
धृतराष्ट्र–संजय संवादः: कर्ण–घटोत्कचयोर्निशायुद्धवर्णनम् (Dhṛtarāṣṭra–Sañjaya Dialogue: Description of the Night Engagement of Karṇa and Ghaṭotkaca)
Upa-parva: Karna–Ghaṭotkaca Night-Engagement Episode (Niśā-yuddha Prasaṅga)
Dhṛtarāṣṭra questions Sañjaya about the midnight confrontation between Karṇa and the rākṣasa Ghaṭotkaca, requesting a precise account of the rākṣasa’s form, chariot, banner, horses, armor, and weaponry. Sañjaya supplies an almost catalog-like portrayal of Ghaṭotkaca’s fearsome physiognomy and ornaments, then describes his chariot’s features, standard, and driver. The narrative shifts to the tactical exchange: both combatants obscure the directions with dense volleys, sustaining a prolonged night-battle marked by mutual wounding and psychological impact on surrounding troops. Ghaṭotkaca deploys successive māyā-configurations—weapon-rains, transformations into mountain and storm-cloud forms, disappearances and reappearances, and the summoning of terrifying beings—to disorient the Kaurava side. Karṇa counters with composure and astric responses, breaking māyā constructs, striking down supporting forces, and neutralizing major projectiles (including a formidable aśani-like weapon) through agility and counter-throw. The chapter culminates with Ghaṭotkaca, his illusions disrupted, issuing a direct threat to Karṇa and then withdrawing (antaradhāna), leaving the engagement unresolved in this unit but narratively emphasizing Karṇa’s resilience under extraordinary conditions.
Chapter Arc: धृतराष्ट्र, युद्धभूमि की धूल और शोक के बीच, संजय से पूछते हैं—जब दोनों पक्ष युद्ध को उद्यत थे, तब कर्ण के वाग्बाणों से आहत और रथहीन भीमसेन ने क्या किया? → संजय बताता है कि भीम, कर्ण की कटु वाणी से तिलमिलाकर अर्जुन (फाल्गुन) से बोल उठता है—कर्ण ने उसे बार-बार ‘निमूछिया’, ‘मूढ़’, ‘औदरिक’ और ‘अकृतास्त्र’ कहकर अपमानित किया; यह अपमान केवल भीम का नहीं, पाण्डव-प्रतिष्ठा का भी है। भीम का क्रोध अर्जुन की प्रतिज्ञा को और तीखा करता है—कर्णपुत्र (कर्ण) के वध का संकल्प स्पष्ट होता जाता है। → अर्जुन के भीतर प्रतिज्ञा का ज्वार उठता है—वह घोषणा करता है कि कर्णसुत के वध की प्रतिज्ञा वह निभाएगा; वह ऐसा पुरुष नहीं देखता जो संकल्प को धारण कर फिर उसे छोड़ दे। युद्धभूमि में बाणों से छिन्न-भिन्न हाथियों और वीरों का दृश्य इस प्रतिज्ञा को रक्त-यथार्थ में बदल देता है। → अध्याय का अंत प्रतिज्ञा-पूर्ति की दिशा में स्थिरता देता है—अर्जुन माधव (कृष्ण) के प्रति कृतज्ञ होकर स्वीकार करता है कि उनकी कृपा के बिना यह दुस्तर प्रतिज्ञा पार नहीं हो सकती थी; संकल्प, सहायता और धर्म-बल का त्रिकोण स्थापित होता है। → कर्ण-वध की प्रतिज्ञा अब केवल वचन नहीं, निकट आती नियति है—अगला चरण यह तय करेगा कि यह संकल्प किस मूल्य पर पूरा होगा।
Verse 1
धृतराष्ट्रने पूछा--संजय! जब पाण्डवपक्षके और मेरे शूरवीर सैनिक पूर्वोक्तरूपसे युद्धके लिये उद्यत हो गये, तब भीमसेनने क्या किया? यह मुझे बताओ
Дхритараштра спросил: «Санджая! Когда воины стороны Пандавов и мои собственные храбрые ратники, как ты уже описал, приготовились к битве, что тогда сделал Бхимасена? Скажи мне».
Verse 2
संजय उवाच विरथो भीमसेनो वै कर्णवाक्ृशल्यपीडित: । अमर्षवशमापन्न: फाल्गुनं वाक्यमब्रवीत्
Санджая сказал: «О царь! Бхимасена, лишившись колесницы и терзаемый колкими словами Карны, что жалили, словно копьё, подпал под власть яростного негодования. Охваченный уязвлённой гордостью и гневом, он обратился к Фалгуне (Арджуне) так—»
Verse 3
पुन: पुनस्तूबरक मूढ औदरिकेति च । अकृतास्त्रक मा योत्सीर्बाल संग्रामकातर
Санджая сказал: «Дхананджая! Карна снова и снова говорил мне, прямо при тебе: “Эй, безусый, глупец, обжора, не постигший оружейного искусства — мальчишка и трус перед битвой — не сражайся!” О Бхарата, кто обращается ко мне так, тот достоин быть убитым моей рукой; и он сказал мне это.»
Verse 4
इति मामब्रवीत् कर्ण: पश्यतस्ते धनंजय । एवं वक्ता च मे वध्यस्तेन चोक्तो5स्मि भारत
Санджая сказал: «Так говорил мне Карна, о Дхананджая, при тебе, когда ты смотрел. И, о Бхарата, кто обращается ко мне подобным образом, тот становится достойным быть убитым моей рукой; и он сказал мне это.»
Verse 5
एतद् व्रतं महाबाहो त्वया सह कृतं मया । तथैतन्मम कौन्तेय यथा तव न संशय:
Санджая сказал: «О могучерукий, этот обет я принял вместе с тобой. О сын Кунти, для меня он столь же непреложен, как и для тебя — да не будет в этом сомнения».
Verse 6
“महाबाहु कुन्तीकुमार! ऐसा कहनेवालेके वधकी यह प्रतिज्ञा मैंने तुम्हारे साथ ही की थी। यह कर्णका वध जैसे मेरा कार्य है, वैसे ही तुम्हारा भी है, इसमें संशय नहीं है ।।
Санджая сказал: «Потому, о лучший из людей, крепко удержи в памяти мои слова. О Дхананджая, поступай так, чтобы мой обет стал истиной».
Verse 7
तच्छुत्वा वचन तस्य भीमस्यामितविक्रम: । ततोअर्जुनो5ब्रवीत् कर्ण किंचिदभ्येत्य संयुगे,भीमसेनका यह वचन सुनकर अमित पराक्रमी अर्जुन युद्धस्थलमें कर्णके कुछ निकट जाकर उससे इस प्रकार बोले--
Санджая сказал: Услышав слова Бхимы, Арджуна — с доблестью неизмеримой — немного приблизился к Карне на поле брани и обратился к нему.
Verse 8
कर्ण कर्ण वृथादृष्टे सूतपुत्रात्मसंस्तुत । अधर्मबुद्धे शृणु मे यत् त्वां वक्ष्यामि साम्प्रतम्
Санджая сказал: «О Карна, Карна — взор твой тщетен и заблуждён. О сын возничего, ты сам себя восхваляешь. О тот, чей ум склонился к адхарме, выслушай ныне, что я скажу тебе.»
Verse 9
द्विविधं कर्म शूराणां युद्धे जयपराजयौ । तौ चाप्यनित्यौ राधेय वासवस्यापि युध्यत:
Санджая сказал: «В битве для храбрецов есть два исхода — победа и поражение. И оба они непостоянны, о сын Радхи; даже для Васавы (Индры), если бы он вступил в бой, победа и поражение оставались бы неопределёнными.»
Verse 10
(रणमुत्सृज्य निर्लज्ज गच्छसे वै पुनः पुन: । माहात्म्यं पश्य भीमस्य कर्ण जन्म कुले तथा ।।
Санджая сказал: «Бесстыдный! Ты снова и снова бросаешь сражение и обращаешься в бегство. Взгляни на величие Бхимы — на благородство его рождения и нрава: хотя ты предан бегству, он не произнёс в твой адрес ни одного грубого слова даже тогда, когда ты удирал. И всё же ты вновь вступил в бой и лишь по прихоти случая однажды сумел сделать того пандавского героя, Бхиму, безколёсничным. Но, о Радхея, осыпав Бхиму бранью, ты поступил так, как и подобает твоему собственному роду. О лучший из мужей, ты не понимаешь опасности, что ныне стоит перед тобой. Как шакал презирает лесных зверей, так и ты презираешь путь кшатрия. Для Бхимы битва — отцовское, наследственное дело; для тебя же, что соответствует твоей семье, — ремесло возничего. Я говорю тебе это, о Радхея, у самого устья битвы, среди всех носящих оружие: сделай всё, что можешь, всеми способами. На войне даже Индра не всегда достигает безошибочной победы. Однажды, лишённый колесницы Ююдханой (Сатьяки), с потрясёнными чувствами и близкий к смерти, он знал: ‘этого я должен убить’; и всё же, победив тебя, отпустил тебя живым.»
Verse 11
यदृच्छया रणे भीम॑ युध्यमानं महाबलम् | कथंचिद् विरथं कृत्वा यत् त्वं रूक्षमभाषथा:
Санджая сказал: «Когда, по случайному повороту в битве, ты как-то сумел сделать могучего Бхиму — яростно сражавшегося — без колесницы, тогда ты заговорил грубо. Такие резкие слова посреди войны выдают напряжение гордыни и гнева и предвещают, как сама речь может стать оружием, углубляющим вражду сильнее, чем непосредственный звон клинков.»
Verse 12
नारिं जित्वातिकत्थन्ते न च जल्पन्ति दुर्वच:
Санджая сказал: «Победив женщину, они чрезмерно хвастаются; но эти люди с грубым языком не умеют говорить с должной сдержанностью. Стих порицает пустое бахвальство и жестокую речь, намекая, что истинная доблесть и дхарма проявляются в самообладании и уважительном поведении, а не в унижении беззащитного.»
Verse 13
त्वं तु प्राकृतविज्ञानस्तत् तद् वदसि सूतज
Но ты, ограниченный обыденным разумением, всё твердить то одно, то другое, о сын возничего. Эта реплика подчёркивает нравственное напряжение в военном повествовании: когда суждение затуманено частичным знанием, речь становится порывистой и ненадёжной, а совет утрачивает свой этический вес.
Verse 14
युध्यमानं पराक्रान्तं शूरमार्यव्रते रतम्
Санджая сказал: «(Я видел его) продолжающим сражаться, могучим в доблести — истинным героем, стойко преданным благородному обету и правилу поведения.»
Verse 15
पश्यतां सर्वसैन्यानां केशवस्य ममैव च
Санджая сказал: «На глазах у всех войск — перед Кешавой и также передо мной».
Verse 16
नच त्वां परुषं किंचिदुक्तवान् पाण्डुनन्दन:
Санджая сказал: «Сын Панду не сказал тебе ни единого грубого слова. Потому прими тотчас должный плод твоей надменности.»
Verse 17
यस्मात् तु बहु रूक्ष॑ च श्रावितस्ते वृकोदर: । परोक्षं यच्च सौभद्रो युष्माभिन्निहतो मम
Санджая сказал: «Потому что ты заставил Врикодару выслушать множество грубых и горьких слов, и потому что моего Саубхадру вы убили, когда он был вне вашего взора, — последствия той жестокости ныне раскрываются.»
Verse 18
त्वया तस्य धनुश्छिन्नमात्मनाशाय दुर्मते
Санджая сказал: «Тобою был перерублен его лук — деяние, что приведёт к твоей собственной гибели, о злонамеренный.»
Verse 19
कुरु त्वं सर्वकृत्यानि महत् ते भयमागतम्
Санджая сказал: «Теперь делай всё, что должно быть сделано; великая опасность пришла на тебя.»
Verse 20
ये चान्ये5प्युपयास्यन्ति बुद्धिमोहेन मां नूपा:
Санджая сказал: «И те другие цари тоже, чьё суждение затуманено заблуждением, придут ко мне (ища совета или помощи)».
Verse 21
त्वां च मूढाकृतप्रज्ममतिमानिनमाहवे
«И ты тоже — на поле брани — в самом деле лишённый рассудительности, но принимающий вид мудреца и раздувшийся от самомнения.»
Verse 22
अर्जुनेन प्रतिज्ञाते वधे कर्णसुतस्य तु
Санджая сказал: Когда Арджуна торжественно поклялся предать смерти сына Карны, ход битвы наполнился нравственной тяжестью воинского слова — там сходятся честь, долг и страшная неизбежность войны.
Verse 23
तस्मिन्नाकुलसंग्रामे वर्तमाने महाभये
Санджая сказал: Пока та смятённая битва продолжалась — среди великого, всепоглощающего ужаса —
Verse 24
मन्दरश्मि: सहस्रांशुरस्तं गिरिमुपाद्रवत् । उस महाभयानक तुमुल संग्रामके छिड़ जानेपर मन्द किरणोंवाले भगवान् सूर्यदेव अस्ताचलको चले गये ।। ततो राजन् हृषीकेश: संग्रामशिरसि स्थितम्
Санджая сказал: Когда разразилась та страшная, грозная и шумная сеча, тысячелучный Солнце—уже смягчив свои лучи—поспешил к горе заката, к западному краю небосвода. Тогда, о царь, Хришикеша (Кришна), стоя на самом острие битвы…
Verse 25
दिष्टया सम्पादिता जिष्णो प्रतिज्ञा महती त्वया
Санджая сказал: «По счастливой доле, о Джишну, великий обет, который ты принял, исполнен тобою».
Verse 26
धार्तराष्ट्रबलं प्राप्प देवसेनापि भारत
Санджая сказал: «О Бхарата, достигнув рати Дхартраштров, туда же пришло и воинство богов — знак того, что эта распря вовлекает силы, превосходящие человеческие, и что ход войны формируется более великими, роковыми совпадениями.»
Verse 27
न तं पश्यामि लोकेषु चिन्तयन् पुरुषं क्वचित्
Санджая сказал: «Я не вижу ни в одном из миров, нигде, такого мужа, который, поразмыслив, мог бы сравниться с ним.»
Verse 28
महाप्रभावा बहवस्त्वया तुल्याधिकाडपि वा
Санджая сказал: «Много есть мужей великой мощи — одни равны тебе, а иные даже превосходят.»
Verse 29
समेता: पृथिवीपाला धार्तराष्ट्रस्य कारणात् । धृतराष्ट्रपुत्र दुर्योधनके लिये बहुत-से महान् प्रभावशाली राजा यहाँ एकत्र हो गये हैं, जिनमेंसे कितने ही तुम्हारे समान या तुमसे भी अधिक बलशाली हैं ।।
Санджая сказал: «Из-за сына Дхритараштры здесь собрались цари, владыки земли. Достигнув тебя в битве, те воины в доспехах, пылая гневом, не отступили.»
Verse 30
तव वीर्य बल॑ चैव रुद्रशक्रान्तकोपमम् । 'वे भी रणक्षेत्रमें कवच बाँधकर कुपित हो तुम्हारा सामना करनेके लिये आये, परंतु टिक न सके। तुम्हारा बल और पराक्रम रुद्र, इन्द्र तथा यमराजके समान है ।।
Санджая сказал: «Твоя доблесть и сила подобны силе Рудры, Шакры (Индры) и Антаки (Ямы). Никто не смог бы явить на поле брани такую мощь. Те воины пришли сразиться с тобой, в доспехах и в ярости, но устоять не смогли.»
Verse 31
एवमेव हते कर्णे सानुबन्धे दुरात्मनि
Санджая сказал: «Так же, когда Карна — злодушный — был убит, вместе со всем, что было с ним связано (его поддерживающими силами и сопутствующими последствиями), …»
Verse 32
वर्धयिष्यामि भूयस्त्वां विजितारिं हतद्विषम् । “इसी प्रकार सगे-सम्बन्धियोंसहित दुरात्मा कर्णके मारे जानेपर शत्रुओंको जीतने और द्वेषी विपक्षियोंको मार डालनेवाले तुझ विजयी वीरको पुन: बधाई दूँगा” ।।
Санджая сказал: «Я вновь прославлю тебя — победителя врагов, губителя враждебных противников». Тогда Арджуна ответил: «О Мадхава, это по твоей милости».
Verse 33
अनाक्षर्यो जयस्तेषां येषां नाथोडसि केशव
Санджая сказал: «О Кешава, нет ничего удивительного в том, что победа принадлежит тем, чьим защитником являешься ты. По милости твоего благоволения царь Юдхиштхира обретёт владычество над всем кругом земли. О радость рода Вришни, Владыка,—это твоя сила, и это твоя победа. О Мадхусудана, мы всегда будем достойны принять твоё благословение.»
Verse 34
त्वत्प्रसादान्महीं कृत्स्नां सम्प्राप्स्यति युधिष्ठिर: । तव प्रभावो वार्ष्णेय तवैव विजय: प्रभो । वर्धनीयास्तव वयं सदैव मधुसूदन
Санджая сказал: «По твоей милости Юдхиштхира обретёт всю землю. О Варшнея, о Владыка,—это твоя сила; воистину, твоя собственная победа. О Мадхусудана, мы всегда из тех, кто должен приносить тебе поздравления и хвалу (ибо тем, кого ты защищаешь, победа не в диво).»
Verse 35
एवमुक्तस्तत: कृष्ण: शनकैर्वाहयन् हयान् । दर्शयामास पार्थाय क्रूरमायोधनं महत्
Санджая сказал: Так обращённый, Кришна медленно понудил коней и начал показывать Партхе (Арджуне) необъятное поле брани — страшное своей жестокостью — раскрывающееся перед ними.
Verse 36
श्रीकृष्ण उवाच प्रार्थयन्तो जयं युद्धे प्रथितं च महद् यश: । पृथिव्यां शेरते शूरा: पार्थिवास्त्वच्छरैर्हता:
Шри Кришна сказал: Стремясь к победе в битве и к великой славе, широко прославленной, эти царственные герои ныне лежат на земле — сражённые твоими стрелами.
Verse 37
श्रीकृष्ण बोले--अर्जुन! युद्धमें विजय और सब ओर फैले हुए महान् सुयशकी अभिलाषा रखनेवाले ये शूरवीर भूपाल तुम्हारे बाणोंसे मरकर पृथ्वीपर सो रहे हैं ।।
Шри Кришна сказал: «Арджуна, эти царственные герои — жаждавшие победы в битве и великой славы, разнесённой во все стороны, — поражены твоими стрелами и ныне лежат на земле. Их оружие и украшения рассыпаны; кони, колесницы и слоны уничтожены; а с рассечёнными и израненными жизненными местами они пали в крайнее бессилие».
Verse 38
ससत्त्वा गतसत्त्वाश्न प्रभया परया युता: । सजीवा इव लक्ष्यन्ते गतसत्त्वा नराधिपा:
Среди них одни уже испустили дух, а другие ещё не. Но даже те владыки, чья жизнь ушла, из-за необычайного сияния кажутся словно живыми.
Verse 39
तेषां शरै: स्वर्णपुड्खै: शस्त्रैश्व विविधै: शितै: । वाहनैरायुधैश्नैव सम्पूर्णा पश्य मेदिनीम्
Шри Кришна сказал: «Смотри — вся эта земля повсюду заполнена их стрелами с золотыми оперениями, разнообразным острым оружием, павшими упряжками и воинскими принадлежностями».
Verse 40
वर्मभिश्चर्मभिहरि: शिरोभिश्व॒ सकुण्डलै: । उष्णीषैर्मुकुटै: स्रग्भिश्वूडामणिभिरम्बरै:
Шри Кришна сказал: «О Бхарата, повсюду поле битвы усыпано павшими доспехами и щитами; головами, на которых ещё блестят серьги; тюрбанами и венцами; гирляндами, навершными самоцветами и одеждами. От этих рассыпанных украшений и воинского снаряжения само поле кажется странно убранным — красота, рождённая страшной ценой сражения».
Verse 41
कण्ठसूत्रैरड्रदैश्व निष्कैरपि च सप्रभै: । अन्यैश्षाभरणैश्षित्रैर्भाति भारत मेदिनी
Шри Кришна сказал: «О Бхарата, земля — это поле битвы — сияет великолепием: со всех сторон её украшают павшие шейные нити, богатые и лучезарные нишки (niṣka) и множество иных разнообразных украшений. Даже среди резни поле кажется ослепительным из‑за рассыпанных знаков достоинства и гордости воинов — ныне брошенных, — молча открывающих цену и тщету войны.»
Verse 42
अनुकर्षरुपासड्रैः पताकाभिर्ध्वजैस्तथा । उपस्करैरधिष्ठानैरीषादण्डकबन्धुरै:
Шри Кришна сказал: «Земля сияла, усыпанная упряжью и тягами колесниц, знаменами и штандартами, разными принадлежностями и сиденьями, ярмовыми шестами и связывающими верёвками, а также колёсами и обломками, разбитыми и брошенными наземь. Так поле битвы, заваленное рассеянной утварью войны, казалось ясным осенним небом, украшенным созвездиями.»
Verse 43
चक्रैः प्रमथितैश्ित्रैरक्षेश्न॒ बहुधा रणे । युगै्योक्त्रै: कलापैश्न धनुर्भि: सायकैस्तथा
Шри Кришна сказал: «В той битве колесницы были сокрушены многими способами — колёсами, по‑разному переломанными осями, а также ярмами и поводьями. Колчаны разлетелись, луки были сломаны, стрелы лежали рассыпаны. Так поле стало свидетелем разорения, которое приносит необузданная ярость: когда мастерство и доблесть оторваны от самообладания, даже благородные орудия превращаются в обломки.»
Verse 44
परिस्तोमै: कुथाभि श्न परिघैरड्कुशैस्तथा । शक्तिभिभिन्दिपालैश्न तृणै: शूलै: परश्वचै:
Шри Кришна сказал: «Они нападали на него со всех сторон, пуская в ход ошеломляющее множество оружия: палицы и дубины, железные прутья и погоняла, копья и бхиндипалы (bhindipāla), а также трезубцы и боевые топоры — показывая, как в исступлении войны сила множится, а сдержанность забывается.»
Verse 45
प्रासैश्न तोमरैश्वैव कुन्तैर्यष्टि भिरेव च । शतघध्नीभिर्भूशुण्डीभि: खड्गै: परशुभिस्तथा
Шри Кришна сказал: «Копьями и дротиками; пиками и посохами также; тяжёлыми булавами (śataghadhnī) и метательными снарядами bhūśuṇḍī; и ещё мечами и топорами».
Verse 46
मुसलैर्मुद्गरैश्वैव गदाभि: कुणपैस्तथा । सुवर्णविकृताभिश्व कशाभिभर्भरतर्षभ
Шри Кришна сказал: «Пестами (musala), молотами (mudgara), булавами (gadā) и даже трупами; а также плетьми, искусно сделанными и украшенными золотом, — о бык среди Бхаратов!»
Verse 47
घण्टाभिश्ष गजेन्द्राणां भाण्डैश्न विविधैरपि । स्रग्भिश्ष नानाभरणैवस्त्रैश्ैव महाधनै:
Шри Кришна сказал: «Колоколами для царственных слонов и разной утварью; гирляндами, множеством украшений и одеждами — воистину, великими богатствами.»
Verse 48
पृथिव्यां पृथिवीहेतो: पृथिवीपतयो हता:
Кришна сказал: «На этой самой земле, ради обладания землёй, были убиты владыки земли.»
Verse 49
पृथिवीमुपगुदाज्लैः सुप्ता: कान्तामिव प्रियाम् इस पृथ्वीके राज्यके लिये मारे गये ये पृथ्वीपति अपने सम्पूर्ण अंगोंद्वारा प्यारी प्राणवललभाके समान इस भूमिका आलिंगन करके इसपर सो रहे हैं ।।
Шри Кришна сказал: «Ради владычества над землёй эти владыки земли были убиты; всеми своими членами они обнимают эту почву, как обнимают любимую жену, и так спят на ней. И посмотри, о герой: эти слоны, словно горные вершины, подобные Айравате, сражённые стрелами, корчатся и стонут на земле; из отверстий их ран льются потоки крови, как горы низвергают красноватые струи из устьев своих пещер.»
Verse 50
क्षरत: शोणितं भूरि शस्त्रच्छेददरीमुखै: । दरीमुखैरिव गिरीन् गैरिकाम्बुपरिस्रवान्
Шри Кришна сказал: «Кровь обильно струилась из зияющих ран, рассечённых оружием, — словно с гор, из их ущелий, низвергаются потоки красновато-охристой воды.»
Verse 51
हयांश्व॒ पतितान् पश्य स्वर्णभाण्डविभूषितान्
Шри Кришна сказал: «Посмотри на этих коней — павших, бездыханных, некогда украшенных золотой упряжью. И посмотри на эти колесницы, чьи хозяева убиты: они стоят, как призрачный город гандхарвов — великолепный, но пустой. Их стяги и знамена сорваны, ярма разбиты, колёса разрушены, и даже возничие сражены.»
Verse 52
गन्धर्वनगराकारान् रथांश्व निहतेश्वरान् । छिन्नध्वजपताकाक्षान् विचक्रान् हतसारथीन्
Шри Кришна сказал: «Взгляни на эти колесницы и коней — ныне они подобны призрачному великолепию города гандхарвов, ибо их хозяева убиты. Их стяги и вымпелы срублены, оси разбиты, колёса уничтожены, и возничие сражены. Так горделивые орудия войны, некогда богато украшенные, лежат безжизненно, обнажая хрупкость ратной славы и страшную цену насилия.»
Verse 53
निकृत्तकूबरयुगान् भग्नेषाबन्धुरान् प्रभो | पश्य पार्थ हयान् भूमौ विमानोपमदर्शनान्
Шри Кришна сказал: «О владыка, смотри, Партха: эти кони лежат на земле. Дышла и ярма срублены; оглобли разбиты, и даже упряжные ремни разорваны в лохмотья. Взгляни на этих павших скакунов — по виду и величию они словно небесные колесницы.»
Verse 54
पत्ती क्षनिहतान वीर शतशो5थ सहस्रश: । धनुर्भुतश्चर्मभृतः शयानान् रुधिरोक्षितान्,वीर! अपने मारे हुए इन सैकड़ों और हजारों पैदल सैनिकोंको देखो, जो धनुष और ढाल लिये खूनसे लथपथ हो धरतीपर सो रहे हैं
Шри Кришна сказал: «О герой, взгляни на этих пеших воинов — сражённых в одно мгновение — сотнями и тысячами. Всё ещё с луками и щитами, они лежат на земле, залитые кровью.»
Verse 55
महीमालिड्ग्य सर्वज्ञि: पांसुध्वस्तशिरोरुहान् । पश्य योधान् महाबाहो त्वच्छरैर्भिन्नविग्रहान्
Шри Кришна сказал: «О могучерукий, взгляни на этих воинов — их тела разорваны твоими стрелами. Волосы их спутаны пылью, и, обняв землю всеми членами, они лежат, словно уснувшие».
Verse 56
निपातितद्विपरथवाजिसंकुल- मसृग्वसापिशितसमृद्धकर्दमम् । निशाचरश्ववृकपिशाचमोदनं महीतलं नरवर पश्य दुर्दशम्
Кришна сказал: «О лучший из людей, взгляни на землю в этом страшном состоянии. Она забита павшими слонами, разбитыми колесницами и мёртвыми конями. Грязь здесь — из крови, жира и плоти; это поле брани стало усладой для ночных бродяг, псов, волков и упырей. Смотри, как война обращает мир в такое разорение».
Verse 57
इदं महत् त्वय्युपपद्यते प्रभो रणाजिरे कर्म यशोभिवर्धनम् | शतक्रतौ चापि च देवसत्तमे महाहवे जचघ्नुषि दैत्यदानवान्
Шри Кришна сказал: «О Владыка, это великое деяние — столь уместное на поле брани и умножающее славу — поистине принадлежит тебе. Оно возможно лишь в тебе, и также в Индре, наилучшем из богов, который в великой войне поразил дайтьев и данавов».
Verse 58
संजय उवाच एवं संदर्शयन् कृष्णो रणभूमिं किरीटिने । स्वै: समेत: समुदितै: पाउ्चजन्यं व्यनादयत्
Санджая сказал: «О царь, так, показывая Арджуне, увенчанному диадемой, зрелище поля брани, Кришна — окружённый собравшимися своими — возгласил раковину Панчаджанью».
Verse 59
स दर्शयन्नेव किरीटिने5रिहा जनार्दनस्तामरिभूमिमज्जसा । अजातशशन्रुं समुपेत्य पाण्डवं निवेदयामास हतं जयद्रथम्
Санджая сказал: Янардхана, сокрушитель врагов, продолжая показывать то поле брани увенчанному диадемой Арджуне, стремительно подошёл к Аджаташатру — пандаву Юдхиштхире — и сообщил ему, что Джаядратха убит.
Verse 116
अधर्मस्त्वेष सुमहाननार्यचरितं च तत् । 'परंतु तूने रणभूमिमें युद्धपरायण महाबली भीमसेनको दैवेच्छासे किसी प्रकार रथहीन करके जो उनके प्रति कठोर बातें कही थीं
Санджая сказал: «Это — великий акт адхармы, поведение, недостойное благородных. Ибо по прихоти судьбы ты каким-то образом лишил могучего Бхимасену, всегда устремлённого к битве, колесницы, а затем осыпал его суровыми словами. Так поступают лишь люди с низким сердцем».
Verse 123
न च कज्चन निन्दन्ति सन्त: शूरा नरर्षभा: | “नरश्रेष्ठ शूरवीर सज्जन शत्रुको जीतकर बढ़-बढ़कर बातें नहीं बनाते, किसीको कट वचन नहीं कहते और न किसीकी निन््दा ही करते हैं
Санджая сказал: «Поистине благородные — герои, лучшие из людей — не предаются поношению кого бы то ни было. Даже в победе и силе они воздерживаются от резких слов и от выискивания чужих ошибок; такая сдержанность — знак характера среди ярости войны.»
Verse 136
बह्नबद्धमकर्ण्य च चापलादपरीक्षितम् | 'सूतपुत्र! तेरी बुद्धि बहुत ओछी है। इसीलिये तू चपलतावश बिना जाँचे-बूझे बहुत-सी न सुननेयोग्य असम्बद्ध बातें बक जाया करता है
Санджая сказал: «Услышав речь несвязную и плохо скреплённую — произнесённую по легкомыслию и без должного рассмотрения, — он осудил её как недостойную слуха, указав на нравственную вину: говорить поспешно и без рассуждения.»
Verse 143
यदवोचोडप्रियं भीम॑ नैतत् सत्यं वचस्तव । 'तूने युद्धमें संलग्न, श्रेष्ठ व्रतके पालनमें तत्पर, पराक्रमी और शूरवीर भीमसेनके प्रति जो अप्रिय वचन कहा है, तेरा यह कथन ठीक नहीं है
Санджая сказал: «Неприятные слова, что ты сказал Бхиме, — не истина. Такая речь неприлична, особенно когда она обращена к Бхимасене, вступившему в битву, стойкому в благородных обетах и прославленному доблестью и героизмом.»
Verse 148
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि अष्टचत्वारिंशदधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें एक सौ अड्श़तालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ
Санджая сказал: «Так, в “Шри Махабхарате”, в “Дрона-парве”, в разделе о убиении Джаядратхи, завершается сто сорок восьмая глава.»
Verse 156
विरथो भीमसेनेन कृतोडसि बहुशो रणे । “सारी सेनाओंके देखते-देखते मेरे और श्रीकृष्णके सामने युद्धस्थलमें भीमसेनने तुझे अनेक बार रथहीन कर दिया है
Sanjaya said: In battle you have been made chariotless by Bhimasena many times. Before the eyes of all the armies—right there on the field, in the presence of me and of Sri Krishna—Bhimasena has repeatedly stripped you of your chariot. The remark underscores the public, undeniable nature of martial humiliation and the ethical weight of truth spoken amid war: prowess must be measured by witnessed deeds, not by boasts.
Verse 173
तस्मादस्यावलेपस्य सद्यः फलमवाप्रुहि । 'परंतु उन पाण्डुनन्दन भीमने तुझसे कोई कटु वचन नहीं कहा। तूने जो भीमको बहुत- सी रूखी बातें सुनायी हैं और मेरे परोक्षमें तुमलोगोंने जो मेरे पुत्र सुभद्राकुमार अभिमन्युको अन्यायपूर्वक मार डाला है
Sañjaya said: “Therefore, receive at once the due fruit of this arrogance of yours.” In the surrounding context, the thrust is ethical and retributive: despite Bhīma not having spoken harshly to him, the addressee had insulted Bhīma and had also taken part—unjustly and from behind the scenes—in the killing of Abhimanyu; hence the demand that the consequences of such pride and adharma be met immediately.
Verse 183
तस्माद् वध्यो5सि मे मूढ सभृत्यसुतबान्धव: । “दुर्मते! मूढ़! तूने अपने विनाशके लिये अभिमन्युका धनुष काट दिया था, अतः मेरे द्वारा भृत्य, पुत्र तथा वन्धु-बान्धवोंसहित प्राणदण्ड पानेयोग्य है
Sañjaya said: “Therefore, you are fit to be slain by me, O fool—together with your attendants, your sons, and your kinsmen.” The line frames the act as retributive justice in the heat of war: a moral condemnation (“mūḍha”) coupled with a vow of punishment extending to one’s supporting circle, reflecting the brutal escalation and collective consequences typical of the Kurukṣetra conflict.
Verse 196
हन्तास्मि वृषसेन ते प्रेक्षमाणस्य संयुगे । “तू अपने सारे कर्तव्य पूर्ण कर ले। तुझे भारी भय आ पहुँचा है। मैं युद्धस्थलमें तेरे देखते-देखते तेरे पुत्र वृषसेनको मार डालूँगा
Sañjaya said: “In this battle, while you look on, I shall slay your son Vṛṣasena. Fulfil all your duties as you deem fit—great fear has come upon you.”
Verse 213
दृष्टवा दुर्योधनो मन्दो भृशं तप्स्यति पातितम् | 'ओ मूढ़! तुझ अपवित्र बुद्धिवाले अत्यन्त घमंडी सहायकको युद्धस्थलमें धराशायी हुआ देखकर मूर्ख दुर्योधनको भी बड़ा पश्चात्ताप होगा
Sañjaya said: Seeing his fallen ally, the dull-witted Duryodhana will be seized by intense remorse. The verse underscores how arrogant, impure counsel and pride-driven alliances in war ultimately ripen into grief when their consequences become visible on the battlefield.
Verse 226
महान् सुतुमुल: शब्दो बभूव रथिनां तदा । इस प्रकार अर्जुनके द्वारा कर्णपुत्र वृषसेनके वधकी प्रतिज्ञा होनेपर उस समय वहाँ रथियोंका महान् एवं भयंकर कोलाहल छा गया
Санджая сказал: В тот миг среди колесничих поднялся великий, яростно бурлящий гул — смятение, вспыхнувшее из‑за обета Арджуны сразить Вришасену, сына Карны.
Verse 243
तीर्णप्रतिज्ञं बीभत्सुं परिष्वज्यैनमब्रवीत् । राजन! तत्पश्चात् भगवान् श्रीकृष्णने प्रतिज्ञासे पार होकर युद्धके मुहानेपर खड़े हुए अर्जुनको हृदयसे लगाकर इस प्रकार कहा--
Санджая сказал: Обняв Арджуну — Бибхатсу, исполнившего свой обет, Блаженный Господь Шри Кришна обратился к нему. О царь, затем, когда Арджуна стоял на самом пороге сражения, в переднем строю, уже пройдя испытание клятвой, Кришна прижал его к сердцу и произнёс такие слова—
Verse 256
दिष्टया विनिहतः पापो वृद्धक्षत्र: सहात्मज: । “विजयशील अर्जुन! बड़े सौभाग्यकी बात है कि तुमने अपनी बड़ी भारी प्रतिज्ञा पूरी कर ली। सौभाग्यसे पापी वृद्धक्षत्र पुत्रसहित मारा गया
Санджая сказал: «По счастливой доле грешный Вриддхакшатра убит вместе со своим сыном. О Арджуна, стойкий в победе, великое это благословение — что ты исполнил свой тяжкий обет».
Verse 263
सीदेत समरे जिष्णो नात्र कार्या विचारणा | “भारत! दुर्योधनकी सेनामें पहुँचकर समरभूमिमें देवताओंकी सेना भी शिथिल हो सकती है। जिष्णो! इस विषयमें कोई दूसरा विचार नहीं करना चाहिये
Санджая сказал: «О Бхарата, вступив на поле брани и столкнувшись с ратью Дурьодханы, даже войско богов может ослабеть. О Джишну, тут не следует раздумывать иначе».
Verse 273
त्वदृते पुरुषव्याप्र य एतद् योधयेद् बलम् | 'पुरुषसिंह! मैं बहुत सोचनेपर भी तीनों लोकोंमें कहीं तुम्हारे सिवा किसी दूसरे पुरुषको ऐसा नहीं देखता, जो इस सेनाके साथ युद्ध कर सके
Санджая сказал: «О тигр среди людей, как ни размышляю, не вижу я в трёх мирах никого, кроме тебя, кто мог бы устоять и сразиться с этим войском».
Verse 303
यादृशं कृतवानद्य त्वमेक: शत्रुतापन: । 'युद्धमें कोई भी ऐसा पराक्रम नहीं कर सकता, जैसा कि आज तुमने अकेले ही कर दिखाया है। वास्तवमें तुम शत्रुओंको संताप देनेवाले हो
Санджая сказал: «О жгущий врагов! Подвиг, совершённый тобою сегодня — в одиночку, — никто в битве не способен превзойти такой доблестью. Воистину ты тот, кто приносит врагу жгучие муки».
Verse 473
अपदविद्धैर्बभौ भूमिगग्रहैद्यौरिव शारदी । बहुत-से अनुकर्ष
Шри Кришна сказал: «Поле брани сияло бесчисленными рассыпанными орудиями и оружием, как осеннее небо сияет звёздами. Повсюду лежали тянущие канаты и упряжь, знамёна и стяги, крепления и украшения, сиденья и древки, связывающие верёвки, разбитые колёса, причудливые оси, ярма многих видов, поводья и уздечки, луки и стрелы; пёстрые слоновьи уборы, попоны и ковры; палицы и крюки; копья, бхиндипалы, колчаны, трезубцы, топоры, пики, томары, копья кунта, посохи, шатагхни, бхушунди, мечи, секиры, песты, молоты, булавы и иное оружие; золотые кнуты, колокольцы царственных слонов, разные хаудахи и сёдла, гирлянды, разнообразные украшения и драгоценные одежды. О лучший из Бхаратов, всем этим земля была убрана, словно осеннее небо, усыпанное звёздами.»
Verse 503
तांक्ष बाणहतान् वीर पश्य निष्टनत: क्षितौ । वीर! देखो
Шри Кришна сказал: «Смотри, о герой, — смотри на тех слонов, поражённых стрелами: они корчатся и стонут на земле. Их тела, вздымающиеся, как горные вершины, подобные Айравате, из ран, нанесённых оружием, изливают всё более обильные потоки крови — как горы из устьев пещер выпускают красноватые, охрой окрашенные воды. Так, пронзённые стрелами, они катаются по земле.»
Verse 2036
तांश्व सर्वान् हनिष्यामि सत्येनायुधमालभे । “दूसरे भी जो राजा अपनी बुद्धिपर मोह छा जानेके कारण मेरे समीप आ जायाँगे, उन सबका संहार कर डालूँगा। इस सत्यको सामने रखकर मैं अपना धनुष छूता (शपथ खाता) हूँ
Санджая сказал: «Всех их я убью. Утвердившись в этой истине, я касаюсь своего оружия (лука), принося торжественный обет.»
Verse 3236
प्रतिज्ञेयं मया तीर्णा विबुधैरपि दुस्तरा । तब अर्जुनने उनकी बातोंका उत्तर देते हुए कहा--“माधव! आपकी कृपासे मैं इस प्रतिज्ञाकों पार कर सका हूँ; अन्यथा इसका पार पाना देवताओंके लिये भी कठिन था
Санджая сказал: Арджуна ответил: «Мадхава! По твоей милости я перешёл через этот обет — обет, который трудно превзойти даже богам. Без твоей поддержки он не мог быть исполнен.»
The implicit dilemma concerns how a warrior should respond when combat shifts from conventional norms to perception-disrupting tactics (māyā): whether steadfast duty permits escalation, and how to preserve discernment and proportionality amid fear-inducing spectacle.
The chapter underscores disciplined perception and composure: when reality is contested by illusion and panic, steadiness (dhairya) and methodical response become practical virtues that stabilize both individual agency and collective morale.
No explicit phalaśruti is stated here; the meta-function is archival and didactic—Sañjaya’s forensic detailing models how the epic frames war as both event-record and ethical case-study within the broader mokṣa-oriented reflection of the Mahābhārata.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.