Adhyaya 7
Pulastya descreve uma diretriz de peregrinação a Acaleśvara, afirmando que o darśana com fé concede realização espiritual. Ele enumera atos rituais e seus frutos: o śrāddha em Kṛṣṇa Caturdaśī (também nos meses de Āśvina/Phālguna) liga-se à obtenção suprema; a adoração voltada ao sul com flores, folhas e frutos equivale ao fruto do Aśvamedha; o tarpaṇa com pañcāmṛta concede proximidade do divino e acesso a Śiva-loka; e cada passo da pradakṣiṇā é apresentado como dissolvente de pecados. Em seguida, o capítulo introduz uma “maravilha” que Pulastya ouviu de Nārada em um cenário celeste: um papagaio sem devoção circunda repetidamente seu ninho por mero hábito; depois de morrer, renasce como o rei Veṇu, com memória de nascimento. Recordando o poder causal da circumambulação, Veṇu dedica-se quase exclusivamente à pradakṣiṇā em Acaleśvara. Sábios visitantes (incluindo Nārada e outros) questionam seu descuido das oferendas convencionais; Veṇu explica a causa de sua vida anterior e sua confiança na graça do santuário. Os sábios confirmam o ensinamento, adotam a pradakṣiṇā, e Veṇu por fim alcança um estado raro e duradouro pelo favor de Śambhu.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ सुपुण्यमचलेश्वरम् । यं दृष्ट्वा सिद्धिमाप्नोति नरः श्रद्धासमन्वितः
Pulastya disse: Então, ó melhor dos reis, deve-se ir ao santíssimo Acaleśvara. Quem o contempla com śraddhā (fé) alcança siddhi, a realização espiritual.
Verse 2
तत्र कृष्णचतुर्दश्यां यः श्राद्धं कुरुते नरः । आश्विने फाल्गुने वापि स याति परमां गतिम्
Ali, o homem que realiza o Śrāddha no décimo quarto dia da quinzena escura (kṛṣṇa pakṣa)—seja em Āśvina ou em Phālguna—alcança o estado supremo.
Verse 3
यस्तु पूजयते भक्त्या दक्षिणां दिशमास्थितः । पुष्पैः पत्रैः फलैश्चैव सोऽश्वमेधफलं लभेत्
Mas aquele que, de pé voltado para o sul, adora com bhakti oferecendo flores, folhas e frutos, obtém o mérito do sacrifício Aśvamedha.
Verse 4
पंचामृतेन यस्तत्र तर्पणं कुरु ते नरः । सोऽपि देवस्य सांनिध्यं शिवलोकमवाप्नुयात्
O homem que ali realiza tarpaṇa com pañcāmṛta alcança a presença do Senhor e chega a Śivaloka, o mundo de Śiva.
Verse 5
प्रदक्षिणांते यस्तस्य प्रणामं कुरुते नरः । नश्यंति सर्वपापानि प्रदक्षिणपदेपदे
Aquele que, ao concluir a pradakṣiṇā, oferece pranāma a Ele, vê todos os pecados desaparecerem; a cada passo dessa pradakṣiṇā, os pecados são destruídos.
Verse 6
तत्राश्चर्यमभूत्पूर्वं तत्त्वं शृणु महामते । मया पूर्वं श्रुतं स्वर्गे नारदाच्छक्रसन्निधौ
Ali, em tempos antigos, ocorreu um prodígio—ouve o seu verdadeiro sentido, ó magnânimo. Eu o ouvi outrora no céu, de Nārada, na presença de Śakra (Indra).
Verse 7
तत्र पूर्वं शुको नीडं वृक्षे चैवाकरोद्द्विजः । गतागतेन नीडस्य कुरुते तं प्रदक्षिणाम्
Ali, outrora, um papagaio fez o seu ninho numa árvore. Pelo seu ir e vir ao ninho, ele realizava como que uma pradakṣiṇā, uma circunvolução reverente em torno dele.
Verse 8
न च भक्त्या महाराज पक्षियोनिसमुद्भवः । अथासौ मृत्युमापन्नः कालेन महता शुकः
Ó grande rei, aquele papagaio—nascido na condição das aves—ainda não alcançara o fruto pela bhakti (devoção). No decurso de um longo tempo, esse Śuka encontrou a morte.
Verse 9
संजातः पार्थिवे वंशे राजा वेणुरिति स्मृतः । जातिस्मरो महाराज सर्वशत्रुनिकृन्तनः
Então nasceu numa linhagem régia e ficou conhecido como o rei Veṇu. Ó grande rei, lembrando o seu nascimento anterior, ele era o que abatia todos os inimigos.
Verse 10
स तं स्मृत्वा प्रभावं हि प्रदक्षिणासमुद्भवम् । अचलेश्वरमासाद्य प्रदक्षिणामथाकरोत्
Recordando aquele poder nascido da pradakṣiṇā, aproximou-se de Acaleśvara e então realizou a pradakṣiṇā (circunvolução devocional).
Verse 11
नक्तं दिनं महाराज नान्यत्किंचित्करोति सः । न तथा तपसे यत्नो न नैवेद्ये कथंचन
Ó grande rei, noite e dia ele não fazia absolutamente nada além disso. Não se empenhava em austeridades, nem oferecia naivedya, a oferenda de alimento, de modo algum.
Verse 12
न पुष्पे धूपदाने च प्रदक्षिणापरः सदा । केनचित्त्वथ कालेन मुनयोऽत्र समागताः
Sem oferecer flores nem incenso, ele permanecia sempre devotado apenas à pradakṣiṇā, a circumambulação reverente. Então, após algum tempo, chegaram ali os sábios.
Verse 13
नारदः शौनकश्चैव हारीतो देवलस्तथा । गालवः कपिलो नंदः सुहोत्रः कश्यपो नृपः
Nārada e Śaunaka, Hārīta e Devala; Gālava, Kapila, Nanda, Suhotra e Kaśyapa, ó rei—esses sábios vieram.
Verse 14
एते चान्ये च बहवो देवव्रतपरायणाः । केचित्स्नानं कारयंति तस्य लिंगस्य भक्तितः
Estes e muitos outros eram devotos dedicados aos votos divinos. Alguns, por bhakti, providenciaram o banho ritual (abhiṣeka) daquele liṅga.
Verse 15
अन्ये च विविधां पूजां जपमन्ये समाहिताः । एके नृत्यंति राजेंद्र गायंति च तथा परे
Outros realizaram diversas formas de pūjā; outros, com a mente concentrada, praticaram japa. Alguns dançavam, ó senhor dos reis, e outros também cantavam.
Verse 16
बलिमन्ये प्रयच्छंति स्तुतिं कुर्वंति चापरे । अथाश्चर्यं परं दृष्ट्वा प्रदक्षिणापरं नृपम्
Alguns ofereciam bali (ofertas rituais), e outros recitavam louvores. Então, ao verem um grande prodígio — o rei inteiramente dedicado à pradakṣiṇā (circumambulação devocional) — ficaram maravilhados.
Verse 17
परं कौतुकमापन्ना वाक्यमेतदथाब्रुवन् । प्रदक्षिणासमुद्भूतं कारणं ज्ञातुमिच्छवः
Tomados por intensa curiosidade, disseram então estas palavras, desejando conhecer a causa daquilo que surgira da pradakṣiṇā.
Verse 18
ऋषय ऊचुः । कस्मात्त्वं पार्थिवश्रेष्ठ प्रदक्षिणापरः सदा । देवस्यास्य विशेषेण सत्यं नो वक्तुमर्हसि
Os sábios disseram: “Ó melhor dos reis, por que estás sempre devotado à pradakṣiṇā (circumambulação)? Dize-nos a verdade—especialmente acerca desta deidade—qual é a razão.”
Verse 19
न ददासि जलं लिंगे प्रभूतं सुमनोहरम् । पुष्पधूपादिकं वाथ स्तोत्राणि विविधानि च
“Tu não derramas sobre o liṅga água abundante e aprazível; nem ofereces flores, incenso e semelhantes, nem recitas diversos hinos.”
Verse 20
समर्थोऽसि तथान्येषां दानानां त्वं महीपते । एतन्नः कौतुकं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि
“Ó senhor da terra, tu também és capaz de realizar outras espécies de dádivas. Portanto, explica-nos devidamente toda esta questão que desperta a nossa curiosidade.”
Verse 21
वेणुरुवाच । यदहं संप्रवक्ष्यामि श्रूयतां द्विजसत्तमाः । पूर्वदेहांतरे वृत्तं सर्वं सत्यं विशेषतः
Veṇu disse: “O que estou prestes a narrar—ouvi, ó melhores dentre os duas-vezes-nascidos. É tudo o que ocorreu numa existência anterior, e é inteiramente verdadeiro, em especial.”
Verse 22
प्रासादेऽस्मिन्पुरा पक्षी शुकोऽहं स्थितवांस्तदा । कृतवांश्च तदा देवं प्रदक्षिणामहर्निशम्
“Antigamente, neste mesmo templo, eu era uma ave—um papagaio—que aqui permanecia. Naquele tempo, eu fazia pradakṣiṇā, a circumambulação desta divindade, dia e noite.”
Verse 23
कृपयाऽस्य प्रभावाच्च जातो जातिस्मरस्त्वहम् । अधुना परया भक्त्या यत्करोमि प्रदक्षिणाम्
“Pela sua compaixão e pelo seu poder, tornei-me jātismara, aquele que recorda nascimentos passados. Por isso, ainda agora, com devoção suprema, realizo a pradakṣiṇā.”
Verse 24
न जाने किं फलं मेऽद्य देवस्यास्य प्रसादतः । एतस्मात्कारणाच्चाहं नान्यत्किंचित्करोमि भोः
“Não sei que fruto me cabe hoje pela graça desta divindade. Por esta mesma razão, ó veneráveis, não faço absolutamente mais nada.”
Verse 25
पुलस्त्य उवाच । वेणुवाक्यं ततः श्रुत्वा मुनयः शंसितव्रताः । विस्मयोत्फुल्लनयनाः साधुसाध्विति चाब्रुवन्
Pulastya disse: “Tendo ouvido as palavras de Veṇu, os sábios, de votos louvados, arregalaram os olhos de assombro e exclamaram: ‘Sādhu! Sādhu!’”
Verse 26
ततः प्रदक्षिण पराः सर्वे तत्र महर्षयः । बभूवुर्मुनयः सर्वे श्रद्धया परया युताः
Então, todos os grandes sábios ali se devotaram à pradakṣiṇā, a circunvolução reverente; todos os munis ficaram plenos de fé suprema.
Verse 27
सोऽपि राजा महाभागो वेणुः शंभोः प्रसादतः । शाश्वतं स्थानमापन्नो दुर्ल्लभं त्रिदशैरपि
Esse afortunado rei Veṇu também, pela graça de Śambhu, alcançou uma morada eterna—difícil de obter até mesmo para os deuses.