Adhyaya 20
Pulastya narra um episódio teológico e ético que explica a origem do crescer e minguar da Lua e a sacralidade de Prabhāsa. Dakṣa casa suas vinte e sete filhas (as Nakṣatras começando por Aśvinī) com Candra, mas Candra favorece Rohiṇī e negligencia as demais. As filhas queixam-se ao pai; Dakṣa instrui Candra a manter imparcialidade. Candra consente, porém repete a negligência, e Dakṣa, irado, profere uma maldição: Candra sofrerá kṣaya (declínio) por yakṣmā. À medida que Candra definha, busca remédio pela devoção a Śiva, realizando tapas em Arbuda, contendo a ira e sustentando japa e homa. Śiva concede darśana e explica que a maldição de Dakṣa não pode ser anulada por completo, mas pode ser regulada: Candra deve tratar todas as esposas igualmente; assim, haverá declínio na quinzena escura (kṛṣṇa pakṣa) e crescimento na quinzena clara (śukla pakṣa). Candra então pede os benefícios do tīrtha: devotos que se banham na segunda-feira (Somavāra), especialmente quando Soma está em conjunção ou em posição elevada, alcançam estados superiores. O śrāddha e o piṇḍadāna feitos aqui beneficiam os ancestrais com mérito comparável ao Gayā-śrāddha. Śiva confirma que o local será conhecido como Prabhāsa-tīrtha, e a narrativa encerra-se com Candra retomando relações equânimes com as filhas de Dakṣa.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेत चंद्रेशं प्रभासं नृपसत्तम । प्रभा तत्र पुरा प्राप्ता चंद्रेण सुमहात्मना
Pulastya disse: “Então, ó melhor dos reis, deve-se ir a Candreśa em Prabhāsa. Pois ali, em tempos antigos, Candra, o de grande alma, alcançou o esplendor (prabhā).”
Verse 2
दक्षस्य कन्यका राजन्सप्तविंशतिसंख्यया । ऊढाश्चंद्रेण ताः सर्वा अश्विनीप्रमुखाः पुरा
Pulastya disse: “Ó Rei, Dakṣa teve filhas em número de vinte e sete. Em tempos antigos, todas elas — começando por Aśvinī — foram dadas em casamento a Candra (a Lua).”
Verse 3
तासां मध्ये च रोहिण्या सह रेमे स नित्यदा । त्यक्ताः सर्वाश्च चंद्रेण दक्षकन्याः सुदुःखिताः । गत्वा स्वपितरं नत्वा प्राहुरस्राविलेक्षणाः
Entre elas, ele se deleitava continuamente com Rohiṇī. Por isso, todas as demais filhas de Dakṣa, abandonadas por Candra e tomadas de grande tristeza, foram ao pai; após se prostrarem e reverenciá-lo, falaram com os olhos marejados de lágrimas.
Verse 4
वयं त्यक्ताः प्रजानाथ निर्दोषाः पतिना ततः । शरणं त्वामनुप्राप्ता दुःखेन महतान्विताः
“Ó Senhor das criaturas, embora sejamos sem culpa, fomos postas de lado por nosso esposo. Por isso viemos a ti em busca de refúgio, carregadas de grande aflição.”
Verse 5
गतिर्भव सुरश्रेष्ठ सर्वेषां त्वं हितं कुरु । अस्माकमुपदिश्यैनं चंद्रं च रोहिणीरतम्
Sê o nosso amparo, ó o melhor entre os deuses; faze o que é benéfico para todos. Por nossa causa, instrui Candra, devotado a Rohiṇī.
Verse 6
पुलस्त्य उवाच । स तासां वचनं श्रुत्वा गतो यत्र निशाकरः । अब्रवीच्च समं पश्य सर्वासु तनयासु मे
Pulastya disse: Ouvindo as palavras delas, Dakṣa foi até onde estava Niśākara (a Lua) e disse: “Olha com igualdade para todas as minhas filhas.”
Verse 7
अथ व्रीडासमायुक्तश्चंद्रस्तं प्रत्यभाषत । तव वाक्यं करिष्यामि दक्ष गच्छ नमोस्तु ते
Então Candra, tomado de vergonha, respondeu-lhe: “Ó Dakṣa, farei conforme dizes. Vai agora — minhas reverências a ti.”
Verse 8
गते दक्षे ततो भूयश्चंद्रमा रोहिणीरतः । त्यक्त्वा च कन्यकाः सर्वाः प्रजापतिसमुद्भवाः
Mas, depois que Dakṣa se foi, Candra voltou a dedicar-se a Rohiṇī, abandonando todas as outras donzelas nascidas de Prajāpati (Dakṣa).
Verse 9
अथ गत्वा पुनः सर्वा दक्षमूचुः सुदुःखिताः । न कृतं तव वाक्यं वै चंद्रेणैव दुरात्मना
Então todas elas, profundamente aflitas, foram novamente a Dakṣa e disseram: “De fato, Candra, de mente perversa, não cumpriu a tua ordem.”
Verse 10
दौर्भाग्यदुःखसंतप्ता मरिष्याम न संशयः । अनेन जीवितेनापि मरणं निश्चयं भवेत्
Queimados pela má sorte e pela dor, morreremos—não há dúvida. Mesmo com esta vida, só a morte parece certa.
Verse 11
पुलस्त्य उवाच । अथ रोषसमायुक्तो दक्षो गत्वाऽब्रवीद्विधुम् । मम वाक्यं त्वया चंद्र यस्मात्पाप कृतं न हि
Pulastya disse: Então Dakṣa, tomado de ira, foi até Vidhū (a Lua) e disse: “Ó Candra, já que não cumpriste a minha ordem—ó pecador—…”
Verse 12
क्षयमेष्यसि तस्मात्त्वं यक्ष्मणा नास्ति संशयः । एवं दत्त्वा ततः शापं गतो दक्षः स्वमालयम्
“Portanto, definharás por yakṣmā (consunção)—não há dúvida.” Depois de proferir essa maldição, Dakṣa partiu para a sua própria morada.
Verse 13
यक्ष्मणा व्यापितश्चंद्रः क्षयं याति दिनेदिने । क्षीणो द्युतिविहीनस्तु चिंतयामास चंद्रमाः
Afligido por yakṣmā, Candra definhava dia após dia. Enfraquecido e sem brilho, Candramā caiu em inquieta reflexão.
Verse 14
कि कर्त्तव्यं मया तत्र ह्यस्मिञ्छापे सुदारुणे । अथ किं पूजयिष्यामि सर्वकामप्रदं शिवम्
“Que devo eu fazer diante desta maldição tão terrível? E por que meio hei de venerar Śiva, o Concedente de todos os desejos?”
Verse 15
स एवं निश्चयं कृत्वा गतोर्बुदमथाचलम् । तपस्तेपे जितक्रोधो जपहोमपरायणः
Assim, tendo tomado firme decisão, foi ao monte Arbuda. Ali praticou austeridades—dominando a ira, devotado ao japa e ao homa.
Verse 16
तस्मै तुष्टो महादेवो वर्षाणामयुते गते । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति ततोऽस्मै दर्शनं ददौ
Satisfeito com ele após terem passado dez mil anos, Mahādeva disse: “Sou o doador de dádivas”, e então lhe concedeu Sua visão divina.
Verse 17
ईश्वर उवाच । वरं वरय भद्रं ते यत्ते मनसि वर्तते । तव दास्याम्यहं चंद्र यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्
Īśvara disse: “Escolhe uma dádiva—que te seja auspiciosa—o que quer que habite em teu coração. Ó Candra, eu ta concederei, ainda que seja dificílima de obter.”
Verse 18
चंद्र उवाच । व्याधिक्षयं सुरश्रेष्ठ कुरु मे त्रिपुरांतक । यक्ष्मणा व्यापितो देहो ममायं च जगत्पते
Candra disse: “Ó melhor entre os deuses, ó Tripurāntaka, faze perecer minha enfermidade. Ó Senhor do mundo, este meu corpo está tomado por yakṣmā.”
Verse 19
ईश्वर उवाच । दक्षशापेन ते चंद्र यक्ष्मा काये व्यवस्थितः । न शक्तो ह्यन्यथा कर्तुं शापस्तस्य महात्मनः
Īśvara disse: “Ó Candra, pela maldição de Dakṣa, yakṣmā se estabeleceu em teu corpo. A maldição daquele grande-souled não pode ser tornada de outro modo.”
Verse 20
तस्मात्त्वं तस्य ताः सर्वाः कन्यका मम वाक्यतः । निशाकर समं पश्य तव व्याधिर्गमिष्यति
Portanto, pela Minha palavra, contempla igualmente todas as filhas dele, ó Niśākara (Lua); então a tua aflição se afastará.
Verse 21
कृष्णे क्षयश्च ते चंद्र शुक्ले वृद्धिर्भविष्यति । वरं वरय भद्रं ते अन्यमिष्टं सुदुर्ल्लभम्
Ó Candra, na quinzena escura tu minguarás; na quinzena clara tu crescerás. Escolhe outra dádiva—que te seja auspiciosa—mesmo que seja a mais difícil de alcançar.
Verse 22
चंद्र उवाच । चंद्रग्रहे नरो योऽत्र सोमवारे च शंकर । भक्त्या स्नानं करोत्येव स यातु परमां गतिम्
Disse Candra: “Ó Śaṅkara, quem aqui se banhar com devoção numa segunda-feira, especialmente no tempo de eclipse lunar, que alcance o estado supremo (a libertação).”
Verse 23
पिण्डदानेन देवेश स्वर्गं गच्छंतु पूर्वजाः । प्रसादात्तव देवेश तीर्थं भवतु मुक्तिदम्
Ó Senhor dos deuses, pela oferenda de piṇḍas, que os antepassados alcancem o céu. E pela tua graça, ó Senhor dos deuses, que este tīrtha se torne doador de libertação.
Verse 24
ईश्वर उवाच । भविष्यंति नरोऽत्रैव विपाप्मानो निशाकर । यस्मात्प्रभा त्वया प्राप्ता तीर्थेऽस्मिन्विमलोदके
Īśvara disse: “Ó Niśākara, os homens aqui de fato se tornarão sem pecado, pois tu obtiveste resplendor neste tīrtha de águas puras.”
Verse 25
प्रभासतीर्थं विख्यातं तस्मादेतद्भविष्यति । यत्र सोमग्रहे प्राप्ते सोमवारे विशेषतः
Por isso, este lugar tornar-se-á célebre como Prabhāsatīrtha—especialmente quando aqui ocorrer um eclipse lunar numa segunda-feira.
Verse 26
करिष्यंति नराः स्नानं ते यास्यंति परां गतिम् । येऽत्र श्राद्धं करिष्यंति पिंडदानं तथा नराः
Aqueles que aqui se banharem alcançarão o destino supremo. E aqueles que aqui realizarem o śrāddha e igualmente oferecerem as piṇḍas…
Verse 27
गयाश्राद्धसमं पुण्यं तेषां चंद्र भविष्यति । तथा दानं प्रकर्तव्यं सोम लोकैर्ग्रहे तव
Ó Candra, o mérito por eles obtido será igual ao do célebre Gayā-śrāddha. Do mesmo modo, o dāna (caridade) deve ser feito segundo o dharma—especialmente pelos seres do reino de Soma—no tempo do teu eclipse.
Verse 28
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा विरूपाक्षस्तत्रैवांतरधीयत । चन्द्रोऽपि बुभुजे सर्वाः पत्नीश्च दक्षसंभवाः
Pulastya disse: “Tendo assim falado, Virūpākṣa (Śiva) desapareceu ali mesmo. E Candra também desfrutou de todas as esposas nascidas de Dakṣa (isto é, as filhas de Dakṣa).”