Adhyaya 37
O capítulo 37 se desenvolve em forma de diálogo: a Deusa pergunta a Īśvara a razão e a eficácia do rito do kankana, isto é, lançar uma pulseira ao oceano em Prabhāsa, em conexão com Someshvara. Ela solicita detalhes sobre mantras, o vidhi (procedimento), o tempo apropriado e o precedente narrativo. Īśvara responde com um exemplo ao estilo purânico: o rei Bṛhadratha e sua virtuosa rainha Indumatī acolhem o sábio Kaṇva. Após uma instrução sobre o dharma, Kaṇva revela a vida anterior de Indumatī: ela fora uma mulher Ābhīrī pobre, com cinco maridos, que foi a Someshvara; ao banhar-se no mar, foi vencida pelas ondas e perdeu uma pulseira de ouro, morrendo depois e renascendo em condição régia. Kaṇva esclarece que sua boa fortuna presente não veio de grande voto (vrata), austeridade (tapas) ou doação (dāna), mas do episódio da pulseira e do fruto próprio daquele tīrtha. Assim, aprende-se o “fruto” do rito, que passa a ser realizado anualmente após o banho nas águas salgadas de Someshvara, louvado como destruidor de pecados (pāpa-nāśana) e concedente de todos os desejos (sarva-kāma-prada), mostrando o poder do lugar sagrado e do karma.
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । किमर्थं कंकणं देव क्षिप्यते लवणांभसि । तस्या पुण्यं न पूर्वोक्तं यथावद्वक्तुमर्हसि
A Deusa disse: “Por que motivo, ó Senhor, um bracelete (kankaṇa) é lançado ao mar salgado? Seu mérito não foi explicado antes—digna-te descrevê-lo devidamente, tal como é em verdade.”
Verse 2
के मंत्राः किं विधानं तत्कस्मिन्काले महत्फलम् । किं पुराभूच्च तद्वृत्तं भगवन्कंकणाश्रितम्
«Quais mantras se recitam, qual é o procedimento, e em que momento ele produz grande fruto? E que narrativa antiga está ligada a esse kankaṇa, ó Senhor Bem-aventurado?»
Verse 3
ईश्वर उवाच । आसीत्पुरा महीपालो बृहद्रथ इति श्रुतः । तस्य भार्याऽभवत्साध्वी नाम्ना चेंदुमती प्रिया
Īśvara disse: «Outrora houve um rei, célebre pelo nome de Bṛhadratha. Sua esposa amada era uma mulher virtuosa, chamada Indumatī.»
Verse 4
न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च किंनरी । तादृग्रूपा महादेवि यादृशी सा सुमध्यमा
«Ela não era deusa, nem donzela gandharva, nem asurī, nem kinnarī. E, contudo, ó Mahādevī, aquela mulher de cintura esbelta possuía beleza igual à delas.»
Verse 5
शीलरूपगुणोपेता नित्यं सा तु पतिवता । सर्वयोषिद्गुणैर्युक्ता यथा साध्वी ह्यरुन्धती
«Dotada de boa conduta, beleza e virtudes, ela era sempre devotada ao esposo. Reunia todas as excelências da mulher, como a casta Arundhatī.»
Verse 6
प्रधान हस्रस्य सौभाग्यमदगर्विता । न विना स तया रेमे मुहूर्त्तमपि पार्थिवः
«Orgulhosa, embriagada por sua boa fortuna, ela se destacava como a primeira entre as mulheres. O rei não se deleitava nem por um instante sem ela.»
Verse 7
एकदा तस्यराजर्षेरर्द्धासनगता सती । यावत्तिष्ठति राजेंद्रमृषिस्तावदुपागतः । कण्वो नाम महातेजास्तपस्वी वेदपारगः
Certa vez, enquanto a virtuosa rainha daquele rei‑ṛṣi estava sentada em metade do trono, chegou à corte um vidente. Era o poderoso sábio Kaṇva, asceta de grande esplendor e perfeito conhecedor dos Vedas.
Verse 8
तमागतमथो दृष्ट्वा सहसोत्थाय पार्थिवः । पूजां कृत्वा यथान्यायं दत्त्वा चार्घ्यमनुत्तमम्
Ao vê‑lo chegar, o rei ergueu‑se de pronto. Prestando-lhe culto conforme o rito devido, ofereceu-lhe um arghya excelentíssimo, a oferenda de água em honra.
Verse 9
सुखासीनं ततो मत्वा विश्रांतं मुनिपुंगवम् । आपृच्छत्कुशलं राजा स सर्वं चान्वमोदयत्
Vendo o muni excelso—touro entre os sábios—sentado com conforto e já repousado, o rei perguntou por seu bem‑estar; e o sábio, com benevolência, respondeu a tudo o que lhe foi indagado.
Verse 10
ततो धर्मकथां चक्रे स ऋषिर्नृपसन्निधौ
Então aquele sábio proferiu um discurso sobre o Dharma na presença do rei.
Verse 11
ततः कथावसाने सा भार्या तस्य महीपतेः । अब्रवीदमृतं वाक्यं कृतांजलिपुटा सती
Ao término do discurso, a esposa do rei—virtuosa e com as mãos postas em reverência—proferiu palavras como néctar de amṛta.
Verse 12
इन्दुमत्युवाच । त्वं वेत्सि भगवन्सर्वमतीतानागतं विभो । पृच्छे त्वां कौतुकाविष्टा तस्मात्त्वं क्षंतुमर्हसि
Indumatī disse: “Ó Bem-aventurado, ó Senhor soberano, tu conheces tudo — o passado e o futuro. Eu te pergunto, tomada pela curiosidade; por isso, peço-te que me suportes e me perdoes.”
Verse 13
अन्यदेहोद्भवं कर्म मम सर्वं प्रकीर्त्तय । ईदृशं मम सौभाग्यं पतिर्देवसुतोपमः
“Declara-me todas as minhas ações que nasceram de um corpo anterior. Como é que possuo tamanha ventura—ter por esposo alguém semelhante a um filho dos deuses?”
Verse 14
सौभाग्यं पतिदेवत्वं शीलं त्रैलोक्यविश्रुतम् । किं प्रभावो व्रतस्यैष उताहोपोषितस्य वा
“Esta ventura, esta reverência ao esposo como a uma divindade, e esta conduta celebrada nos três mundos—qual é a sua causa? É o poder de um voto sagrado, ou talvez o mérito do jejum?”
Verse 15
दानस्य वा मुनिश्रेष्ठ यन्मे सौभाग्यमुत्तमम् । वशो राजा महाबाहुर्मम वाक्यानुगः सदा
“Ou será por causa da caridade, ó melhor dos sábios, que possuo a ventura suprema—de tal modo que o rei de braços poderosos permanece sempre sob minha influência, seguindo constantemente minhas palavras?”
Verse 16
एतन्मे सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे
“Dize-me tudo isso; pois a minha curiosidade é, de fato, muito grande.”
Verse 17
सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ध्यात्वा च सुचिरं मुनिः । अब्रवीत्प्रहसन्वाक्यं कण्वो वेदविदां वरः
Disse Sūta: Ao ouvir as palavras dela, o sábio meditou por longo tempo; então Kaṇva, o mais eminente entre os conhecedores do Veda, falou sorrindo.
Verse 18
कण्व उवाच । शृणु राज्ञि प्रवक्ष्यामि अन्यदेहोद्भवं तव । न रोषश्च त्वया कार्यो लज्जा वापि सुमध्यमे
Kaṇva disse: «Ouve, ó rainha; eu te direi o que surgiu do teu corpo anterior. Não te enfureças, nem sintas vergonha, ó de cintura esbelta.»
Verse 19
त्वमासीदन्यदेहे तु आभीरी पंचभर्तृका । सौराष्ट्रविषये हीना देवं सोमेश्वरं गता
Em outro corpo, foste uma mulher Ābhīrī, com cinco maridos. Embora desprovida na região de Saurāṣṭra, foste ao Senhor Someśvara (Somnātha).
Verse 20
ततः स्नातुं प्रविष्टा च सागरे लवणांभसि । हता कल्लोलमालाभिर्विह्वलत्वमुपागता
Então, para se banhar, ela entrou no oceano de águas salgadas. Atingida por sucessivas fileiras de ondas, ficou aflita e abatida.
Verse 21
तव हस्ताच्च्युतं तत्र हैमं कंकणमेव च । नष्टं समुद्रसलिले पश्चात्तापस्तु ते स्थितः
Ali, uma pulseira de ouro escorregou da tua mão e perdeu-se na água do mar; depois disso, o arrependimento tomou conta de ti.
Verse 22
अथ कालेन महता पंचत्वं त्वमुपागता । दशार्णाधिपतेर्गेहे ततो जातासि सुन्दरि
Depois de muito tempo, encontraste a morte; e então, ó formosa, nasceste na casa do senhor de Daśārṇa.
Verse 23
बृहद्रथेन चोढासि कंकणस्य प्रभा वतः । न व्रतं न तपो दानं त्वया चीर्णं पुरा शुभे
Foste dada em casamento a Bṛhadratha—e, admiravelmente, pelo poder dessa pulseira. Outrora, ó senhora auspiciosa, não praticaste voto, nem austeridade, nem caridade.
Verse 24
एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । तच्छ्रुत्वा सा विशालाक्षी त्रपयाऽधो मुखी तथा । आसीत्तूष्णीं तदा देवी श्रुत्वा वाक्यं च तादृशम्
“Tudo isto te foi narrado, em resposta ao que me perguntaste.” Ao ouvir, a dama de grandes olhos, envergonhada, baixou o rosto; e a rainha então permaneceu em silêncio, após tais palavras.
Verse 25
एवं निवेद्य स मुनी राजपत्नीं वरानने । जगाम भवनं स्वं च आमंत्र्य वसुधाधिपम्
Assim, tendo informado a esposa do rei, de belo semblante, o sábio partiu para sua própria morada, após despedir-se do senhor da terra (o rei).
Verse 26
ज्ञात्वा फलं कंकणस्य मुनेस्तस्य प्रभावतः । गत्वा सोमेश्वरं देवं स्नात्वा च लवणांभसि
Sabendo o fruto dessa pulseira pelo poder das palavras daquele sábio, ela foi ao Senhor Someśvara e banhou-se nas águas salgadas.
Verse 27
प्राक्षिपत्कंकणं तत्र प्रतिवर्षं महाप्रभे । ततो देवत्वमापन्ना प्रभावात्तस्य भामिनि
Ali ela lançava aquela pulseira a cada ano, ó Tu de grande fulgor; e, pelo seu poder, ó bela senhora, ela alcançou a condição divina.
Verse 28
ईश्वर उवाच । एष प्रभावः सुमहान्कंकणस्य प्रकीर्तितः । सर्वकामप्रदो देवि सर्वपापप्रणाशनः
Īśvara disse: «Assim foi proclamado o poder imensamente grande desta pulseira, ó Deusa: ela concede todos os desejos e destrói todos os pecados».
Verse 37
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सोमेश्वरमाहात्म्ये कंकणमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः
Assim termina o trigésimo sétimo capítulo, intitulado “A Descrição da Grandeza de Kaṅkaṇa”, no Someśvara Māhātmya dentro do Prabhāsakṣetra Māhātmya, na primeira parte do Prabhāsa Khaṇḍa do glorioso Skanda Mahāpurāṇa (de oitenta e um mil versos).