Adhyaya 81

Verse 1

। श्रीगरुड उवाच । ममास्ति दयितं मित्रं ब्राह्मणो भृगुवंशजः । तस्यास्ति माधवीनाम कन्या कमललोचना

Śrī Garuḍa disse: “Tenho um amigo querido, um brāhmaṇa nascido na linhagem de Bhṛgu. Ele tem uma filha chamada Mādhavī, de olhos de lótus.”

Verse 2

न तस्याः सदृशः कांतः प्राप्तस्तेन महात्मना । यतस्ततोऽहमादिष्टः कांतमस्यास्त्वमानय । अनुरूपं द्विजश्रेष्ठ यद्यहं संमतस्तव

Aquele homem de grande alma não encontrou um esposo adequado, igual a ela. Por isso fui instruído: «Traz um esposo para esta donzela—um digno dela, ó melhor dos brâmanes—se estimas o meu pedido».

Verse 3

ततो मयाऽखिला भूमिस्तद्वरार्थं विलोकिता । न तदर्थं वरो लब्धः सर्वैः समुचितो गुणैः

Então percorri toda a terra em busca de tal noivo; contudo, para esse propósito, não encontrei homem algum adequado, dotado de todas as virtudes necessárias.

Verse 4

ततस्त्वं पुण्डरीकाक्ष मम चित्ते व्यवस्थितः । अनुरूपः पतिस्तस्याः सर्वैरेव गुणैर्युतः

Por isso, ó Senhor de olhos de lótus, tu estás firmemente estabelecido em meu coração como o esposo perfeitamente adequado para aquela donzela—dotado de todas as nobres qualidades.

Verse 5

तस्मात्पाणिग्रहं तस्याः स्वीकुरुष्व सुरेश्वर । अत्यन्तरूपयुक्ताया मम वाक्यप्रणोदितः

Portanto, ó Senhor dos deuses, aceita a mão dela em matrimônio—ela, possuidora de beleza incomparável—movido pela minha súplica.

Verse 6

भगवानुवाच । अत्रानय द्विजश्रेष्ठ तां कन्यां कमलेक्षणाम् । येन दृष्ट्वा स्वयं पश्चात्प्रकरोमि यथोदितम्

O Senhor Bem-aventurado disse: «Traz aqui essa donzela de olhos de lótus, ó melhor dos duas-vezes-nascidos. Depois de vê-la eu mesmo, farei conforme foi pedido».

Verse 7

गरुड उवाच । तव तेजोभयादेव सा कन्या जनकान्विता । मया दूरे विनिर्मुक्ता तत्कथं तामिहानये

Garuḍa disse: «Somente por temor ao teu esplendor, aquela donzela—junto de seu pai—foi por mim libertada e enviada para bem longe. Como, então, poderei trazê-la aqui?»

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । अत्र तां मम तत्तेजो जनकेन समन्विताम् । न हि धक्ष्यति तस्मात्त्वं शीघ्रं द्विजवराऽनय

O Senhor Bem-aventurado disse: «Traz-lhe aqui depressa, ó excelente duas-vezes-nascido, juntamente com seu pai. Meu fulgor não a queimará; portanto, não temas.»

Verse 9

एवमुक्तस्ततस्तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तां कन्या मानयामास तं च विप्रभृगूद्वहम्

Assim, admoestado por Viṣṇu, o Senhor poderoso, ele então honrou tanto a donzela quanto o mais eminente dos brāhmaṇas, o melhor da linhagem de Bhṛgu entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 10

अथासौ प्रणिपत्योच्चैर्ब्राह्मणो मधुसूदनम् । लक्ष्मीवन्न्यविशत्पार्श्वे गरुडस्य समीपतः

Então aquele brāhmaṇa prostrou-se profundamente diante de Madhusūdana e, como se fosse a própria Lakṣmī, tomou assento ao seu lado, perto de Garuḍa.

Verse 11

सापि कन्या वरारोहा बाल्यभावादनिन्दिता । शय्यैकांते समाविष्टा दक्षिणे मुरविद्विषः

E aquela donzela também—de membros formosos e sem mácula pela inocência da juventude—sentou-se à beira do leito, à direita do inimigo de Mura (Viṣṇu).

Verse 12

अथ कोपपरीतांगी महिष्याधर्ममाश्रिता । लक्ष्मीः शशाप तां कन्यां सपत्नीति विचिन्त्य च

Então Lakṣmī—com os membros tomados pela ira, afastando-se do dharma como uma rainha ciumenta—amaldiçoou aquela donzela, pensando: «Ela é uma esposa rival».

Verse 13

यस्मान्मे पुरतः पापे कांतस्य मम हर्षिता । शय्यायां त्वं समाविष्टा लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः । तस्मादश्वमुखी नूनं विकृता त्वं भविष्यसि

«Porque tu, ó moça pecadora, diante de mim, alegrando-te no meu amado, sentaste-te em seu leito, lançando para longe a modéstia; por isso, sem dúvida, tornar-te-ás disforme, com rosto de cavalo.»

Verse 14

एवं शापे श्रिया दत्ते हाहाकारो महानभूत् । सर्वेषां तत्र संस्थानां कोपश्चापि द्विजन्मनः

Quando Śrī (Lakṣmī) assim proferiu a maldição, ergueu-se um grande clamor de aflição. Todos os ali reunidos ficaram abalados, e o duas-vezes-nascido (brāhmaṇa) também se enfureceu.

Verse 16

यावन्नाग्निद्विजातीनां प्रत्यक्षं गुरुसंनिधौ । ससंकल्पं स्वयं दत्ता गृह्योक्तविधिना जनैः

Enquanto o fogo sagrado e os duas-vezes-nascidos (dvija) estavam presentes como testemunhas, e na própria presença do guru, o povo ofereceu por si mesmo a dádiva com um saṅkalpa solene, segundo o procedimento ensinado nos ritos Gṛhya.

Verse 18

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्ततः प्रोवाच केशवम् । आतिथ्यं विहितं ह्येतत्तव पत्न्या यथोचितम् । तस्मात्तत्र प्रयास्यामि यत्र स्यात्तादृशी सुता

Tendo dito isso, o brāhmaṇa eminente dirigiu-se a Keśava: «Esta hospitalidade foi, de fato, oferecida devidamente por tua esposa, como convém. Por isso irei ao lugar onde se possa encontrar uma filha de tal qualidade.»

Verse 19

ब्राह्मण उवाच । सहस्रं याच्यते कन्या करोत्येकः करग्रहम् । वाङ्मात्रेण न तस्याः स्यात्पत्नीभावः कथंचन

Disse o brāhmaṇa: «Mil podem pedir a donzela, mas só um realiza a tomada da mão (o matrimônio). Por meras palavras, ela jamais pode tornar-se esposa de modo algum.»

Verse 20

तस्मान्नाश्वमुखी ह्येषा जन्मन्यस्मिन्भविष्यति । गृहीत्वेमां गृहं गच्छ प्रयच्छ स्वेप्सिताय च

«Portanto, nesta mesma vida ela não se tornará de face de cavalo. Toma-a, vai para casa e dá-a em casamento àquele que desejares.»

Verse 22

सेयं तव सुता विप्र बंधुस्थानं समाश्रिता । भविष्यति ततो जामिः कनिष्ठा मेऽन्यजन्मनि

«Esta tua filha, ó brāhmaṇa, refugiou-se na condição de parentesco. Por isso, em outro nascimento, ela se tornará minha irmã mais nova, parente de sangue próxima.»

Verse 23

अवतीर्णस्य भूपृष्ठे देवकार्येण केनचित् । वाजिवक्त्रधरा प्रोक्ता यद्येषा मम कांतया

«Quando eu tiver descido à terra por alguma obra divina, se ela for chamada ‘a que traz rosto de cavalo’ por causa de minha amada…»

Verse 24

ततोऽहं सुमहत्कृत्वा तपश्चैवानया सह । करिष्यामि शुभास्यां च तथा लक्ष्मीमपि द्विज

«Então empreenderei, com ela, uma austeridade imensa; e, ó brāhmaṇa, farei também surgir a de rosto auspicioso, e igualmente Lakṣmī.»

Verse 25

एवं स भगवान्विप्रं तं सन्तोष्य तदा गिरा । गरुडेन समं चक्रे कथाश्चित्रा मनोरमाः

Assim, o Senhor Bem-aventurado, tendo então satisfeito aquele brāhmana com Suas palavras, conversou com Garuḍa em narrativas maravilhosas e deleitosas.

Verse 26

अथ तस्मिन्कथांते स गरुडः पुरुषोत्तमम् । प्रोवाच तां स्त्रियं दृष्ट्वा वृद्धां तेजःसमन्विताम्

Então, quando aquela conversa terminou, Garuḍa falou a Puruṣottama. Ao ver aquela mulher—idosa, porém dotada de fulgor—trouxe à tona o assunto a respeito dela.

Verse 27

अपूर्वेयं सुरश्रेष्ठ स्त्री वृद्धा तव पार्श्वगा । किमर्थं केयमाख्याहि कुतः प्राप्ता जनार्दन

“Ó o melhor entre os deuses, esta mulher idosa que está ao teu lado é deveras extraordinária. Por que motivo ela está aqui? Dize-me: quem é ela e de onde veio, ó Janārdana?”

Verse 28

श्रीभगवानुवाच । एषा ख्याता खगश्रेष्ठ लोकेऽस्मिन्वृद्धकन्यका । शांडिलीनाम सर्वज्ञा ब्रह्मचर्यपरायणा

O Senhor Bem-aventurado disse: “Ó o melhor das aves, ela é conhecida neste mundo como ‘Vṛddhakanyakā’, a donzela idosa. Seu nome é Śāṇḍilī, sábia em todas as coisas e inteiramente devotada ao voto de brahmacarya (castidade sagrada).”

Verse 29

तपोवीर्यसमोपेता सर्वदेवाभिवंदिता । नास्ति वै चेदृशी नारी खगेन्द्रात्र जगत्त्रये

“Dotada do poder nascido da austeridade e honrada por todos os deuses—ó senhor das aves—em verdade não há mulher como ela em nenhum dos três mundos.”

Verse 30

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विहस्य विहगाधिपः । प्रोवाच वासुदेवं च तां विलोक्य चिरं द्विजाः

Sūta disse: «Ao ouvir aquelas palavras, o senhor das aves sorriu; e, após fitá-la por longo tempo, falou a Vāsudeva — ó sábios duas-vezes-nascidos».

Verse 31

गरुड उवाच । नैतच्चित्रं तपो यच्च क्रियते सुमहत्तरम् । यथा च दीयते दानं यच्च तत्रास्ति चाद्भुतम् । तथा च क्रियते युद्धं संग्रामे युद्धशालिभिः

Garuḍa disse: «Não é tão surpreendente que se realizem austeridades grandiosas; nem que se concedam dádivas — por mais maravilhosas que sejam. Do mesmo modo, na batalha, os hábeis na arte da guerra travam combate».

Verse 32

नाश्चर्यं चित्रमेतच्च ब्रह्मचर्यं तदद्भुतम् । विशेषाद्यौवनावस्थां संप्राप्य पुरुषोत्तम

«Isto não é a verdadeira maravilha. O brahmacarya — o autocontrole na pureza e no celibato — isso sim é o prodígio, sobretudo ao alcançar a juventude, ó Puruṣottama.»

Verse 33

विशेषेण च नारीभिरत्र न श्रद्दधाम्यहम् । अवश्यं यौवनस्थेन तिर्यग्योनिगतेन च

«E, neste ponto, é sobretudo acerca das mulheres que me custa crer. Pois, inevitavelmente, quem está na juventude — ainda que nascido em ventre animal — é impelido pelo desejo.»

Verse 34

विकारः खलु कर्तव्यो नाधि काराय यौवनम् । यदि न प्राप्नुवंत्येताः पुरुषं योषितः क्वचित्

«De fato, a juventude tende à mudança e à agitação; por natureza não é própria para a contenção. Se estas mulheres não alcançam um homem em algum lugar…»

Verse 35

अन्योन्यं मैथुनं चक्रुः कामबाणप्रपीडिताः । कुष्ठिनं व्याधितं वापि स्थविरं व्यंगमेव च । अप्येताः पुरुषाभावे मन्यंते पंचसायकम्

Atormentadas pelas flechas de Kāma, chegam até a unir-se carnalmente umas com as outras; ou com um leproso, um doente, um velho, até mesmo um aleijado. De fato, na falta de um homem adequado, ainda assim consideram irresistível o de Cinco Flechas (Kāma).

Verse 36

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नांतकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना

O fogo nunca se sacia com a lenha; o grande oceano nunca se sacia com os rios. A Morte (Antaka) nunca se sacia com os seres—nem a mulher de belos olhos se sacia dos homens.

Verse 37

न परत्र भयादेता मर्यादां विदधुः स्त्रियः । मुक्त्वा भूपभयं चैकमथवा गुरुजं भयम्

Essas mulheres não estabelecem limites de conduta por medo do outro mundo. Antes, exceto pelo único temor do castigo do rei—ou talvez pelo temor que nasce dos anciãos e dos mestres—é que fixam tais restrições.

Verse 38

सूत उवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा शांडिली ब्रह्मचारिणी । मौनव्रतधराऽप्येवं हृदि कोपं दधार सा

Disse Sūta: Ao ouvir tais palavras, Śāṇḍilī—asceta que guardava o voto de brahmacarya—embora observasse o voto de silêncio, ainda assim reteve a ira no coração.

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तस्य पक्षिनाथस्य तत्क्षणात् । उभौ पक्षौ गतौ नाशं रुण्डाकारोऽत्र सोऽभवत्

Nesse mesmo instante, o senhor das aves perdeu ambas as asas; as duas asas foram destruídas, e ali ficou como um tronco sem cabeça—sem asas e mutilado.

Verse 40

मांसपिंडमयो रौद्रः सर्वरोगविवर्जितः । अशक्तश्च तथा गन्तुं पदमात्रमपि क्वचित्

Ele apareceu feroz, como um simples amontoado de carne, livre de toda enfermidade; contudo, estava impotente, incapaz de dar sequer um passo para qualquer lugar.