Adhyaya 253

Verse 1

हि मय ० (0) है 7 द्विपज्चाशर्दाधिकद्विशततमो< ध्याय: सर्नेपर दुर्योधन धनको समझाना और कर्णके अनुरोध करनेपर दुयोधनका अनशन त्याग करके हस्तिनापुरको प्रस्थान दानवा ऊचु: भो: सुयोधन राजेन्द्र भरतानां कुलोद्वह । शूरै: परिवृतो नित्यं तथैव च महात्मभि:

Вайшампаяна сказал: Данавасы молвили— «О Суйодхана, царь среди царей, опора рода Бхаратов! Ты всегда окружён героями и людьми великой души. Зачем же ты осмелился на пост до смерти? Тот, кто губит себя, нисходит в низшее состояние, а в мире стяжает лишь порицание — позор, разносящий дурную славу».

Verse 2

अकार्षी: साहसमिदं कस्मात्‌ प्रायोपवेशनम्‌ । आत्मत्यागी ह्यथो याति वाच्यतां चायशस्करीम्‌

Вайшампаяна сказал: «Зачем ты совершил этот безрассудный поступок — решился на пост до смерти? Ибо тот, кто отрекается от собственной жизни, нисходит в низшее состояние и в мире также стяжает порицание — позор, разносящий дурную славу».

Verse 3

न हि कार्यविरुद्धेषु बहुपापेषु कर्मसु । मूलघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विधा:

«В делах, что противны желаемому, исполнены многих грехов и бьют по самому корню, губя человека до основания,—как самоубийство,—не усердствуют мудрые, подобные тебе».

Verse 4

नियच्छैनां मतिं राजन्‌ धर्मार्थसुखनाशिनीम्‌ | यशःप्रतापवीर्यघ्नीं शत्रूणां हर्षवर्धनीम्‌

Вайшампаяна сказал: «О царь, удержи это намерение. Оно губит дхарму, благополучие и счастье; убивает славу, величие и доблесть; и лишь умножает радость твоих врагов».

Verse 5

श्रूयतां तु प्रभो तत्त्वं दिव्यतां चात्मनो नृप । निर्माणं च शरीरस्य ततो धैर्यमवाप्रुहि

Вайшампаяна сказал: «Внемли, о владыка, истинному основанию твоего бытия — твоей собственной божественной природе и дивному образу, каким было создано твоё тело. Услышав это от нас, о царь, обрети стойкость и мужество».

Verse 6

पुरा त्वं तपसास्माभिललब्धो राजन महेश्वरात्‌ । पूर्वकायश्च पूर्वस्ते निर्मितो वज्ञसंचयै:

Вайшампаяна сказал: «В древние времена, о царь, благодаря нашим подвигам аскезы мы обрели тебя как дар от Махешвары (Шивы). А передняя часть твоего тела — верхняя, созданная прежде, — была сложена из скоплений вещества, твёрдого, как ваджра».

Verse 7

अस्त्रैरभेद्य: शस्त्रैश्ञाप्पध: कायश्ष तेडनघ । कृत: पुष्पमयो देव्या रूपत: स्त्रीमनोहर:

Его не рассечь никаким оружием и никакими снарядами. О безупречный (анагха), нижняя часть твоего тела, от пупка и ниже, была создана богиней Парвати из цветов — столь прекрасная обликом, что пленяет сердца женщин.

Verse 8

एवमीथ्चरसंयुक्तस्तव देहो नृपोत्तम । देव्या च राजशार्दूल दिव्यस्त्वं हि न मानुष:

Вайшампаяна сказал: «О лучший из царей, само твоё тело было так создано и соединено Махешварой вместе с Богиней (Парвати). Потому, о тигр среди властителей, ты не просто человек — ты существо божественное».

Verse 9

क्षत्रियाश्व॒ महावीर्या भगदत्तपुरोगमा: । दिव्यास्त्रविदुष: शूरा: क्षपयिष्यन्ति ते रिपून्‌

Вайшампаяна сказал: «Те могучие кшатрийские воины — с Бхагадаттой во главе, — герои, сведущие в небесном оружии, истребят твоих врагов».

Verse 10

भगदत्त आदि महापराक्रमी क्षत्रिय दिव्यास्त्रोंके ज्ञाता तथा शौर्यसम्पन्न हैं। वे आपके शत्रुओंका संहार करेंगे ।।

Вайшампаяна сказал: «Воины, подобные Бхагадатте, — могучие кшатрии, сведущие в божественном оружии и исполненные доблести, — сокрушат твоих врагов. Потому оставь уныние: тебе нечего бояться. Ради твоей поддержки многие героические данавы явились на земле. Итак, не скорби и не страшись: поднялись могущественные союзники, чтобы помочь твоему делу».

Verse 11

भीष्मद्रोणकृपादी श्र प्रवेक्ष्यन्त्यपरे5सुरा: । यैराविष्टा घृणां त्यक्त्वा योत्स्यन्ते तव वैरिभि:

«И многие другие асуры также войдут в тела Бхишмы, Дроны, Крипы и им подобных. Одержимые ими, они отбросят сострадание и будут сражаться с твоими врагами.»

Verse 12

नैव पुत्रानु न च भ्रातृन्‌ न पितृन्‌ च बान्धवान्‌ | नैव शिष्यान्‌ न च ज्ञातीन्‌ न बालात्‌ स्थविरानू नच

Вайшампаяна сказал: «Он не пощадил бы ни сыновей, ни братьев, ни отцов, ни родичей; не пощадил бы ни учеников, ни близких — ни молодых, ни старых.»

Verse 13

युधि सम्प्रहरिष्यन्तो मोक्ष्यन्ति कुरुसत्तम | निः:स्नेहा दानवाविष्टा: समाक्रान्तेडन्तरात्मनि

Вайшампаяна сказал: «О лучший из куру, когда они будут готовы сойтись в битве, они обрушат оружие. Лишённые естественной привязанности, одержимые данавами, они пойдут вперёд, даже когда внутреннее “я” будет подавлено.»

Verse 14

कुरुश्रेष्ठ) दानवोंका आवेश होनेपर भीष्म, द्रोण आदिकी अन्तरात्मापर भी उन दानवोंका ही अधिकार हो जायगा। उस दशामें युद्धमें स्नेहरहित हो प्रहार करते हुए वे लोग पुत्रों, भाइयों, पितृजनों, बान्धवों, शिष्यों, कुटुम्बीजनों, बालकों तथा बूढ़ोंको भी नहीं छोड़ेंगे ।।

Вайшампаяна сказал: «О лучший из куру, когда на них нахлынет одержимость данавов, даже внутреннее “я” Бхишмы, Дроны и прочих окажется под их властью. Тогда, в битве, лишённые привязанности, они будут наносить удары, не щадя ни сыновей, ни братьев, ни отцов, ни родичей, ни учеников, ни домочадцев — ни молодых, ни старых. Принуждённые, эти тигры среди людей отбросят любовь далеко и будут поражать издали оружием, ликуя, но с омрачённым сердцем, ослеплённые неведением. Они станут сражаться, словно гонимые самой судьбой, — исход, выкованный роком.»

Verse 15

व्याभाषमाणाश्षान्योन्यं न मे जीवन्‌ विमोक्ष्यसे । सर्वे शस्त्रास्त्रमोक्षेण पौरुषे समवस्थिता:

Пока они перекрикивались и бросали друг другу вызовы, он объявил: «Живым ты от меня не уйдёшь». С этой клятвой все они стояли твёрдо в мужской решимости, готовые обрушить оружие и метательные снаряды — слово уступило место суровому закону битвы, где гордость и жизнь ставятся на силу.

Verse 16

तेडपि पञ्च महात्मान: प्रतियोत्स्यन्ति पाण्डवा:

Вайшампаяна сказал: даже тех пятерых великодушных мужей Пандавы встретят в битве — тем самым показывая готовность Пандавов противостоять грозным противникам ради защиты своего законного права и дхармы.

Verse 17

दैत्यरक्षोगणाश्वैव सम्भूता: क्षत्रयोनिषु

Вайшампаяна сказал: «О царь, сонмы дайтьев и ракшасов родились среди кшатрийских родов. Эти могучие, героические воины обрушатся на твоих врагов с великой силой». Так предстоящая битва предстает как столкновение, где нечеловеческие силы, приняв человеческое рождение, входят на поле брани, усиливая нравственную тяжесть войны и смертельную угрозу для врагов царя.

Verse 18

योत्स्यन्ति युधि विक्रम्य शत्रुभिस्तव पार्थिव | गदाभिमरुसलै: शूलै: शस्त्रैरुच्चावचैस्तथा

Вайшампаяна сказал: «О царь, есть сонмы дайтьев и ракшасов, родившихся в кшатрийском роду; они, примкнув к твоим врагам, будут с дерзкой доблестью сражаться на поле брани. Эти могучие воины обрушат на твоих противников дубины, булавы, копья и оружие всякого рода — большое и малое».

Verse 19

यच्च ते<न्तर्गतं वीर भयमर्जुनसम्भवम्‌ | तत्रापि विहितो<स्माभिववधोपायो<र्जुनस्य वै

Вайшампаяна сказал: «О витязь, изгони страх перед Арджуной, что укоренился в тебе. Ибо даже относительно него мы уже измыслили способ убить Арджуну».

Verse 20

हतस्य नरकस्यात्मा कर्णमूर्तिमुपाश्रित: । तद्‌ वैरं संस्मरन्‌ वीर योत्स्यते केशवार्जुनौ

Вайшампаяна сказал: «Дух Нараки, сражённого рукой Шри Кришны, укрылся в воплощённом облике Карны. Вспоминая прежнюю вражду, тот могучий возжаждет битвы с Кешавой и Арджуной».

Verse 21

स ते विक्रमशौटीरो रणे पार्थ विजेष्यति । कर्ण: प्रहरतां श्रेष्ठ: सर्वाश्षारीन्‌ महारथ:

Вайшампаяна сказал: «Карна — гордый своей доблестью и прославленный боевой отвагой — в сражении одолеет Партху (Арджуну). Великий колесничий-ратник Карна, первый среди наносящих удары, несомненно сокрушит всех твоих врагов».

Verse 22

ज्ञात्वैतच्छझना वज्ी रक्षार्थ सव्यसाचिन: । कुण्डले कवचं चैव कर्णस्यापहरिष्यति,इस बातको समझकर वज्धारी इन्द्र अर्जुनकी रक्षाके लिये छल करके कर्णके कुण्डल और कवचका अपहरण कर लेंगे

Вайшампаяна сказал: «Поняв это, Индра, владыка, держащий ваджру, желая защитить Арджуну (Савьясачи), прибегнет к обману и отнимет у Карны его серьги и врождённые доспехи».

Verse 23

तस्मादस्माभिरप्यत्र दैत्या:शतसहस््रशः । नियुक्ता राक्षसाश्वैव ये ते संशप्तका इति

Вайшампаяна сказал: «Потому и мы поставили здесь ради этого дела бесчисленных дайтьев — сотнями тысяч — и ракшасов; их зовут самшаптаками. Они сразят героя Арджуну. Потому не скорби. О царь, тебе суждено наслаждаться безмятежным владычеством над этой землёй».

Verse 24

प्रख्यातास्ते<र्जुनं वीरं हनिष्यन्ति च मा शुचः । असपत्ना त्वया हीयं भोक्तव्या वसुधा नूप

Вайшампаяна сказал: «Те прославленные воины непременно убьют героя Арджуну — не скорби. О царь, тебе суждено владеть этой землёй без соперника и править ею без противника».

Verse 25

मा विषादं गमस्तस्मान्नैतत्त्वय्युपपद्यते । विनष्टे त्वयि चास्माकं पक्षो हीयेत कौरव,अतः कुरुनन्दन! आप विषाद न करें। यह आपको शोभा नहीं देता है। आपके नष्ट हो जानेपर तो हमारे पक्षका ही नाश हो जायगा

Вайшампаяна сказал: «Не предавайся отчаянию по этой причине; такое уныние тебе не к лицу. Если ты погибнешь, о Каурав, наша сторона ослабеет — поистине, придёт к разорению».

Verse 26

गच्छ वीर न ते बुद्धिरन्या कार्या कथठ्चन । त्वमस्माकं गतिर्नित्यं देवतानां च पाण्डवा:

Вайшампаяна сказал: «Ступай, о герой. Ни при каких обстоятельствах не допускай иной мысли иного пути. Ты — наше вечное прибежище и последняя опора; а Пандавы — также прибежище богов».

Verse 27

वैशम्पायन उवाच एवमुकक्‍्त्वा परिष्वज्य दैत्यास्तं राजकुञ्जरम्‌ । समाश्चास्य च दुर्धर्ष पुत्रवद्‌ दानवर्षभा:

Вайшампаяна сказал: Сказав так, дайтьи обняли того «слона среди царей» (Дурьодхану). Дановы, могучие как быки, утешили грозного царевича, словно родного сына, и укрепили его решимость. Затем, говоря приятные слова, они отпустили его, побуждая выступить и одержать победу над врагами.

Verse 28

स्थिरां कृत्वा बुद्धिमस्य प्रियाण्युक्त्वा च भारत | गम्यतामित्यनुज्ञाय जयमाप्रुहि चेत्यथ

Вайшампаяна сказал: «О Бхарата, укрепив его решимость и сказав ему приятные слова, они отпустили его со словами: “Теперь ступай и добудь победу”».

Verse 29

तैर्विसृष्टं महाबाहुं कृत्या सैवानयत्‌ पुनः । तमेव देशं यत्रासौ तदा प्रायमुपाविशत्‌

Отпущенный ими, кṛтья — колдовское творение — вновь привела могучерукого обратно, в то самое место, где он прежде сел, решившись поститься до смерти.

Verse 30

प्रतिनिक्षिप्य तं वीर॑ कृत्या समभिपूज्य च । अनुज्ञाता च राज्ञा सा तथैवान्तरधीयत

Оставив того героя там, Кṛтья — женское явление, наделённое колдовской силой, — должным образом почтила его. Затем, получив дозволение царя, она исчезла из виду — так же, как и явилась, — тем самым обозначив завершение порученного дела и соучастие царя в нём.

Verse 31

गतायामथ तस्‍यां तु राजा दुर्योधनस्तदा । स्वप्रभूतमिदं सर्वमचिन्तयत भारत

Вайшампаяна сказал: Когда она ушла, царь Дурьодхана тогда размышлял обо всём этом как о проявлении собственной мощи — о потомок Бхараты, — превращая миг в расчёт господства, а не в раздумье о праведности.

Verse 32

कर्ण संशप्तकांश्षैव पार्थस्यामित्रघातिन:

Вайшампаяна сказал: Карна вместе с самшаптаками выступил против Партхи — Арджуны, губителя врагов, — стремясь сразиться с ним и сдержать его в бою.

Verse 33

एवमाशा दृढा तस्य धार्त॑राष्ट्रस्थ दुर्मतेः

Вайшампаяна сказал: Так крепка была надежда того злонамеренного человека, что связал свою долю с Дхартарштрами; его ожидание закалилось в решимость, несмотря на нравственную опасность избранного пути.

Verse 34

कर्णो5प्याविष्ट चित्तात्मा नरकस्यान्तरात्मना

Вайшампаяна сказал: Даже Карна — чей ум и внутреннее «я» были схвачены и подавлены адским побуждением, поднявшимся изнутри, — стал словно одержим в глубине; им двигала тёмная, разрушительная решимость, а не ясное различение. Эта строка подчёркивает, как внутреннее разложение способно захватить суждение и склонить человека к пагубным выборам.

Verse 35

संशप्तकाश्न ते वीरा राक्षसाविष्टचेतस:

Вайшампаяна сказал: те воины — скованные своей клятвой — были охвачены ра́кшасным исступлением, словно одержимые, и ринулись вперёд с безрассудной решимостью.

Verse 36

भीष्मद्रोणकृपाद्याश्न दानवाक्रान्तचेतस:

Вайшампаяна сказал: «Бхишма, Дрона, Крипа и прочие — чьи умы были захвачены и затоплены демоническими побуждениями — (действовали под тем мрачным влиянием)».

Verse 37

(कृत्यया55नाय्यकथितं यत्‌ तस्यां निशि दानवै: ।) न चाचचक्षे कस्मैचिदेतद्‌ राजा सुयोधन:,दानवोंने रातमें कृत्याद्वारा अपने यहाँ बुलाकर जो बातें कही थीं, उन्हें राजा दुर्योधनने किसीपर भी प्रकट नहीं किया

Вайшампаяна сказал: всё, что данавы поведали ему той ночью — призвав его посредством кṛтьи — царь Суйодхана не открыл никому.

Verse 38

दुर्योधनं निशान्ते च कर्णो वैकर्तनो<ब्रवीत्‌ । स्मयन्निवाञ्जलिं कृत्वा पार्थिव हेतुमद्‌ वच:,वह रात बीतनेपर सूर्यपुत्र कर्णने आकर राजा दुर्योधनसे हाथ जोड़ मुसकराते हुए यह युक्तियुक्त वचन कहा--

Вайшампаяна сказал: на рассвете Карна Вайкартана, сын колесничего, обратился к царю Дурьодхане. Улыбаясь и сложив ладони в почтительном приветствии, он произнёс слова рассудительные и целенаправленные.

Verse 39

न मृतो जयते शत्रूञज्जीवन्‌ भद्राणि पश्यति । मृतस्य भद्राणि कुतः कौरवेय कुतो जय:

Вайшампаяна сказал: «Мёртвый не побеждает врагов. Лишь живой ещё может увидеть благие дни. Для мёртвого где благополучие — и где, о сын рода Куру, победа?»

Verse 40

न कालोउद्य विषादस्य भयस्य मरणस्य वा | परिष्वज्याब्रवीच्चैनं भुजाभ्यां स महाभुज:

Вайшампаяна сказал: «Ныне не время ни для скорби, ни для страха, ни для смерти». Сказав так, могучерукий Карна обеими руками притянул Дурьодхану к себе, прижал к груди и заговорил — укрепляя его решимость и призывая к мужеству перед лицом беды.

Verse 41

उत्तिष्ठ राजन्‌ कि शेषे कस्माच्छोचसि शत्रुहन्‌ शत्रून्‌ प्रताप्य वीर्येण स कथं मृत्युमिच्छसि

Вайшампаяна сказал: «Встань, о царь! Зачем ты лежишь так? Зачем скорбишь, о губитель врагов? Испепелив противников своей доблестью, как можешь ты теперь желать смерти?»

Verse 42

अथवा ते भयं जात॑ दृष्टवार्जुनपराक्रमम्‌ । सत्यं ते प्रतिजानामि वधिष्यामि रणे<र्जुनम्‌

«Или, если в тебе поднялся страх при виде доблести Арджуны, то я даю тебе истинный обет: в бою я непременно убью Арджуну.»

Verse 43

गते त्रयोदशे वर्षे सत्येनायुधमालभे । आनयिष्याम्यहं पार्थान्‌ वशं तव जनाधिप,“महाराज! मैं धनुष छूकर सचाईके साथ यह शपथ ग्रहण करता हूँ कि तेरहवाँ वर्ष व्यतीत होते ही पाण्डवोंको तुम्हारे वशमें ला दूँगा"

Вайшампаяна сказал: «Когда минует тринадцатый год, я коснусь оружия и поклянусь истиной: я приведу Партхов (Пандавов) под твою власть, о владыка людей.»

Verse 44

एवमुक्तस्तु कर्णेन दैत्यानां वचनात्‌ तथा । प्रणिपातेन चाप्येषामुदतिष्ठत्‌ सुयोधन:

Так наставленный Карной и тронутый почтительными поклонами и мольбами братьев — таких, как Духшасана, — Суйодхана (Дурьодхана), вспомнив слова, сказанные дайтьями, поднялся со своего места.

Verse 45

दैत्यानां तद्‌ वच: श्रुत्वा हृदि कृत्वा स्थिरां मतिम्‌ ततो मनुजशार्दूलो योजयामास वाहिनीम्‌

Вайшампаяна сказал: услышав слова дайтьев и утвердив в сердце твёрдое решение, тот тигр среди людей принялся устраивать своё войско. Вспомнив сказанное прежде, Дурьодхана окончательно постановил начать войну с Пандавами и повелел приготовить к выступлению на Хастинапуру свою четырёхчастную рать — колесницы, слонов, коней и пеших воинов. О царь, эта огромная сила двинулась, подобно течению Ганги: неудержимо, разрастаясь от намерения.

Verse 46

रथनागाश्वकलिलां पदातिजनसंकुलाम्‌ | गज्जौघप्रतिमा राजन्‌ सा प्रयाता महाचमू:

Вайшампаяна сказал: «О царь, то великое войско — густое от колесниц, слонов и коней и переполненное толпами пеших — двинулось вперёд, подобно огромному стаду слонов».

Verse 47

श्वेतच्छत्रै: पताकाभि ्षामरैश्न सुपाण्डुरै: । रथैनगि: पदातैश्न शुशुभेडतीव संकुला

Вайшампаяна сказал: украшенная белыми зонтами, знамёнами и бледными опахалами-чамарами, и теснимая колесницами, слонами и пешими воинами, картина сияла ослепительно — её великолепие усиливалось самой плотностью собравшейся рати.

Verse 48

जयाशीर्भिड्विजेन्द्रे: स स्तूयमानो5घिराजवत्‌

Вайшампаяна сказал: Дурьодхана, сын Дхритараштры, шёл впереди, словно самодержавный владыка: он внимал хвалам и благословениям на победу из уст лучших брахманов и принимал почтительные приветствия со сложенными ладонями от людей, сияя высочайшим великолепием.

Verse 49

गृह्नन्नज्जलिमालाश्र धार्तराष्ट्री जनाधिप: । सुयोधनो ययावग्रे श्रिया परमया ज्वलन्‌

Вайшампаяна сказал: принимая, словно венок за венком, приветствия со сложенными ладонями, царь из рода Дхритараштры — Суйодхана (Дурьодхана) — шёл впереди, пылая высочайшей славой.

Verse 50

कर्णेन सार्ध राजेन्द्र सौबलेन च देविना । दुःशासनादयश्चास्य भ्रातर: सर्व एव ते

Вайшампаяна сказал: О царь, вместе с Карной и с Саубалой (Шакуни), а также со всеми его братьями, начиная с Духшасаны, — все они — последовали за ним.

Verse 51

भूरिश्रवा: सोमदत्तो महाराजश्न बाह्विक: । रथै्नानाविधाकारैहयैर्गजवरैस्तथा

Вайшампаяна сказал: Бхуришравас, Сомадатта и престарелый царь Бахлика — вместе с Карной, Шакуни-игроком и Духшасаной с прочими братьями — эти драгоценности рода Куру, воссев на колесницы разных видов, на добрых коней и на властных слонов, двинулись позади Дурьодханы. О Джанамеджая, вскоре все они вошли в свою столицу — Хастинапуру.

Verse 52

प्रयान्तं नृपसिंहं तमनुजग्मु: कुरूद्वहा: । कालेनाल्पेन राजेन्द्र स्वपुरं विविशुस्तदा

Вайшампаяна сказал: Когда тот лев среди царей выступил в путь, лучшие из куру последовали за ним. Вскоре, о царь, они вошли в свой город.

Verse 153

श्लाघमाना: कुरुश्रेष्ठ करिष्यन्ति जनक्षयम्‌ । एक-दूसरेके विरुद्ध भाषण करते हुए वे सब योद्धा कहेंगे--“आज तू मेरे हाथोंसे जीवित नहीं बच सकता।' कुरुश्रेष्ठी! इस प्रकार सभी अस्त्र-शस्त्रोंकी वर्षा करते हुए पराक्रमपर डटे रहेंगे और परस्पर होड़ लगाकर जनसंहार करेंगे

О лучший из куру, они будут хвалиться и учинят гибель множества людей. Обмениваясь враждебными речами, те воины скажут: «Сегодня ты не уйдёшь живым из моих рук!» И, осыпая друг друга дождём оружия, они будут стоять на своей доблести, соперничая между собой и совершая великое избиение.

Verse 166

वधं चैषां करिष्यन्ति दैवयुक्ता महाबला: । वे दैवप्रेरित महाबली महात्मा पाँचों पाण्डव भी इन भीष्म आदिका सामना करते हुए इनका वध करेंगे

Вайшампаяна сказал: Поддержанные судьбой и наделённые великой силой, они совершат убиение этих людей. Пятеро Пандавов — могучие герои, движимые высшим установлением, — встретятся лицом к лицу даже с грозными старейшинами, такими как Бхишма, и в ходе праведной войны приведут их к падению.

Verse 251

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत घोषयात्रापर्वमें दुर्योधनप्रायोपवेशनविषयक दो सौ इक्यावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается двести пятьдесят первая глава подэпизода «Гхоша-ятра», входящего в «Вана-парву» священной «Махабхараты», повествующая о решимости Дурьодханы совершить прайопавешу (пост до смерти). Эта заключительная помета знаменует нравственный кризис: когда гордыня и унижение каменеют в саморазрушительном намерении, совет и дхарма становятся решающим испытанием царственности и характера.

Verse 252

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि घोषयात्रापर्वणि दुर्योधनपुरप्रवेशे द्विपज्चाशदधिकद्धिशततमो<5ध्याय:

Так завершается в «Шри Махабхарате», в составе «Вана-парвы», раздел, именуемый «Гхоша-ятра-парва», — глава, описывающая вступление Дурьодханы в город, то есть двести пятьдесят вторая (252).

Verse 313

(सम्मृश्य तानि वाक्यानि दानवोक्तानि दुर्मति: ।) विजेष्यामि रणे पाण्डूनिति चास्याभवन्मति: । भारत! कृत्याके चले जानेपर राजा दुर्योधनने इन सारी बातोंको स्वप्न समझा। दैत्योंके कहे हुए वचनोंपर विचार करके दुर्बुद्धि दुर्योधनके मनमें यह संकल्प उदित हुआ कि -मैं युद्धमें पाण्डवोंको जीत लूँगा'

Вайшампаяна сказал: Обдумав те слова, произнесённые данавами, Дурьодхана, с извращённым умом, возымел решимость: «Я одолею Пандавов в битве». Этот отрывок показывает, как гордыня и заблуждение способны обратить зловещее внушение в закалённое намерение идти к войне, затмевая рассудительность и дхарму.

Verse 326

अमन्यत वधे युक्तान्‌ समर्थाश्व सुयोधन: । दुर्योधनने यह मान लिया कि संशप्तकगण तथा कर्ण ये शत्रुधाती अर्जुनके वधमें लगे हुए हैं और इसके लिये वे समर्थ हैं

Вайшампаяна сказал: Суйодхана (Дурьодхана) решил, что те, кто взялся за дело убийства, на него способны, — полагая, что самшаптаки вместе с Карной всецело предались уничтожению Арджуны. Стих показывает, как уверенность в силе и союзах может закостенеть в нравственной «несомненности», даже когда цель — убийство праведного противника.

Verse 336

विनिर्जये पाण्डवानाम भवद्‌ भरतर्षभ । जनमेजय! इस प्रकार उस खोटी बुद्धिवाले धृतराष्ट्रपुत्रके मनमें पाण्डवोंपर विजय पानेकी दृढ़ आशा हो गयी

Вайшампаяна сказал: «О бык среди Бхарат, о Джанамеджая, — так, когда Пандавов сочли побеждёнными, в уме того неправомыслящего сына Дхритараштры поднялась твёрдая и упрямая надежда одержать над ними победу».

Verse 343

अर्जुनस्य वधे क्रूरां करोति सम तदा मतिम्‌ । इधर कर्ण भी नरकासुरकी अन्तरात्मासे आविष्टचित्त होनेके कारण अर्जुनका वध करनेके लिये क्रूरतापूर्ण संकल्प करने लगा

Вайшампаяна сказал: В то время он принял суровое и беспощадное решение — привести к гибели Арджуну. Побеждённый изнутри, с умом, захваченным влиянием, связываемым с Наракасурой, Карна обратился к жестокой решимости убить Арджуну, показывая, как внутреннее «одержание» и неукрощённая вражда искажают рассудок и толкают к адхарме.

Verse 356

रजस्तमो भ्यामाक्रान्ता: फाल्गुनस्य वधैषिण: । इसी प्रकार राक्षसोंसे आविष्टचित्त होकर वे संशप्तक वीर भी रजोगुण और तमोगुणसे आक्रान्त हो अर्जुनको मार डालनेकी इच्छा रखने लगे

Вайшампаяна сказал: Подавленные страстью и тьмой (раджасом и тамасом), они возжаждали убить Пхалгуна (Арджуну). Так, с умами, захваченными яростью, подобной ракшасской, те воины Самсаптаки тоже—подавленные этими низшими побуждениями—утвердили свою волю на убийстве Арджуны.

Verse 366

न तथा पाण्डुपुत्राणां स्नेहवन्तो विशाम्पते । राजन! भीष्म, द्रोण और कृपाचार्य आदिके मनपर भी दानवोंने अधिकार कर लिया था। अतः पाण्डवोंके प्रति उनका भी वैसा स्नेह नहीं रह गया

Вайшампаяна сказал: «О владыка людей, прежняя привязанность к сыновьям Панду уже не была той же. О царь, даже умы Бхишмы, Дроны и Крипы и прочих старейшин оказались под властью демонических влияний; потому и прежняя их нежность к Пандавам не сохранилась, как прежде».

Verse 473

व्यपेता भ्रघने काले द्यौरिवाव्यक्तशारदी । शत छत्र, पताका, शुभ चँवर, रथ, हाथी और पैदल योद्धाओंसे भरी हुई वह कौरव- सेना शरत्कालमें कुछ-कुछ व्यक्त शारदीय सुषमासे सुशोभित आकाशकी भाँति शोभा पा रही थी

Вайшампаяна сказал: Когда рассеялась густая мгла времени года, войско кауравов—полное сотен зонтов, знамен, благих опахал из хвоста яка (чамара), колесниц, слонов и пеших ратников—явилось во всём великолепии. Подобно осеннему небу, которое постепенно проясняется и становится прекрасным, так и это войско в осеннюю пору сияло отчётливым, стройным блеском, словно тишина, что порой предшествует ярости войны.