Adhyaya 111
Īśvara narra a Devī uma māhātmya local centrada num kuṇḍa perto de Puṣkara chamado “Aṣṭapuṣkara”, difícil de alcançar para os indisciplinados, mas louvado por remover pecados. Ali há um liṅga chamado Rāmeśvara, dito ter sido estabelecido por Rāma; a simples adoração é apresentada como expiação, libertando até do grave pecado de brahmahatyā. Devī pede um relato ampliado: como Rāma, com Sītā e Lakṣmaṇa, chegou e como o liṅga foi instalado. Īśvara recorda o contexto da vida de Rāma—nascido para destruir Rāvaṇa e, mais tarde, exilado na floresta por causa da maldição de um sábio—e conta que, em viagem, eles alcançaram Prabhāsa. Após repousarem, Rāma sonha com Daśaratha e consulta brāhmaṇas; eles interpretam o sonho como comunicação dos ancestrais e prescrevem śrāddha no tīrtha de Puṣkara. Rāma convida brāhmaṇas qualificados, envia Lakṣmaṇa a colher frutos, e Sītā prepara as oferendas. Durante o rito, Sītā se retira com recato após uma visão em que percebe seus ancestrais paternos “presentes” entre os brāhmaṇas. Rāma se irrita por um momento com sua ausência, mas ela explica o motivo, e o episódio é ligado ao estabelecimento do liṅga de Rāmeśvara perto de Puṣkara. A phalaśruti conclui: a adoração devocional conduz ao destino supremo; o śrāddha em dvādaśī e em certas conjunções envolvendo caturthī/ṣaṣṭhī dá fruto imensurável; a satisfação dos ancestrais perdura doze anos; e doar um cavalo equivale ao mérito do Aśvamedha.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुष्करारण्यमुत्तमम् । तस्मादीशानकोणस्थं धनुषां षष्टिभिः स्थितम्
Īśvara disse: “Então, ó Grande Deusa, deve-se ir à excelente floresta de Puṣkara. Dali, na direção nordeste, a uma distância de sessenta comprimentos de arco, ela se encontra situada.”
Verse 2
तत्र कुण्डं महादेवि ह्यष्टपुष्करसंज्ञितम् । सर्व पापहरं देवि दुष्प्राप्यमकृतात्मभिः
Ali, ó Mahādevī, há um lago sagrado chamado “Aṣṭapuṣkara”. Ó Deusa, ele remove todos os pecados, mas é difícil de alcançar para os de caráter indisciplinado.
Verse 3
तत्र कुण्डसमीपे तु पुरा रामेशधीमता । स्थापितं तन्महालिङ्गं रामेश्वर इति स्मृतम्
Ali, junto ao lago sagrado, outrora o sábio Rāmeśa estabeleceu aquele grande Liṅga; e ele é lembrado pelo nome “Rāmeśvara”.
Verse 4
तस्य पूजनमात्रेण मुच्यते ब्रह्महत्यया
Pela mera adoração desse (Liṅga de Rāmeśvara), a pessoa é libertada do pecado de brahmahatyā—o gravíssimo delito de matar um brāhmaṇa.
Verse 5
श्रीदेव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि रामेश्वरसमुद्भवम् । कथं तत्रागमद्रामः ससीतश्च सलक्ष्मणः
A Deusa disse: “Ó Senhor, fala em detalhe sobre a origem de Rāmeśvara. Como Rāma chegou ali, acompanhado de Sītā e de Lakṣmaṇa?”
Verse 6
कथं प्रतिष्ठितं लिङ्गं पुष्करे पापतस्करे । एतद्विस्तरतो ब्रूहि फलं माहात्म्यसंयुतम्
Como foi instalado o Liṅga em Puṣkara, o “ladrão dos pecados”? Narra isto em detalhe, juntamente com os frutos e méritos, dotados de sua sagrada grandeza.
Verse 7
ईश्वर उवाच । चतुर्विंशयुगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा । पुरा रावणनाशार्थं जज्ञे दशरथात्मजः
Īśvara disse: “Na vigésima quarta era, nasceu Rāma, filho de Daśaratha, tendo Vasiṣṭha como sacerdote real, para destruir Rāvaṇa.”
Verse 8
ततः कालान्तरे देवि ऋषिशापान्महातपाः । ययौ दाशरथी रामः ससीतः सहलक्ष्मणः
Depois, passado algum tempo, ó Deusa, por causa da maldição de um sábio, Rāma, o grande asceta, filho de Daśaratha, partiu com Sītā e com Lakṣmaṇa.
Verse 9
वनवासाय निष्क्रांतो दिव्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः । ततो यात्राप्रसंगेन प्रभासं क्षेत्रमागतः
Partindo para a vida na floresta, cercado por radiantes brahmarṣis, ele então, por ocasião da peregrinação, chegou ao kṣetra sagrado de Prabhāsa.
Verse 10
तं देशं तु समासाद्य सुश्रांतो निषसाद ह । अस्तं गते ततः सूर्ये पर्णान्यास्तीर्य भूतले
Ao alcançar aquela região, sentou-se, muito exausto; e, quando o sol se pôs, estendeu folhas sobre o chão para repousar.
Verse 11
सुष्वापाथ निशाशेषे ददृशे पितरं स्वकम् । स्वप्ने दशरथं देवि सौम्यरूपं महाप्रभम्
Quando a noite estava quase finda, ele adormeceu e viu em sonho o próprio pai—o rei Daśaratha—ó Deusa, de forma serena e resplandecente com grande esplendor.
Verse 12
प्रातरुत्थाय तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत् । यथा दशरथः स्वप्ने दृष्टस्तेन महात्मना
Ao levantar-se pela manhã, aquele de grande alma relatou tudo aos brāhmaṇas: como vira Daśaratha em sonho.
Verse 13
ब्राह्मणा ऊचुः । वृद्धिकामाश्च पितरो वरदास्तव राघव । दर्शनं हि प्रयच्छंति स्वप्नान्ते हि स्ववंशजे
Os brāhmaṇas disseram: “Ó Rāghava, os teus Pitṛs (Antepassados), desejosos do bem-estar e do aumento de tua linhagem e doadores de graças, de fato concedem a sua visão—manifestando-se ao fim do sonho—àquele que nasceu na própria estirpe.”
Verse 14
एतत्तीर्थं महापुण्यं सुगुप्तं शार्ङ्गधन्वनः । पुष्करेति समाख्यातं श्राद्धमत्र प्रदीयताम्
“Este tīrtha é de mérito supremo, bem guardado pelo Portador do arco Śārṅga (Viṣṇu). É conhecido como ‘Puṣkara’; portanto, que aqui se realize a oferenda de Śrāddha.”
Verse 15
नूनं दशरथो राजा तीर्थे चास्मिन्समीहते । त्वया दत्तं शुभं पिण्डं ततः स दर्शनं गतः
“Certamente o rei Daśaratha busca benefício neste mesmo tīrtha. Porque ofereceste um piṇḍa auspicioso, por isso ele alcançou manifestação e te apareceu.”
Verse 16
ईश्वर उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा रामो राजीवलोचनः । निमंत्रयामास तदा श्राद्धार्हान्ब्राह्मणाञ्छुभान्
Disse Īśvara: Tendo ouvido suas palavras, Rāma, de olhos de lótus, convidou então os brāhmaṇas auspiciosos, dignos de honra no rito de Śrāddha.
Verse 17
अब्रवील्लक्ष्मणं पार्श्वे स्थितं विनतकंधरम् । फलार्थं व्रज सौमित्रे श्राद्धार्थं त्वरयाऽन्वितः
Falou a Lakṣmaṇa, que estava ao lado com o pescoço inclinado: “Ó Saumitre, vai buscar frutos para o Śrāddha—vai depressa.”
Verse 18
स तथेति प्रतिज्ञाय जगाम रघुनंदनः । आनयामास शीघ्रं स फलानि विविधानि च
Concordando: “Assim seja”, ele foi; e esse Raghunandana trouxe de volta, depressa, frutos de muitas espécies.
Verse 19
बिल्वानि च कपित्थानि तिन्दुकानि च भूरिशः । बदराणि करीराणि करमर्दानि च प्रिये
Em abundância havia frutos de bilva, kapittha e tinduka; também badara (jujuba), karīra e karamarda, ó amada.
Verse 20
चिर्भटानि परूषाणि मातुलिंगानि वै तथा । नालिकेराणि शुभ्राणि इंगुदीसंभवानि च
Havia também cirbhaṭa e parūṣa, e igualmente mātuliṅga; cocos de alvura pura, e frutos nascidos da iṅgudī.
Verse 21
अथैतानि पपाचाशु सीता जनकनंदिनी । ततस्तु कुतपे काले स्नात्वा वल्कलभृच्छुचिः
Então Sītā, filha de Janaka, cozinhou rapidamente tudo aquilo. Depoiss depois, no tempo auspicioso chamado kutapa-kāla, após banhar-se e tornar-se pura, vestida com trajes de casca de árvore, preparou-se para o rito.
Verse 22
ब्राह्मणानानयामास श्राद्धार्हान्द्विजसत्तमान् । गालवो देवलो रैभ्यो यवक्रीतोऽथ पर्वतः
Ele trouxe os mais eminentes dentre os duas-vezes-nascidos—brāhmaṇas dignos das honras do Śrāddha: Gālava, Devala, Raibhya, Yavakrīta e também Parvata.
Verse 23
भरद्वाजो वसिष्ठश्च जावालिर्गौतमो भृगुः । एते चान्ये च बहवो ब्राह्मणा वेदपारगाः
Estavam ali Bharadvāja, Vasiṣṭha, Jāvāli, Gautama e Bhṛgu; e muitos outros brāhmaṇas, plenamente versados nos Vedas.
Verse 24
श्राद्धार्थं तस्य संप्राप्ता रामस्याक्लिष्टकर्मणः । एतस्मिन्नेव काले तु रामः सीतामभाषत
Eles chegaram para realizar o Śrāddha de Rāma, cujas ações eram incansáveis e sem mácula. Nesse mesmo momento, Rāma falou a Sītā.
Verse 25
एहि वैदेहि विप्राणां देहि पादावनेजनम् । एतच्छ्रुत्वाऽथ सा सीता प्रविष्टा वृक्षमध्यतः
“Vem, ó Vaidehī; oferece a água para lavar os pés dos brāhmaṇas.” Ao ouvir isso, Sītā entrou por entre as árvores.
Verse 26
गुल्मैराच्छाद्य चात्मानं रामस्यादर्शने स्थिता । मुहुर्मुहुर्यदा रामः सीतासीतामभाषत
Ocultando-se entre os arbustos, permaneceu fora da vista de Rāma. Repetidas vezes, Rāma chamava: «Sītā! Sītā!»
Verse 27
ज्ञात्वा तां लक्ष्मणो नष्टां कोपाविष्टं च राघवम् । स्वयमेव तदा चक्रे ब्राह्मणार्ह प्रतिक्रियाम्
Sabendo que ela havia desaparecido e vendo Rāghava tomado pela ira, Lakṣmaṇa realizou ele mesmo as observâncias apropriadas devidas aos brāhmaṇas.
Verse 28
अथ भुक्तेषु विप्रेषु कृत पिंडप्रदानके । आगता जानकी सीता यत्र रामो व्यवस्थितः
Então, depois que os brāhmaṇas comeram e a oferenda de piṇḍas foi concluída, Jānakī Sītā veio ao lugar onde Rāma estava sentado.
Verse 29
तां दृष्ट्वा परुषैर्वाक्यैर्भर्त्सयामास राघवः । धिग्धिक्पापे द्विजांस्त्यक्त्वा पितृकृत्यमहोदयम् । क्व गताऽसि च मां हित्वा श्राद्धकाले ह्युपस्थिते
Ao vê-la, Rāghava a repreendeu com palavras duras: «Vergonha, ó pecadora! Abandonando os brāhmaṇas e este grande e auspicioso dever para com os ancestrais, aonde foste, deixando-me para trás, quando chegara o tempo do śrāddha?»
Verse 30
ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भयभीता च जानकी
Īśvara disse: Ao ouvir aquelas palavras dele, Jānakī ficou amedrontada.
Verse 31
कृताञ्जलिपुटा भूत्वा वेपमाना ह्यभाषत । मा कोपं कुरु कल्याण मा मां निर्भर्त्सय प्रभो
Com as palmas unidas em reverência, tremendo, ela disse: “Não te enfureças, ó nobre; não me repreendas, ó Senhor.”
Verse 32
शृणु यस्माद्विभोऽन्यत्र गता त्यक्त्वा तवान्तिकम् । दृष्टस्तत्र पिता मेऽद्य तथा चैव पितामहः
“Ouve, ó Poderoso: fui a outro lugar, deixando o teu lado, porque ali vi hoje meu pai—e também meu avô.”
Verse 33
तस्य पूर्वतरश्चापि तथा मातामहादयः । अंगेषु ब्राह्मणेन्द्राणामाक्रान्तास्ते पृथक्पृथक्
E também seus ancestrais mais antigos—avôs e outros—, cada qual separadamente, tomaram posse dos membros daqueles brāhmaṇas excelsos que oficiavam.
Verse 34
ततो लज्जा समभवत्तत्र मे रघुनन्दन । पित्रा तत्र महाबाहो मनोज्ञानि शुभानि च
Então, ó alegria da linhagem de Raghu, a vergonha surgiu em mim ali. E ali mesmo, ó de braços poderosos, meu pai providenciou coisas agradáveis e auspiciosas.
Verse 35
तत्र पुष्करसान्निध्ये दक्षिणे धनुषां त्रये । लिंगं प्रतिष्ठयामास रामेश्वरमिति श्रुतम्
Ali, perto de Puṣkara, num ponto a três comprimentos de arco ao sul, ele स्थापितceu um Liṅga, conhecido pelo nome de “Rāmeśvara”.
Verse 36
भक्ष्याणि भक्षितान्येव यानि वै गुणवन्ति च । स कथं सुकषायाणि क्षाराणि कटुकानि च । भक्षयिष्यति राजेन्द्र ततो मे दुःखमाविशत्
«Ele de fato já comeu alimentos saudáveis e de boa qualidade. Como, então, comerá iguarias adstringentes, alcalinas e pungentes?» Ó rei, assim a tristeza me invadiu.
Verse 37
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा विस्मितो राघवोऽभवत् । विशेषेण ददौ तस्मिञ्छ्राद्धं तीर्थे तु पुष्करे
Ao ouvir as palavras dela, Rāghava ficou maravilhado. Ali, no tīrtha de Puṣkara, realizou o śrāddha com cuidado especial e nobre distinção.
Verse 39
यस्तं पूजयते भक्त्या गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । स प्राप्नोति परं स्थानं य्रत्र देवो जनार्दनः
Quem O adora com devoção—oferecendo fragrâncias, flores e afins na devida ordem—alcança a morada suprema onde habita o Senhor Janārdana.
Verse 40
किमत्र बहुनोक्तेन द्वादश्यां यत्प्रदापयेत् । न तत्र परिसंख्यानं त्रिषु लोकेषु विद्यते
Que necessidade há de dizer muito? Tudo o que se faz dar no dia de Dvādaśī—seu mérito não pode ser medido, nem mesmo nos três mundos.
Verse 41
शुक्रांगारकसंयुक्ता चतुर्थी या भवेत्क्वचित् । षष्ठी वात्र वरारोहे तत्र श्राद्धे महत्फलम्
Se porventura a Caturthī coincidir com a sexta-feira e a terça-feira, ou se aqui for Ṣaṣṭhī, ó formosa—então o śrāddha realizado nessa ocasião produz grande fruto.
Verse 42
यावद्द्वादशवर्षाणि पितरश्च पितामहाः । तर्पिता नान्यमिच्छन्ति पुष्करे स्वकुलोद्भवे
Por doze anos, os pais e os avós—uma vez satisfeitos pelo tarpaṇa (libação ritual de água)—nada mais desejam, quando ele é realizado em Puṣkara por alguém nascido em sua própria linhagem.
Verse 43
तत्र यो वाजिनं दद्यात्सम्यग्भक्तिसमन्वितः । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः
Quem ali doar um cavalo com devoção correta alcança o mérito que provém do sacrifício Aśvamedha.
Verse 44
इति ते कथितं सम्यङ्माहात्म्यं पापनाशनम् । रामेश्वरस्य देवस्य पुष्करस्य च भामिनि
Assim, ó bela senhora, eu te narrei corretamente a māhātmya, a grandeza que destrói os pecados, do divino Senhor Rāmeśvara e também de Puṣkara.
Verse 111
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्करमाहात्म्ये रामेश्वरक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामैकादशोत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na compilação de oitenta e um mil versos—no sétimo Prabhāsa-khaṇḍa, no primeiro Prabhāsa-kṣetra-māhātmya, no Puṣkara-māhātmya, o capítulo cento e onze, chamado “Descrição da Grandeza do Kṣetra Sagrado de Rāmeśvara”.