Adhyaya 7

Verse 1

श्रीशुक उवाच ते नागराजमामन्‍त्र्य फलभागेन वासुकिम् । परिवीय गिरौ तस्मिन् नेत्रमब्धिं मुदान्विता: । आरेभिरे सुरा यत्ता अमृतार्थे कुरूद्वह ॥ १ ॥

Шукадева сказал: О лучший из Куру! Полубоги и асуры призвали Васуки, царя змей, пообещав ему долю нектара. Обвив им гору Мандара как канатом, они с радостью начали пахтать Молочный океан ради амриты.

Verse 2

हरि: पुरस्ताज्जगृहे पूर्वं देवास्ततोऽभवन् ॥ २ ॥

Верховная Личность Бога, Аджита (Хари), первой ухватила переднюю часть змеи, и затем полубоги последовали за Ним.

Verse 3

तन्नैच्छन् दैत्यपतयो महापुरुषचेष्टितम् । न गृह्णीमो वयं पुच्छमहेरङ्गममङ्गलम् । स्वाध्यायश्रुतसम्पन्ना: प्रख्याता जन्मकर्मभि: ॥ ३ ॥

Предводители асуров сочли это неразумным и не приняли замысел Великой Личности. Они сказали: «Мы не будем держать неблагоприятный хвост змеи; мы хотим держать переднюю, благую и славную часть». Под предлогом того, что они сведущи в ведическом учении и прославлены происхождением и деяниями, они возразили, требуя переднюю часть.

Verse 4

इति तूष्णीं स्थितान्दैत्यान् विलोक्य पुरुषोत्तम: । स्मयमानो विसृज्याग्रं पुच्छं जग्राह सामर: ॥ ४ ॥

Так асуры молча стояли, противясь желанию полубогов. Увидев их и поняв их намерение, Господь Пурушоттама улыбнулся. Без споров Он сразу отпустил переднюю часть и взялся за хвост змеи; и полубоги последовали за Ним.

Verse 5

कृतस्थानविभागास्त एवं कश्यपनन्दना: । ममन्थु: परमं यत्ता अमृतार्थं पयोनिधिम् ॥ ५ ॥

Так, распределив места, где держать змея, сыновья Кашьяпы — дэвы и асуры — начали пахтать Молочный океан, стремясь обрести амриту.

Verse 6

मथ्यमानेऽर्णवे सोऽद्रिरनाधारो ह्यपोऽविशत् । ध्रियमाणोऽपि बलिभिर्गौरवात् पाण्डुनन्दन ॥ ६ ॥

О потомок Панду! Когда гору Мандара использовали как мутовку в Молочном океане, не имея опоры, она, хоть и удерживаемая сильными руками дэвов и асуров, из-за тяжести ушла под воду.

Verse 7

ते सुनिर्विण्णमनस: परिम्‍लानमुखश्रिय: । आसन् स्वपौरुषे नष्टे दैवेनातिबलीयसा ॥ ७ ॥

Когда гора была потоплена могучей силой Провидения, дэвы и асуры пали духом; их лица поблекли и словно сморщились от разочарования.

Verse 8

विलोक्य विघ्नेशविधिं तदेश्वरो दुरन्तवीर्योऽवितथाभिसन्धि: । कृत्वा वपु: कच्छपमद्भ‍ुतं महत् प्रविश्य तोयं गिरिमुज्जहार ॥ ८ ॥

Увидев препятствие, возникшее по воле Всевышнего, Господь с безграничной мощью и непогрешимым замыслом принял дивный облик великой черепахи, вошёл в воды и поднял огромную гору Мандара.

Verse 9

तमुत्थितं वीक्ष्य कुलाचलं पुन: समुद्यता निर्मथितुं सुरासुरा: । दधार पृष्ठेन स लक्षयोजन- प्रस्तारिणा द्वीप इवापरो महान् ॥ ९ ॥

Увидев, что гора Мандара поднята, дэвы и асуры воспряли и вновь приготовились пахтать. Гора покоилась на спине великой черепахи, простиравшейся на лакх йоджан, словно огромный остров.

Verse 10

सुरासुरेन्द्रैर्भुजवीर्यवेपितं परिभ्रमन्तं गिरिमङ्ग पृष्ठत: । बिभ्रत् तदावर्तनमादिकच्छपो मेनेऽङ्गकण्डूयनमप्रमेय: ॥ १० ॥

О царь, полубоги и асуры силой своих рук вращали гору Мандара на спине Господа в дивном облике Черепахи. Первозданный Курма принял это вращение как почесывание тела и испытал приятное блаженство.

Verse 11

तथासुरानाविशदासुरेण रूपेण तेषां बलवीर्यमीरयन् । उद्दीपयन् देवगणांश्च विष्णु- र्दैवेन नागेन्द्रमबोधरूप: ॥ ११ ॥

Затем Господь Вишну вошёл в асуров как гуна страсти, в полубогов как гуна благости, а в царя нагов Васуки как гуна невежества, чтобы воодушевить их и усилить их мощь и энергию.

Verse 12

उपर्यगेन्द्रं गिरिराडिवान्य आक्रम्य हस्तेन सहस्रबाहु: । तस्थौ दिवि ब्रह्मभवेन्द्रमुख्यै- रभिष्टुवद्भ‍ि: सुमनोऽभिवृष्ट: ॥ १२ ॥

Тогда Господь, явившись с тысячью рук, предстал на вершине горы Мандара, словно ещё одна великая гора, и одной рукой удержал Мандару. В высших мирах Брахма, Шива, Индра и другие полубоги вознесли молитвы и осыпали Его дождём цветов.

Verse 13

उपर्यधश्चात्मनि गोत्रनेत्रयो: परेण ते प्राविशता समेधिता: । ममन्थुरब्धिं तरसा मदोत्कटा महाद्रिणा क्षोभितनक्रचक्रम् ॥ १३ ॥

Воодушевлённые Господом, который пребывал над горой и под ней и вошёл в полубогов, асуров, Васуки и даже в саму гору, полубоги и асуры, почти обезумев от жажды нектара, с силой взбалтывали Океан Молока великой горой. Океан так взволновался, что крокодилы пришли в смятение, однако пахтание продолжалось.

Verse 14

अहीन्द्रसाहस्रकठोरद‍ृङ्‌मुख- श्वासाग्निधूमाहतवर्चसोऽसुरा: । पौलोमकालेयबलील्वलादयो दवाग्निदग्धा: सरला इवाभवन् ॥ १४ ॥

У Васуки были тысячи глаз и ртов. Из его ртов вырывались дым и пылающий огонь, поражая асуров во главе с Пауломой, Калейей, Бали и Илвалой. Подобно деревьям сарала, сожжённым лесным пожаром, они постепенно обессилели.

Verse 15

देवांश्च तच्छ्‍वासशिखाहतप्रभान् धूम्राम्बरस्रग्वरकञ्चुकाननान् । समभ्यवर्षन्भगवद्वशा घना ववु: समुद्रोर्म्युपगूढवायव: ॥ १५ ॥

От пылающего дыхания Васуки сияние тел полубогов померкло; их одежды, гирлянды, оружие и лица почернели от дыма. Но по милости Верховной Личности Бога над морем собрались тучи, пролились ливни, и подули ветры, несущие брызги с волн, даруя полубогам облегчение.

Verse 16

मथ्यमानात् तथा सिन्धोर्देवासुरवरूथपै: । यदा सुधा न जायेत निर्ममन्थाजित: स्वयम् ॥ १६ ॥

Когда, несмотря на огромные усилия лучших предводителей полубогов и асуров, из Молочного океана не появлялся нектар, тогда Аджита, Верховная Личность Бога, Сам начал пахтать океан.

Verse 17

मेघश्याम: कनकपरिधि: कर्णविद्योतविद्यु- न्मूर्ध्नि भ्राजद्विलुलितकच: स्रग्धरो रक्तनेत्र: । जैत्रैर्दोर्भिर्जगदभयदैर्दन्दशूकं गृहीत्वा मथ्नन् मथ्ना प्रतिगिरिरिवाशोभताथो धृताद्रि: ॥ १७ ॥

Господь явился, подобный тёмной туче: в жёлтых одеждах, с серьгами, сверкающими как молния; волосы его разметались по плечам; на груди — цветочная гирлянда, а глаза — розоватые. Своими могучими, победоносными руками, дарующими бесстрашие миру, Он ухватил Васуки и начал пахтать океан, сделав гору Мандара мутовкой; в этом деянии Он сиял, как прекрасная гора Индранила.

Verse 18

निर्मथ्यमानादुदधेरभूद्विषं महोल्बणं हालहलाह्वमग्रत: । सम्भ्रान्तमीनोन्मकराहिकच्छपात् तिमिद्विपग्राहतिमिङ्गिलाकुलात् ॥ १८ ॥

Когда океан пахтали, прежде всего из него вышел чрезвычайно грозный яд, называемый халахала. Рыбы, акулы, черепахи и змеи пришли в смятение; весь океан взбурлил, и даже огромные водные существа — киты, водяные слоны, крокодилы и тимиṅгила — поднялись на поверхность.

Verse 19

तदुग्रवेगं दिशि दिश्युपर्यधो विसर्पदुत्सर्पदसह्यमप्रति । भीता: प्रजा दुद्रुवुरङ्ग सेश्वरा अरक्ष्यमाणा: शरणं सदाशिवम् ॥ १९ ॥

О царь, тот неукротимый и нестерпимый яд с яростной силой расползался во все стороны, вверх и вниз. Тогда все существа и полубоги вместе со своим Владыкой, охваченные страхом и чувствуя себя беззащитными, поспешили искать прибежища у Садашивы — Господа Шивы.

Verse 20

विलोक्य तं देववरं त्रिलोक्या भवाय देव्याभिमतं मुनीनाम् । आसीनमद्रावपवर्गहेतो- स्तपो जुषाणं स्तुतिभि: प्रणेमु: ॥ २० ॥

Полубоги увидели величайшего из богов — Махадеву, сидящего на вершине горы Кайласа вместе с Бхавани ради благого устроения трёх миров. Великие мудрецы, жаждущие освобождения, поклонялись ему; и полубоги с глубоким почтением принесли поклоны и молитвенные гимны.

Verse 21

श्रीप्रजापतय ऊचु: देवदेव महादेव भूतात्मन् भूतभावन । त्राहि न: शरणापन्नांस्त्रैलोक्यदहनाद् विषात् ॥ २१ ॥

Праджапати сказали: «О бог богов, Махадева, Душа всех существ и источник их благополучия! Мы прибегли к прибежищу у твоих лотосных стоп; спаси нас от этого огненного яда, что пожирает три мира».

Verse 22

त्वमेक: सर्वजगत ईश्वरो बन्धमोक्षयो: । तं त्वामर्चन्ति कुशला: प्रपन्नार्तिहरं गुरुम् ॥ २२ ॥

О Господь, ты один — владыка всей вселенной, и потому ты — причина и уз, и освобождения. Те, кто преуспел в духовном сознании, предаются тебе и поклоняются тебе как Гуру, снимающему страдания прибегших и дарующему освобождение; потому и мы почитаем тебя.

Verse 23

गुणमय्या स्वशक्त्यास्य सर्गस्थित्यप्ययान्विभो । धत्से यदा स्वद‍ृग् भूमन्ब्रह्मविष्णुशिवाभिधाम् ॥ २३ ॥

О Всемогущий, своей собственной энергией, состоящей из гун, ты совершаешь творение, поддержание и разрушение материального мира. О Самосияющий Владыка, действуя в этих функциях, ты проявляешься под именами Брахмы, Вишну и Шивы.

Verse 24

त्वं ब्रह्म परमं गुह्यं सदसद्भ‍ावभावनम् । नानाशक्तिभिराभातस्त्वमात्मा जगदीश्वर: ॥ २४ ॥

Ты — высший Брахман, сокровеннейшая тайна, самосияющий, причина состояний бытия и небытия. Различными энергиями ты проявляешься в мироздании; ты — Атман и Владыка вселенной.

Verse 25

त्वं शब्दयोनिर्जगदादिरात्मा प्राणेन्द्रियद्रव्यगुण: स्वभाव: । काल: क्रतु: सत्यमृतं च धर्म- स्त्वय्यक्षरं यत् त्रिवृदामनन्ति ॥ २५ ॥

О Господь, Ты — первоисточник ведического Слова и изначальная причина мироздания. Ты — прана, чувства, пять стихий, три гуны и махат-таттва. Ты — вечное Время, решимость и два пути дхармы, именуемые сатйа и рита. В Тебе — прибежище слога Ом, состоящего из а-у-м.

Verse 26

अग्निर्मुखं तेऽखिलदेवतात्मा क्षितिं विदुर्लोकभवाङ्‍‍घ्रिपङ्कजम् । कालं गतिं तेऽखिलदेवतात्मनो दिशश्च कर्णौ रसनं जलेशम् ॥ २६ ॥

О Душа всех богов, Отец миров! Мудрецы знают: огонь — Твои уста, поверхность земли — Твои лотосные стопы; вечное Время — Твое движение, стороны света — Твои уши, а Варуна, владыка вод, — Твой язык.

Verse 27

नाभिर्नभस्ते श्वसनं नभस्वान् सूर्यश्च चक्षूंषि जलं स्म रेत: । परावरात्माश्रयणं तवात्मा सोमो मनो द्यौर्भगवन् शिरस्ते ॥ २७ ॥

О Бхагаван! Небо — Твой пуп, ветер — Твое дыхание, солнце — Твои глаза, а вода — Твое жизненное семя. Ты — прибежище всех существ, высоких и низких. Луна — Твой ум, а высшие миры — Твоя глава.

Verse 28

कुक्षि: समुद्रा गिरयोऽस्थिसङ्घा रोमाणि सर्वौषधिवीरुधस्ते । छन्दांसि साक्षात् तव सप्त धातव- स्त्रयीमयात्मन् हृदयं सर्वधर्म: ॥ २८ ॥

О Господь, Ты — воплощение Трёх Вед. Семь морей — Твое чрево, горы — Твои кости. Все травы, лианы и растения — волосы на Твоем теле. Ведические размеры, такие как Гаятри, подобны семи слоям Твоего тела, а ведическая дхарма — сердцевина Твоего сердца.

Verse 29

मुखानि पञ्चोपनिषदस्तवेश यैस्त्रिंशदष्टोत्तरमन्त्रवर्ग: । यत् तच्छिवाख्यं परमात्मतत्त्वं देव स्वयंज्योतिरवस्थितिस्ते ॥ २९ ॥

О Иша! Пять главных Упанишад — Твои пять ликов; из них возникли тридцать восемь прославленных ведических мантр. О Дэва, Твоя истина как Параматмы, воспеваемая как Шива, самосветящаяся; Ты непосредственно пребываешь как Высшая Реальность.

Verse 30

छाया त्वधर्मोर्मिषु यैर्विसर्गो नेत्रत्रयं सत्त्वरजस्तमांसि । साङ्ख्यात्मन: शास्त्रकृतस्तवेक्षा छन्दोमयो देव ऋषि: पुराण: ॥ ३० ॥

О Господь, в волнах адхармы видна Твоя тень, и из неё возникают разнообразные безбожные творения. Саттва, раджас и тамас — Твои три ока. Все ведические писания, исполненные священных размеров, исходят из Твоего взгляда, ибо риши составили шастры, получив Твой благодатный взор.

Verse 31

न ते गिरित्राखिललोकपाल- विरिञ्चवैकुण्ठसुरेन्द्रगम्यम् । ज्योति: परं यत्र रजस्तमश्च सत्त्वं न यद् ब्रह्म निरस्तभेदम् ॥ ३१ ॥

О Гириша, там, где сияет высший свет Брахмана, не достигают гуны — саттва, раджас и тамас; потому владыки миров не могут ни постичь его, ни найти его обитель. Этот Брахман, лишённый различий, непостижим даже для Брахмы, для Вишну — Господа Вайкунтхи, и для Махендры.

Verse 32

कामाध्वरत्रिपुरकालगराद्यनेक- भूतद्रुह: क्षपयत: स्तुतये न तत् ते । यस्त्वन्तकाल इदमात्मकृतं स्वनेत्र- वह्निस्फुलिङ्गशिखया भसितं न वेद ॥ ३२ ॥

Во время разрушения пламя и искры, исходящие из Твоих очей, обращают в пепел всю эту созданную Тобой вселенную; и всё же Ты как бы не считаешь, что знаешь, как это происходит. Что же говорить о разрушении жертвоприношения Дакши, о гибели Трипурасуры и о яде калакута? Такие деяния не являются предметом молитв, возносимых Тебе.

Verse 33

ये त्वात्मरामगुरुभिर्हृदि चिन्तिताङ्‍‍घ्रि- द्वन्द्वं चरन्तमुमया तपसाभितप्तम् । कत्थन्त उग्रपरुषं निरतं श्मशाने ते नूनमूतिमविदंस्तव हातलज्जा: ॥ ३३ ॥

Возвышенные āтмāрāмы, наставляющие мир, непрестанно созерцают в сердце Твои лотосные стопы. Но те, кто не знает величия Твоей аскезы, видя Тебя идущим с Умой, принимают Тебя за похотливого; а видя Тебя странствующим по месту кремации, считают Тебя свирепым и завистливым. Воистину они бесстыдны и не понимают Твоих деяний.

Verse 34

तत् तस्य ते सदसतो: परत: परस्य नाञ्ज: स्वरूपगमने प्रभवन्ति भूम्न: । ब्रह्मादय: किमुत संस्तवने वयं तु तत्सर्गसर्गविषया अपि शक्तिमात्रम् ॥ ३४ ॥

Потому Твоё истинное положение, превосходящее всё движущееся и неподвижное творение, никому не дано постичь по-настоящему. Если даже Брахма и прочие не понимают Тебя, как можем мы вознести Тебе достойные молитвы? Мы — существа внутри творения Брахмы, обладающие лишь малой силой. И всё же, насколько могли, мы выразили свои чувства преданности.

Verse 35

एतत् परं प्रपश्यामो न परं ते महेश्वर । मृडनाय हि लोकस्य व्यक्तिस्तेऽव्यक्तकर्मण: ॥ ३५ ॥

О Махешвара, мы видим лишь это: Твоя высшая сущность непостижима для нас. Твоё явление приносит миру благо и радость; сверх того никто не может постичь Твои деяния.

Verse 36

श्रीशुक उवाच तद्वीक्ष्य व्यसनं तासां कृपया भृशपीडित: । सर्वभूतसुहृद् देव इदमाह सतीं प्रियाम् ॥ ३६ ॥

Шри Шукадева Госвами продолжил: увидев, как живые существа сильно страдают от яда, распространившегося повсюду, Господь Шива — благожелатель всех — был глубоко тронут состраданием. Тогда он обратился к своей вечной супруге Сати так.

Verse 37

श्रीशिव उवाच अहो बत भवान्येतत् प्रजानां पश्य वैशसम् । क्षीरोदमथनोद्भ‍ूतात् कालकूटादुपस्थितम् ॥ ३७ ॥

Господь Шива сказал: О Бхавани, посмотри на это бедствие, постигшее живых существ. Яд Калакута, возникший при пахтании Молочного океана, поставил их в страшную опасность.

Verse 38

आसां प्राणपरीप्सूनां विधेयमभयं हि मे । एतावान्हि प्रभोरर्थो यद् दीनपरिपालनम् ॥ ३८ ॥

Мой долг — даровать защиту и безопасность всем существам, борющимся за жизнь. Воистину, высшая обязанность владыки — оберегать и поддерживать своих страждущих зависимых.

Verse 39

प्राणै: स्वै: प्राणिन: पान्ति साधव: क्षणभङ्गुरै: । बद्धवैरेषु भूतेषु मोहितेष्वात्ममायया ॥ ३९ ॥

Люди в целом, ослеплённые иллюзорной энергией Бхагавана, постоянно враждуют друг с другом. Но садху и преданные, даже рискуя своей недолговечной жизнью, стараются спасти существ, скованных ненавистью.

Verse 40

पुंस: कृपयतो भद्रे सर्वात्मा प्रीयते हरि: । प्रीते हरौ भगवति प्रीयेऽहं सचराचर: । तस्मादिदं गरं भुञ्जे प्रजानां स्वस्तिरस्तु मे ॥ ४० ॥

О нежная Бхавани! Когда кто-либо совершает благие деяния ради блага других, Хари — Всевышний, пребывающий в сердцах всех, — бывает весьма доволен. И когда доволен Господь Хари, доволен и я вместе со всеми существами, движущимися и неподвижными. Потому я выпью этот яд ради благополучия всех живых; да будет и мне благо.

Verse 41

श्रीशुक उवाच एवमामन्‍त्र्य भगवान्भवानीं विश्वभावन: । तद् विषं जग्धुमारेभे प्रभावज्ञान्वमोदत ॥ ४१ ॥

Шри Шукадева Госвами продолжил: Сказав так Бхавани, Бхагаван Шанкара, поддерживающий вселенную, начал пить тот яд. Бхавани, прекрасно знавшая могущество Шивы, дала ему на это согласие.

Verse 42

तत: करतलीकृत्य व्यापि हालाहलं विषम् । अभक्षयन्महादेव: कृपया भूतभावन: ॥ ४२ ॥

Затем Махадева, благодетель всех существ, из сострадания собрал на ладони разлившийся яд Халахала и выпил его целиком.

Verse 43

तस्यापि दर्शयामास स्ववीर्यं जलकल्मष: । यच्चकार गले नीलं तच्च साधोर्विभूषणम् ॥ ४३ ॥

Яд, рожденный из Молочного океана, словно в поругание, явил свою силу, оставив на горле Шивы синеватую черту. Но эта черта ныне почитается как украшение святого Господа.

Verse 44

तप्यन्ते लोकतापेन साधव: प्रायशो जना: । परमाराधनं तद्धि पुरुषस्याखिलात्मन: ॥ ४४ ॥

Говорят, что садху, сострадая страданиям людей, почти всегда добровольно принимают на себя тяготы. Это считается высшим способом поклонения Верховной Личности — Пуруше, Душе всех душ, пребывающей в сердце каждого.

Verse 45

निशम्य कर्म तच्छम्भोर्देवदेवस्य मीढुष: । प्रजा दाक्षायणी ब्रह्मा वैकुण्ठश्च शशंसिरे ॥ ४५ ॥

Услышав об этом деянии, Бхавани — дочь Дакши, Брахма, Вишну, владыка Вайкунтхи, и все существа горячо прославили подвиг Шивы, почитаемого богами и дарующего благословения.

Verse 46

प्रस्कन्नं पिबत: पाणेर्यत् किञ्चिज्जगृहु: स्म तत् । वृश्चिकाहिविषौषध्यो दन्दशूकाश्च येऽपरे ॥ ४६ ॥

Пока Шива пил яд, то немного яда, что пролилось и разлетелось с его ладони, выпили скорпионы, кобры, ядовитые травы и прочие существа с ядовитым укусом.