Adhyaya 57

Verse 1

ऑपनआक्रात बछ। सं: चतु:पञ्चाशत्तमो5 ध्याय: महर्षि च्यवनके प्रभावसे राजा कुशिक और उनकी रानीको अनेक आश्चर्यमय दृश्योंका दर्शन एवं च्यवन मुनिका प्रसन्न होकर राजाको वर माँगनेके लिये कहना भीष्म उवाच ततः स राजा रात्र्यन्ते प्रतिबुद्धो महामना: । कृतपूर्वालह्निकः प्रायात्‌ सभार्यस्तद्‌ वन॑ प्रति

Бхишма сказал: Когда ночь подошла к концу, тот великодушный царь пробудился. Совершив обычные утренние обряды, он отправился вместе со своей царицей к той лесной обители.

Verse 2

ततो ददर्श नृपति: प्रासादं सर्वकाउ्चनम्‌ । मणिस्तम्भसहस्राढ्यं गन्धर्वनगरोपमम्‌

Затем царь увидел великолепный дворец, целиком сделанный из золота. Украшенный тысячами столбов, инкрустированных драгоценными камнями, он своим сиянием казался подобным небесному городу гандхарвов.

Verse 3

तत्र दिव्यानभिप्रायान्‌ ददर्श कुशिकस्तदा । पर्वतान्‌ रूप्यसानूंश्व नलिनीश्व सपड़कजा:

Там Кушика тогда узрел дивные, словно небом навеянные, картины: горы с серебристыми склонами и озёра, полные лотосов, где вместе росли кувшинки и лотосы,—знаки возвышенной и благой области, что влечёт ум к более высоким стремлениям.

Verse 4

चित्रशालाक्ष विविधास्तोरणानि च भारत । शाद्वलोपचितां भूमिं तथा काञ्चनकुट्टिमाम्‌

Бхишма сказал: «О Бхарата, там было множество прекрасно украшенных залов и воротных арок; земля была покрыта свежей травой, а также местами вымощена золотым настилом».

Verse 5

भारत! उस समय राजा कुशिकने वहाँ शिल्पियोंके अभिप्रायके अनुसार निर्मित और भी बहुत-से दिव्य पदार्थ देखे। कहीं चाँदीके शिखरोंसे सुशोभित पर्वत, कहीं कमलोंसे भरे सरोवर, कहीं भाँति-भाँतिकी चित्रशालाएँ तथा तोरण शोभा पा रहे थे। भूमिपर कहीं सोनेसे मढ़ा हुआ पक्का फर्श और कहीं हरी-हरी घासकी बहार थी ।।

Бхишма сказал: «О Бхарата, в то время царь Кушика увидел там ещё множество дивных, словно небесных, творений, созданных по замыслу и чертежу мастеров. В одном месте — горы, украшенные серебряными вершинами; в другом — озёра, полные лотосов; в иных — галереи росписей и великолепные ворота. На земле кое-где лежал прочный настил, облицованный золотом, а кое-где всё сияло свежей зеленью трав. Он увидел и деревья в полном цвету — манго, кетаку и уддалаку; ашоку вместе с кундой; и цветущий атимуктаку, — так что вся местность казалась тщательно устроенным видением благоденствия и доброго знамения.»

Verse 6

चम्पकांस्तिलकान्‌ भव्यान्‌ पनसान्‌ वज्जुलानपि । पुष्पितान्‌ कर्णिकारांश्व तत्र तत्र ददर्श ह

Бхишма сказал: «Он видел тут и там великолепные деревья в цвету — чампака, тилака, джекфрут, ванджулу, а также цветущий карникара. Эта картина подчёркивает упорядоченную красоту ухоженной рощи, намекая на достаток, благой знак и тихие плоды праведного правления и семейного согласия.»

Verse 7

श्यामान्‌ वारणपुष्पांश्व तथाष्टपदिका लता: । तत्र तत्र परिक्लृप्ता ददर्श स महीपति:,राजाने विभिन्न स्थानोंमें निर्मित श्याम तमाल, वारणपुष्प तथा अष्टपदिका लताओंका दर्शन किया

Бхишма сказал: «Царь увидел, расставленные тут и там, тёмные тамалы, цветы варана и лианы вида аштападика — декоративные растения, размещённые в разных местах, что говорило о тщательно устроенном и благом пространстве, а не о случайной дикой чаще.»

Verse 8

रम्यान्‌ पद्मोत्यलधरान्‌ सर्वर्तुकुसुमांस्तथा । विमानप्रतिमांश्वापि प्रासादान्‌ शैलसंनिभान्‌

Там красовались дивные пруды, полные лотосов и утпал; а в иных местах виднелись высокие, словно горы, дворцы, воздвигнутые по образу виман. И там цвели цветы всех времён года.

Verse 9

शीतलानि च तोयानि क्वचिदुष्णानि भारत । आसनानि विचित्राणि शयनप्रवराणि च,भरतनन्दन! कहीं शीतल जल थे तो कहीं उष्ण, उन महलोंमें विचित्र आसन और उत्तमोत्तम शय्याएँ बिछी हुई थीं

О Бхарата, в том месте в одних частях были воды прохладные, а в других — тёплые; и в тех великолепных жилищах стояли сиденья самых разных видов и были разостланы лучшие ложа.

Verse 10

पर्यड्कान्‌ रत्नसौवर्णान्‌ परारघ्यास्तरणावृतान्‌ | भक्ष्यं भोज्यमनन्तं च तत्र तत्रोपकल्पितम्‌

Там были ложа из золота, украшенные драгоценными камнями и покрытые несравненно дорогими покрывалами. И в разных местах было приготовлено бесчисленное множество яств — и тех, что жуют, и тех, что едят, — всё разложено и устроено.

Verse 11

वाणीवादान्‌ शुकांश्वैव सारिकान्‌ भृंगराजकान्‌ | कोकिलान्‌ शतपपत्रांक्ष सकोयष्टिककुक्कुभान्‌

Царь увидел вокруг, услаждая ум, множество существ и птиц: попугаев и майн, словно говорящих человеческим голосом, а также бхрингараджей, кукушек и иных прелестных видов, радостно снующих со всех сторон.

Verse 12

मयूरान्‌ कुक्कुटांश्चापि दात्यूहानू जीवजीवकान्‌ । चकोरान्‌ वानरान्‌ हंसान्‌ सारसां श्रक्रसाह्नयान्‌

Бхишма сказал: «(Следует даровать в милостыню) павлинов и петухов также; птиц дāтьюха, птиц джӣваджӣвакā и чакор; обезьян, лебедей и журавлей — вместе с птицами, известными как шакрасāхная».

Verse 13

क्वचिदप्सरसां संघान्‌ गन्धर्वाणां च पार्थिव

Бхишма сказал: «О царь, владыка земли! В одних местах толпы апсар предавались радостным играм; в других — сонмы гандхарвов были крепко стянуты арканом объятий своих возлюбленных. Царь видел их всех — но то мог различить, то вновь не мог увидеть.»

Verse 14

कान्ताभिरपरांस्तत्र परिष्वक्तान्‌ ददर्श ह | न ददर्श च तान्‌ भूयो ददर्श च पुनर्नुप:

Бхишма сказал: «Там царь увидел и других, стиснутых в объятиях своих возлюбленных. Но затем он снова не мог их различить; и потом вновь увидел. Так, в том дивном царстве небесных наслаждений колебалось само восприятие — намекая, что услада и привязанность непрочны, и что искомое через чувственные удовольствия нельзя удержать наверняка.»

Verse 15

गीतध्वनिं सुमधुरं तथैवाध्यापनध्वनिम्‌ । हंसान्‌ सुमधुरांश्चापि तत्र शुश्राव पार्थिव:

Бхишма сказал: «Там царь слышал то изысканно-сладостный звук песнопения, то торжественный гул ведического чтения, то вновь — приятные крики лебедей. Картина напоминает о мире, устроенном по дхарме, где утончённое наслаждение, дисциплинированное учение и согласие природы сосуществуют без излишеств.»

Verse 16

त॑ दृष्टवात्यद्भुतं राजा मनसाचिन्तयत्‌ तदा । स्वप्लोडयं चित्तविभ्रंश उताहो सत्यमेव तु

Увидев то поразительно дивное зрелище, царь задумался про себя: «О диво! Сон ли это, или ум мой впал в наваждение — или же всё это и вправду истинно?»

Verse 17

अहो सह शरीरेण प्राप्तो5स्मि परमां गतिम्‌ । उत्तरान्‌ वा कुरून्‌ पुण्यानथवाप्यमरावतीम्‌,“अहो! क्या मैं इसी शरीरसे परम गतिको प्राप्त हो गया हूँ अथवा पुण्यमय उत्तरकुरु या अमरावतीपुरीमें-आ पहुँचा हूँ

Бхишма сказал: «О диво! Неужели я, с этим самым телом, достиг высочайшего состояния? Или я прибыл в святую страну Северных Куру — а может, и в Амаравати, град богов?»

Verse 18

किंचेदं महदाश्चर्य सम्पश्यामीत्यचिन्तयत्‌ । एवं संचिन्तयन्नेव ददर्श मुनिपुंगवम्‌

Бхишма сказал: «Что за великое чудо я вижу?» — и так размышлял. Пока он продолжал думать подобным образом, взор царя пал на выдающегося мудреца, первейшего среди подвижников.

Verse 19

तस्मिन्‌ विमाने सौवर्णे मणिस्तम्भसमाकुले । महाहें शयने दिव्ये शयानं भूगुनन्दनम्‌

Бхишма сказал: «Там, в том золотом воздушном дворце, тесно уставленном столпами, украшенными драгоценными камнями, я увидел славного потомка Бхригу, возлежащего на великолепном божественном ложе».

Verse 20

मणिमय खम्भोंसे युक्त सुवर्णमय विमानके भीतर बहुमूल्य दिव्य पर्यकपर वे भृगुनन्दन च्यवन लेटे हुए थे ।।

Внутри золотого воздушного чертога, опирающегося на столпы, усыпанные самоцветами, был виден Чьявана — потомок Бхригу, возлежащий на великолепном, драгоценном, божественном ложе. Увидев его, царь Кушика вместе с царицей с великой радостью приблизился. Но в тот же миг мудрец Чьявана снова исчез из виду, и вместе с ним исчезло и ложе.

Verse 21

ततोडन्यस्मिन्‌ वनोद्देशे पुनरेव ददर्श तम्‌ | कौश्यां बृस्यां समासीनं जपमानं महाव्रतम्‌

Затем, в другом участке леса, царь вновь увидел его. Великий мудрец, стойкий в высоком обете, сидел на подстилке из травы куша и был погружён в джапу — повторение священных формул.

Verse 22

एवं योगबलाद्‌ विप्रो मोहयामास पार्थिवम्‌ । क्षणेन तद्‌ वनं॑ चैव ते चैवाप्सरसां गणा:

Бхишма сказал: «Так, силой своей йоги, брахман-мудрец поверг царя в наваждение. В одно мгновение тот лес и те самые сонмы апсар исчезли из виду».

Verse 23

गन्धर्वा: पादपाश्रैव सर्वमन्तरधीयत । नि:शब्दम भवच्चापि गंगाकूलं॑ पुनर्न॒ूप

Бхишма сказал: «Гандхарвы — и даже деревья — в одно мгновение исчезли из виду. И, о царь, берег Ганги вновь стал совершенно безмолвным». (Так брахмариши Чьявана силой йоги поверг царя Кушику в наваждение; в один миг лесная картина — апсары, гандхарвы и деревья — растворилась, оставив речной берег в тишине.)

Verse 24

कुशवल्मीकभूयिष्ठं बभूव च यथा पुरा । ततः स राजा कुशिक: सभार्यस्तेन कर्मणा

«Как и прежде, то место снова густо заросло травой куша и покрылось муравейниками. Увидев дивное действие, порождённое этим поступком, царь Кушика — вместе с царицей — был поражён великим изумлением.»

Verse 25

विस्मयं परम॑ प्राप्तस्तद्‌ दृष्टया महदद्भुतम्‌ । ततः प्रोवाच कुशिको भार्या हर्षसमन्वित:

Бхишма сказал: «Увидев это великое и дивное чудо, Кушика исполнился высочайшего изумления. Затем, с радостью в сердце, царь Кушика обратился к своей супруге, потрясённый тем, чему только что стал свидетелем.»

Verse 26

पश्य भद्ठे यथा भावाश्षित्रा दृष्टा: सुदुर्लभा: । प्रसादाद्‌ भगुमुख्यस्य किमन्यत्र तपोबलात्‌

Бхишма сказал: «О благородная госпожа, взгляни: нам явились эти дивные и чрезвычайно редкие проявления. Откуда могла бы прийти такая картина, если не по милости первейшего из Бхригу? Что ещё могло бы даровать её, кроме силы, рожденной аскезой?»

Verse 27

“कल्याणी! देखो, हमने भूगुकुलतिलक च्यवन मुनिकी कृपासे कैसे-कैसे अद्भुत और परम दुर्लभ पदार्थ देखे हैं। भला, तपोबलसे बढ़कर और कौन-सा बल है? ।।

Бхишма сказал: «О благословенная, смотри: по милости мудреца Чьяваны, украшения рода Бхригу, мы узрели многое дивное и чрезвычайно редкое. Воистину, какая сила превзойдёт силу аскезы? Ибо аскезой достигается наяву то, что ум способен лишь вообразить как желание; да, аскеза превосходит даже владычество над тремя мирами.»

Verse 28

तपसा हि सुतप्तेन शक्‍्यो मोक्षस्तपोबलात्‌ । अहो प्रभावो ब्रह्मार्षेक्ष्यवनस्य महात्मन:,“अच्छी तरह तपस्या करनेपर उसकी शक्तिसे मोक्षतक मिल सकता है। इन ब्रह्मर्षि महात्मा च्यवनका प्रभाव अद्भुत है

Бхишма сказал: «Аскезой, когда она совершается поистине и с предельной напряжённостью, можно обрести само освобождение (мокшу) — силой, рожденной тапасом. Как поразительна духовная мощь великодушного Брахмариши Чьяваны!»

Verse 29

इच्छयैष तपोवीर्यादन्यॉललोकान्‌ सृजेदपि । ब्राह्मणा एव जायेरन्‌ पुण्यवाग्बुद्धिकर्मण:

Бхишма сказал: «Одним лишь волевым решением, силой, рожденной аскезой, он мог бы даже сотворить иные миры; и в тех мирах рождались бы только брахманы — люди, чья речь, разумение и деяния всецело чисты и благочестивы».

Verse 30

'ये इच्छा करते ही अपनी तपस्याकी शक्तिसे दूसरे लोकोंकी सृष्टि कर सकते हैं। इस पृथ्वीपर ब्राह्मण ही पवित्रवाक्‌, पवित्रबुद्धि और पवित्र कर्मवाले होते हैं ।।

Бхишма сказал: «Те, кто одним лишь решением способен силой своей аскезы породить даже иные миры, — таковы они. На этой земле только брахманы отмечены чистотой речи, чистотой разумения и чистотой поступков. Кто ещё здесь, кроме великого мудреца Чьяваны, мог бы совершить столь могучее деяние? Ибо среди людей царская власть может достаться легко, но истинная “брахманственность” — подлинное духовное и нравственное совершенство — чрезвычайно редка в мире».

Verse 31

ब्राह्माण्यस्य प्रभावाद्धि रथे युक्तौ स्वधुर्यवत्‌ । इत्येवं चिन्तयान: स विदितश्न्यवनस्य वै

«Лишь силою брахманственности (brāhmaṇya) великий риши впряг нас обоих в колесницу, словно в своих упряжных животных». Пока царь так размышлял, мудрец Чьявана уже узнал о его прибытии.

Verse 32

सम्प्रेक्ष्योवाच नृपतिं क्षिप्रमागम्यतामिति । इत्युक्त: सहभार्यस्तु सो5भ्यगच्छन्महामुनिम्‌

Окинув взглядом, он сказал царю: «Пусть придёт скорее». Услышав это, царь вместе с супругой направился к великому мудрецу.

Verse 33

शिरसा वन्दनीयं तमवन्दत च पार्थिव: । उन्होंने राजाकी ओर देखकर कहा--'भूपाल! शीघ्र यहाँ आओ।” उनके इस प्रकार आदेश देनेपर पत्नीसहित राजा उनके पास गये तथा उन वन्दनीय महामुनिको उन्होंने मस्तक झुकाकर प्रणाम किया ।।

Бхишма сказал: Царь склонил голову и воздал почтение тому досточтимому мудрецу, достойному поклонения. Затем, даровав благословение, великий подвижник обратился к владыке—показывая, что законная власть должна осуществляться со смирением перед духовной заслугой, и что дхарма утверждается, когда сила чтит мудрость.

Verse 34

ततः प्रकृतिमापन्नो भार्गवो नूपते नृपम्‌

Бхишма сказал: «Затем Бхаргава, вернувшись к своему обычному состоянию, обратился к царю».

Verse 35

राजन्‌ सम्यग्‌ जितानीह पञड्च पज्च स्वयं त्वया

Бхишма сказал: «О царь, здесь ты собственным усилием правильно и полностью одолел “пять и пять”.»

Verse 36

सम्यगाराधित: पुत्र त्वया प्रवदतां वर

Бхишма сказал: «Сын мой, ты должным и правильным образом почтил того, к кому пришёл. Потому выбери наилучший дар из тех, что могут быть дарованы».

Verse 37

अनुजानीहि मां राजन्‌ गमिष्यामि यथागतम्‌

Бхишма сказал: «О царь, дай мне позволение: я уйду, возвращаясь тем же путём, каким пришёл».

Verse 38

0 &.* 7 एप कतचजत णः हपफ तक ज्ज्ल्च्य कण का यक्ुम्त्ाप ग ः 2० [! 7472 5५2 ५ ॥#/ ८ कुशिक उवाच अग्निमध्ये गतेनेव भगवन्‌ संनिधौ मया

Кушика сказал: «О Благословенный, в самом твоём присутствии я чувствую себя так, словно вошёл в середину огня».

Verse 39

वर्तितं भूगुशार्दूल यन्न दग्धो5स्मि तद्‌ बहु । एष एव वरो मुख्य: प्राप्तो मे भूगुनन्दन

Кушика сказал: «О тигр среди Бхригу, то, что я прошёл это испытание и всё же не был сожжён, — само по себе великое благословение. О радость рода Бхригу, лишь это и есть высший дар, что достался мне».

Verse 40

कुशिक बोले--भगवन्‌! भृगुश्रेष्ठी मैं आपके निकट उसी प्रकार रहा हूँ, जैसे कोई प्रज्वलित अग्निके बीचमें खड़ा हो। उस अवस्थामें रहकर भी मैं जलकर भस्म नहीं हुआ, यही मेरे लिये बहुत बड़ी बात है। भृगुनन्दन! यही मैंने महान्‌ वर प्राप्त कर लिया ।।

Кушика сказал: «Почтенный владыка, лучший из Бхригу, я пребывал близ тебя, словно человек, стоящий среди пылающего огня. И всё же я не сгорел дотла и не обратился в пепел — одно это для меня великое чудо. О потомок Бхригу, это и есть великий дар, который я обрёл. То, что ты доволен мною, о брахман, и то, что ты спас мой род от гибели, — вот твоя могучая милость ко мне. Этого достаточно, о безгрешный Брахмариши: цель моей жизни исполнена.»

Verse 41

एतदू्‌ राज्यफलं चैव तपसश्न॒ फलं मम । यदि त्वं प्रीतिमान्‌ विप्र मयि वै भूगुनन्दन

Кушика сказал: «Это и есть, воистину, награда царской власти, и это же — плод моих подвигов аскезы, если ты, о брахман, о радость рода Бхригу, поистине доволен мною».

Verse 42

अस्ति मे संशय: कश्चित्‌ तन्मे व्याख्यातुमहसि

Кушика сказал: «У меня есть одно сомнение; тебе следует разъяснить его мне».

Verse 53

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें च्यवन और कुशिकका संवादविषयक तिरपनवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается пятьдесят третья глава, повествующая о беседе Чьяваны и Кушики, в разделе Дāнадхармы внутри Анушасана-парвы почитаемой «Махабхараты». Эта приписка знаменует окончание наставления, сосредоточенного на этике дарения и на тех мерилах дхармы, по которым судят щедрость.

Verse 54

भृगुनन्दन! यही मेरे राज्यका और यही मेरी तपस्याका भी फल है। विप्रवर! यदि आपका मुझपर प्रेम हो तो मेरे मनमें एक संदेह है, उसका समाधान करनेकी कृपा करें ।।

О потомок Бхригу! Это — плод моего царствования, и это же — плод моих подвижнических подвигов. О лучший из брахманов! Если ты благоволишь ко мне, то есть в моём сердце сомнение — будь милостив, разреши его.

Verse 123

समन्‍्ततः प्रमुदितान्‌ ददर्श सुमनोहरान्‌ । राजाने देखा

Царь огляделся вокруг и увидел со всех сторон радостных, дивно прекрасных зверей и птиц. Он увидел попугаев и сарик, щебечущих, словно человеческой речью. Бхрингараджа, кукушки, шатапатра, койашти, куккубха, павлины, петухи, датьяюха, дживадживaka, чакора, обезьяны, лебеди, журавли и чакраваки и прочие — все эти милые сердцу твари с весельем бродили повсюду.

Verse 336

निषीदेत्यब्रवीद्‌ धीमान्‌ सान्त्वयन्‌ पुरुषर्षभ: । तब उन पुरुषप्रवर बुद्धिमान्‌ मुनिने राजाको आशीर्वाद देकर सान्त्वना प्रदान करते हुए कहा--'“आओ बैठो”'

Мудрый отшельник, бык среди людей, благословив царя и утешая его, мягко сказал: «Подойди, сядь».

Verse 346

उवाच श्लक्ष्णया वाचा तर्पयन्निव भारत | भरतवंशी नरेश! तदनन्तर स्वस्थ होकर भृगुपुत्र च्यवन मुनि अपनी स्निग्ध मुधर वाणीद्वारा राजाको तृप्त करते हुए-से बोले--

Бхишма сказал: «О потомок Бхараты, о царь из рода Бхаратов! Затем мудрец Чьявана, сын Бхригу, вновь обретя спокойствие, обратился к царю мягким, плавным и сладостным голосом — словно насыщая его сердце и вселяя уверенность».

Verse 353

मनः:षष्ठानीन्द्रियाणि कृच्छान्मुक्तोडसि तेन वै । “राजन! तुमने पाँच ज्ञानेन्द्रियों, पाँच कर्मेन्द्रियों और छठे मनको अच्छी तरह जीत लिया है। इसीलिये तुम महान्‌ संकटसे मुक्त हुए हो

Бхишма сказал: «О царь, ты в совершенстве обуздал чувства — пять, и ум как шестое. Потому ты избавлен от великой беды».

Verse 363

नहि ते वृजिनं किंचित्‌ सुसूक्ष्ममपि विद्यते । “वक्ताओंमें श्रेष्ठ पुत्र! तुमने भलीभाँति मेरी आराधना की है। तुम्हारे द्वारा कोई छोटे- से-छोटा या सूक्ष्म-से-सूक्ष्म अपराध भी नहीं हुआ है

Бхишма сказал: «О сын, лучший среди речистых, в тебе нет и малейшего следа проступка — ни вины, даже самой крошечной и тончайшей. Ты должным образом почтил и послужил мне; потому ты свободен даже от мельчайшего оскорбления.»

Verse 3736

प्रीतो5स्मि तव राजेन्द्र वरश्न प्रतिगृह्मताम्‌ । “राजन! अब मुझे विदा दो। मैं जैसे आया था, वैसे ही लौट जाऊँगा। राजेन्द्र! मैं तुमपर बहुत प्रसन्न हूँ; अतः तुम कोई वर माँगो”

Бхишма сказал: «О Раджендра, я весьма доволен тобой; потому прими дар — проси благодеяние. Дай мне ныне позволение удалиться, о царь; я вернусь так же, как пришёл.»