Adhyaya 22: Kurukshetra, Pṛthūdaka Tīrtha, and the Marriage of Saṃvaraṇa with Tapatī

Verse 1

इती श्रीवामनपुराणे एकविंशो ऽध्यायः नारद उवाच पुलस्त्य कथ्यतां तावद् देव्या भूयः समुद्भवः महत्कौतूहलं मे ऽद्य विस्तराद् ब्रह्मवित्तम

Assim termina o vigésimo primeiro capítulo do Śrī Vāmana Purāṇa. Nārada disse: “Ó Pulastya, narra então a ulterior re-manifestação da Deusa. Grande é hoje a minha curiosidade — expõe em detalhe, ó melhor conhecedor de Brahman.”

Verse 2

पुलस्त्य उवाच श्रूयतां कथयिष्यामि भूयो ऽस्याः संभवं मुने शुम्भासुरवधार्थाय लोकानां हितकाम्यया

Pulastya disse: “Ouve, ó sábio; tornarei a narrar a sua manifestação: desejando o bem-estar dos mundos, ela surgiu com o propósito de matar o asura Śumbha.”

Verse 3

या सा हिमवतः पुत्री भवेनोढा तपोधना उमा नाम्ना च तस्याः सा कोशाञ्जाता तुकौशिकी

Ela, a filha de Himavat, tesouro de austeridade, desposada por Bhava (Śiva) e chamada Umā; dela, a partir do seu kośa, a envoltura exterior, nasceu como Kauśikī.

Verse 4

संभीय विन्ध्यं गत्वा च भृयो भूतगणैर्वृता शुम्भं चैव निशुम्भं च वधिष्यति वरायुधैः

Tendo reunido as suas forças e ido ao Vindhya, e novamente cercada por hostes de bhūtas, ela matará tanto Śumbha quanto Niśumbha com armas excelentes.

Verse 5

नारद उवाच ब्रह्मंस्त्वया समाख्याता मृता दक्षत्मजा सती सा जाता हिमवत्पुत्रीत्येवं मे वक्तुमर्हसि

Nārada disse: “Ó Brahmā, explicaste que Satī, filha de Dakṣa, morreu. Agora, que ela nasceu como filha de Himavat—peço-te que me expliques isso desse modo.”

Verse 6

यथा च पार्वतीकोशात् समुद्धभूता हि कौशिकी यथा हतवती शुम्भं निसुम्भं च महासुरम्

«E (dize-me) como Kauśikī de fato surgiu do invólucro (kośa) de Pārvatī, e como ela matou Śumbha e também Niśumbha, o grande asura.»

Verse 7

कस्य चेमौ सुतौ वीरौ ख्यातौ शुम्भनिशुम्भकौ एतद् विस्तरतः सर्वं यथावद् वक्तुमर्हसि

«E de quem são filhos estes dois heróis, famosos como Śumbha e Niśumbha? Deves expor-me tudo isto em detalhe, devidamente.»

Verse 8

पुलस्त्य उवाच एतत्ते कथयिष्यामि पार्वत्याः संभवं मुने शृणुष्वावहितो भूत्वा स्कन्दोत्पत्तिं च शाश्वतीम्

Pulastya disse: «Eu te contarei, ó sábio, a origem de Pārvatī. Ouve com atenção, e (também) relatarei a narrativa eterna do nascimento de Skanda.»

Verse 9

रुद्रः सत्यां प्रणष्टायां ब्रह्मचारिव्रते स्तितः निराश्रयत्वमापन्नस्तपस्तप्तुं व्यवस्थितः

Quando Satyā pereceu, Rudra permaneceu estabelecido no voto de brahmacarya (disciplina de celibato). Tendo caído num estado sem amparo, decidiu-se a praticar austeridades (tapas).

Verse 10

स चासीद् देवसेनानीर्दैत्यदर्फविनाशनः

E ele tornou-se o comandante do exército dos deuses, o destruidor do orgulho dos Daityas.

Verse 11

ततो निराकृता देवाः सेनानाथेन शंभुना दानवेन्द्रेण विक्रम्य महिषेण पराजिताः

Então os deuses foram rechaçados e derrotados—subjugados pelo senhor dos Daityas, o poderoso Mahiṣa, que avançou em valor como Śambhu, comandante dos exércitos.

Verse 12

ततो जग्मुः मुरेशानं द्रष्टुं चक्रगदाधरम् श्वेत्दवीपे महाहंसं प्रपन्नाः शरणं हरिम्

Então foram ver o Senhor, o matador de Mura—portador do disco e da maça—(que habita) em Śvetadvīpa como o Grande Cisne; rendidos, buscaram Hari como refúgio.

Verse 13

तानागतान् सुरान् दृष्ट्वा ततः शक्रपुरोगमान् विहस्य मेघगम्भीरं प्रोवाच पुरुषोत्तमः

Vendo aqueles deuses que haviam chegado, tendo Śakra (Indra) à frente, Puruṣottama sorriu e falou com voz profunda como nuvens de trovão.

Verse 14

किं जितास्त्वसुरेन्द्रेण महिषेण दुरात्मना येन सर्वे समेत्यैवं मम पार्श्वमुपागताः

“Fostes vencidos pelo senhor dos Asuras—pelo perverso Mahiṣa—de modo que todos vos reunistes e assim viestes para junto de mim?”

Verse 15

तद् युष्माकं हितार्थाय यद् वदामि सुरोत्तमाः तत्कुरुध्वं जयो येन समाश्रित्य भवेद्धि वः

“Portanto, ó melhores entre os deuses, fazei o que vos digo para o vosso bem; apoiando-vos nisso, a vitória será certamente vossa.”

Verse 16

य एते पितरो दिव्यास्त्वग्निष्वात्तेति विश्रुताः अमीषां मानसी कन्या मेना नाम्नास्ति देवताः

Estes Pitṛs divinos, afamados como os Agniṣvāttas, têm entre si uma filha nascida da mente, uma deusa chamada Menā.

Verse 17

तामाराध्य महातिथ्यां श्रद्धया परयामराः प्रार्थयध्वं सतीं मेनां प्रालेयाद्रेरिहार्थतः

Ó imortais, depois de a propiciarem devidamente no grande tithi auspicioso, com fé suprema, suplicai aqui à virtuosa Menā, em favor da Montanha de Neve (Himālaya).

Verse 18

तस्यां सा रूपसंयुक्ता भविष्यति तपस्विनी दक्षकोपाद् यया मुक्तं मलवज्जीवितं प्रियम्

Nela, em Menā, ela nascerá — dotada de beleza, uma asceta (tapasinī). Por meio dela, a vida amada será libertada, como se fosse solta da ira de Dakṣa.

Verse 19

सा शङ्करात् स्वतेजोंऽशं जनयिष्यति यं सुतम् स हनिष्यति दैत्येन्द्रं महिषं सपदानुगम्

Ela dará à luz um filho que é uma porção do próprio esplendor de Śaṅkara. Ele matará Mahīṣa, senhor dos daityas, juntamente com os seus seguidores.

Verse 20

तस्माद् गच्छत पुण्यं तत् कुरुक्षेत्रं महाफलम् तत्र पृथूदके तीर्थे पूज्यन्तां पितरो ऽव्ययः

Portanto, ide ao santo Kurukṣetra, que concede grande fruto. Ali, no tīrtha chamado Pṛthūdaka, sejam venerados os Pitṛs — com mérito infalível e imperecível.

Verse 21

महातिथ्यां महापुण्ये यदि शत्रुपराभवम् जिहासतात्मनः सर्वे इत्थं वै क्रियतामिति

Num tithi grandemente auspicioso e de grande mérito, se todos vós, desejosos de lançar fora o vosso obstáculo e aflição, quereis a derrota dos inimigos, então, em verdade, faça-se assim, deste modo.

Verse 22

पुलस्त्य उवाच इत्युक्त्वा वासुदेवेन देवाः शक्रपुरोगमाः कृताञ्जलिपुटा भूत्वा पप्रच्छुः परम्श्वरम्

Pulastya disse: Tendo sido assim exortados por Vāsudeva, os deuses—com Śakra (Indra) à frente—uniram as mãos em reverência e interrogaram o Senhor Supremo.

Verse 23

देवा ऊचुः को ऽयं कुरुक्षेत्र इति यत्र पुण्यं पृथूदकम् उद्भवं तस्य तीर्थस्य भगवान् प्रब्रवीतु नः

Os Devas disseram: “Que é isto chamado Kurukṣetra, onde se encontra o sagrado Pṛthūdaka? Que o Senhor Bem-aventurado nos declare a origem desse tīrtha.”

Verse 24

केयं प्रोक्ता महापुण्या तिथीनामुत्तमा तिथिः यस्यां हि पितरो दिव्याः पूज्यास्माभिः प्रयन्ततः

“Qual é esse tithi de grande mérito, dito o melhor entre os tithis—no qual, de fato, os Pitṛs divinos devem ser venerados por nós quando partem (ou prosseguem)?”

Verse 25

ततः सुराणां वचनान्मुरारिः कैटभार्दनः कुरुक्षेत्रोद्भवं पुण्यं प्रोक्तवांस्तां तिथीमपि

Então, em resposta às palavras dos deuses, Murāri, o matador de Kaiṭabha, explicou a origem sagrada de Kurukṣetra—e também aquele tithi.

Verse 26

श्रीभगवानुवाच सोमवंशोद्भवो राजा ऋक्षो नाम महाबलः कृस्यादौ समभवदृक्षात् संवरणो ऽवत्

O Senhor Bem-aventurado disse: “Houve um rei de grande força chamado Ṛkṣa, nascido na dinastia lunar (Soma). Na linhagem que começa com Kṛśya, de Ṛkṣa surgiu Saṃvaraṇa.”

Verse 27

स च पित्रा निजे राज्ये बाल एवाभिषेचितः बाल्ये ऽपि धर्मनिरतो मद्भक्तश्च सदाभवत्

“E ele foi consagrado por seu pai em seu próprio reino quando ainda era criança. Mesmo na infância, era dedicado ao dharma e permanecia sempre devoto a Mim.”

Verse 28

पुरोहितस्तु तस्यासीद् वसिष्ठो वरुणात्मजः स चास्याध्यापयामास साङ्गान् वेदानुदारधीः

“Seu sacerdote era Vasiṣṭha, filho de Varuṇa. Esse sábio de nobre entendimento lhe ensinou os Vedas juntamente com suas disciplinas auxiliares (Vedāṅgas).”

Verse 29

ततो जगाम चारण्यं त्वनध्याये नृपात्मजः सर्वकर्मसु निक्षिप्य वसिष्ठं तपसां निधिम्

“Então, durante o período de anadhyāya (suspensão do estudo védico), o filho do rei foi para a floresta. Tendo confiado todos os assuntos a Vasiṣṭha—tesouro de austeridades—partiu.”

Verse 30

ततो मृगयाव्याक्षेपाद् एकाकी विजनं वनम् वैभ्राजं स जगामाथ अथोन्मादनमभ्ययात्

“Depois, por se deixar distrair pela caça, ele foi sozinho a uma floresta deserta chamada Vaibhrāja; em seguida, caiu num estado de loucura ou delírio (unmādana).”

Verse 31

ततस्तु कौतुकाविष्टः सर्वतुकुसुमे वने अवितृपतः सुगन्धस्य समन्ताद् व्यचरद् वनम्

Então, tomado pela curiosidade, naquela floresta repleta de flores por todos os lados, ele vagou em todas as direções, sem se saciar da fragrância.

Verse 32

स वनन्तं च ददृशे फुल्लकोकनदावृतम् कह्लारपद्मकुमुदैः कमलेन्दीवरैरपि

Ele contemplou o interior da floresta, coberto de lótus vermelhos em plena floração, e também repleto de kahllāra, lótus brancos, nenúfares, kumudas, lótus e lótus azuis.

Verse 33

तत्र क्रीडन्ति सततमप्सरो ऽमरकन्यकाः तासां मध्ये ददर्शाथ कन्यां संवरणो ऽधिकाम्

Ali as apsaras—donzelas celestes—brincavam incessantemente. Entre elas, Saṃvaraṇa então viu uma jovem de excelência incomparável.

Verse 34

दर्शनादेव स नृपः काममार्गणपीडितः जातः सा च तमीक्ष्यैव कामबाणातुराभवत्

Ao simples olhar, aquele rei foi afligido pelas flechas de Kāma; e ela também, ao fitá-lo, ficou atormentada pelos dardos do desejo.

Verse 35

उभौ तौ पीडितौ मोहं जग्मतुः काममार्गणैः राजा चलासनो भूम्यां निपपात तुरङ्गमात्

Ambos, atormentados pelas flechas do desejo, caíram na ilusão. O rei, com o assento vacilante, caiu do cavalo ao chão.

Verse 36

तमभ्येत्य महात्मानो गन्धर्वाः कामरूपिणः सिषिचुर्वारिणाभ्येत्य लब्धसंज्ञो ऽभवत् क्षणात्

Aproximando-se dele, os Gandharvas de grande alma, capazes de assumir formas à vontade, aspergiram-no com água; e, num instante, ele recobrou a consciência.

Verse 37

सा चाप्सरोभिरुत्पात्य नीता पितृकुलं निजम् ताभिराश्वासिता चापि मधुरैर्वचनाम्बुभिः

E ela, arrebatada pelas Apsaras, foi levada à sua própria casa paterna; e elas também a consolaram com palavras doces, como água.

Verse 38

स चाप्यरुह्य तुरगं प्रतिष्ठानं पुरोत्तमम् गतस्तु मेरुशिखरं कामचारी यथामरः

Montando um cavalo, partiu de Pratiṣṭhāna, a excelente cidade, e foi ao cume do monte Meru, movendo-se à vontade como um deus.

Verse 39

यदाप्रभृति सा दृष्टा आर्क्षिणा तपती गिरौ तदाप्रभृति नाश्नाति दिवा स्वपिति नो निशि

Desde o momento em que Ārkṣi a viu—Tapatī—na montanha, desde então não come; dorme de dia, mas não à noite.

Verse 40

ततः सर्वविदव्यग्रोविदित्वा वरुणात्मजः तपतीतापितं वीरं पार्थिवं तपसां निधिः

Então o filho de Varuṇa—ávido conhecedor de tudo, tesouro de austeridades—veio a saber que o rei heróico era atormentado por Tapatī.

Verse 41

समुत्पत्य महायोगी गगनं रविमण्डलम् विवेश देवं तिग्मांशु ददर्श स्यन्दने स्थितम्

Erguendo-se, o grande iogue penetrou no céu, no orbe do Sol. Viu o deus Tigmāṃśu (o Sol), postado em seu carro.

Verse 42

तं दृष्ट्वा भास्करं देवं प्रणमद् द्विजसत्तमः प्रतिप्रणमितश्चासौ भास्करेणाविशद् रथे

Ao ver o deus Bhāskara (o Sol), o melhor dentre os duas-vezes-nascidos prostrou-se em reverência. E, saudado de volta por Bhāskara, entrou no carro.

Verse 43

ज्वलज्जटाकलापो ऽसौ दिवाकरसमीपगः शोभते वारुणिः श्रीमान् द्वितीय इव भास्करः

Com sua massa de madeixas emaranhadas em chamas, aproximando-se de Divākara (o Sol), o ilustre Vāruṇi resplandecia—como um segundo Bhāskara.

Verse 44

ततः संपूजितोर्ऽघार्भास्करेण तपोधनः पृष्टश्चागमने हेतुं प्रत्युवाच दिवाकरम्

Então o asceta, rico em austeridades, foi devidamente honrado por Bhāskara (o Sol) com a oferta de arghya. E, perguntado sobre o motivo de sua vinda, respondeu a Divākara (o Sol).

Verse 45

समायातो ऽस्मि देवेश याचितुं त्वां महाद्युते सुतां संवरणस्यार्थे तस्य त्वं दातुमर्हसि

Eu vim, ó Senhor dos deuses, ó de grande fulgor, para te suplicar: em favor de Saṃvaraṇa, concede-lhe tua filha; é digno que a dês a ele.

Verse 46

ततो वसिष्ठाय दिवाकरेण निवेदिता सा तपती तनूजा गृहागताय द्विजपुङ्गवाय राज्ञोर्ऽथतः संवरणस्य देवाः

Então Divākara (o Sol) apresentou sua filha Tapatī a Vasiṣṭha, o mais eminente entre os duas-vezes-nascidos que viera à sua casa, para o propósito do rei Saṃvaraṇa.

Verse 47

सावित्रिमादाय ततो वसिष्ठः स्वमाश्रमं पुण्यमुपाजगाम सा चापि संस्मृत्य नृपात्मजं तं कृताञ्जलिर्वारुणिमाह देवी

Então Vasiṣṭha, levando Sāvitrī consigo, foi ao seu próprio āśrama sagrado. E ela também, lembrando-se daquele príncipe, com as mãos postas, falou à deusa Vāruṇī.

Verse 48

तपत्युवाच ब्रह्मन् मया खेदमुपेत्य यो हि सहाप्सरोभिः परिचारिकाभिः दृष्टो ह्यरण्ये ऽमरगर्भतुल्यो नृपात्मजो लक्षणतो ऽभिजाने

Tapatī disse: “Ó brâmane, quando fui tomada pela aflição, vi na floresta aquele príncipe, acompanhado de apsarases e donzelas atendentes. Esse filho de rei, semelhante a um rebento divino, eu o reconheço por seus sinais.”

Verse 49

पादौ शुभौ चक्रगदासिचिह्नौ जङ्घे तथोरू करिहस्ततुल्यौ कटिस्तथा सिंहकटिर्यथैव क्षामं च मध्यं त्रिबलीनिबद्धम्

Seus pés eram auspiciosos, trazendo as marcas do disco, da maça e da espada. Suas canelas e coxas eram como o braço ou a tromba de um elefante. Sua cintura era como a de um leão; e o ventre, esguio, estava marcado por três dobras.

Verse 50

ग्रीवास्य शङ्खाकृतिमादधाति भुजौ च पीनौ कठनौसुदीर्घौ हस्तौ तथा पद्मदलोद्भवाङ्कौ छत्राकृतिस्तस्य शिरो विभाति

Seu pescoço assumia a forma de uma concha (śaṅkha); seus braços eram cheios, firmes e muito longos. Suas mãos traziam marcas como pétalas de lótus, e sua cabeça resplandecia com forma semelhante a um dossel.

Verse 52

नीलाश्च केशाः कुटिलाश्च तस्य कर्णौ समांसौ सुसमा च नासा दीर्घाश्च तस्याङ्गुलयः सुपर्वाः पद्भ्यां कराभ्यां दशनाश्च सुभ्राः // वम्प्_22.51 समुन्नतः षड्भिरुदारवीर्यस्त्रिभिर्गभीरस्त्रिपु च प्रलम्बः रक्तस्तथा पञ्चसु राजपुत्रः कृष्णश्चतुर्भिस्त्रिभिरानतो ऽपि

Seus cabelos são escuros e encaracolados; suas orelhas são carnudas e iguais, e seu nariz é bem proporcionado. Seus dedos são longos, com excelentes articulações; e seus pés, mãos e dentes são claros, brilhantes e puros.

Verse 54

द्वाभ्यां च शुक्लः सुराभिश्चतुर्भिः दृश्यन्ति पद्मानि दशैव चास्य वृतः स भर्ता भगवान् हि पूर्वं तं राजपुत्रं भुवि संविचिन्त्य // वम्प्_22.53 ददस्व मां नाथ तपस्विने ऽस्मै गुणोपपन्नाय समीहिताय नेहान्यकामां प्रवदन्ति सन्तो दातुं तथान्यस्य विभो क्षमस्व

«Ó Senhor, concede-me a este asceta—dotado de virtudes e que me busca conforme o seu desejo. Os santos não declaram aqui ninguém como “indesejado”; portanto, ó Poderoso, permite que eu seja dada a outro.»

Verse 55

देवदेव उवाच इत्येवमुक्तः सवितुश्च पुत्र्या ऋषिस्तदा ध्यानपरो बभूव ज्ञात्वा च तत्रार्कसुतां सकामां मुदा युतो वाक्यमिदं जगाद

Devadeva disse: Assim interpelado pela filha de Savitṛ, o sábio então se absorveu em meditação. E, tendo compreendido ali que a filha de Arka (o Sol) estava cheia de desejo, falou com alegria estas palavras.

Verse 56

स एव पुत्रि नृपतेस्तनूजो दृष्टः पुरा कामयसे यमद्य स एव चायाति ममाश्रमं वै ऋक्षात्मजः संवरणो हि नाम्ना

Ó filha, aquele mesmo filho do rei que viste outrora—aquele que agora desejas—ele próprio está vindo, de fato, ao meu eremitério. É filho de Ṛkṣa, chamado Saṃvaraṇa.

Verse 58

अथाजगाम स नृपस्य पुत्रस्तमाश्रमं ब्राह्मणपुङ्कवस्य दृष्ट्वा वसिष्ठं प्रणिपत्य मूर्ध्ना स्थितस्त्वपश्यत् तपतीं नरेन्द्रः // वम्प्_22.57 दृष्ट्वा च तां पद्मविशालनेत्रां तां पूर्वदृष्टामिति चिन्तयित्वा पप्रच्छ केयं ललना द्विजेन्द्र स वारुणिः प्राह नराधिपेन्द्रम्

Então o filho do rei chegou ao eremitério daquele brāhmaṇa excelso. Ao ver Vasiṣṭha, prostrou-se com a cabeça; e, ali de pé, o soberano avistou Tapatī. Vendo-a, de olhos grandes como lótus, e pensando: “É ela que vi antes”, perguntou: “Quem é esta donzela, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos?” Então Vāruṇi respondeu ao senhor dos homens.

Verse 59

इयं विवस्वद्दुहिता नरेन्द्र नाम्ना प्रसिद्धा तपती पृथिव्याम् मया तवार्थाय दिवाकरो ऽर्थितः प्रादान्मया त्वाश्रममानिनिन्ये

Ó rei, esta é a filha de Vivasvān (o Sol), célebre na terra pelo nome de Tapatī. Por tua causa supliquei a Divākara (o Sol), e ele a concedeu; por isso te trouxe a este āśrama (eremitério).

Verse 60

तस्मात् मसुत्तिष्छ नरेन्द्र देव्याः पाणिं तपत्या विधिवद् गृहाण इत्येवमुक्तो नृपतिः प्रहृष्टो जग्राह पाणिं विधिवत् तपत्याः

Portanto, ó rei, ergue-te e recebe a mão da senhora Tapatī segundo o rito devido. Assim exortado, o monarca, jubiloso, tomou a mão de Tapatī conforme a forma prescrita.

Verse 61

सा तं पतिं प्राप्य मनो ऽभिरामं सूर्यामजा शक्रसमाप्रभावम् रराम तन्वी भवनोत्तमेषु यता महैन्द्रं दिवि दैत्यकन्या

Tendo alcançado esse esposo, agradável ao coração, nascido de Sūrya e dotado de poder comparável ao de Indra, a esbelta Tapatī deleitou-se nos mais excelentes palácios, como uma filha dos Daityas se deleita com o grande Indra no céu.