Adhyaya 33

Verse 1

देव्युवाच । पितुर्वधामर्षसुजात मन्युना यद्यत्कृतं कर्म पुरा महर्षिणा । दधीचिपुत्रेण सुरप्रसाधिना सर्वं श्रुतं तद्धि मया समाधिना

A Deusa disse: “Todas as ações outrora realizadas por aquele grande sábio—filho de Dadhīci, que trouxe êxito aos deuses—nascidas da ira por não suportar o assassinato de seu pai, eu as ouvi por inteiro em profunda contemplação (samādhi).”

Verse 2

पुनःपुनर्वै विबुधैः समानं यद्वृत्तमासी त्किमपि प्रधानम् । कार्यं हि तत्सर्वमनुक्रमेण विज्ञातुमिच्छामि कुतूहलेन

“E qual foi o assunto principal que repetidas vezes ocorreu em comum com os deuses? Por curiosidade, desejo conhecer todo o acontecimento na devida sequência.”

Verse 3

ईश्वर उवाच । उक्तो यदासौ विबुधैः समस्तैरापः पुरा त्वं भुवि भक्षयस्व । यतोऽमराणां प्रथमं हि जाता आपोऽग्रजाः सर्वसुरासुरेभ्यः

Īśvara disse: “Quando ele foi interpelado por todos os deuses, disseram outrora: ‘Na terra, consome as Águas.’ Pois as Águas nasceram de fato primeiro entre os imortais, como as mais antigas de todos os deuses e asuras.”

Verse 4

तेनैवमुक्तस्तु महात्मना तदा प्रदर्शयध्वं मम ता यतः स्थिताः । पीत्वा सुराः सर्वमहं पुरस्तात्कृत्यं करिष्ये सुरभक्षणं हि

Assim, tendo sido assim interpelado por aquele grande de alma, ele então disse: “Mostrai-me onde estão situadas essas Águas. Depois de bebê-las todas, cumprirei o que deve ser feito em seguida—isto é, devorar os deuses.”

Verse 5

तत्रापि नेतुं यदि मां समर्था यत्रासते वारिचयाः समेताः । अतोऽन्यथा नाहमलीकवादी प्राणे प्रयाते मुनिवाक्यकारी

Se sois capazes de conduzir-me até lá—onde as multidões das águas se acham reunidas—fazei-o. Caso contrário, não sou quem profere falsidade; ainda que à custa da vida, cumpro a palavra do sábio rishi.

Verse 6

आहोक्ते पुंडरीकाक्ष और्वं हि वाडवं तदा । त्वां प्रापयिष्ये यत्रापः केन यानेन वाडव

Então Puṇḍarīkākṣa disse a Vāḍava (Aurva): “Eu te conduzirei até onde estão as Águas—mas por qual veículo, ó Vāḍava?”

Verse 7

वाडव उवाच । नाहं हयादिभिर्यानैर्गंतुं तत्र समुत्सहे । कुमारीकरसंपर्कमेकं मुक्त्वा मतं हि मे

Vāḍava disse: “Não me disponho a ir até lá por veículos como cavalos e semelhantes. Só um meio me é aceitável: o contato com a mão de uma donzela.”

Verse 8

विष्णुरुवाच । एतत्ते सुलभं यानं तां कन्यामानयाम्यहम् । या त्वां नेतुं समर्था स्यादपां स्थानं सुनिश्चितम्

Viṣṇu disse: “Para ti, este veículo é fácil de obter. Trarei aquela donzela, capaz de conduzir-te ao lugar certo, a morada assegurada das águas.”

Verse 9

ईश्वर उवाच । सुरभीशापसंतप्ता प्रागुपात्तदशाफला । सरस्वती यानभूता तस्य सा विष्णुना कृता

Īśvara disse: “Sarasvatī—afligida pela maldição de Surabhī e trazendo o fruto da condição outrora assumida—foi feita por Viṣṇu o seu veículo.”

Verse 10

ततोऽब्रवीद्विभुर्गंगां पार्श्वतः समुपस्थिताम् । एनं वह्निं महाभागे वेगान्नय महोदधिम् । नान्या शक्ता समानेतुं त्वां विना लोकपावनि

Então o Senhor dirigiu-se a Gaṅgā, que estava ao seu lado: “Ó bem-aventurada, leva depressa este fogo ao Grande Oceano. Ninguém mais pode conduzi-lo até lá sem ti, ó purificadora dos mundos.”

Verse 11

गङ्गोवाच । नास्ति मे भगवञ्छक्ति रौर्वं वोढुं जगत्पते । रौद्ररूपी महानेष दहत्येवानलो भृशम्

Gaṅgā disse: “Ó Senhor bendito, ó Soberano do mundo, não tenho força para suportar o fogo de Raurva. Esta chama poderosa, de forma terrível, queima com intensidade extrema.”

Verse 12

ततस्तु यमुनां प्राह सिन्धुं तस्या ह्यनन्तरम् । अन्या नदीश्च विविधाः पृथक्पृथगुदारधीः

Então ele falou a Yamunā e, depois dela, a Sindhu; e também a outros rios diversos, cada qual separadamente, com nobre intenção à sua maneira.

Verse 13

अशक्तास्ताः समानेतुं पृष्टाश्च सुरसत्तमैः । ततः सरस्वतीं प्राह देवदेवो जनार्द्दनः । त्वमेव वज कल्याणि प्रतीच्यां लवणोदधौ

Esses rios, quando interrogados pelos mais excelsos dos deuses, não conseguiram levá-lo. Então Janārdana, Deus dos deuses, disse a Sarasvatī: “Só tu, ó auspiciosa, segue para o ocidente, até o Oceano Salgado.”

Verse 14

एवं कृते सुराः सर्वे भविष्यन्ति भयोज्झिताः । अन्यथा वाडवेनैते दह्यंते स्वेन तेजसा

Se isto for feito, todos os deuses ficarão livres do medo; caso contrário, serão queimados por Vāḍava com a sua própria energia ardente.

Verse 15

तस्मात्त्वं रक्ष विबुधाने तस्मात्तुमुलाद्भयात् । मातेव भव सुश्रोणि सुराणामभयप्रदा

Portanto, protege os deuses deste terrível temor. Ó tu de belas ancas, sê como uma mãe e concede aos devas o dom da destemor, a ausência de medo.

Verse 16

एवमुक्ता हि सा तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । आह नाहं स्वतन्त्रास्मि पिता मे ध्रियते चिरात्

Assim interpelada por aquele poderoso Viṣṇu, ela respondeu: «Não sou independente; meu pai há muito tempo detém autoridade sobre mim».

Verse 17

तस्याहं कारिणी नित्यं कुमारी च धृतव्रता । कालत्रयेप्यस्वतन्त्रा श्रूयते विबुधैः सुता

«Sou sempre executora da vontade dele—sempre donzela, firme nos meus votos. Mesmo através dos três tempos—passado, presente e futuro—não sou independente; assim falam os sábios acerca da filha».

Verse 18

पित्रादेशं विना नाहं पदमेकमपि क्वचित् । गच्छामि तस्मात्कोऽप्यन्य उपायश्चिंत्यतां हरे

«Sem a ordem de meu pai, não vou a lugar algum, nem sequer um passo. Portanto, ó Hari, que se conceba algum outro meio».

Verse 19

तत्स्वरूपं विदित्वैवं समभ्येत्य पितामहम् । तमब्रवीद्वासुदेवो देवकार्यमिदं कुरु

Tendo assim compreendido a verdadeira situação, Vāsudeva aproximou-se de Pitāmaha (Brahmā) e disse-lhe: «Realiza esta tarefa em favor dos deuses».

Verse 20

नान्यथा शक्यते नेतुं वाडवोऽग्निर्महाबलः । अदृष्टदोषां मुक्त्वेमां कुमारीं तनयां तव

“Não há outro meio de levar embora o poderoso fogo Vāḍava. Liberta esta donzela—tua filha—na qual não se vê falta alguma.”

Verse 21

तच्छ्रुत्वा विष्णुना प्रोक्तं कुमारीं तनयां तदा । शिरस्याधाय सस्नेहमुवाच प्रपितामहः

Ouvindo o que Viṣṇu dissera, Prapitāmaha (Brahmā) então, com ternura, colocou a donzela—sua filha—sobre a cabeça e falou.

Verse 22

याहि देवि सुरान्सर्वान्रक्ष त्वं भयमागतान् । विनिक्षिप त्वं नीत्वैनं वाडवं लवणांभसि । पितुर्वाक्यं हि सा श्रुत्वा प्रोवाच श्रुतिलक्षणा

“Vai, ó Deusa; protege todos os deuses que chegaram tomados de medo. Leva este fogo Vāḍava e lança-o no oceano de águas salgadas.” Ouvindo as palavras do pai, ela—marcada pela santidade védica—respondeu.

Verse 23

सरस्वत्युवाच । एषास्मि प्रस्थिता तात तव वाक्या दसंशयम् । रौद्रोऽयं वाडवो वह्निस्तनुं मे भक्षयिष्यति

Sarasvatī disse: “Pai, parto sem dúvida, por tua ordem. Contudo, este fogo Vāḍava é feroz; consumirá o meu corpo.”

Verse 24

प्राप्तं कलियुगं रौद्रं सांप्रतं पृथिवीतले । लोकः पापसमाचारः स्पर्शयिष्यति मां प्रभो

“Agora, a terrível era de Kali chegou à face da terra. As pessoas, entregues a condutas pecaminosas, tocar-me-ão, ó Senhor.”

Verse 25

ततो दुःखतरं किं स्याद्यत्पापैः सह संगमः

Que pode ser mais doloroso do que a convivência com os pecadores?

Verse 26

ब्रह्मोवाच । यदि पापजनाकीर्णं न वांछसि धरातलम् । पातालतलसंस्था त्वं नय वह्निं महोदधौ

Brahmā disse: “Se não desejas que a superfície da terra fique apinhada de gente pecadora, então habita em Pātāla e conduz este fogo ao grande oceano.”

Verse 27

यदातिश्रमसंयुक्ता वह्निना दह्यसे भृशम् । तदा विभिद्य वसुधां प्रत्यक्षा भव पुत्रिके

Quando fores tomada por extremo cansaço e o fogo te queimar com veemência, então fende a terra e manifesta-te diante de todos, ó filha.

Verse 28

कृत्वा वक्त्रं विशालाक्षि प्राची भव सुमध्यमे । ततो यास्यंति तीर्थानि त्वां श्रांतां चारुहासिनीम्

Volta teu rosto para o oriente, ó de grandes olhos e cintura esbelta; então os tīrthas sagrados virão a ti enquanto repousas, ó de belo sorriso.

Verse 29

तानि सर्वाणि चागत्य साहाय्यं ते वरानने । करिष्यंति त्रयस्त्रिंशत्कोट्यो वै मम शासनात्

Todos esses tīrthas virão e te prestarão auxílio, ó de belo rosto—de fato, trinta e três crores, por minha ordem.

Verse 30

गच्छ पुत्रि न संतापस्त्वया कार्यः कथंचन । अरिष्टं व्रज पंथानं मा सन्तु परिपंथिनः

Vai, ó filha; não te entristeças de modo algum. Segue por um caminho livre de dano—que não haja obstáculos nem adversários em tua jornada.

Verse 31

ईश्वर उवाच । एवमुक्ता तदा तेन ब्रह्मणाथ सरस्वती । त्यक्त्वा भयं हृष्टमनाः प्रयातुं समुपस्थिता

Īśvara disse: Assim instruída então por Brahmā, Sarasvatī abandonou o medo e, com o coração jubiloso, pôs-se pronta para partir.

Verse 32

तस्याः प्रयाणसमये शंखदुंदुभिनिःस्वनैः । मंगलानां च निर्घोषैर्जगदापूरितं शुभैः

No momento de sua partida, ao som de conchas e tambores dundubhi, e com as proclamações auspiciosas de bênçãos, o mundo inteiro foi inundado de alegria sagrada.

Verse 33

सितांबरधरा देवी सितचंदनगुंठिता । शारदांबुदसंकाशा तारहारविभूषिता

A deusa trajava vestes brancas, ungida com sândalo branco; resplandecia como nuvem de outono e estava ornada com um colar de pérolas.

Verse 34

संपूर्णचंद्रवदना पद्मपत्रायतेक्षणा । कीर्तिर्यथा महेंद्रस्य पूरयन्ती दिशो दश

Seu rosto era como a lua cheia e seus olhos como pétalas de lótus; como a fama do grande Indra, ela preenchia as dez direções.

Verse 35

स्वतेजसा द्योतयंती सर्वमाभासयज्जगत् । अनुव्रजंती गंगा वै तयोक्ता वरवर्णिनि

Resplandecendo com o seu próprio fulgor e iluminando o mundo inteiro, Gaṅgā a acompanhou; assim foi por ela interpelada: «Ó tu de tez belíssima».

Verse 36

द्रक्ष्यामि त्वां पुनरहं कुत्र वै वसतीं सखि । एवमुक्ता तया गंगा प्रोवाच स्निग्धया गिरा

«Amiga, onde tornarei a ver-te, e onde, de fato, habitarás?» Assim interpelada, Gaṅgā respondeu com voz terna.

Verse 37

यदैव वीक्षसे प्राचीदिशि प्राप्स्यसि मां तदा । सुरैः परिवृता सर्वैस्तत्राहं तव सुवृते

Sempre que olhares para o quadrante oriental, nesse mesmo instante me alcançarás. Ali estarei para ti, ó virtuosa, cercada por todos os deuses.

Verse 38

दर्शनं संप्रदास्यामि त्यज शोकं शुचिस्मिते । तामापृच्छ्य ततो गंगां पुनर्दर्शनमस्तु ते

Certamente te concederei o meu darśana; abandona a tristeza, ó tu de sorriso puro. Então, despedindo-se de Gaṅgā, que haja para ti um reencontro.

Verse 39

गच्छ स्वमालयं भद्रे स्मर्त्तव्याऽहं त्वयाऽनघे । यमुनापि तथा चैवं गायत्री सुमनोरमा

«Vai para a tua própria morada, ó senhora auspiciosa; lembra-te de mim, ó imaculada. Lembra-te também de Yamunā e, do mesmo modo, da bela e encantadora Gāyatrī».

Verse 40

सावित्रीसहिताः सर्वाः सख्यः संप्रेषितास्तदा । ततो विसृज्य तां देवी नदी भूत्वा सरस्वती

Então todas as suas companheiras, juntamente com Sāvitrī, foram enviadas embora. Depois disso, a Deusa, despedindo-a, tornou-se um rio — Sarasvatī.

Verse 41

हिमवंतं गिरिं प्राप्य प्लक्षात्तत्र विनिर्गता । अवतीर्णा धरापृष्ठे मत्स्यकच्छपसंकुला

Ao alcançar o monte Himavat, ela irrompeu ali a partir da árvore plakṣa. Descendo à superfície da terra, abundava em peixes e tartarugas.

Verse 42

ग्राहडिंडिमसंपूर्णा तिमिनक्रगणैर्युता । हसंती च महादेवी फेनौघैः सर्वतो दिशम्

Cheia do alvoroço dos crocodilos, acompanhada por hostes de peixes timi e de makaras, a grande Deusa avançava como que rindo, lançando correntes de espuma em todas as direções.

Verse 43

पुण्यतो यवहा देवीस्तूयमाना द्विजातिभिः । वाडवं वह्निमादाय हयवेगेन निःसृता

Auspiciosa e doadora de mérito, a Deusa, louvada pelos duas-vezes-nascidos, tomou o fogo Vāḍava e irrompeu com a velocidade de um cavalo.

Verse 44

भित्त्वा वेगाद्धरापृष्ठं प्रविष्टाथ महीतलम् । यदायदाभवच्छ्रांता दह्यते वाडवाग्निना । तदातदा मर्त्यलोके याति प्रत्यक्षतां नदी

Com o ímpeto do seu curso, rompeu a superfície da terra e penetrou no solo. Sempre que se cansa e é abrasada pelo fogo Vāḍava, então o rio volta a manifestar-se no mundo dos mortais.

Verse 45

ततस्तु जायते प्राची संतप्ता वाडवेन तु । ततो वै यानि तीर्थानि कीर्त्तितानि पुरातनैः

Então surge o rio chamado Prācī, aquecido pelo fogo Vāḍava. Em seguida, de fato, os tīrthas proclamados pelos antigos aproximam-se em santa vizinhança e tornam-se plenamente eficazes.

Verse 46

दिव्यांतरिक्षभौमानि सांनिध्यं यांति भामिनि । ततश्चाश्वासिता तैः सा सरस्वती पुनर्नदी । पातालतलमा साद्य जगाम मकरालयम्

Ó senhora radiante, os tīrthas e as potências divinas, celestes, do espaço e da terra, chegam em íntima proximidade. Então ela—Sarasvatī, novamente como rio—confortada por eles, alcançou o reino de Pātāla e seguiu para a morada dos makaras, o Oceano.

Verse 47

खदिरामोदमासाद्य तत्र सा वीक्ष्य सागरम् । गंतुं प्रवृत्ता तं वह्निमादाय सुरसुंदरि

Ao alcançar o bosque perfumado de khadiras, ali contemplou o Oceano. Então aquela bela senhora divina pôs-se a seguir adiante, levando consigo esse fogo sagrado.

Verse 48

निरूढभारमात्मानं देवादेशाद्विचिंत्य सा । प्रहृष्टा सुमनास्तस्मात्प्रवृत्ता दक्षिणामुखी

Refletindo que, por ordem dos deuses, o seu fardo fora devidamente assumido, ela se encheu de alegria e serenidade; por isso prosseguiu, voltada para o sul.

Verse 49

एतस्मिन्नेव काले तु ऋषयो वेदपारगाः । चत्वारश्च महादेवि प्रभासं क्षेत्रमाश्रिताः

Nesse mesmo tempo, ó grande deusa, quatro ṛṣis, versados nos Vedas, tomaram refúgio no sagrado kṣetra de Prabhāsa.

Verse 50

हरिणश्चाथ वज्रश्च न्यंकुः कपिल एव च । तपस्तप्यंति तत्रस्थाः स्वाध्यायासक्तमानसाः

Hariṇa, Vajra, Nyaṅku e Kapila—habitando ali—praticaram austeridades, com a mente devotada ao svādhyāya, o estudo e a recitação védica.

Verse 51

पृथक्पृथक्समाहूताः स्नानार्थं तैः सरस्वती । सागरः सम्मुखस्तस्याः सहसा सम्मुपस्थितः

Chamaram Sarasvatī separadamente, cada um, para o banho sagrado; e, de súbito, o Oceano surgiu diretamente diante dela.

Verse 52

ततः सा चिन्तयामास कथं मे सुकृतं भवेत् । शापभीता च सा साध्वी पंचस्रोतास्तदाऽभवत्

Então ela refletiu: “Como poderá surgir mérito para mim?” E aquela virtuosa, temendo uma maldição, tornou-se então de cinco correntes.

Verse 53

एकैकं तोषयामास तमृषिं वरवर्णिनि । ततोऽस्याः पंच नामानि जातानि पृथिवीतले

Ó senhora de bela compleição, ela satisfez cada sábio, um a um; por isso, na terra, vieram a existir cinco nomes seus.

Verse 54

हरिणी वज्रिणी न्यंकुः कपिला च सरस्वती । पानावगाहनान्नृणां पंचस्रोताः सरस्वती

Hariṇī, Vajriṇī, Nyaṅku, Kapilā e a própria Sarasvatī—assim Sarasvatī tornou-se de cinco correntes; aos homens, ao beber e banhar-se nelas, ela concede purificação.

Verse 55

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । एषां संयोगजं चान्यन्नराणां पंचमं हि यत्

Matar um brâmane, beber bebida alcoólica, furtar e unir-se à esposa do guru — e ainda um quinto pecado que nasce da combinação desses entre os homens.

Verse 56

एतत्पंचविधं पुंसां पंचधाऽवस्थिता सती । नाशयेत्पातकं घोरं सखीभिः सहिता नदी

Este conjunto quíntuplo de pecados dos homens—ela, existindo em cinco formas—destrói a culpa terrível; o rio, acompanhado de suas “companheiras” (os cinco cursos), aniquila o grave malfeito.

Verse 57

ब्रह्महत्यां महाघोरां प्रतिलोमा सरस्वती । पानावगाहनान्नृणां नाशयत्यखिलं हि सा

Sarasvatī—louvada aqui como “Pratilomā”—de fato destrói por completo, para as pessoas, o mais terrível pecado, o de matar um brâmane, por meio de beber suas águas e banhar-se nela.

Verse 58

प्रमादान्मदिरापानदोषेणोपहतात्मनाम् । तद्व्यपोहाय कपिला द्विजानां वहते नदी

Para os duas-vezes-nascidos, cujas almas foram feridas pela falta de beber licor por negligência, o rio Kapilā corre para remover essa mancha.

Verse 59

उपवासाज्जपाद्धोमात्स्नानात्पानाद्द्विजन्मनाम् । सप्ताहान्नाशयेत्पापं तत्तद्भावेन चेतसा

Pelo jejum, pelo japa, pelo homa, pelo banho e por beber (a água sagrada), os pecados dos duas-vezes-nascidos são destruídos em sete dias—quando a mente está imbuída da intenção devocional apropriada a cada ato.

Verse 60

स्वयं तेऽपि विशुध्यंति यथोक्तविधिकारिणः । न्यंकुं नदीं समासाद्य महतः पातकात्कृतात्

Eles mesmos se purificam—os que agem segundo os ritos prescritos—ao se aproximarem do rio Nyaṃku; até mesmo dos grandes pecados cometidos ficam limpos.

Verse 61

स्नानोपासनपानेन वज्रिणी गुरुतल्पगम् । नाशयत्यखिलं पुंसां पापं भूरिभयंकरम्

Pelo banho, pela adoração e por beber de sua água, Vajriṇī destrói por completo, nos homens, o pecado imensamente terrível do gurutalpa (profanar o leito do mestre).

Verse 62

संयोगजस्य पापस्य हरणाद्धरिणी स्मृता । नदी पुण्यजलोपेता सप्ताहमवगाहनात्

Por remover o pecado nascido de associação imprópria, ela é lembrada como Hariṇī. Este rio, dotado de águas sagradas, purifica pela imersão durante sete dias.

Verse 63

एवमेतानि पापानि सर्वाणि सुरसुंदरि । नदी नाशयते तथ्यं पंचस्रोता सरस्वती

Assim, ó bela entre os celestiais, o rio Sarasvatī—que flui em cinco correntes—destrói verdadeiramente todos esses pecados.

Verse 64

ततोऽपश्यत्पुनश्चारु सा देवी पथि संस्थितम् । पर्वतं सागरस्यांते रोद्धुं मार्गमिव स्थितम्

Então, novamente, a bela Deusa avistou em seu caminho uma montanha na orla do oceano, erguida como se quisesse barrar-lhe a passagem.

Verse 65

ब्रह्माण्डमानदण्डोऽयं पुरतो गिरिसत्तमः । व्रजन्त्याः सुरकार्येण मम विघ्नकरः स्थितः

Esta montanha, a mais excelsa—como uma vara de medir do próprio cosmos—ergue-se diante de mim como obstáculo, mesmo quando avanço em missão divina.

Verse 66

उच्चैस्तरं महाशैलमवलोक्य सरस्वती । अथ वेगेन रुद्धेन गिरिणा विस्मिता सती

Ao ver a montanha altíssima e imensa, Sarasvatī—tendo seu ímpeto veloz contido por aquele pico—ficou maravilhada.

Verse 67

एवं संचिन्तयेद्यावन्मनसा तन्म हाद्भुतम् । तावन्मंगलशब्देन प्रतिबुद्धः कृतस्मरः

Enquanto refletia em sua mente sobre aquele prodígio, naquele mesmo instante foi despertada por um brado auspicioso; e, voltando a si, recuperou plena consciência.

Verse 68

गिरिशृंगद्वंद्वचरं ददर्श पुरुषं च सा । तामाह देवीं स नगो मार्गो नास्तीह सुव्रते

Então ela viu um homem movendo-se entre dois picos gêmeos. E aquela Montanha disse à Deusa: “Ó tu de belo voto, aqui não há passagem.”

Verse 69

अन्यत्र क्वापि गच्छ त्वं यत्र तेऽभिमतं शुभे । आहैवमुक्ते सा देवी नरं नगशिरःस्थितम्

“Vai para outro lugar—para onde for—onde te seja agradável, ó auspiciosa.” Dito isso, a Deusa respondeu ao homem postado no cume da montanha.

Verse 70

देवादेशात्समायाता न निरोध्या गिरे त्वया । एवमुक्ते गिरिः प्राह तां देवीं सुमनोरमाम्

«Vim por ordem dos deuses; ó Montanha, não deves impedir-me.» Assim falando, a Montanha dirigiu-se àquela Deusa sumamente encantadora.

Verse 71

पर्वतोऽहं त्वया भद्रे किं न ज्ञातः कृतस्मरः । त्वत्स्पर्शनान्न दोषोस्ति कुमारी त्वं यतोऽनघे

«Eu sou uma Montanha; ó nobre senhora, por que não me reconheceste? E não há falta em eu tocar-te, ó imaculada, pois és donzela.»

Verse 72

अतस्त्वां वरये देवि भार्या मे भव सुव्रते

«Por isso eu te escolho, ó Deusa: sê minha esposa, ó tu de belo voto.»

Verse 73

सरस्वत्युवाच । पिता मे ध्रियते यस्मात्तेन नाहं स्वयंवरा । तव भार्या भविष्यामि मार्गं यच्छ ममाधुना

Sarasvatī disse: «Como a autoridade de meu pai é preservada, não sou livre para escolher por mim mesma. Serei tua esposa—concede-me agora o caminho.»

Verse 74

एवमुक्तो गिरिः प्राह अनिच्छंतीं महाबलात् । उद्वाहयिष्ये त्वां भद्रे कस्त्राता स्ति तवाधुना

Assim interpelado, o Monte disse —ainda que ela não o quisesse— pela força do seu grande poder: «Ó nobre senhora, tomar-te-ei em casamento. Quem te protegerá agora?»

Verse 75

सा तं मनोभवाक्रान्तं मत्वा दिव्येन चक्षुषा । आह नास्ति मम त्राता त्वामेव शरणं गता

Com visão divina, ela viu que ele estava dominado pelo desejo e disse: “Não tenho protetor; em ti somente tomei refúgio.”

Verse 76

त्वयोद्वाह्या यद्य वश्यमहमेवं महाबल । अस्नातां नोद्वह विभो स्नानं कर्त्तुं च देहि मे

“Se de fato deves casar-te comigo, ó grande e poderoso, não me tomes por esposa enquanto eu não tiver me banhado, ó Senhor potente. Concede-me licença para realizar meu banho ritual.”

Verse 77

तामुवाच ततः शैलः स्वसंपदभिमानवान् । सौख्यदं पश्य सुभगे मयि संपूर्णवैभवम्

Então a montanha, orgulhosa de suas próprias riquezas, falou-lhe: “Ó senhora auspiciosa, contempla em mim esta magnificência completa, que concede felicidade.”

Verse 78

द्वंद्वानि यत्र गायंति किंनराणां मनोरमम् । श्रूयते च सुनिध्वानं तंत्रीवाद्यमथापरम्

Ali são entoados os encantadores cantos alternados dos Kiṃnaras; e ouvem-se também sons doces e ressonantes—instrumentos de cordas e outras músicas.

Verse 79

तत्र तालास्तमालाश्च पिप्पलाः पनसास्तथा । सदैव फलपुष्पाश्चा दृश्यंते सुमनोरमाः

Ali há palmeiras palmyra, árvores tamāla, pippalas sagradas e jaqueiras; sempre ornadas de frutos e flores, veem-se de beleza encantadora.

Verse 80

कुटजैः कोविदारैश्च कदंबैः कुरबैस्तथा । मत्तालिकुलघुष्टैश्च भूधरो भाति सर्वतः

Adornado com árvores kuṭaja, kovidāra, kadamba e kuraba, e ressoando com enxames de abelhas embriagadas, o monte fulge por todos os lados.

Verse 81

हरांगरागवद्भाति क्वचित्कुटजकुड्मलैः । क्वचित्तु कर्णिकारैश्च विष्णोर्वासःसमप्रभः

Em alguns lugares, com botões de kuṭaja, ele fulge como o unguento sobre os membros de Hara (Śiva); e noutros, com flores de karṇikāra, resplandece com brilho semelhante à morada de Viṣṇu.

Verse 82

तमालदलसंछन्नः क्वचिद्वैवस्वतद्युतिः । क्वचिद्धातुविलिप्तांगो गणाध्यक्षवपुर्नगः

Em certas partes, coberto por folhas de tamāla, o monte ostenta o brilho de Vaivasvata (o Sol); em outras, como que untado de matizes minerais, assume a forma e a majestade do Senhor dos Gaṇas (Gaṇeśa).

Verse 83

चतुर्मुख इवाभाति हरितालवपुः क्वचित् । क्वचित्सप्तच्छदैर्विष्णोर्वपुषा भात्ययं गिरिः

Em alguns lugares, com o corpo tingido como haritāla, o monte parece o de Quatro Faces (Brahmā); e noutros, com as árvores saptacchada, esta montanha resplandece com uma forma semelhante à de Viṣṇu.

Verse 84

क्वचित्कात्यायनीप्रख्यः प्रियंगुसुसमाकुलः । क्वचित्केसरसंयुक्तैरनलाभो विभात्यसौ

Em alguns lugares, repleto de belas flores de priyaṅgu, ele parece a própria Kātyāyanī; em outros, ornado com kesara, resplandece como uma massa de fogo.

Verse 85

वृत्तैः सपुलकैः स्निग्धैः स्त्रीणामिव पयोधरैः । दुष्प्राप्यैरल्पपुण्यानां क्वचिदाभाति बिल्वकैः

Em alguns lugares, ele refulge com árvores de bilva—redondas, lustrosas e eriçadas de brotos tenros—como os seios das mulheres; bilvas difíceis de obter para os de pouco mérito.

Verse 86

सिंहैर्व्याघ्रैर्मृगैर्नागैर्वराहैर्वानरैस्तथा । क्वचित्क्वचिदसौ भाति परस्परमनुव्रतैः

Em vários lugares, ele se mostra adornado por leões, tigres, cervos, elefantes, javalis e macacos—cada qual vivendo em mútua concórdia e fiel harmonia entre si.

Verse 87

शूलिकोद्भिन्नमाकाशमिव कुर्वद्भिरुच्चकैः । एवमुक्ते प्रत्युवाच शारदा तं नगोत्तमम्

Ergueram um alarido tão alto, como se traspassassem o próprio céu com lanças. Assim dito, Śāradā respondeu àquele supremo dos montes.

Verse 88

यदि मां त्वं परिणये रुदंतीमेकिकां तथा । गृहाण वाडवं हस्ते यावत्स्नानं करोम्यहम्

“Se queres tomar-me por esposa— a mim, que choro e estou só—então segura este Vaḍava em tua mão, até que eu conclua o meu banho.”

Verse 89

एवमुक्ते स जग्राह त नगेद्रोऽपवर्जिम् । कृतस्मरस्तत्संस्पर्शात्क्षणाद्भस्मत्वमागतः

Assim que ela falou, o senhor das montanhas tomou-o em sua mão; porém aquele chamado Kṛtasmara, por esse mesmo toque, num instante foi reduzido a cinzas.

Verse 90

ततः प्रभृति ते तस्य पाषाणा मृदुतां गताः । गृहदेवकुलार्थाय गृह्यंते शिल्पिभिः सह

Desde então, as pedras daquele lugar tornaram-se macias; e os artesãos as recolhem para fazer santuários domésticos e pequenos oratórios para as divindades familiares.

Verse 91

दग्ध्वा कृतस्मरं देवी पुनरादाय वाडवम् । समुद्रस्य समीपे सा स्थिता हृष्टतनूरुहा

Tendo queimado Kṛtasmara, a Deusa tomou de novo Vaḍava; e então permaneceu junto ao mar, com os pelos do corpo arrepiados de júbilo.

Verse 92

तत्रस्था सा महादेवी तमाह वडवानलम् । पश्य वाडव गर्जन्तं सागरं पुरतः स्थितम्

Ali, de pé, a Grande Deusa dirigiu-se a Vaḍavānala: “Vê, ó Vaḍava—diante de ti está o oceano, rugindo.”

Verse 93

गर्जंतं सोऽपि तं दृष्ट्वा प्रसर्पंतं च वीचिभिः । तामाह किमिदं भद्रे भीतो मे लवणोदधिः

Ao ver aquele oceano rugindo e avançando com suas ondas, ele lhe disse: “Que é isto, ó gentil? O mar salgado parece temer-me.”

Verse 94

प्रहस्योवाच सा बाला को न भीतस्तवानल । भक्ष्यस्ते विहितो यस्मात्तव देवैर्महाबल

Sorrindo, a donzela disse: “Ó Fogo, quem não te temeria? Pois os próprios deuses te destinaram o alimento, ó poderoso.”

Verse 95

स तस्यास्तद्वचः श्रुत्वा संप्रहृष्टस्तु पावकः । दास्यामि ते वरं भद्रे यथेष्टं प्रार्थयस्व नः

Ao ouvir as palavras dela, o Deus do Fogo rejubilou-se imensamente e disse: “Ó senhora gentil, conceder-te-ei uma dádiva—pede-me o que desejares.”

Verse 96

तेनैवमुक्ता सा देवी वाडवेनाग्निना तदा । सस्मार कारणात्मानं विष्णुं कमललोचनम्

Assim interpelada por aquele fogo Vāḍava, a Deusa então recordou Viṣṇu—a Alma causal, de olhos de lótus—trazendo-o à mente.

Verse 97

दृष्टोसावात्महृत्संस्थस्तया देवो जनार्द्दनः । स्मृतमात्रः सरस्वत्या परस्त्रिभुवनेश्वरः

Pela visão interior, ela contemplou o próprio Senhor Janārdana habitando no seu coração—Soberano supremo dos três mundos—que se manifesta no instante em que Sarasvatī apenas se lembra d’Ele.

Verse 98

मनोदृष्ट्या विलोक्याह सा तमंतःस्थमच्युतम् । वाडवो यच्छति वरमहं तं प्रार्थयामि किम्

Fitando com o olho da mente, ela falou a Acyuta, que habitava no íntimo: “O fogo Vāḍava oferece uma dádiva—que devo eu, de fato, pedir-lhe?”

Verse 99

ततस्तेन हृदिस्थेन प्रोक्ता देवी सरस्वती । प्रार्थनीयो वरो भद्रे सूचीवक्त्रत्वमादरात्

Então, Aquele que habitava em seu coração falou à Deusa Sarasvatī: “Ó auspiciosa, pede como dádiva—com zelo—o estado de ter uma boca como a ponta de uma agulha.”

Verse 100

ततस्त्वभिहितो देव्या यदि मे त्वं वरप्रदः । ततः सूचीमुखो भूत्वा त्वं पिबापो महाबल

Então a Deusa lhe disse: “Se de fato és para mim um doador de dádivas, ó poderoso, torna-te de boca como a ponta de uma agulha e bebe todas as águas.”

Verse 101

एवमुक्तेन तत्तेन सूचीवेधसमं कृतम् । घटिकापूरणं यद्वत्पपौ तद्वदनं जलम्

Assim instruído, fez sua abertura como uma perfuração de agulha; e, tal como a água enche um vaso de clepsidra, assim ele bebeu aquelas águas desse modo.

Verse 102

एवं स वाडवो वह्निः सुराणां भक्षणोद्यतः । वंचितो विष्णुना याति मेधामाधाय यत्नतः

Deste modo, o fogo Vāḍava—pronto a devorar os deuses—foi logrado por Viṣṇu; e partiu, refreando sua determinação por esforço cuidadoso.

Verse 103

सर्गमेतं नरः पुण्यं वाच्यमानं शृणोति यः । स विष्णु लोकमासाद्य तेनैव सह मोदते

Quem ouve este relato santo, tal como é recitado, alcança o mundo de Viṣṇu e ali se alegra juntamente com Ele.