Adhyaya 96
Este capítulo apresenta um diálogo teológico em forma de perguntas e respostas entre Devī e Īśvara. Īśvara localiza Ratīśvara ao norte de Kāmeśvara por meio de referências de direção e distância, e declara o mérito: a simples darśana (contemplação reverente) e o culto destroem o demérito de sete nascimentos e afastam a desunião do lar. Devī pergunta a origem do sítio e o motivo do epíteto “Ratīśvara”. Īśvara narra a lenda etiológica: depois que Kāma (Manasija) foi queimado por Tripurāri (Śiva), Ratī realizou prolongada tapas naquele lugar—mantendo-se sobre a ponta do polegar por um tempo imenso—até que um liṅga māheśvara emergiu da terra. Uma voz incorpórea ordenou que Ratī venerasse o liṅga e prometeu-lhe a reunião com Kāma. Ratī adorou com intensidade; Kāma foi restaurado, e o liṅga passou a ser conhecido como Kāmeśvara. Ratī então enuncia um mérito generalizável: os futuros devotos obterão as realizações desejadas e um destino auspicioso pela graça do liṅga. O capítulo encerra-se com uma prescrição calendárica: a adoração no décimo terceiro dia da quinzena clara de Caitra é descrita como concedendo auspiciosidade e cumprimento dos desejos, em tom phalāśruti neutro.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततोगच्छेन्महादेवि कामेश्वरमिति स्मृतम् । तस्यैवोत्तरदिग्भागे धनुषां त्रितये स्थितम् । रतीश्वरमिति ख्यातं त्रेतायां तत्सुरे श्वरि
Īśvara disse: “Então, ó Grande Deusa, deve-se ir ao santuário conhecido como Kāmeśvara. Na sua porção setentrional, a uma distância de três comprimentos de arco, encontra-se a divindade célebre como Ratīśvara—assim afamada desde a era de Tretā Yuga, ó Rainha dos Deuses.”
Verse 2
यस्मिन्दृष्टे मनुष्याणां पूजिते तु वरानने । नश्येच्च सप्तजन्माघं गृहभंगश्च नो भवेत्
Ó Deusa de belo semblante! Apenas ao contemplá-lo—e sobretudo ao venerá-lo em culto—são destruídos os pecados dos homens de sete existências, e não sobrevém a ruína do lar.
Verse 3
देव्युवाच । केनायं स्थापितो देव कस्मात्प्रोक्तो रतीश्वरः । दर्शनेनास्य किं श्रेयः सर्वं विस्तरतो वद
A Deusa disse: “Ó Senhor, por quem isto foi estabelecido? Por que é chamado Ratīśvara? Que mérito advém do seu darśana? Dize-me tudo em detalhe.”
Verse 4
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । रतिर्नामाभवत्साध्वी कामपत्नी यशस्विनी
Īśvara disse: “Escuta, ó Deusa; narrarei um relato que destrói o pecado. Houve uma senhora virtuosa chamada Ratī, a ilustre esposa de Kāma.”
Verse 5
दग्धे मनसिजे पूर्वं देवेन त्रिपुरारिणा । तदर्थाय तपस्तेपे तस्मिन्देशे रतिः किल
Outrora, quando Manasija (Kāma) foi queimado pelo deus Tripurāri (Śiva), Ratī de fato praticou austeridades naquela mesma região, visando a esse propósito (sua restauração).
Verse 6
अंगुष्ठाग्रेण तिष्ठन्त्या यावद्युगचतुष्टयम् । आराधितो महादेवः शांतेन मनसा प्रिये
Ó amada, permanecendo de pé na ponta do polegar por quatro yugas, com a mente serena, ela adorou Mahādeva.
Verse 7
कस्मिंश्चिदथ काले तु निर्भिद्य धरणीतलम् । तदग्रतः समुत्तस्थौ लिगं माहेश्वरं प्रिये
Então, em certo momento, rompendo a superfície da terra, ergueu-se diante dela um Liṅga de Māheśvara, ó amada.
Verse 8
एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । आह्लादयंती सहसा तस्याश्चित्तं वरानने
Nesse mesmo instante, uma voz sem corpo falou, alegrando de súbito o seu coração, ó formosa de rosto.
Verse 9
यस्मान्माहेश्वरं लिंगं त्वद्भक्त्या सहसोत्थितम् । पूजयेस्तन्महाभागे ततः कांतमवाप्स्यसि
Visto que este Liṅga de Māheśvara surgiu de pronto pelo poder da tua devoção, ó ditosa—adora esse Liṅga; então alcançarás o teu amado.
Verse 10
एतच्छुत्वा तु सा साध्वी देवदूतस्य भाषितम् । तल्लिंगं पूजयामास स भक्त्या परमया युता
Ao ouvir as palavras do mensageiro divino, aquela mulher virtuosa passou a adorar o Liṅga, plena de devoção suprema.
Verse 11
ततः कामः समुत्तस्थौ सुप्तोत्थित इव प्रिये । ततः प्रभृति तल्लिंगं कामेश्वरमिति श्रुतम्
Então Kāma ergueu-se novamente, como se despertasse do sono, ó amada. Desde então, esse Liṅga tornou-se célebre pelo nome de “Kāmeśvara”.
Verse 12
ततः सा कामदयिता वाक्यमेतदुवाच ह । प्रहृष्टा कामदेवाप्त्या पुरतः पुष्पधन्वनः
Então, a amada de Kāma proferiu estas palavras, jubilosa por ter recuperado Kāmadeva, enquanto Puṣpadhanvan (Kāma, “aquele cujo arco é de flores”) estava diante dela.
Verse 13
पूजयिष्यंति ये चान्ये लिंगमेतत्समाहिताः । एवं ते वांछितां सिद्धिं भूयो यास्यंति सद्गतिम्
E também outros—os que, com a mente recolhida, venerarem este Liṅga—assim alcançarão a realização desejada e, além disso, chegarão ao bom caminho (destino bem-aventurado).
Verse 14
मनोऽभीष्टं तथा सर्वं यद्यपि स्यात्सदुर्ल्लभम् । तत्प्राप्स्यंति न संदेहो लिंगस्यास्य प्रसादतः
Tudo o que o coração desejar—ainda que seja dificílimo de obter—será alcançado sem dúvida, pela graça deste Liṅga.
Verse 15
एवमुक्त्वा गता साध्वी रतिः कामेन संयुता । स्वस्थाने पूर्णकामा सा प्रहृष्टेनांतरात्मना
Tendo dito isso, a virtuosa Ratī partiu, reunida a Kāma. Ao chegar à sua morada, ficou plenamente satisfeita, com o íntimo transbordando de alegria.
Verse 16
एनं चैत्रत्रयोदश्यां शुक्लायां यः समर्चति । सकामवद्भवेन्नृणां श्रुतं सौभाग्यदायकम्
Quem O venerar no décimo terceiro dia da quinzena clara (crescente) do mês de Caitra torna-se alguém cujos desejos se cumprem; ouve-se que Ele concede boa fortuna aos homens.
Verse 96
हृति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये कामेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षण्णवतितमोऽध्यायः
Aqui termina o nonagésimo sexto capítulo, intitulado “A Descrição da Grandeza de Kāmeśvara”, no Prabhāsa Khaṇḍa—dentro do Prabhāsa Kṣetra Māhātmya, no Ekādaśa-Rudra Māhātmya—do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos.