Adhyaya 9
O capítulo 9 apresenta uma lenda de lugar, de composição rigorosa, explicando como uma perigosa passagem subterrânea (mahān nāga-bila) no kṣetra de Hāṭakeśvaraja é selada e, em seguida, sacralizada. Sūta narra que Indra ordena ao vento Saṃvartaka que encha o fosso com poeira; Vāyu recusa, recordando um episódio anterior: ao cobrir um liṅga, sofreu uma maldição que alterou sua função para a de portador de odores misturados, e por isso teme Śiva (Tripurāri). Indra pondera até que Devejyā (Bṛhaspati) redireciona a solução para a agência do Himālaya: seus três filhos—Maināka (oculto no oceano), Nandivardhana (ligado a uma fenda incompleta perto do āśrama de Vasiṣṭha) e Raktaśṛṅga—sendo Raktaśṛṅga o único selo eficaz. Indra suplica a Himālaya; Raktaśṛṅga resiste por causa da aspereza e da desordem moral do mundo humano, e porque suas asas haviam sido cortadas por Indra. Indra o constrange a obedecer, prometendo transformação ecológica e ritual: surgirão árvores, tīrthas, templos e āśramas de sábios; até mesmo os pecadores serão purificados pela presença de Raktaśṛṅga. Raktaśṛṅga é então instalado no nāga-bila, submerso até o nariz, adornado por vegetação e aves. Indra concede dádivas: um rei futuro fundará uma cidade sobre a cabeça de Raktaśṛṅga para o bem-estar dos brâmanes; Indra adorará Hāṭakeśvara no Kṛṣṇa Caturdaśī do mês de Caitra; e Śiva habitará ali por um dia com os deuses, garantindo fama nos três mundos. O capítulo conclui afirmando que, sobre o local selado, de fato surgem tīrthas, santuários e assentamentos de ascetas.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । अथ शक्रः समाहूय प्रोचे संवर्तकानिलम् । हाटकेश्वरजेक्षेत्रे महान्नागबिलोऽस्ति वै
Sūta disse: Então Śakra (Indra), convocando o Vento Saṃvartaka, falou: “Na região sagrada de Hāṭakeśvara existe de fato uma vasta caverna das Serpentes, o Nāga-bila.”
Verse 2
तं पूरय ममादेशाद्द्रुतं गत्वाऽभिपांसुभिः । येन न स्याद्गतिस्तत्र कस्यचिन्मृत्युधर्मिणः
“Por minha ordem, vai depressa e enche aquela caverna com areia, para que nenhum mortal—sujeito à lei da morte—encontre passagem ali.”
Verse 3
वायुरुवाच । तवादेशान्मया पूर्वं पूरितो विवरो यदा । लिंगोद्भवस्तदा शापः प्रदत्तो मे पुरारिणा
Vāyu disse: “Antes, por tua ordem, quando eu preenchi aquela fenda, no tempo da manifestação do Liṅga, o inimigo dos Tripura (Śiva) então me concedeu uma maldição.”
Verse 4
यस्माल्लिंगं ममैतद्वै त्वया पांसुभिरावृतम् । तस्मात्समानधर्मा त्वं गन्धवाहो भविष्यसि
Porque este meu Liṅga foi por ti coberto com areia, por isso te tornarás de natureza semelhante: aquele que carrega odores (gandha-vāha).
Verse 5
यद्वत्कर्पूरजं गन्धं समग्रं त्वं हि वक्ष्यसि । अमेध्यसंभवं तद्वन्मम वाक्यादसंशयम्
Assim como carregas por inteiro a fragrância nascida do cânfora, do mesmo modo—por minha palavra, sem dúvida—carregarás odores oriundos da impureza.
Verse 6
तस्मात्कुरु प्रसादं मे विदित्वैतत्सुरेश्वर । कृत्येऽस्मिन्स्म र्यतामन्यस्त्रिपुरारेर्बिभेम्यहम्
Portanto, ó Senhor dos deuses, concede-me teu favor, sabendo isto. Nesta tarefa, que outro seja designado, pois temo Tripurāri (Śiva).
Verse 7
ततः संचिंतयामास पूरणं त्रिदशाधिपः । तस्य नागबिलस्यैव नैव किंचिदवैक्षत
Então o senhor dos trinta deuses (Indra) ponderou como preenchê-lo; contudo, para encher aquele mesmo Nāga-bila, não via meio algum.
Verse 8
ततस्तं प्राह देवेज्यःस्वय मेव शतक्रतुम् । कस्मात्त्वं व्याकुलीभूतः कृत्येऽस्मिंस्त्रिदशाधिप
Então Deveśya (Bṛhaspati), por sua própria iniciativa, disse a Śatakratu (Indra): “Por que te tornaste aflito nesta tarefa, ó senhor dos deuses?”
Verse 9
अस्ति पर्वतमुख्योऽत्र नाम्ना ख्यातो हिमालयः । तस्य पुत्रत्रयं जातं तच्च शक्र शृणुष्व मे
Aqui existe o mais excelso dos montes, célebre pelo nome de Himālaya. Três filhos lhe nasceram—ouve-o de mim, ó Śakra.
Verse 10
मैनाकः प्रथमः प्रोक्तो द्वितीयो नंदिवर्धनः । रक्तशृंगस्तृतीयस्तु पर्वतः परिकीर्तितः
O primeiro é chamado Maināka; o segundo, Nandivardhana; e o terceiro monte é celebrado como Raktśṛṅga, o “Pico Vermelho”.
Verse 11
स मैनाकः समुद्रांतः प्रविष्टः शक्र ते भयात् । पक्षाभ्यां सहितोऽद्यापि स तत्रैव व्यवस्थितः
Por temor a ti, ó Śakra, o monte Maināka adentrou as profundezas do oceano. E ainda hoje, trazendo consigo as suas asas, permanece firme ali mesmo.
Verse 12
नंदिवर्धन इत्येष द्वितीयः परिकीर्तितः । वसिष्ठाश्रमजो रन्ध्रस्ते न कृत्स्नः प्रपूरितः
A segunda montanha é celebrada como Nandivardhana. A fenda ligada ao āśrama de Vasiṣṭha ainda não foi preenchida por completo.
Verse 13
हिमाचलसमादेशाद्वसिष्ठस्य च सन्मुनेः । देवभूमिं परित्यज्य स गतस्तत्र सत्वरम्
Por ordem de Himācala e do nobre sábio Vasiṣṭha, ele deixou a terra dos deuses e foi depressa para lá.
Verse 14
तृतीयस्तिष्ठतेऽद्यापि रक्तशृंगः स्मृतोऽत्र यः । तमानय सहस्राक्ष बिलं सार्पं प्रपूरय
O terceiro ainda permanece aqui até hoje, lembrado como Raktśṛṅga. Traz-o, ó de mil olhos (Indra), e enche por completo a caverna das serpentes (nāga-bila).
Verse 15
नान्यथा पूरितुं शक्यो बिलोऽयं त्रिदशाधिप । तं मुक्त्वा पर्वत श्रेष्ठं सत्यमेतन्मयोदितम्
Ó senhor dos deuses, esta caverna não pode ser preenchida de outro modo. Sem libertar essa montanha excelsa, nada se cumprirá—esta é a verdade que declaro.
Verse 16
सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा देवपूज्यस्य वचनं त्रिदशाधिपः । जगाम सत्वरं तत्र स यत्रास्ते हिमालयः
Sūta disse: Ao ouvir as palavras daquele que é venerado pelos deuses, o senhor dos deuses (Indra) foi apressadamente até onde se ergue o Himālaya.
Verse 17
ततः प्रोवाच तं गत्वा सामपूर्वमिदं वचः । हिमाचलं गिरिश्रेष्ठं सिद्धचारणसेवितम्
Então, tendo ido até ele, falou estas palavras, começando com conciliação: a Himācala, o melhor dos montes, servido por Siddhas e Cāraṇas.
Verse 18
इन्द्र उवाच । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे महान्नागबिलः स्थितः । तेन गत्वा नरा देवं पाताले हाटकेश्वरम्
Indra disse: No território sagrado de Hāṭakeśvara existe uma grande nāga-bila, a caverna dos Nāgas. Indo até lá, os homens alcançam o Deus Hāṭakeśvara em Pātāla, o mundo inferior.
Verse 19
पूजयिष्यंति ये केचिदपि पापपरायणाः । मया सार्धं करिष्यंति ततः स्पर्द्धां नगोत्तम
Até mesmo os que se entregam ao pecado—sejam quem forem—ali o adorarão; e depois disputarão comigo em mérito, ó melhor das montanhas.
Verse 20
तस्मात्पुत्रमिमं तत्र रक्तशृंगं हिमालय । प्रेषयस्व बिलो येन पूर्यते सोऽहिसंभवः
Portanto, ó Himālaya, envia para lá este teu filho, Raktaśṛṅga; por meio dele será preenchida aquela caverna nascida da serpente (Nāga-bila).
Verse 21
कुरुष्व त्वं ममातिथ्यं गृहप्राप्तस्य पर्वत । आत्मपुत्रप्रदानेन कीर्तिं प्राप्स्यस्यलौकिकीम्
Ó Montanha, concede-me hospitalidade, pois cheguei à tua morada. Ao ofereceres o teu próprio filho (para o serviço), alcançarás uma fama extraordinária, celebrada no mundo.
Verse 22
बाढमित्येव सोऽप्युक्त्वा पूजयित्वा च देवपम् । ततः प्रोवाच तं पुत्रं रक्तशृंगं हिमालयः
Ele também disse: “Assim seja”, e honrou devidamente o Senhor dos deuses. Então Himālaya dirigiu-se a seu filho, Raktaśṛṅga.
Verse 23
तवार्थाय सहस्राक्षः पुत्र प्राप्तो ममांतिकम् । तस्माद्गच्छ द्रुतं तत्र यत्र नागबिलः स्थितः
Meu filho, por tua causa Sahasrākṣa veio até mim. Portanto, vai depressa ao lugar onde se encontra Nāga-bila.
Verse 24
पूरयित्वा ममादेशात्तं त्वं शक्रस्य कृत्स्नशः । सुखी भव सहानेन तथान्यैः सुरसत्तमैः
Tendo cumprido por inteiro, segundo a minha instrução, aquela ordem de Śakra, sê feliz—junto com ele e com os demais deuses mais excelsos.
Verse 25
रक्तशृंग उवाच । नाहं तत्र गमिष्यामि मर्त्य भूमौ कथंचन । यत्र कण्टकिनो वृक्षा रूक्षाः फलविवर्जिताः
Disse Raktaśṛṅga: Não irei de modo algum para lá, ao mundo dos mortais—onde as árvores são espinhosas, ásperas e secas, e sem fruto.
Verse 26
न सिद्धा न च गंधर्वा न देवा न च किंनराः । न च तीर्थानि रम्याणि न नद्यो विमलोदकाः
Lá não há Siddhas, nem Gandharvas, nem deuses, nem Kinnaras; não há também tīrthas encantadores, nem rios de águas puras e límpidas.
Verse 27
तथा पापसमाचारा मनुष्याः शीलवर्जिताः । दुष्टचित्ताः सदा सर्वे तिर्यग्योनिगता अपि
Além disso, os homens de lá se entregam a condutas pecaminosas, desprovidos de bom caráter; todos, sempre de mente perversa—como se tivessem caído em nascimentos animais.
Verse 28
तथा मम नगश्रेष्ठ पक्षौ द्वावपि कर्तितौ । शक्रेण तेन नो शक्तिर्गंतुमस्ति कथंचन
E ainda, ó melhor dos montes, as minhas duas asas foram decepadas por aquele Śakra; por isso não tenho força alguma para ir, de modo nenhum.
Verse 29
तस्मात्कंचित्सहस्राक्ष उपायं तत्कृते परम् । चिंतयत्वेव मां मुक्त्वा सत्यमेतन्मयोदितम्
Portanto, ó Sahasrākṣa, concebe um meio supremo para esse fim, libertando-me desta obrigação; o que eu disse é a verdade.
Verse 30
शक्र उवाच । अह त्वां तत्र नेष्यामि स्वहस्तेन विदारितम् । तत्रापि सुशुभा वृक्षा भविष्यंति तवाश्रयाः
Śakra disse: Eu te levarei até lá, mesmo que eu abra caminho com a minha própria mão. Também ali surgirão árvores esplêndidas, que serão teu abrigo.
Verse 31
तथा पुण्यानि तीर्थानि देवतायतनानि च । समंतात्ते भविष्यंति मुनीनामाश्रमास्तथा
Do mesmo modo, ao teu redor surgirão tīrtha sagrados e santuários dos deuses; e assim também aparecerão os eremitérios dos sábios muni.
Verse 32
अत्रस्थस्य प्रभावो यस्तव पर्वत नंदन । मद्वाक्यात्तत्र संस्थस्य कोटिसंख्यो भविष्यति
Ó Nandana, filho da montanha, a potência espiritual que te pertence enquanto permaneces aqui—pela minha própria palavra—tornar-se-á milionária para quem ficar estabelecido naquele lugar.
Verse 33
तथा ये मानवास्तत्र पापात्मानोऽपि भूतले । विपाप्मानो भविष्यंति सहसा तव दर्शनात्
E os homens de lá na terra—ainda que de natureza pecaminosa—tornar-se-ão de súbito livres do pecado apenas ao contemplar-te.
Verse 34
तस्माद्गच्छ द्रुतं तत्र मया सार्धं नगात्मज । न चेद्वज्रप्रहारेण करिष्यामि सहस्रधा
Portanto, vai depressa para lá comigo, ó nascido da montanha; caso contrário, com um golpe do Vajra eu te despedaçarei em mil partes.
Verse 35
सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रक्तशृंगो भयान्वितः । प्रविष्टः सहसागत्य तस्मिन्नागबिले गतः
Sūta disse: Ao ouvir aquelas palavras, Raktaśṛṅga, tomado de medo, veio depressa e entrou, adentrando aquela caverna dos Nāgas.
Verse 36
निमग्नो ब्राह्मणश्रेष्ठा नासाग्रं यावदेव हि । शृंगैर्मनोरमैस्तुं गैः समग्रैः सहितस्तदा । वृक्षगुल्मलताकीर्णै रम्यपक्षिनिषेवितैः
Ó melhores dos brāhmaṇas, ele ficou submerso apenas até a ponta do nariz; e então o lugar, dotado de picos altos e encantadores, completo em tudo, estava repleto de árvores, arbustos e trepadeiras, e era frequentado por aves graciosas.
Verse 37
एवं संस्थाप्य तं शक्रो हिमाचलसुतं नगम् । ततः प्रोवाच सहृष्टो वरो मत्तः प्रगृह्यताम्
Assim Śakra (Indra), tendo estabelecido aquela montanha nascida de Himācala, falou então com alegria: “Aceita de mim uma dádiva.”
Verse 38
रक्तशृंग उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्त्वं तुष्टः सुरेश्वर । किं वरेण करिष्यामि त्वत्प्रसादादहं सुखी
Raktaśṛṅga disse: “Este é o nosso único dom: que tu estejas satisfeito, ó Senhor dos deuses. Que faria eu com outro dom? Pela tua graça, já estou pleno e contente.”
Verse 39
इन्द्र उवाच । न वृथा दर्शनं मे स्यादपि स्वप्ने नगात्मज । किं पुनर्दर्शने जाते कृते कृत्ये विशेषतः
Indra disse: “Minha manifestação não é em vão—nem mesmo em sonho, ó nascido da montanha. Quanto mais quando sou visto diretamente e, sobretudo, quando o feito requerido foi realizado de modo especial!”
Verse 41
इन्द्र उवाच । भविष्यति महीपालश्चमत्कार इति स्मृतः । तव मूर्धनि विप्रार्थं स पुरं स्थापयिष्यति
Indra disse: “Surgirá um rei, lembrado pelo nome Camatkāra. Em favor dos brāhmaṇas, ele estabelecerá uma cidade sobre o teu cume.”
Verse 42
तत्र ब्राह्मणशार्दूला वेदवेदांगपारगाः । विभवं तव निःशेषं भजिष्यंति प्रहर्षिताः
Ali, brāhmaṇas eminentes—versados nos Vedas e nos Vedāṅgas—hão de, jubiloso, participar e celebrar, em todos os aspectos, a tua prosperidade e glória completas.
Verse 43
तथाहं चैत्रमासस्य चतुर्दश्यां नगात्मज । कृष्णायां स्वयमागत्य शृंगे मुख्यतमे तव
Do mesmo modo, ó filho da montanha, no décimo quarto dia da quinzena escura do mês de Caitra, virei aqui em pessoa, ao teu mais excelente cume.
Verse 44
पूजयिष्यामि देवेशं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । सर्वैर्देवगणैः सार्धं तथा किंनरगुह्यकैः
Eu adorarei o Senhor dos deuses, conhecido como Hāṭakeśvara, juntamente com todas as hostes de devas, e também com os kiṃnaras e os guhyakas.
Verse 45
तमेकं दिवसं चात्र शृंगे तव हरः स्वयम् । अस्माभिः सहितस्तुष्टो निवासं प्रकरिष्यति
E por um único dia aqui, no teu cume, o próprio Hara (Śiva)—satisfeito e acompanhado por nós—tomará morada.
Verse 46
प्रभावस्तेन ते मुख्य स्त्रैलोक्येऽपि भविष्यति । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवालयम्
Por isso, ó excelso, a tua grandeza será conhecida até nos três mundos. Que a auspiciosidade esteja contigo; agora partirei para a morada celeste.
Verse 47
सूत उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षस्ततः प्राप्तस्त्रिविष्टपम् । रक्तशृंगोऽपि तस्थौ च व्याप्य नागबिलं तदा
Disse Sūta: Tendo falado assim, Sahasrākṣa (Indra) alcançou então Triviṣṭapa (o céu). E Raktaśṛṅga também permaneceu ali, naquele momento, preenchendo e ocupando a caverna dos Nāgas.
Verse 48
तस्योपरि सुमुख्यानि तीर्थान्यायतनानि च । संजातानि मुनीनां च संजाताश्च तथाऽश्रमाः
Sobre aquele lugar, vieram a existir muitos tīrthas eminentes e santuários sagrados; e, do mesmo modo, surgiram ali os āśramas dos sábios.