतैस्तात पार्थों विज्ञायते क्वचित्‌ । यस्मिन्‌ सत्यं धृतिर्दानं परा शान्तिर्धुवा क्षमा

Вайшампаяна сказал: «Тем более, дитя моё, как Партха мог бы быть узнан простыми людьми? Ибо в нём пребывают правдивость, стойкость, щедрость, высочайшее спокойствие и непоколебимое прощение.»

Verse 32

ह्वी: श्री: कीर्ति: परं तेज आनृशंस्यमथार्जवम्‌ | “सदा इष्टजनोंका प्रिय करना ही उनका व्रत होगा। कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर धर्मात्मा हैं। उनमें सत्य

Вайшампаяна сказал: «Скромность, благополучие, слава, высочайшее сияние, сострадание и прямота — где бы ни обнаружились такие признаки, там, при осторожном старании, может быть сокрытое жилище мудрого Юдхиштхиры; там же может быть и его высшее прибежище. Сверх этого я не дерзаю говорить иначе».

Verse 33

एवमेतत्‌ तु संचिन्त्य यत्कृते मन्यसे हितम्‌ । तत्‌ क्षिप्रं कुरु कौरव्य यद्येवं श्रद्धधासि मे

Вайшампаяна сказал: «Так поразмыслив, поспеши совершить то, что ты сочтёшь истинно полезным для себя. О потомок Куру, если ты столь доверяешь моим словам, действуй без промедления».

Verse 123

यथाह॑मिह वक्तव्यं सर्वथा धर्मलिप्सया । “तात! जो वृद्धपुरुषोंके अनुशासनमें रहनेवाला और सत्यपालक है

Вайшампаяна сказал: «Сын мой, стойкий человек, живущий под наставлением старших и хранящий истину, — если он желает говорить в собрании добродетельных, — должен произносить лишь то, что верно и уместно, с единственным намерением — обрести дхарму».

Verse 136

निवासं धर्मराजस्य वर्षेडस्मिन्‌ वै त्रयोदशे । “अतः इस तेरहवें वर्षमें धर्मराज युधिष्ठिरके निवासके सम्बन्धमें दूसरे लोग जैसी धारणा रखते हैं, वैसा मैं नहीं मानता

Вайшампаяна сказал: «Что до места пребывания и сокрытия Дхармараджи Юдхиштхиры в этом тринадцатом году, я не принимаю того предположения, которого обычно держатся другие».