Adhyaya 83

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तस्य पूर्वेण संस्थिताम् । योगेश्वरीं महादेवीं योगसिद्धिफलप्रदाम्

Īśvara disse: Então, ó Grande Deusa, deve-se ir à grande Deusa Yogeśvarī, que permanece a leste daquele lugar e concede os frutos das realizações do yoga.

Verse 2

तदुत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु श्रद्धासमन्विता । पुरा दानवशार्दूलो महिषाख्यो महाबलः

Agora narrarei a sua origem; escuta com fé. Outrora houve, entre os Dānavas, um tigre — o poderoso chamado Mahiṣākha — de grande força.

Verse 3

बभूव प्रवरो देवि सर्वदेवभयंकरः । कामरूपी स लोकांस्त्रीन्वशीकृत्वाऽभवत्सुखी

Ele tornou-se o mais eminente, ó Deusa, temível a todos os deuses. Podendo assumir formas à vontade, subjugou os três mundos e viveu em conforto.

Verse 4

कस्मिंश्चिदथ काले तु ब्रह्मणा लोककारिणा । सृष्टा मनोहरा कन्या रूपेणाप्रतिमा दिवि

Então, em certa ocasião, Brahmā —o criador dos mundos— criou no céu uma donzela encantadora, incomparável em beleza.

Verse 5

अतपत्सा तपो घोरं कन्या रूपवती सती । नारदेन ततो दृष्टा सा कदाचिद्वरानने

Aquela donzela virtuosa e formosa empreendeu severas austeridades. Então, ó de belo semblante, Nārada por acaso a viu em certa ocasião.

Verse 6

ततः स सहसा देवि विस्मयं परमं गतः । अहो रूपमहो धैर्यमहो कान्तिरहो वयः

Então, ó Deusa, ele foi de súbito tomado pelo maior assombro: “Ah, que beleza! Ah, que firmeza! Ah, que fulgor! Ah, que vigor juvenil!”

Verse 7

इत्येवं चिन्तयंस्तत्र नारीं वचनमब्रवीत् । कुरुष्वात्मप्रदानं मे न मे दारपरिग्रहः । तवाहं दर्शनाद्देवि कामवाणेन पीडितः

Pensando assim, dirigiu-se à jovem: “Entrega-te a mim. Não busco o tomar de esposa segundo as formas. Ó tu, semelhante a uma deusa, só de te ver sou atormentado pela flecha do desejo de Kāma.”

Verse 8

साऽब्रवीन्न हि मे कार्यं कामधर्मेण सत्तम । कौमारं व्रतमासाद्य साधयिष्ये यथेप्सितम्

Ela respondeu: “Ó melhor dos homens, nada tenho a ver com o caminho da paixão. Tendo assumido o voto de donzelice (vrata), cumprirei o que desejo por meio dele.”

Verse 9

न च मन्युस्त्वया कार्यो ह्यस्मिन्नर्थे कथंचन । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिर्नारदः प्रिये

“E, neste assunto, não deves ceder à ira de modo algum.” Ouvindo suas palavras, aquele sábio Nārada, ó querida, …

Verse 10

समुद्रान्तेऽगमद्दिव्यां पुरीं महिषपालिताम् । अर्चितो हि मुनिस्तेन महिषेण महात्मना

À beira do oceano, ele chegou a uma cidade divina governada por Mahiṣa. Ali, o sábio foi de fato honrado por esse Mahiṣa de grande alma.

Verse 11

पृष्ट्वा ह्यनामयं देवि दत्त्वा चार्घ्यमनुत्तमम् । सोऽब्रवीत्प्राञ्जलिर्भूत्वा किमागमनकारणम् । ब्रूहि यत्ते व्यवसितं सर्वं कर्त्तास्मि नारद

Ó deusa, após indagar sobre o seu bem-estar e oferecer o arghya incomparável, falou com as mãos postas: «Qual é a razão da tua vinda? Dize o que decidiste—farei tudo, ó Nārada».

Verse 12

अथोवाच मुनिस्तत्र महिषं दानवेश्वरम् । कन्यारत्नं समुत्पन्नं जंबूद्वीपे महासुर

Então o sábio falou ali a Mahiṣa, senhor dos Dānavas: «Ó grande asura, em Jambūdvīpa surgiu uma donzela, como uma joia preciosa».

Verse 13

स्वर्गे मर्त्ये च पाताले न दृष्टं न च मे श्रुतम् । तादृग्रूपमहं येन कामबाणवशीकृतः

«No céu, no mundo dos mortais ou no pātāla, tal beleza eu não vi nem sequer ouvi; por essa forma fui subjugado pela flecha de Kāma.»

Verse 14

स श्रुत्वा वचनं तस्य कामस्योत्पादनं परम् । जगाम यत्र सा साध्वी क्षेत्रे प्राभासिके स्थिता

Ao ouvir suas palavras e ser tomado por intenso desejo, ele foi ao lugar onde aquela mulher virtuosa habitava—no kṣetra sagrado de Prabhāsa.

Verse 15

तामेव प्रार्थयामास बलेन महता वृतः । भार्या भव त्वं मे भीरु भुंक्ष्व भोगान्मनोरमान् । एतत्तपो महाभागे विरुद्धं यौवनस्य ते

Cercado por grande força, ele suplicou somente a ela: «Sê minha esposa, ó tímida; desfruta comigo de prazeres encantadores. Ó senhora afortunada, esta austeridade é contrária à tua juventude».

Verse 16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा जहास वरवर्णिनी । तस्या हसंत्या देवेशि शतशोऽथ सहस्रशः

Ao ouvir suas palavras, a donzela de beleza primorosa riu. E, enquanto ela ria, ó rainha dos deuses, o eco ressoou em centenas—sim, em milhares—de gargalhadas retumbantes.

Verse 17

निश्वासात्सहसा नार्यः शस्त्रहस्ता भयानकाः । ताभिर्विध्वंसितं सैन्यं महिषस्य दुरात्मनः

Do próprio sopro dela, num instante, irromperam terríveis mulheres guerreiras, com armas nas mãos; e por elas o exército do perverso Mahīṣa foi totalmente despedaçado.

Verse 18

तस्मिन्निपात्यमाने तु सैन्ये दानवसत्तमः । क्रोधं कृत्वा ततः शीघ्रं तामेवाभिमुखो ययौ

Enquanto aquele exército era abatido, o mais eminente dos Dānavas, inflamado de ira, avançou depressa, de frente, diretamente para ela.

Verse 19

विधुन्वन्स हि ते तीक्ष्णशृंगेऽभीक्ष्णं भयानके । तया सार्धं च सुमहत्कृत्वा युद्धं महासुरः

Aquele grande asura sacudia repetidas vezes seus chifres agudos e terríveis, e travou com ela uma batalha imensa.

Verse 20

शृंगाभ्यां जगृहे देवीं सा तस्योपरि संस्थिता । पद्भ्यामाक्रम्य शूलेन निहतो दैत्यपुंगवः

Ele agarrou a Deusa com seus dois chifres; mas Ela se firmou sobre ele e, pisando-o com os pés, matou com sua lança aquele touro, o mais poderoso entre os daityas.

Verse 21

छिन्ने शिरसि खङ्गेन तद्रूपो निःसृतः पुमान् । रौद्रोऽपि स गतः स्वर्गं दैत्यो देव्यस्त्रपातितः

Quando sua cabeça foi decepada pela espada, daquele corpo saiu uma forma humana; e, embora feroz, esse daitya—derrubado pela arma da Deusa—foi para o céu.

Verse 22

ततो देवगणाः सर्वे महिषं वीक्ष्य निर्जितम् । महेंद्राद्याः स्तुतिं चक्रुर्देव्यास्तुष्टेन चेतसा

Então todas as hostes dos deuses, vendo Mahīṣa vencido, começando por Mahendra, ofereceram hinos de louvor à Deusa com o coração pleno de alegria.

Verse 23

देवा ऊचुः । नमो देवि महाभागे गम्भीरे भीमदर्शने । नयस्थिते सुसिद्धांते त्रिनेत्रे विश्वतोमुखि

Disseram os deuses: Reverência a Ti, ó Devī, a mais afortunada, profunda, de aspecto terrível; firme no reto governo, perfeita na doutrina, de três olhos e voltada para todas as direções.

Verse 24

विद्याविद्ये जये जाप्ये महिषासुरमर्दिनि । सर्वगे सर्वविद्येशे देवि विश्वस्वरूपिणि

Ó Deusa—Tu és o conhecimento e também o poder que o encobre; Tu és a vitória e o japa sagrado a ser repetido; Tu, que esmagas Mahīṣāsura; onipresente, Soberana de todos os saberes—ó Devī cuja forma é o próprio universo!

Verse 25

वीतशोके ध्रुवे देवि पद्मपत्रायतेक्षणे । शुद्धसत्त्वे व्रतस्थे च चण्डरूपे विभावरि

Ó Deusa, livre de tristeza, firme e inabalável; de olhos como pétalas de lótus; pura em essência, constante no voto sagrado; de forma terrível, ó Noite radiante!

Verse 26

ऋद्धिसिद्धिप्रदे देवि कालनृत्ये धृतिप्रिये । शांकरि ब्राह्मणि ब्राह्मि सर्वदेवनमस्कृते

Ó Deusa, doadora de prosperidade e realização; a dança cósmica do Tempo; amada da firmeza; Śāṃkarī, Brāhmaṇī, Brāhmī—reverenciada por todos os deuses!

Verse 27

घंटाहस्ते शूल हस्ते महामहिषमर्दिनि । उग्ररूपे विरूपाक्षि महामायेऽमृते शिवे

Ó Deusa, que trazes o sino numa mão e o tridente na outra; grande aniquiladora do poderoso demônio-búfalo; de forma feroz, de olhos vastos; ó Mahāmāyā, ó Imortal, ó auspiciosa Śivā!

Verse 28

सर्वगे सर्वदे देवि सर्वसत्त्वमयोद्भवे । विद्यापुराणशल्यानां जननि भूतधारिणि

Ó Deusa, que estás em toda parte, Deusa de tudo e doadora de tudo; que surgis como a própria essência de todos os seres; Mãe dos ensinamentos e dos Purāṇa; sustentáculo e amparo de todas as criaturas!

Verse 29

सर्वदेवरहस्यानां सर्वसत्त्ववतां शुभे । त्वमेव शरणं देवि विद्याऽविद्ये श्रियेऽश्रिये

Ó Bem-aventurada, tu és a essência secreta de todos os deuses e de todos os seres vivos. Só tu és o refúgio, ó Devī—como conhecimento e como ignorância, como fortuna e como infortúnio.

Verse 30

एवं स्तुता सुरैर्देवि प्रणम्य ऋषिभिस्तथा । उवाच हसती वाक्यं वृणुध्वं वरमुत्तमम्

Assim, louvada pelos deuses e igualmente reverenciada pelos ṛṣis, a Devī, sorrindo, proferiu estas palavras: “Escolhei a dádiva mais excelente.”

Verse 31

देवा ऊचुः । स्तवेनानेन ये देवि स्तुवन्त्यत्र नरोत्तमाः । ते संतु कामैः संपूर्णा वरवर्षा निरंतरम्

Disseram os deuses: “Ó Devī, que os melhores dos homens que aqui Te louvam com este hino sejam plenos em seus desejos, sob uma chuva incessante de dádivas excelentes.”

Verse 32

अस्मिन्क्षेत्रे त्वया वासो नित्यं कार्यः शुचिस्मिते

Neste kṣetra sagrado, que Tu habites para sempre, ó Tu cujo sorriso é puro e radiante.

Verse 33

एवमस्त्विति सा देवी देवानुक्त्वा वरानने । विसृज्य ऋषिसंघांश्च तत्रैव निरताऽभवत्

“Assim seja”, disse a Deusa, ó de belo semblante; e, após falar aos deuses e despedir as assembleias de ṛṣis, permaneceu ali mesmo, absorta em sua santa permanência.

Verse 34

आश्वयुक्छुक्लपक्षस्य नवम्यां यो वरानने । उपवासपरो भूत्वा तां प्रपश्यति भक्तितः । तस्य पापं क्षयं याति तमः सूर्योदये यथा

Ó de belo semblante, quem, no nono dia da quinzena clara de Āśvayuja, dedicado ao jejum, a contempla com devoção, tem seu pecado destruído, como a escuridão ao nascer do sol.

Verse 35

य एतत्पठति स्तोत्रं प्रातरुत्थाय मानवः । न भीः संपद्यते तस्य यावज्जीवं नरस्य वै

O homem que, ao erguer-se pela manhã, recita este hino sagrado, não é acometido pelo medo enquanto viver.

Verse 36

आश्वयुक्छुक्लपक्षे या अष्टमी मूलसंयुता । सा महानामिका प्राणा येषां तस्यां गताः शुभे

Ó Bem-Aventurada, o oitavo dia da quinzena clara de Āśvayuja, quando unido à nakṣatra Mūla, é chamado “Mahānāmikā”. Bem-aventurados aqueles cujo sopro vital parte nesse dia.

Verse 37

तेषां स्वर्गे ध्रुवं वासो वीरास्तेऽप्सरसां प्रियाः

Para esses heróis, a morada no céu é certa; tornam-se amados pelas Apsarās.

Verse 38

मन्वन्तरेषु सर्वेषु कल्पादिषु सुरेश्वरि । एष एव क्रमः प्रोक्तो विशेषं शृणु सांप्रतम्

Ó Senhora dos deuses, em todos os Manvantaras e nos ciclos que começam com os Kalpas, este mesmo procedimento foi ensinado. Agora ouve os detalhes especiais do presente.

Verse 39

आश्वयुक्छुक्लपक्षे या पंचमी पापनाशिनी । तस्यां संपूजयेद्रात्रौ खड्गमंत्रैर्विभूषितम्

No quinto dia lunar, destruidor do pecado, da quinzena clara de Āśvayuja, deve-se à noite adorar a espada, ornada e consagrada com mantras da espada.

Verse 40

मंडपं कारयेत्तत्र नवसप्तकरं तथा । प्रागुदक्प्रवणे देशे पताकाभिरलंकृतम् । योगेश्वर्याः संनिधाने विधिना कारयेद्द्विजः

Ali, o duas-vezes-nascido deve mandar construir um pavilhão (maṇḍapa) na medida prescrita, em terreno inclinado para o leste e o norte, ornado com estandartes, e feito segundo o rito na presença de Yogeśvarī.

Verse 41

आग्नेय्यां कारयेत्कुण्डं हस्तमात्रं सुशोभनम् । मेखलात्रयसंयुक्तं योन्याऽश्वत्थदलाभया

No sudeste, deve-se fazer um kuṇḍa (fossa do fogo) belo, de um côvado de medida, com três faixas de contorno, com base em forma de yoni e marcado/ornamentado com folhas de aśvattha.

Verse 42

शास्त्रोक्तं मन्त्रसंयुक्तं होतव्यं पायसं ततः । ततः खड्गं तु संस्नाप्य पंचामृतरसेन वै । पूजयेद्विविधैः पुष्पैर्मंत्रपूर्वं द्विजोत्तमैः

Então, conforme ensina a śāstra e acompanhado de mantras, deve-se oferecer pāyasa ao fogo. Depois, tendo banhado a espada com a essência do pañcāmṛta, o melhor dos duas-vezes-nascidos deve venerá-la com flores variadas, precedido pela recitação de mantras.

Verse 43

अभीर्विशसनं खड्गः प्राणिभूतो दुरासदः । अगम्यो विजयश्चैव धर्माधारस्तथैव च । इत्यष्टौ तव नामानि स्वयमुक्तानि वेधसा

“Destemido”, “Aniquilador”, “Espada”, “Ser vivente”, “Inexpugnável”, “Inacessível”, “Vitória” e “Sustentáculo do Dharma” — estes são os teus oito nomes, outrora proferidos pelo próprio Criador.

Verse 44

नक्षत्रं कृत्तिका तुभ्यं गुरुर्देवो महेश्वरः । हिरण्यं च शरीरं ते धाता देवो जनार्दनः । पिता पितामहो देव स्वेन पालय सर्वदा

Teu asterismo é Kṛttikā; teu mestre divino é Maheśvara. Teu corpo é de ouro; teu sustentador é o deus Janārdana. Ó deus, com teu próprio poder protege-nos sempre, como pai e como avô ao mesmo tempo.

Verse 45

इति खड्गमन्त्रः । एवं संपूज्य विधिना तं खङ्गं ब्राह्मणोत्तमैः । भ्रामयेन्नगरे रात्रौ नान्दीघोषपुरःसरम्

Assim é o “mantra da espada”. Tendo os melhores brāhmaṇas adorado devidamente essa espada segundo o rito, deve-se levá-la em procissão pela cidade à noite, precedida de aclamações auspiciosas.

Verse 46

सर्वसैन्येन संयुक्तस्तत्र ब्राह्मणपुंगवैः । एवं कृत्वा विधानं तु पुनर्योगेश्वरीं नयेत् । उच्चार्य मन्त्रमेवं वै खङ्गं तस्यै समर्पयेत्

Acompanhado por todo o exército e por brāhmaṇas eminentes, tendo assim concluído o rito prescrito, deve-se então retornar a Yogeśvarī. Recitando o mantra desse modo, ofereça-se a espada a Ela.

Verse 47

अञ्जनेन समालेख्य चन्दनेन विलेपितम् । बिल्वपत्रकृतां मालां तस्यै देव्यै निवेदयेत्

Tendo adornado (a imagem) com colírio e ungido com pasta de sândalo, ofereça-se àquela Deusa uma guirlanda feita de folhas de bilva.

Verse 48

दुर्गे दुर्गार्तिहे देवि सर्व दुर्गतिनाशिनि । त्राहि मां सर्वदुर्गेषु दुर्गेऽहं शरणं गतः

Ó Durgā—ó Deusa que remove a dor da aflição, destruidora de todo destino funesto—protege-me em todos os perigos. Ó Durgā, a Ti recorri em busca de refúgio.

Verse 49

दत्त्वैवमर्घ्यं देवेशि तत्र खङ्गं च जागृयात् । नित्यं संपूज्य विधिना अष्टम्यां यावदेव हि

Ó Deusa soberana, tendo assim oferecido o arghya, deve-se então manter vigília ali junto à espada, e adorá-la diariamente segundo a regra—até e incluindo o dia de Aṣṭamī.

Verse 50

तद्रात्रौ जागरं कृत्वा प्रभाते ह्यरुणोदये । पातयेन्महिषान्मेषानग्रतो गतकंधरान्

Nessa noite, mantendo vigília, e ao romper da aurora, quando o sol avermelha o horizonte, deve-se fazer abater, como oferenda, búfalos e carneiros, postos diante da Divindade com o pescoço descoberto.

Verse 51

शतमर्धशतं वापि तदर्धार्धं यथेच्छया । सुरासवभृतैः कुंभैस्तर्पयेत्परमेश्वरीम्

Cem, ou cinquenta, ou ainda a metade disso, conforme se queira; com jarros (kumbha) cheios de surā e āsava (licor e bebida fermentada), realize-se o tarpaṇa para satisfazer a Suprema Deusa, Parameśvarī.

Verse 52

कापालिकेभ्यस्तद्देयं दासीदासजने तथा । ततोऽपराह्नसमये नवम्यां स्यन्दने स्थिताम्

Essa oferenda deve ser dada aos ascetas Kāpālika, e também às criadas e aos servos. Depois, na tarde do dia de Navamī, a Deusa deve ser colocada sobre o carro processional.

Verse 53

योगेशीं भ्रामयेद्राष्ट्रे स्वयं राजा स्वसैन्यवान् । नदद्भिः शंखपटहैः पठद्भिर्बटुचारणैः

O próprio rei, acompanhado de seu exército, deve conduzir Yogeśī em procissão por todo o reino, com conchas e tambores retumbantes, e com jovens estudantes e bardos recitando louvores.

Verse 54

भूतेभ्यश्च बलिं दद्यान्मंत्रेणानेन भामिनि । सरक्तं सजलं सान्नं गन्धपुष्पाक्षतैर्युतम्

E aos bhūtas (espíritos) ofereça-se bali com este mantra, ó radiante: uma oferenda com sangue, com água e com alimento, acompanhada de fragrâncias, flores e akṣata (arroz inteiro).

Verse 55

त्रीन्वारांस्तु त्रिशूलेन दिग्विदिक्षु क्षिपेद्बलिम् । बलिं गृह्णन्त्विमे देवा आदित्या वसवस्तथा

Três vezes, com o tridente, deve-se lançar a oferenda (bali) às direções e às direções intermediárias. «Que estes deuses aceitem o bali—assim também os Ādityas e os Vasus.»

Verse 56

मरुतोऽथाश्विनौ रुद्राः सुपर्णाः पन्नगा ग्रहाः । सौम्या भवंतु तृप्ताश्च भूताः प्रेताः सुखावहाः

Que os Maruts, os Aśvins, os Rudras, os Suparṇas, as serpentes e os grahas (forças que se apoderam) sejam brandos e fiquem satisfeitos; e que os bhūtas e os pretas, contentes, tragam bem-estar.

Verse 57

य एवं कुर्वते यात्रां ब्राह्मणाः क्षेत्रवासिनः । न तेषां शत्रवो नाग्निर्न चौरा न विनायकाः । विघ्नं कुर्वंति देवेशि योगेश्वर्याः प्रसादतः

Ó Deusa, os brāhmaṇas que residem neste kṣetra sagrado e assim realizam a peregrinação não são afligidos por inimigos—nem pelo fogo, nem por ladrões, nem por forças obstrutivas; pois, pela graça de Yogeśvarī, nenhum impedimento pode surgir contra eles.

Verse 58

सुखिनो भोगभोक्तारः सर्वातंकविवर्जिताः । भवन्ति पुरुषा भक्ता योगेश्वर्या निरंतरम्

Tornam-se felizes, desfrutadores de prazeres justos e livres de toda aflição—assim são aqueles que permanecem devotos de Yogeśvarī sem cessar.

Verse 59

इत्येष ते समाख्यातो योगेश्वर्या महोत्सवः । पठतां शृण्वतां चैव सर्वाशुभविनाशनः

Assim te foi explicado o grande festival de Yogeśvarī; para os que o recitam e para os que o ouvem, ele se torna o destruidor de toda inauspiciosidade.

Verse 60

शूलाग्रभिन्नमहिषासुरपृष्ठपीठामुत्खातखड्ग रुचिरांगदबाहुदंडाम् । अभ्यर्च्य पंचवदनानुगतं नवम्यां दुर्गां सुदुर्गगहनानि तरंति मर्त्याः

Os mortais que, no dia de Navamī (o nono dia lunar), veneram devidamente a Deusa Durgā—cujo trono se assenta sobre o dorso de Mahīṣāsura, o asura-búfalo fendido pela ponta do seu tridente, e cujo braço ostenta um bracelete esplêndido enquanto ergue a espada—atravessam até as dificuldades mais densas, perigosas e impenetráveis.

Verse 83

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये योगेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीतितमोऽध्यायः

Assim termina o octogésimo terceiro capítulo, chamado «Descrição da Grandeza de Yogeśvarī», no Prabhāsa-khaṇḍa—dentro do Prabhāsa-kṣetra-māhātmya—do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṁhitā de oitenta e um mil versos.