Adhyaya 319

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ह्युन्नतस्थानमुत्तमम् । तस्यैवोत्तरदिग्भाग ऋषितोयातटे शुभे

Īśvara disse: «Depois, ó Mahādevī, deve-se ir ao excelente “Unnata-sthāna” (o Lugar Sagrado Elevado). Ele se encontra na parte norte dessa mesma região, na margem auspiciosa do Ṛṣitoya».

Verse 2

एतत्स्थानं महादेवि विप्रेभ्यः प्राददां बलात् । सर्वसीमासमायुक्तं चंडीगणसुरक्षितम्

Ó Mahādevī, este lugar eu o concedi aos brāhmaṇas pela força. Está dotado de todas as suas fronteiras e protegido pelas hostes de Caṇḍī.

Verse 3

देव्युवाच । कथमुन्नतनामास्य बभूव सुरसत्तम । कथं त्वया बलाद्दत्तं कियत्सीमासमन्वितम्

A Deusa disse: “Ó melhor entre os deuses, como este lugar passou a ter o nome ‘Unnata’? E como foi que o deste ‘pela força’? Quão extensas são as suas fronteiras?”

Verse 4

एतत्सर्वं ममाचक्ष्व संक्षेपान्नातिविस्तरात्

Conta-me tudo isso, porém de modo breve, sem demasiada extensão.

Verse 5

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते सर्वपातकैः

Īśvara disse: “Ouve, ó Deusa. Narrarei um relato que destrói o pecado; ao ouvi-lo, ó Devī, o ser humano é libertado de todas as transgressões.”

Verse 6

एतत्सर्वं पुरा प्रोक्तं स्थानसंकेतकारणम् । तृतीये ब्रह्मणः कुंडे सृष्टिसंक्षेपसूचके

Tudo isto foi outrora explicado como a razão dos sinais identificadores deste lugar—no terceiro “lago de Brahmā”, que indica a criação em resumo.

Verse 7

तथापि ते प्रवक्ष्यामि संक्षेपाच्छुणु पार्वति

Ainda assim, eu te direi em resumo—ouve, ó Pārvatī.

Verse 8

उन्नामितं पुनस्तत्र यत्र लिंगं महोदये । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

E ainda, naquele lugar onde, em Mahodaya, o Liṅga foi erguido—esse sítio é declarado ‘Unnata’, o mais excelente entre os lugares sagrados.

Verse 9

अथवा चोन्नतं द्वारं पूर्वं प्राभासिकस्य वै । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

Ou então, fala-se do ‘portal elevado’ oriental de Prābhāsika (Prabhāsa)—por isso é chamado ‘Unnata’, o melhor entre os lugares santos.

Verse 10

विद्यया तपसा चैव यत्रोत्कृष्टा महर्षयः । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

Onde os grandes ṛṣi se destacam pelo saber e pela austeridade—isso é declarado ‘Unnata’, o melhor entre os lugares sagrados.

Verse 11

यदा देवकुले विप्रा मूलचंडीशसंज्ञकम् । प्रसाद्य च महादेवं पुनः प्राप्ता महोदयम्

Quando, no templo dos Devas, os brāhmaṇas propiciaram Mahādeva—ali conhecido como Mūla-Caṇḍīśa—e então retornaram novamente a Mahodaya,

Verse 12

षष्टिवर्षसहस्राणि तपस्तेपुर्महर्षयः । ध्यायमाना महेशानमनादिनिधनं परम्

Por sessenta mil anos, os grandes ṛṣis praticaram austeridades, meditando em Maheśāna — o Senhor supremo, sem começo nem fim.

Verse 13

तेषु वै तप्यमानेषु कोटिसंख्येषु पार्वति । ऋषितोयातटे रम्ये पवित्रे पापनाशने । भिक्षुर्भूत्वा गतश्चाहं पुनस्तत्रैव भामिनि

Enquanto aqueles sábios—em número de koṭis—praticavam austeridades, ó Pārvatī, na bela margem do Ṛṣi-toyā, puro e destruidor de pecados, eu também voltei ali, ó formosa, assumindo a forma de um mendicante (bhikṣu).

Verse 14

त्रिकालं दर्शिभिस्तत्र दोषरागविवर्जितैः । तपस्विभिस्तदा सर्वैर्लक्षितोऽहं वरानने

Ali fui visto, ó de belo rosto, por todos aqueles ascetas que veem os três tempos, livres de falha e de apego.

Verse 15

दृष्टमात्रस्तदा विप्रैर्विरराम महेश्वरः । क्व यासि विदितो देव इत्युक्त्वानुययुर्द्विजाः

Mal os brāhmaṇas O viram, Maheśvara desapareceu de imediato. Então os dvija O seguiram, dizendo: «Para onde vais, ó Deva? Agora já Te reconhecemos!»

Verse 16

यावदायांति मुनय ईशेशेति प्रभाषकाः । धावमानाः स्वतपसा द्योतयन्तो दिशोदश

Quando os sábios vieram clamando: «Ó Senhor, ó Senhor!», correram adiante e, pelo próprio tapas, fizeram as dez direções arderem em resplendor.

Verse 17

लिंगमेव प्रपश्यंति न पश्यंति महेश्वरम्

Eles contemplam apenas o Liṅga; não contemplam Mahēśvara (Śiva) em Sua forma pessoal.

Verse 18

येये च ददृशुर्लिंगं मूलचण्डीशसंज्ञकम् । तदा च मुनयः सर्वे सदेहाः स्वर्गमाययुः

E todos os que contemplaram o Liṅga conhecido como Mūlacaṇḍīśa—então, todos os sábios foram ao céu com seus corpos intactos.

Verse 19

यदा त्रिविष्टपं व्याप्तं दृष्टं वै शतयज्वना । आयांति च तथैवान्ये मुनयस्तपसोज्वलाः

Quando Śatayajvan (Indra) viu que o céu estava repleto, outros sábios também chegaram, ardendo no esplendor de seu tapas.

Verse 20

एतदंतरमासाद्य समागत्य महीतले । लिंगमाच्छादयामास वज्रेणैव शतक्रतुः

Aproveitando esse intervalo, Śatakratu (Indra) desceu à terra e cobriu o Liṅga com o seu próprio Vajra.

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । स्थितानि न तु पश्यंति लिंगमेतदनुत्तमम्

Dezoito mil sábios—mestres da continência—ali permaneceram, mas não puderam ver este Liṅga supremo.

Verse 22

शक्रस्तु सहसा दृष्टो वज्रेणैव समन्वितः । यावद्वदंति शापं ते तावन्नष्टः पुरंदरः

Śakra (Indra) foi visto de súbito, empunhando o Vajra. Mas antes que pudessem proferir uma maldição, Purandara desvaneceu-se.

Verse 23

दृष्ट्वा तान्कोपसंयुक्तान्भगवांस्त्रिपुरांतकः । उवाच सांत्वयन्देवो वाचा मधुरया मुनीन्

Vendo aqueles sábios tomados de ira, o Bem-aventurado Tripurāntaka falou, consolando os munis com palavras suaves e doces.

Verse 24

कथं खिन्ना द्विजश्रेष्ठाः सदा शांतिपरायणाः । प्रसन्नवदना भूत्वा श्रूयतां वचनं मम

Como vós, ó melhores dos duas-vezes-nascidos, sempre devotados à paz, vos tornastes abatidos? Serenai o semblante e ouvi minhas palavras.

Verse 25

भवद्भिर्ज्ञानसंयुक्तैः स्वर्गः किं मन्यते बहु । यत्रैके वसवः प्रोक्ता आदित्याश्च तथा परे

Vós, dotados de discernimento, por que considerar o céu como algo grandioso? Lá, alguns são chamados Vasus, e outros, do mesmo modo, Ādityas.

Verse 26

रुद्रसंज्ञास्तथा चैके ह्यश्विनावपि चापरौ । एतेषामधिपः कश्चिदेक इन्द्रः प्रकीर्तितः

Do mesmo modo, alguns são designados Rudras, e dois outros são os Aśvins. Sobre todos eles, proclama-se um único senhor: Indra.

Verse 27

स्वपुण्यसंख्यया प्राप्ते यस्माद्विभ्रश्यते नरैः । एवं दुःखसमायुक्तः स्वर्गो नैवेष्यते बुधैः

Pois o céu, embora alcançado pela medida do próprio mérito, é novamente perdido pelos homens; assim, o céu, unido ao sofrimento, não é desejado pelos sábios.

Verse 28

एतस्मात्कारणाद्विप्राः कुरुध्वं वचनं मम । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं निवासाय महाप्रभम्

Por esta razão, ó Brāhmaṇas, segui minha palavra: aceitai esta cidade encantadora e sumamente esplêndida como vossa morada.

Verse 29

हूयंतामग्निहोत्राणि देवताः सर्वदा द्विजाः । इज्यंतां विविधैर्यागैः क्रियतां पितृपूजनम्

Ó duas-vezes-nascidos, que se realizem as oferendas do Agnihotra e que as divindades sejam sempre veneradas. Que se ofereçam sacrifícios de muitos tipos e que os ancestrais sejam devidamente honrados.

Verse 30

आतिथ्यं क्रियता नित्यं वेदाभ्यासस्तथैव हि

Pratique-se a hospitalidade diariamente, e do mesmo modo, em verdade, mantenha-se o estudo contínuo dos Vedas.

Verse 31

एवं हि कुर्वतां नित्यं विना ज्ञानस्य संचयैः । प्रसादान्मम विप्रेन्द्राः प्रांते मुक्तिर्भविष्यति

Aos que assim praticam continuamente, mesmo sem acumular tesouros de conhecimento filosófico, por minha graça, ó melhores dos Brāhmaṇas, a libertação virá ao fim.

Verse 32

ऋषय ऊचुः । असमर्थाः परित्राणे जिताहारास्तपोन्विताः । नगरेणेह किं कुर्मस्तव भक्तिमभीप्सवः

Os sábios disseram: “Não somos capazes de proteger e governar; somos comedidos no alimento e dotados de austeridade. Que faremos aqui com uma cidade, nós que apenas buscamos devoção a Ti?”

Verse 33

ईश्वर उवाच । भविष्यति सदा भक्तिर्युष्माकं परमेश्वरे । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं कुरुध्वं वचनं मम

Īśvara disse: “Vossa devoção ao Senhor Supremo permanecerá sempre constante. Aceitai esta bela cidade e cumpri a minha ordem.”

Verse 34

इत्युक्त्वा भगवान्देव ईषन्मीलितलोचनः । सस्मार विश्वकर्माणं सर्वशिल्पवतां वरम्

Tendo assim falado, o Senhor Bem-aventurado—com os olhos suavemente semicerrados na compostura do yoga—recordou Viśvakarmā, o mais eminente entre todos os mestres da arte e da arquitetura.

Verse 35

स्मृतमात्रो विश्वकर्मा प्रांजलिश्चाग्रतः स्थितः । आज्ञापयतु मां देवो वचनं करवाणि ते

No instante em que foi lembrado, Viśvakarmā apareceu, de mãos postas diante do Senhor, e disse: “Ordene-me, ó Deva; qual é a tua palavra que devo realizar?”

Verse 36

ईश्वर उवाच । नगरं क्रियतां त्वष्टर्विप्रार्थं सुंदरं शुभम्

Īśvara disse: “Ó Tvaṣṭṛ, constrói uma cidade—bela e auspiciosa—para o bem dos brāhmaṇas.”

Verse 37

इत्युक्तो विश्वकर्मा स भूमिं वीक्ष्य समंततः । उवाच प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

Assim interpelado, Viśvakarmā examinou a terra por todos os lados; então, curvando-se em reverência, falou a Śaṅkara, benfeitor dos mundos.

Verse 38

परीक्षिता मया भूमिर्न युक्तं नगरं त्विह । अत्र देवकुलं साक्षाल्लिंगस्य पतनं तथा

“Examinei este solo; não é apropriado erguer aqui uma cidade. Pois aqui se encontra, de modo manifesto, um recinto divino, e aqui também é o lugar onde o Liṅga desceu (caiu).”

Verse 39

यतिभिश्चात्र वस्तव्यं न युक्तं गृहमेधिनाम्

“Aqui devem habitar os renunciantes; não é apropriado que os chefes de família residam (permanentemente) neste lugar.”

Verse 40

त्रिरात्रं पंचरात्रं वा सप्तरात्रं महेश्वर । पक्षं मासमृतुं वापि ह्ययनं यावदेव च । पुत्रदारयुतैस्तीर्थे वस्तव्यं गृहमेधिभिः

“Ó Maheśvara, os chefes de família devem permanecer no tīrtha com filhos e esposas por três noites, ou cinco, ou sete; ou por uma quinzena, um mês, uma estação, ou mesmo até a duração de um ayana.”

Verse 41

वसत्यूर्ध्वं तु षण्मासाद्यदा तीर्थे गृहाधिपः । अवज्ञा जायते तस्य मनश्चापल्यभावतः । तदा धर्माद्विनश्यंति सकला गृहमेधिनः

“Mas quando um chefe de família permanece num tīrtha por mais de seis meses, devido à inconstância da mente nasce nele o desdém; então os chefes de família, como classe, afastam-se do dharma.”

Verse 42

इत्युक्तः स तदा देवस्तेन वै विश्वकर्मणा । पुनः प्रोवाच तं तस्य प्रशस्य वचनं शिवः

Assim interpelado por Viśvakarmā, o deus Śiva louvou suas palavras e tornou a falar-lhe.

Verse 43

रोचते मे न वासोऽत्र विप्राणां गृहमेधिनाम् । यत्र चोन्नामितं लिंगमृषितोयातटे शुभे । तत्र निर्मापय त्वष्टर्नगरं शिल्पिनां वर

Disse Śiva: «Não aprovo que os brāhmaṇas chefes de família habitem neste mesmo lugar. Mas onde o Liṅga foi erguido—na margem auspiciosa do Ṛṣitoyā—ali, ó Tvaṣṭṛ, constrói a cidade, ó melhor entre os artífices.»

Verse 44

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वकर्मा त्वरान्वितः । गत्वा चकार नगरं शिल्पिकोटिभिरावृतः

Ao ouvir essa ordem, Viśvakarmā, tomado de urgência, partiu e construiu uma cidade, cercada por crores de artífices.

Verse 45

उन्नतं नाम यल्लोके विख्यातं सुरसुन्दरि । ततो हृष्टमना भूत्वा विलोक्य नगरं शिवः । आहूय ब्राह्मणान्सर्वानुवाचानतकन्धरः

«Ó deusa de beleza celeste, essa cidade é famosa no mundo pelo nome de Uṇṇata.» Então Śiva, jubiloso ao contemplá-la, convocou todos os brāhmaṇas e lhes falou, inclinando o pescoço em humildade.

Verse 46

इदं स्थानं वरं रम्यं निर्मितं विश्वकर्मणा । ग्रामाणां च सहस्रैस्तु प्रोक्तं सर्वासु दिक्षु च

«Este lugar, excelente e aprazível, foi moldado por Viśvakarmā; e em todas as direções se diz que vem acompanhado de milhares de aldeias.»

Verse 47

नगरात्सर्वतः पुण्यो देशो नग्नहरः स्मृतः । अष्टयोजनविस्तीर्ण आयामव्यासतस्तथा

Por todos os lados da cidade estende-se uma região sagrada, lembrada como “Nagnahara”. Em comprimento e largura, alcança oito yojanas.

Verse 48

नग्नो भूत्वा हरो यत्र देशे भ्रांतो यदृच्छया । तं नग्नहरमित्याहुर्देशं पुण्यतमं जनाः

Nessa terra, Hara (Śiva), tendo-se tornado sem vestes, outrora vagou ao acaso. Por isso, as pessoas chamam essa região santíssima de “Nagnahara”.

Verse 49

पूर्वे तु शांकरी चाऽर्या पश्चिमे न्यंकुमत्यपि । उत्तरे कनकनंदा दक्षिणे सागरावधिः । एतदंतरमासाद्य देशो नग्नहरः स्मृतः

A leste estão Śāṃkarī e Āryā; a oeste, Nyaṃkumatī; ao norte, Kanakanandā; e ao sul, o limite é o oceano. A faixa de terra encerrada entre esses marcos é lembrada como “Nagnahara”.

Verse 50

अष्टयोजनमानेन आयामव्यासतस्तथा । प्रोक्तोऽयं सकलो देश उन्नतेन समं मया

Assim, pela medida de oito yojanas em comprimento e largura, descrevi por inteiro esta região, juntamente com Uṇṇata.

Verse 51

गृह्यतां नगरश्रेष्ठं प्रसीदध्वं द्विजोत्तमाः । अत्र भक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः

Aceitai esta cidade excelsa, ó vós, os mais nobres entre os duas-vezes-nascidos; sede benignos. Aqui surgirão tanto a devoção (bhakti) quanto a libertação (mokṣa), sem dúvida.

Verse 52

इत्युक्तास्ते तदा सर्वे विप्रा ऊचुर्महेश्वरम्

Assim interpelados, então todos aqueles brâmanes responderam a Maheśvara.

Verse 53

विप्रा ऊचुः । ईश्वराज्ञा वृथा कर्तुं न शक्या परमात्मनः । तपोऽग्निहोत्रनिष्ठानां वेदाध्ययनशालिनाम्

Disseram os brâmanes: «Ó Paramātman, a ordem do Senhor não pode ser tornada vã. Somos devotos da austeridade e do agnihotra, e dotados da disciplina do estudo védico.»

Verse 54

अस्माकं रक्षिता कोऽस्ति कलिकाले च दारुणे । को दाताऽरोग्यदः कश्च को वै मुक्तिं प्रदास्यति

Nesta terrível era de Kali, quem será nosso protetor? Quem será o doador—quem concederá saúde? E quem, de fato, nos outorgará a libertação?

Verse 55

ईश्वर उवाच । महाकाल स्वरूपेण स्थित्वा तीर्थे महोदये । नाशयिष्यामि शत्रून्वः सम्यगाराधितो ह्यहम्

Īśvara disse: «Permanecendo no Mahodaya Tīrtha na forma de Mahākāla, quando eu for devidamente adorado, destruirei os vossos inimigos.»

Verse 56

उन्नतो विघ्नराजस्तु विघ्नच्छेत्ता भविष्यति । गणनाथस्वरूपोऽयं धनदो निधीनां पतिः

O excelso Senhor dos Obstáculos tornar-se-á o removedor dos obstáculos. Na forma de Gaṇanātha, este será o doador de riqueza, o senhor dos tesouros.

Verse 57

युष्मभ्यं दास्यति द्रव्यं सम्यगाराधितोऽपि सः । आरोग्यदायको नित्यं दुर्गादित्यो भविष्यति

Quando devidamente venerado, ele também vos concederá riquezas. E Durgāditya será para sempre o doador da saúde.

Verse 58

महोदयं महानन्ददायकं वो भविष्यति । सम्यगाराधितो ब्रह्मा सर्वकार्येषु सर्वदा । सर्वान्कामांश्च मुक्तिं च युष्मभ्यं संप्रदास्यति

Mahodaya tornar-se-á para vós o doador de grande alegria. Quando Brahmā é devidamente venerado, ele sempre auxilia em todas as obras e vos concede todos os desejos—e também a libertação.

Verse 59

विप्रा ऊचुः । यदि तीर्थानि तिष्ठंति सर्वाणि सुरसत्तम । संगालेश्वरतीर्थे च तथा देवकुले शिवे

Disseram os brāhmanas: Ó o melhor entre os deuses, se de fato todos os tīrthas sagrados estão presentes—ali, no Tīrtha de Saṅgāleśvara, e igualmente no Devakula, a morada divina de Śiva—

Verse 60

कलावपि महारौद्रे ह्यस्माकं पावनाय वै । स्थातव्यं तर्हि गृह्णीमो नान्यथा च महेश्वर

Mesmo na terrível e feroz era de Kali, para a nossa purificação aceitamos este voto: devemos habitar aqui; não pode ser de outro modo, ó Maheśvara.

Verse 61

स तथेति प्रतिज्ञाय ददौ तेभ्यः पुरं वरम् । सप्तभौमैः शशांकाभैः प्रासादैः परिभूषितम् । नानाग्रामसमायुक्तं सर्वतः सीमयान्वितम्

Tendo prometido: «Assim seja», concedeu-lhes uma cidade excelente—adornada com palácios de sete andares, brilhantes como a lua, ligada a muitas aldeias e delimitada por todos os lados com fronteiras bem assinaladas.

Verse 62

सूत उवाच । एवं तेभ्यो हि नगरं दत्त्वा देवो महेश्वरः । ददर्श विश्वकर्माणं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम्

Disse Sūta: Assim, depois de lhes conceder a cidade, o deus Maheśvara viu Viśvakarmā de pé diante dele, com as mãos postas em reverência.

Verse 63

विश्वकर्मोवाच । विलोक्यतां महादेव नगरं नगरोपमम् । सौवर्णस्थलमारुह्य निर्मितं त्वत्प्रसादतः

Viśvakarmā disse: “Ó Mahādeva, contempla esta cidade, digna de ser comparada às maiores. Subindo ao terraço dourado, ela foi construída pela tua graça.”

Verse 64

विश्वकर्मवचः श्रुत्वा भगवांस्त्रिपुरान्तकः । समारुरोह स्थलकं सह सर्वैर्महर्षिभिः

Ouvindo as palavras de Viśvakarman, o Senhor Bem-aventurado—Tripurāntaka—subiu a Sthalaka juntamente com todos os grandes sábios.

Verse 65

नगरं विलोकयामास रम्यं प्राकारमण्डितम् । ऋषयस्तुष्टुवुः सर्वे तत्रस्थं त्रिपुरान्तकम् । तानुवाच महादेवो वृणुध्वं वरमुत्त मम्

Ele contemplou a bela cidade, adornada por muralhas. Todos os sábios louvaram Tripurāntaka ali presente; e Mahādeva lhes disse: “Escolhei uma dádiva excelente.”

Verse 66

ऋषय ऊचुः । यदि तुष्टो महादेव स्थलकेश्वरनामभृत् । अवलोकयंश्च नगरं सदा तिष्ठ स्थले हर

Os sábios disseram: “Se estás satisfeito, ó Mahādeva, portador do nome Sthalakeśvara, então, ó Hara, permanece para sempre neste lugar, velando continuamente pela cidade.”

Verse 67

इत्युक्तस्तैस्तदा देवः स्थलकेऽस्मिन्सदा स्थितः । कृते रत्नमयं देवि त्रेतायां च हिरण्मयम्

Assim interpelado por eles, o Deva permaneceu para sempre neste Sthalaka. Ó Devī, na era Kṛta (a forma/morada sagrada) era de joias; e na era Tretā, era de ouro.

Verse 68

रौप्यं च द्वापरे प्रोक्तं स्थलमश्ममयं कलौ । एवं तत्र स्थितो देवः स्थलकेश्वरनामतः

Na era Dvāpara dizia-se que era de prata, e na era Kali o lugar é de pedra. Assim, o Deva ali permanece conhecido pelo nome de Sthalakeśvara.

Verse 69

सदा पूज्यो महादेव उन्नतस्थानवासिभिः । माघे मासि चतुर्दश्यां विशेषस्तत्र जागरे

Mahādeva deve ser sempre venerado pelos habitantes de Unnata-sthāna. No mês de Māgha, no décimo quarto dia lunar, a vigília ali é de mérito especial.

Verse 70

इत्येतत्कथितं देवि ह्युन्नतस्य महोद्यम् । श्रुतं पापहरं नॄणां सर्वकामफलप्रदम्

Assim, ó Devī, foi narrado o grande relato sagrado de Unnata. Ao ser ouvido, remove os pecados dos homens e concede os frutos de todos os desejos justos.

Verse 319

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थानमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

Assim termina o capítulo trezentos e dezenove, intitulado “A Descrição da Grandeza de Unnata-sthāna”, no Prabhāsa-khaṇḍa—dentro do Prabhāsa-kṣetra-māhātmya—do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.