Adhyaya 219
Este capítulo é uma unidade didática śaiva em que Īśvara se dirige a Devī para delinear um conjunto local de lugares sagrados na direção āgneya (sudeste), perto do āśrama de Mārkaṇḍeya. Primeiro identifica o célebre santuário Guhāliṅga, também chamado Nīlakaṇṭha, que se diz ter sido outrora venerado por Viṣṇu e é descrito como “destruidor de todo resíduo de pecado”. Em seguida, relaciona a adoração movida por bhakti a resultados concretos: prosperidade, descendência, gado e contentamento. A paisagem é ampliada com a menção de eremitérios e cavernas visíveis de ascetas, muitos associados a liṅgas. Um motivo prescritivo central aparece: instalar um liṅga perto de Mārkaṇḍeya eleva extensas linhagens, apresentando o ato como uma tecnologia religiosa de alcance social. O enquadramento teológico é universalizante: “todos os mundos são de forma Śiva; tudo está estabelecido em Śiva”, e afirma-se que o sábio que busca prosperidade deve adorar Śiva. Com exemplos de devas, reis e humanos, o discurso normaliza o culto ao liṅga e sua instalação, propondo-os como remédio até para grandes transgressões por meio do “brilho de Śiva”. Notas breves de origem—Indra após Vṛtra, o Sol nas confluências, a restauração de Ahalyā e outras elevações—servem como provas narrativas, e o capítulo conclui reiterando a essência de Prabhāsa-kṣetra em relação ao āśrama de Mārkaṇḍeya.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्मादाग्नेयकोणे तु मार्कंडेयसमीपगम् । गुहालिंगं महादेवि नीलकण्ठेति विश्रुतम्
Īśvara disse: «Dali, na direção sudeste, perto de Mārkaṇḍeya, ó Mahādevī, encontra-se o Guhā-liṅga, célebre pelo nome de Nīlakaṇṭha.»
Verse 2
विष्णुना पूजितं पूर्वं सर्व पातकनाशनम्
Outrora venerado por Viṣṇu, ele destrói todos os pecados.
Verse 3
तत्र यः पूजयेद्भक्त्या तल्लिंगं पापमोचनम् । स पुत्रपशुमान्धीमान्मोदते पृथिवीतले
Quem, ali, com devoção, venerar esse liṅga que liberta do pecado, será agraciado com filhos e gado, com bom discernimento, e alegrar-se-á sobre a terra.
Verse 4
एवं तत्र महादेवि मार्कण्डेयेश सन्निधौ । ऋषीणामाश्रमा येऽत्र दृश्यन्तेऽद्यापि भामिनि
Assim, ó Grande Deusa, nas proximidades de Mārkaṇḍeyeśa, os āśramas dos sábios que ali existem ainda podem ser vistos até hoje, ó radiante.
Verse 5
अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीणामूर्ध्वरेतसाम् । तत्र स्थितानि देवेशि मार्कण्डेयाश्रमांतिके
Ali residem oitenta e oito mil ṛṣis, de energia vital sublimada (ascetas celibatários), ó Senhora dos deuses, junto ao āśrama de Mārkaṇḍeya.
Verse 6
ऋषीणां च गुहास्तत्र सर्वा लिंगसमन्विताः । दृश्यन्ते पुण्यतपसां तदाश्रमनिवासिनाम्
E ali se veem as cavernas dos ṛṣis, todas providas de liṅgas de Śiva; pertencem aos santos austeros que habitam nesses āśramas.
Verse 7
तत्र यः स्थापयेल्लिंगं मार्कंडेशसमीपगम् । कुलानां शतमुद्धृत्य मोदते दिवि देववत्
Quem ali estabelecer um liṅga de Śiva, junto de Mārkaṇḍeśa, eleva cem gerações de sua linhagem e se regozija no céu como um deus.
Verse 8
सर्वे शिवमया लोकाः शिवे सर्वं प्रतिष्ठितम् । तस्माच्छिवं यजेद्विद्वान्य इच्छेच्छ्रियमात्मनः
Todos os mundos são permeados por Śiva; em Śiva tudo está estabelecido. Portanto, o sábio que deseja prosperidade para si deve adorar Śiva.
Verse 9
शिवभक्तो न यो राजा भक्तोऽन्येषु सुरेषु च । स्वपतिं युवती त्यक्त्वा रमतेऽन्येषु वै यथा
O rei que não é devoto de Śiva, mas é devoto de outras divindades, é como uma jovem que, abandonando o próprio marido, deleita-se com outros.
Verse 10
ब्रह्मादयः सुराः सर्वे राजानश्च महर्द्धिकाः । मानवा मुनयश्चैव सर्वे लिंगं यजंति च
Brahmā e todos os demais deuses, reis de grande poder, seres humanos e sábios—todos veneram o Liṅga.
Verse 11
स्वनामकृतचिह्नानि लिंगानींद्रादिभिः क्रमात् । स्थापितानि यथा स्थाने मानवैरपि भूरिशः
Liṅgas trazendo marcas e nomes feitos segundo os seus próprios nomes foram estabelecidos, em devida ordem, por Indra e os demais deuses, cada qual em seu lugar; e do mesmo modo por muitos seres humanos.
Verse 12
स्थापनाद्ब्रह्महत्यां च भ्रूणहत्यां तथैव च । महापापानि चान्यानि निस्तीर्णाः शिवतेजसा
Pela instalação do liṅga, até o pecado de matar um brâmane e o pecado de matar o feto—bem como outros grandes pecados—são transpostos, pelo esplendor de Śiva.
Verse 13
वृत्रं हत्वा पुरा शक्रो माहेन्द्रं स्थाप्य शंकरम् । लिंगं च मुक्तपापौघस्ततोऽसौ त्रिदिवं गतः
Outrora, após matar Vṛtra, Śakra (Indra) estabeleceu Śaṅkara como o Liṅga Māhendra; liberto das torrentes de pecado, então ascendeu ao céu.
Verse 14
स्थापयित्वा शिवं सूर्यो गंगासागरसंगमे । निरामयोऽभूत्सोमश्च प्रभासे पश्चिमोदधेः
Tendo instalado Śiva na confluência do Gaṅgā com o oceano, Sūrya (o Sol) alcançou a plenitude; e Soma (a Lua) também ficou livre de doença em Prabhāsa, no mar ocidental.
Verse 15
काश्यां चैव तथादित्यः सह्ये गरुडकाश्यपौ । प्रतिष्ठां परमां प्राप्तौ प्रतिष्ठाप्य जगत्पतिम्
Do mesmo modo, em Kāśī, Āditya (o Sol) alcançou a santidade suprema; e, nos montes Sahya, Garuḍa e Kaśyapa também obtiveram o mais alto estabelecimento após instalarem o Senhor do mundo.
Verse 16
ख्यातदोषा ह्यहिल्याऽपि भर्तृशप्ताऽभवत्तदा । स्थाप्येशानं पुनः स्त्रीत्वं लेभे पुत्रांस्तथोत्तमान्
Ahalyā também—embora sua falta fosse amplamente conhecida—foi então amaldiçoada pelo marido; mas, após instalar Īśāna (Śiva), recuperou sua condição de mulher e obteve filhos excelentes.
Verse 17
पश्यंत्यद्यापि याः स्नात्वा तत्राहिल्येश्वरं स्त्रियः । पुरुषाश्चापि तद्दोषैर्मुच्यन्ते नात्र संशयः
Ainda hoje, as mulheres que ali se banham e contemplam Ahilyeśvara libertam-se de tais faltas; e os homens também são soltos dessas manchas—sem dúvida alguma.
Verse 18
स्थापयित्वेश्वरं श्वेतशैले बलिविरोचनौ । उभावपि हि संजातावमरौ बलिनां वरौ
Depois de instalar o Senhor em Śvetaśaila, Bali e Virocana—ambos, de fato—tornaram-se imortais, os mais eminentes entre os poderosos.
Verse 19
रामेण रावणं हत्वा ससैन्यं त्रिदशेश्वरम् । स्थापितो विधिवद्भक्त्या तीरे नदनदीपतेः
Depois de Rāma matar Rāvaṇa juntamente com o seu exército, estabeleceu Tridaśeśvara com os ritos devidos e com devoção, na margem do senhor dos rios.
Verse 20
स्वायंभुवर्षिदैवादिलिंगहीना न भूः क्वचित व्या । पारान्सकलांस्त्यक्त्वा पूजयध्वं शिवं सदा । निकटा इव दृश्यंते कृतांतनगरोपगाः
Ó Devī, em parte alguma da terra—seja nos domínios de Svāyambhuva, dos Ṛṣi ou dos deuses—há região desprovida de um liṅga. Abandonando todas as demais buscas, adorai Śiva sempre; pois os que vão à cidade da Morte parecem como se já estivessem bem próximos.
Verse 21
देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनः पुनः । प्रभासक्षेत्रसारं तु मार्कण्डेयाश्रमं प्रति
Ó Devī, para que falar tanto, já descrito repetidas vezes? A própria essência de Prabhāsa-kṣetra encontra-se na direção do āśrama de Mārkaṇḍeya.
Verse 219
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये मार्कण्डेयेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na Saṃhitā de oitenta e um mil ślokas—no sétimo livro, o Prabhāsa-khaṇḍa, no primeiro Prabhāsa-kṣetra-māhātmya, o capítulo chamado «Descrição da Grandeza de Mārkaṇḍeyeśvara», sendo o Capítulo 219.