Adhyaya 22

Verse 1

सूत उवाच अत्यन्तावनतौ दृष्ट्वा मधुपिङ्गायतेक्षणः प्रहृष्टवदनो ऽत्यर्थम् अभवत्सत्यकीर्तनात्

Сута сказал: Увидев, как они склонились в глубочайшем смирении, он — с глазами, золотистыми, как мёд, — чрезвычайно возликовал лицом, ибо был прославлен истинными словами.

Verse 2

उमापतिर्विरूपाक्षो दक्षयज्ञविनाशनः पिनाकी खण्डपरशुः सुप्रीतस्तु त्रिलोचनः

Он — Умапати, Владыка Умы (Шакти); Вирупакша, обладающий дивным, запредельным видением; Разрушитель жертвоприношения Дакши; Носитель лука Пинака; Держащий секиру, рассекающую препятствия; и Трилочана, Трёхокий Господь, всегда исполненный совершенного довольства,—Пати, что по милости Своей освобождает пашу от паши.

Verse 3

ततः स भगवान्देवः श्रुत्वा वागमृतं तयोः जानन्नपि महादेवः क्रीडापूर्वमथाब्रवीत्

Тогда благословенный Господь — Махадева — услышав от них двоих слова, подобные нектару, хотя и знал всё, вновь заговорил, сперва развернув божественную игру (лилу).

Verse 4

कौ भवन्तौ महात्मानौ परस्परहितैषिणौ समेतावंबुजाभक्षाव् अस्मिन् घोरे महाप्लवे

Кто вы двое, о великодушные, каждый из вас ищущий блага другому, сошедшиеся здесь—питаясь лотосом—в этом страшном Великом Потопе, поглощающем всё?

Verse 5

तावूचतुर्महात्मानौ संनिरीक्ष्य परस्परम् भगवान् किं तु यत्ते ऽद्य न विज्ञानं त्वया विभो

Тогда два великодушных, взглянув друг на друга, сказали: «О Благословенный Владыка! Но как же так: сегодня, о Всепроникающий, это истинное различение не достигнуто тобою?»

Verse 6

विभो रुद्र महामाय इच्छया वां कृतौ त्वया तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा अभिनन्द्याभिमान्य च

«О Всепроникающий Рудра, о Великая Майя! По твоей воле ты сотворил нас обоих». Услышав их слова, Он одобрил их и почтил их.

Verse 7

उवाच भगवान्देवो मधुरं श्लक्ष्णया गिरा भो भो हिरण्यगर्भ त्वां त्वां च कृष्ण ब्रवीम्यहम्

Благословенный Господь произнёс мягким и сладостным голосом: «О Хираньягарбха (Брахма)! И ты тоже, о Кришна, — слушайте, что Я скажу».

Verse 8

प्रीतो ऽहमनया भक्त्या शाश्वताक्षरयुक्तया भवन्तौ हृदयस्यास्य मम हृद्यतरावुभौ

Я доволен этой бхакти, соединённой с непреходящим, вечным священным слогом. Вы двое — воистину сердце моего сердца; оба вы мне особенно дороги.

Verse 9

युवाभ्यां किं ददाम्यद्य वराणां वरमीप्सितम् अथोवाच महाभागो विष्णुर्भवमिदं वचः

«Какой дар даровать вам двоим сегодня — самый желанный из всех даров?» Сказав это, славный Господь Вишну обратился к Бхаве (Шиве) такими словами.

Verse 10

सर्वं मम कृतं देव परितुष्टो ऽसि मे यदि त्वयि मे सुप्रतिष्ठा तु भक्तिर्भवतु शङ्करः

О Дэва, всё это совершено мною. Если Ты доволен мной, тогда, о Шанкара, да утвердится во мне преданность (бхакти) к Тебе крепко и непоколебимо.

Verse 11

एवमुक्तस्तु विज्ञाय संभावयत केशवम् प्रददौ च महादेवो भक्तिं निजपदांबुजे

Так обращённый, Махадева, уразумев суть, почтил Кешаву и даровал ему бхакти к Своим собственным лотосным стопам — верное средство душе приблизиться к Пати, превзойдя все узы.

Verse 12

भवान्सर्वस्य लोकस्य कर्ता त्वमधिदैवतम् तदेवं स्वस्ति ते वत्स गमिष्याम्यंबुजेक्षण

Ты — творец всех миров; Ты — владычествующее Божество, превыше богов. Потому, дитя дорогое, да будет тебе благо и благословение. О лотосоокий, ныне я отхожу.

Verse 13

एवमुक्त्वा तु भगवान् ब्रह्माणं चापि शङ्करः अनुगृह्यास्पृशद्देवो ब्रह्माणं परमेश्वरः

Сказав так, Благословенный Господь Шанкара — Парамешвара — затем из сострадания коснулся Брахмы, ниспосылая ему Свою милость.

Verse 14

कराभ्यां सुशुभाभ्यां च प्राह हृष्टतरः स्वयम् मत्समस्त्वं न संदेहो वत्स भक्तश् च मे भवान्

Своими двумя прекрасными руками он сам, преисполненный радости, сказал: «Дитя, нет сомнения: ты равен мне по духу; и ты воистину мой преданный (бхакта)».

Verse 15

स्वस्त्यस्तु ते गमिष्यामि संज्ञा भवतु सुव्रत एवमुक्त्वा तु भगवांस् ततो ऽन्तर्धानमीश्वरः

«Да будет тебе благополучие и благость. Я удаляюсь; да будет это условленным знаком, о соблюдающий благой обет». Сказав так, Блаженный Владыка—Ишвара—тотчас исчез из виду.

Verse 16

गतवान् गणपो देवः सर्वदेवनमस्कृतः अवाप्य संज्ञां गोविन्दात् पद्मयोनिः पितामहः

Божественный Владыка Ган—почитаемый всеми богами—удалился. А Лотосорождённый Питамаха (Брахма), получив от Говинды (Вишну) имя и признание, стал известен под этим наименованием.

Verse 17

प्रजाः स्रष्टुमनाश्चक्रे तप उग्रं पितामहः तस्यैवं तप्यमानस्य न किंचित् समवर्तत

Желая сотворить живые существа, Питамаха (Брахма) предпринял суровую аскезу, тапас. Но, хотя он так и подвизался, не возникло и не проявилось ровным счётом ничего.

Verse 18

ततो दीर्घेण कालेन दुःखात्क्रोधो ह्यजायत क्रोधाविष्टस्य नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रुबिन्दवः

Затем, по прошествии долгого времени, из скорби воистину родился гнев; и у охваченного яростью из глаз закапали слёзы.

Verse 19

ततस्तेभ्यो ऽश्रुबिन्दुभ्यो वातपित्तकफात्मकाः महाभागा महासत्त्वाः स्वस्तिकैरप्यलंकृताः

Тогда из тех капель слёз возникли возвышенные существа—воплощающие начала вата, питта и капха,—велико-благие и велико-сильные духом, украшенные даже благоприятными знаками свастики.

Verse 20

प्रकीर्णकेशाः सर्पास्ते प्रादुर्भूता महाविषाः सर्पांस्तानग्रजान्दृष्ट्वा ब्रह्मात्मानम् अनिन्दयत्

Те змеи — с растрёпанными волосами и ядом величайшей силы — явились. Увидев этих старших, прежде рождённых змей, Брахма не укорил себя, но пребывал твёрдо в собственном Атмане.

Verse 21

अहो धिक् तपसो मह्यं फलमीदृशकं यदि लोकवैनाशिकी जज्ञे आदावेव प्रजा मम

Увы — стыд моему подвижничеству, если плод его таков: что моё потомство, рождённое в самом начале, восстало как сила, несущая гибель мирам.

Verse 22

तस्य तीव्राभवन्मूर्च्छा क्रोधामर्षसमुद्भवा मूर्च्छाभिपरितापेन जहौ प्राणान्प्रजापतिः

От этого на него нашёл яростный обморок, рождённый гневом и уязвлённой гордостью. Опалённый мукой этого помрачения, Праджапати оставил свои жизненные дыхания (праны).

Verse 23

तस्याप्रतिमवीर्यस्य देहात्कारुण्यपूर्वकम् अथैकादश ते रुद्रा रुदन्तो ऽभ्यक्रमंस् तथा

Затем из тела Того, чья мощь несравненна, по состраданию вышли одиннадцать Рудр; и, громко рыдая, они также двинулись вперёд.

Verse 24

रोदनात्खलु रुद्रत्वं तेषु वै समजायत ये रुद्रास्ते खलु प्राणा ये प्राणास्ते तदात्मकाः

Воистину, из их плача (родана) в них возникло состояние Рудры. Те, кого называют Рудрами, поистине суть жизненные дыхания (праны); и эти праны той же природы — самой сущности Рудры.

Verse 25

प्राणाः प्राणवतां ज्ञेयाः सर्वभूतेष्ववस्थिताः अत्युग्रस्य महत्त्वस्य साधुराचरितस्य च

Знай, что жизненные дыхания (праны) принадлежат всем воплощённым существам и пребывают во всяком создании. Они же служат мерилом, по которому постигают величие предельно Угры — грозного и благого Господа — и утверждённый образ поведения, которому следуют садху.

Verse 26

प्राणांस्तस्य ददौ भूयस् त्रिशूली नीललोहितः लब्ध्वासून् भगवान्ब्रह्म देवदेवमुमापतिम्

Затем Нилалохита, Господь, держащий трезубец, вновь даровал ему праны. Обретя обратно жизненные ветры, почтенный Брахма признал и восславил Умапати — Дэва среди дэвов — как высшего Пати (Владыку).

Verse 27

प्रणम्य संस्थितो ऽपश्यद् गायत्र्या विश्वमीश्वरम् सर्वलोकमयं देवं दृष्ट्वा स्तुत्वा पितामहः

Поклонившись и встав в спокойной благоговейной собранности, Питамаха (Брахма) — силой Гаятри — узрел Владыку, который есть сама вселенная. Увидев этого Дэва, пронизывающего все миры, он вознёс Ему хвалу.

Verse 28

ततो विस्मयमापन्नः प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः उवाच वचनं शर्वं सद्यादित्वं कथं विभो

Тогда, поражённый изумлением, он снова и снова простирался ниц и обратился к Шарве: «О Владыка, всепроникающий, как Ты можешь быть “сразу от самого начала” — вечно присутствующим и мгновенно являющимся?»