Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे अष्टादशो ऽध्यायः व्यास उवाच प्राङ्मुखो ऽन्नानि भुञ्जीत सूर्याभिमुख एव वा / आसीनस्त्वासने शुद्धे भूम्यां पादौ निधाय तु

Так, в «Шри Курма-пуране», в «Шатсахасри-самхите», в последнем разделе начинается восемнадцатая глава. Вьяса сказал: следует вкушать пищу, обратившись лицом к востоку, или же к солнцу; сидя на чистом сиденье и поставив ступни на землю.

Verse 2

आयुष्यं प्राङ्मुखो भुङ्क्ते यशस्यं दक्षिणामुखः / श्रियं प्रत्यङ्मुखो भुङ्क्ते ऋतं भुङ्क्ते उदङ्मुखाः

Кто ест, обратившись к востоку, обретает долголетие; к югу — славу. К западу — благополучие; а к северу, вкушая пищу, приобщается к ṛta — силе истины и правого космического порядка.

Verse 3

पञ्चार्द्रे भोजनं कुर्याद् भूमौ पात्रं निधाय तु / उपवासेन तत्तुल्यं मनुराह प्रजापतिः

Следует принимать пищу лишь в пятую часть дня, поставив сосуд на землю; Праджапати Ману утверждает, что такая практика по заслуге равна посту.

Verse 4

उपलिप्ते शुचौ देशे पादौ प्रक्षाल्य वै करौ / आचम्यार्द्राननो ऽक्रोधः पञ्चार्द्रे भोजनं चरेत्

В чистом месте, свежевымазанном и очищенном, следует омыть ноги и также руки; совершив ачаману (очистительное отпивание воды), с ещё влажным лицом и без гнева, пусть человек затем принимает пищу в пятую часть дня, по должному обряду.

Verse 5

महाव्यहृतिभिस्त्वन्नं परिधायोदकेन तु / अमृतोपस्तरणमसीत्यापोशानक्रियां चरेत्

Окружив (освятив) пищу водой при произнесении великих вьяхрити, следует совершить обряд āpośana, произнеся: «Ты — подстилка (upastaraṇa) амриты, бессмертия».

Verse 6

स्वाहाप्रणवसंयुक्तां प्राणायाद्याहुतिं ततः / अपानाय ततो हुत्वा व्यानाय तदनन्तरम्

Затем следует прежде всего принести ахути Пране, соединяя слог Оṃ с возгласом «сва̄ха̄». После этого, совершив подношение Апане, следует затем принести подношение Вьяне.

Verse 7

उदानाय ततः कुर्यात् समानायेति पञ्चमीम् / विज्ञाय तत्त्वमेतेषां जुहुयादात्मनि द्विजः

Затем следует совершить пятую (жертву дыхания) для Уданы и (также) для Саманы. Постигнув истинный принцип этих жизненных токов, дважды-рождённый должен возлить их как ахути в Самость (Атман).

Verse 8

शेषमन्नं यथाकामं भुञ्जीतव्यं जनैर्युतम् / ध्यात्वा तन्मनसा देवमात्मानं वै प्रजापतिम्

Затем, вместе с присутствующими, можно вкушать оставшуюся пищу по желанию — предварительно созерцая тем же умом Божественную Самость, Праджапати.

Verse 9

अमृतापिधानमसीत्युपरिष्टादपः पिबेत् / आचान्तः पुनराचामेदायं गौरिति मन्त्रतः

Произнося: «Ты — покров бессмертия (амриты)», следует отпить воду сверху, по установленному порядку. Совершив ācamana, нужно вновь совершить ācamana с мантрой: «Это — корова», согласно правилу.

Verse 10

द्रुपदां वा त्रिरावर्त्य सर्वपापप्रणाशनीम् / प्राणानां ग्रन्थिरसीत्यालभेद् हृदयं ततः

Или же, трижды произнеся очищающую формулу, о которой сказано, что она уничтожает все грехи, затем следует коснуться сердца, созерцая: «Ты — узел жизненных дыханий»; после чего продолжить обряд.

Verse 11

आचम्याङ्गुष्ठमात्रेति पादाङ्गुष्ठे ऽथ दक्षिणे / निः स्त्रवयेद् हस्तजलमूर्ध्वहस्तः समाहितः

Совершив ачаману, следует взять воды лишь мерой с большой палец; затем у большого пальца правой ноги дать воде с руки стечь каплями — держа руку поднятой и пребывая в собранности и внимании.

Verse 12

हुतानुमन्त्रणं कुर्यात् श्रद्धायामिति मन्त्रतः / अथाक्षरेण स्वात्मानं योजयेद् ब्रह्मणेति हि

Мантрой, начинающейся «śraddhāyām…», следует совершить ануман-трану, должным образом освятив уже принесённое возлияние. Затем священным слогом Оṃ надлежит сопрячь своё «я» с Брахманом — воистину посредством (мантры) «brahmaṇe».

Verse 13

सर्वेषामेव यागानामात्मयागः परः स्मृतः / यो ऽनेन विधिना कुर्यात् स याति ब्रह्मणः क्षयम्

Среди всех жертвоприношений высшим считается жертвование самого себя — внутреннее жертвоприношение. Тот, кто совершает его по этому установлению, достигает нетленного состояния Брахмана.

Verse 14

यज्ञोपवीती भुञ्जीत स्त्रग्गन्धालङ्कृतः शुचिः / सायंप्रापर्नान्तरा वै संध्यायां तु विशेषतः

Надев священную нить (яджньопавиту), следует принимать пищу в чистоте, украшенным гирляндой, благовониями и подобающими украшениями. Делать это надлежит вечером — в промежутке между послеполуденным временем и наступлением ночи — особенно во время Сандхьи (сумеречного богослужения).

Verse 15

नाद्यात् सूर्यग्रहात् पूर्वमह्नि सायं शशिग्रहात् / ग्रहकाले च नाश्नीयात् स्नात्वाश्नीयात् तु मुक्तयोः

Не следует есть в начале дня перед солнечным затмением и вечером перед лунным затмением. Во время затмения не ешь; когда же затмение минует, омойся для очищения и затем вкушай пищу.

Verse 16

मुक्ते शशिनि भुञ्जीत यदि न स्यान्महानिशा / अमुक्तयोरस्तङ्गतयोरद्याद् दृष्ट्वा परे ऽहनि

Когда луна взошла, можно вкушать, если только это не «великая ночь» — предписанная ночь поста. Но если оба (солнце и луна) ещё не взошли или уже зашли, следует есть лишь на следующий день, увидев их восход.

Verse 17

नाश्नीयात् प्रेक्षमाणानामप्रदायैव दुर्मतिः / न यज्ञशिष्टादन्द् वा न क्रुद्धो नान्यमानसः

Человек с глупым умом не должен есть на глазах у других, не поделившись прежде. Не следует есть и пищу, которая не является остатком от яджны (жертвоприношения); и нельзя есть в гневе или с умом, устремлённым к иному.

Verse 18

आत्मार्थं भोजनं यस्य रत्यर्थं यस्य मैथुनम् / वृत्यर्थं यस्य चाधीतं निष्फलं तस्य जीवितम्

Тот, для кого пища — лишь для себя, соитие — лишь ради наслаждения, а учение — лишь ради пропитания, — жизнь такого человека бесплодна, без плода.

Verse 19

यद्भुङ्क्ते वेष्टितशिरा यच्च भुङ्क्ते उदङ्मुखः / सोपानत्कश्च यद् भुङ्क्ते सर्वं विद्यात् तदासुरम्

Всякая пища, которую едят с покрытой головой, всякая пища, которую едят, обратившись лицом на север, и всякая пища, которую едят в обуви, — знай: всё это асурической природы (нечисто и недисциплинированно).

Verse 20

नार्धरात्रे न मध्याह्ने नाजीर्णे नार्द्रवस्त्रधृक् / न च भिन्नासनगतो न शयानः स्थितो ऽपि वा

Не следует совершать джапу или священное чтение ни в полночь, ни в полдень; ни когда пища ещё не переварилась, ни в мокрой одежде; ни сидя на сломанном или неподобающем сиденье; ни лёжа — и даже стоя не следует.

Verse 21

न भिन्नभाजने चैव न भूम्यां न च पाणिषु / नोच्छिष्टो घृतमादद्यान्न मूर्धानं स्पृशेदपि

Не следует брать гхи в разбитой посуде, ни с земли, ни из рук. Тот, кто нечист из‑за остатков пищи, не должен брать гхи; и не следует даже касаться головы.

Verse 22

न ब्रह्म कीर्तयन् वापि न निः शेषं न भार्यया / नान्धकारे न चाकाशे न च देवालयादिषु

Не следует произносить или восхвалять Брахмана неподобающим образом — ни небрежно, ни без благоговения; и не в присутствии жены. Не следует делать это во тьме, не под открытым небом в выставленных местах; и не в храмах и подобных святилищах, когда там это неуместно.

Verse 23

नैकवस्त्रस्तु भुञ्जीत न यानशयनस्थितः / न पादुकानिर्गतो ऽथ न हसन् विलपन्नपि

Не следует есть, будучи одетым лишь в одну одежду; ни сидя на повозке/транспорте, ни лёжа на постели. Не следует есть, выйдя в обуви; и не следует есть, смеясь, равно как и плача.

Verse 24

भुक्त्वैवं सुखमास्थाय तदन्नं परिणामयेत् / इतिहासपुराणाभ्यां वेदार्थानुपबृंहयेत्

Поев таким образом, следует спокойно посидеть и дать пище должным образом перевариться; и следует обогащать и прояснять смысл Вед через Итихасы и Пураны.

Verse 25

ततः संध्यामुपासीत पूर्वोक्तविधिना द्विजः / आसीनस्तु जपेद् देवीं गायत्रीं पश्चिमां प्रति

Затем дважды-рождённый должен совершить сумеречное поклонение (сандхья) по ранее изложенному обряду; и, сидя, повторять в джапе Божественную Гаятри, обратившись лицом к западу.

Verse 26

न तिष्ठति तु यः पुर्वां नास्ते संध्यां तु पश्चिमाम् / स शूद्रेण समो लोके सर्वधर्मविवर्जितः

Кто не совершает утреннюю сандхью и не соблюдает вечернюю сандхью, тот в мире считается равным шудре — отпавшим от всякой дхармы (ведических обязанностей).

Verse 27

हुत्वाग्निं विधिवन्मन्त्रैर्भुक्त्वा यज्ञावशिष्टकम् / सभृत्यबान्धवजनः स्वपेच्छुष्कपदो निशि

Совершив по правилу возлияния в священный огонь с предписанными мантрами и вкусив остаток жертвоприношения, ночью он должен спать по своему желанию на сухом и ровном месте, вместе со слугами, роднёй и зависимыми.

Verse 28

नोत्तराभिमुखः स्वप्यात् पश्चिमाभिमुखो न च / न चाकाशे न नग्नो वा नाशुचिर्नासने क्वचित्

Не следует спать, обратившись лицом к северу, и также — к западу. Не следует спать под открытым небом, ни нагим; ни в нечистоте, ни когда-либо на нечистом сиденье.

Verse 29

न शीर्णायां तु खट्वायां शून्यागारे न चैव हि / नानुवंशं न पालाशे शयने वा कदाचन

Никогда не следует ложиться спать на сломанную постель и также — в пустом, заброшенном доме. Не следует спать ни на бамбуковом каркасе, ни на ложе из древесины палаша (palāśa) — ни в какое время.

Verse 30

इत्येतदखिलेनोक्तमहन्यहनि वै मया / ब्राह्मणानां कृत्यजातमपवर्गफलप्रदम्

Так, день за днём, я полностью изложил весь свод обязанностей, предписанных брахманам,—те деяния, что даруют плод апаварги, окончательное освобождение.

Verse 31

नास्तिक्यादथवालस्यात् ब्राह्मणो न करोति यः / स याति नरकान् घोरान् काकयोनौ च जायते

Тот брахман, кто из неверия в дхарму или по лености не исполняет предписанных обязанностей,—попадает в страшные ада и также рождается вновь в лоне вороны.

Verse 32

नान्यो विमुक्तये पन्था मुक्त्वाश्रमविधिं स्वकम् / तस्मात् कर्माणि कुर्वोत तुष्टये परमेष्ठिनः

Нет иного пути к полному освобождению, кроме соблюдения собственного установления ашрамы. Потому совершайте свои дела и обязанности, дабы угодить Парамештхину, Всевышнему Владыке.