Adhyaya 118
Īśvara instrui Devī a dirigir-se a um célebre sítio do deus solar chamado Gopyāditya, situado na paisagem de Prabhāsa e indicado por marcos de direção e distância. O lugar é exaltado como um poderoso centro de destruição do pecado (pāpa-nāśana) e de concessão de auspiciosidade. Em seguida, narra-se a origem do santuário: Kṛṣṇa chega a Prabhāsa com os Yādavas; as gopīs e os filhos de Kṛṣṇa também estão presentes. Durante uma longa permanência, a comunidade estabelece numerosos Śiva-liṅgas, cada qual com nome próprio, formando um campo sagrado repleto de santuários, estandartes, construções palacianas e sinais emblemáticos. O discurso identifica dezesseis gopīs “principais” e as interpreta como śaktis/kala-s correlacionadas às fases lunares; Kṛṣṇa é apresentado teologicamente como Janārdana/Paramātman, enquanto as gopīs são enquadradas como suas potências. Com ṛṣis como Nārada e os moradores locais, as gopīs consagram um ícone solar segundo o rito correto de pratiṣṭhā; seguem-se doações, e a divindade torna-se famosa como Gopyāditya, concedendo bons augúrios e removendo o pecado. Por fim, vêm as prescrições: a devoção a Gopyāditya é dita produzir frutos equivalentes aos de austeridades e sacrifícios ricamente dotados; recomenda-se o culto matinal em Māgha-saptamī, com benefícios para a elevação dos ancestrais. O capítulo lista ainda restrições de conduta e pureza—especialmente proibições relativas ao contato com óleo e ao uso de vestes azuis/vermelhas—e as expiações correspondentes, como salvaguardas ético-rituais para os praticantes.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गोप्यादित्यमनुत्तमम् । भूतेशाद्वायवे भागे धनुषां त्रिंशकेन्तरे
Īśvara disse: Então, ó Grande Deusa, deve-se ir ao incomparável (santuário de) Gopyāditya—situado no quadrante Vāyavya a partir de Bhūteśa, à distância de trinta dhanuṣ (comprimentos de arco).
Verse 2
बलातिबलदैत्यघ्न्या दक्षिणाग्नेयसंस्थितम् । धनुषां दशके देवि संस्थितं पापनाशनम्
Ó Deusa, ele está situado na direção sul–sudeste, à distância de dez dhanuṣ; é destruidor de pecados, célebre por vencer os demônios Balātibala.
Verse 3
तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि महापापहरां शुभाम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या दुःखशोकैः प्रमुच्यते
Relatarei a sua origem auspiciosa, que remove grandes pecados. Quem a ouvir com devoção fica livre de dor e tristeza.
Verse 4
पुरा कृष्णो महातेजा यदा प्रभासमागतः । सहितो यादवैः सर्वैः षट्पञ्चाशतिकोटिभिः
Outrora, quando Kṛṣṇa, de grande fulgor, chegou a Prabhāsa, vinha acompanhado de todos os Yādavas — em número de cinquenta e seis crores.
Verse 5
षोडशैव सहस्राणि गोप्यस्तत्र समागताः । लक्षमेकं तथा षष्टिरेते कृष्णसुताः प्रिये
Ali também se reuniram dezesseis mil gopīs. E, ó amada, os filhos de Kṛṣṇa eram cento e mil e sessenta em número.
Verse 6
तत्र प्राभासिके क्षेत्रे संस्थिताः पापनाशने । यादवस्थलमासाद्य यावद्रैवतको गिरि
Ali, no kṣetra sagrado de Prābhāsa — destruidor de pecados — permaneceram, tendo alcançado o assentamento dos Yādavas, que se estendia até o monte Raivataka.
Verse 7
तत्र द्वादशवर्षाणि संस्थितास्ते महाबलाः । क्षेत्रं पवित्रमादाय शिवलिंगानि ते पृथक् । स्थापयाञ्चक्रिरे सर्वे ह्यंकितानि स्वनामभिः
Ali, aqueles poderosos permaneceram por doze anos. Tomando aquele trecho santificado, cada um estabeleceu separadamente um Śiva-liṅga, todos gravados com os seus próprios nomes.
Verse 8
एवं समग्रं तत्क्षेत्रं यावद्द्वादशयोजनम् । ध्वजलिंगांकितं चक्रुः सर्वे यादवपुंगवाः
Assim, toda a região —com doze yojanas de extensão— foi assinalada por todos os mais eminentes Yādavas com estandartes e Śiva-liṅgas.
Verse 9
हस्तहस्तान्तरे देवि प्रासादाः क्षेत्र मध्यतः । सुवर्णकलशोपेताः पताकाकुलितांबराः । विराजंते तु तत्रस्थाः कीर्तिस्तंभा हरेरिव
Ó Devī, bem no centro da região sagrada erguiam-se santuários palacianos a cada intervalo de uma mão, coroados por cimeiras de ouro e com o céu denso de estandartes ondulantes, resplandecendo como os pilares da fama de Hari.
Verse 10
ततो गोप्यो महादेवि आद्या याः षोडश स्मृताः । तासां नामानि ते वक्ष्ये तानि ह्मेकमनाः शृणु
Então, ó Mahādevī, as dezesseis Gopīs primordiais que são lembradas—eu te direi seus nomes; escuta com a mente unificada.
Verse 11
लंबिनी चन्द्रिका कान्ता क्रूरा शान्ता महोदया । भीषणी नन्दिनीऽशोका सुपर्णा विमलाऽक्षया
Elas são: Laṃbinī, Candrikā, Kāntā, Krūrā, Śāntā, Mahodayā; Bhīṣaṇī, Nandinī, Aśokā, Suparṇā, Vimalā e Akṣayā.
Verse 12
शुभदा शोभना पुण्या हंसस्यैताः कलाः स्मृताः । हंस एव मतः कृष्णः परमात्मा जनार्दनः
Śubhadā, Śobhanā e Puṇyā—são lembradas como porções divinas do Haṃsa. E esse Haṃsa é entendido como o próprio Kṛṣṇa—Janārdana, o Ser Supremo.
Verse 13
तस्यैताः शक्तयो देवि षोडशैव प्रकीर्तिताः । चन्द्ररूपी ततः कृष्णः कलारूपास्तु ताः स्मृताः
Ó Devī, estas dezesseis são proclamadas como suas śaktis, seus poderes. Por isso Kṛṣṇa é da forma da Lua, e elas são lembradas como formas de suas kalās, as fases lunares.
Verse 14
संपूर्णमण्डला तासां मालिनी षोडशी कला । प्रतिपत्तिथिमारभ्य विचरत्यासु चन्द्रमाः
Entre elas, a décima sexta fase—Mālinī—forma o orbe completo da Lua. A partir do tithi de Pratipat, a Lua percorre essas fases.
Verse 15
षोडशैव कला यास्ता गोपीरूपा वरानने । एकैकशस्ताः संभिन्नाः सहस्रेण पृथक्पृथक्
Ó de belo semblante, essas mesmas dezesseis fases estão na forma das gopīs. Cada uma, por si, se diferencia ainda em mil, cada qual distinta das demais.
Verse 16
एवं ते कथितं देवि रहस्यं ज्ञानसंभवम् । एवं यो वेद पुरुषः स ज्ञेयो वैष्णवो बुधैः
Assim, ó Deusa, eu te declarei este segredo nascido do verdadeiro conhecimento. Aquele que o compreende assim é reconhecido pelos sábios como um autêntico vaiṣṇava.
Verse 17
अथ ताभिः कृताञ्ज्ञात्वा प्रासादान्यादवैः पृथक् । ततो गोप्योऽपि ताः सर्वाः सहस्राणि तु षोडश । कृष्णमाज्ञाप्य भावेन स्थापयांचक्रिरे रविम्
Então, tendo recebido as devidas honras, os Yādava dispuseram santuários separados. Depois, todas aquelas gopīs—em número de dezesseis mil—tendo obtido o assentimento de Kṛṣṇa, estabeleceram ali Ravi, o Sol, com devoção do coração.
Verse 18
ऋषिभिर्नारदाद्यैस्तास्तथा क्षेत्रनिवासिभिः । तं प्रतिष्ठापयामासुः प्रतिष्ठाविधिना रविम्
Juntamente com sábios como Nārada e com os habitantes da região sagrada, eles consagraram aquele Ravi, o Sol, segundo o rito apropriado de instalação.
Verse 19
प्रतिष्ठिते ततः सूर्ये ददुर्दानानि भूरिशः । ततः क्षेत्रनिवासिभ्यो गोभूहेमांबराणि च
Depois de o Sol ter sido consagrado, ofereceram dádivas em grande abundância. Em seguida, concederam aos moradores da região sagrada vacas, terras, ouro e também vestes.
Verse 20
ततस्त ऋषयः सर्वे संतुष्टा हृष्टमानसाः । चक्रुर्नाम रवेस्तत्र गोप्यादित्येति विश्रुतम् । सर्वपाप हरं देवं महासौभाग्यदायकम्
Então todos os sábios, satisfeitos e com o coração jubiloso, deram ali ao Sol um nome, célebre como “Gopyāditya”. Essa divindade remove todo pecado e concede grande fortuna auspiciosa.
Verse 21
एवं कृते कृतार्थास्ताः संप्राप्यातिमहद्यशः । जग्मुर्यथागतं सर्वा द्वारकां कृष्णसंयुताः
Quando tudo isso foi realizado, aquelas mulheres, tendo cumprido seu intento e alcançado grande fama, retornaram como haviam vindo, indo a Dvārakā na companhia de Kṛṣṇa.
Verse 22
पुनः कालान्तरे देवि शापाद्दुर्वाससः प्रिये । यादवस्थलतां प्राप्ताः प्रभासे पापनाशने
E novamente, após algum tempo, ó Deusa, ó amada, por causa da maldição de Durvāsas, elas chegaram ao assentamento dos Yādavas em Prabhāsa, o lugar sagrado que destrói os pecados.
Verse 23
एवं ते कथितो देवि गोप्यादित्यसमुद्भवः । माहात्म्यं तस्य ते वच्मि पूजावन्दनजं क्रमात्
Assim, ó Deusa, expliquei-te a origem de “Gopyāditya”. Agora te direi, em devida ordem, a sua grandeza, que nasce do culto e das reverentes saudações.
Verse 24
अस्मिन्मित्रवने देवि यो गोपीभिः प्रतिष्ठितः । तस्य दर्शनमात्रेण दुःखशोकैः प्रमुच्यते
Neste Mitravana, ó Deusa, a divindade que foi entronizada pelas gopīs—apenas ao contemplá-la, a pessoa se liberta do sofrimento e da tristeza.
Verse 25
सुतप्तेनेह तपसा यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः । तां गतिं ते नरा यान्ति ये गोपीरविमाश्रिताः
O estado alcançado aqui por austeridade intensa, ou por sacrifícios ricos em dakṣiṇā, é alcançado do mesmo modo pelos homens que se refugiam em Gopī-Ravi (Gopyāditya).
Verse 26
येन सर्वात्मना भावो गोप्यादित्ये निवेशितः । महेश्वरि कृतार्थत्वात्स श्लाघ्यो धन्य एव सः
Ó Maheśvarī, bendito e digno de louvor é aquele que, com todo o seu ser, fixa o coração devoto em Gopyāditya (Āditya); pois, por essa bhakti de uma só direção, torna-se verdadeiramente realizado.
Verse 27
अपि नः स कुले धन्यो जायते कुलपावनः । भाग्यवान्भक्तिभावेन येन भानुरुपासितः
Bem-aventurado é aquele que nasce em nossa linhagem—torna-se purificador da família—quando, com sentimento de bhakti, adora Bhānu (o Sol); tal pessoa é verdadeiramente afortunada.
Verse 28
सप्तम्यां पूजयेद्यस्तु माघे मास्युषसि प्रिये । सप्तावरान्सप्त पूर्वान्पितॄन्सोप्युद्धरेन्नरः
Ó amada, quem realiza a adoração ao amanhecer no dia de Saptamī do mês de Māgha, por esse mérito ele eleva e liberta até os seus ancestrais—sete gerações passadas e sete gerações futuras.
Verse 29
छिनत्ति रोगान्दुश्चेष्टान्दुर्जयाञ्जयति ह्यरीन्
Ele corta as doenças e os impulsos nocivos, e conquista até mesmo inimigos difíceis de vencer.
Verse 30
न सप्तम्यां स्पृशेत्तैलं नीलवस्त्रं न धारयेत् । न चाप्यामलकैः स्नानं न कुर्यात्कलहं क्वचित्
No dia de Saptamī não se deve tocar em óleo, nem vestir roupas azuis; também não se deve banhar com āmalaka, nem entrar em contenda em lugar algum.
Verse 31
नीलरक्तेन वस्त्रेण यत्कर्म कुरुते द्विजः । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् । वृथा तस्य महायज्ञा नीलसूत्रस्य धारणात्
Qualquer rito que um dvija realize vestindo roupa azul ou vermelha—banho, caridade, japa, homa, estudo védico ou oferendas aos ancestrais—torna-se sem fruto para ele; até os grandes sacrifícios são vãos por causa do uso do fio azul (nīla-sūtra).
Verse 32
नीलीरक्तं यदा वस्त्रं विप्रस्त्वंगेषु धारयेत् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति
Se um brāhmaṇa, por acaso, vestir roupa azul-vermelha sobre o corpo, então, após guardar abstinência por um dia e uma noite, purifica-se com pañcagavya.
Verse 33
रोमकूपे यदा गच्छेद्रसं नीलस्य कस्यचित् । पतितस्तु भवेद्विप्रस्त्रिभिः कृच्छ्रैर्व्यपोहति
Se a essência de alguma tintura/substância azul entrar num folículo piloso, o brāhmaṇa é considerado caído; ele remove essa falta realizando três penitências kṛcchra.
Verse 34
नीलमध्यं यदा गच्छेत्प्रमादाद्ब्राह्मणः क्वचित् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति
Se um brāhmaṇa, por inadvertência, entrar em qualquer lugar no meio do “nīla”, então, após observar abstinência por um dia e uma noite, ele se purifica com o pañcagavya.
Verse 35
नीलदारु यदा भिद्येद्ब्राह्मणानां शरीरके । शोणितं दृश्यते तत्र द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्
Se a madeira nīla perfurar o corpo de um brāhmaṇa e ali se vir sangue, então o duas-vezes-nascido deve cumprir a penitência Cāndrāyaṇa.
Verse 36
कुर्यादज्ञानतो यस्तु नीलं वै दन्तधावनम् । कृत्वा कृच्छ्रद्वयं तस्य शुद्धिरुक्ता मनीषिभिः
Mas se alguém, por ignorância, usar o “nīla” para limpar os dentes, os sábios declaram que sua purificação se cumpre realizando duas vezes a penitência Kṛcchra.
Verse 37
इत्येतत्कथितं देवि गोप्यादित्यमहोदय । पापघ्नं सर्वजन्तूनां श्रुतं सर्वार्थसाधकम्
Assim, ó Deusa, foi narrado o glorioso surgir de Gopyāditya—destruidor dos pecados de todos os seres; e, quando ouvido, torna-se realizador de todo fim digno.
Verse 38
गवां शतसहस्रैस्तु दत्तैर्यत्कुरुजांगले । पुण्यं भवति देवेशि तद्गोप्यादित्यदर्शने
Ó Senhora do Senhor, o mérito que surge em Kurujāṅgala ao doar cem mil vacas—esse mesmo mérito é obtido pela simples visão de Gopyāditya.
Verse 118
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गोप्यादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टादशोत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo centésimo décimo oitavo, intitulado “A Descrição da Grandeza de Gopyāditya”, no Prabhāsa Khaṇḍa—dentro do Prabhāsa Kṣetra Māhātmya—do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.