Adhyaya 73

Verse 1

। सूत उवाच । एवं ते कौरवाः सर्वे पांडोः पुत्राश्च शालिनः । तस्मात्स्थानात्ततो जग्मुर्यत्र द्वारवती पुरी

Sūta disse: Assim, todos aqueles Kauravas, juntamente com os ilustres filhos de Pāṇḍu, partiram daquele lugar para onde se ergue a cidade de Dvāravatī.

Verse 2

तत्र गत्वा विवाहं तु चक्रुः संहृष्टमानसाः । दुर्योधनस्य भूपस्य भानुमत्या समं तदा

Tendo chegado ali, com o coração jubiloso, celebraram então o casamento do rei Duryodhana com Bhānumatī.

Verse 3

नानावादित्रघोषेण वेदध्वनियुतेन च । गीतैर्मनोहरैः पाठैर्बन्दिनां च सहस्रशः

Com o clamor de muitos instrumentos, unido ao som da recitação védica; com cânticos encantadores e leituras melodiosas, e com milhares de panegiristas—

Verse 4

एवं महोत्सवो जज्ञे तत्र यावद्दिनाष्टकम् । यादवानां कुरूणां च मिलितानां परस्परम्

Assim, ali se ergueu uma grande festividade por oito dias, quando os Yādavas e os Kurus se reuniram em mútua amizade.

Verse 5

कृतार्थास्तत्र संजाताः सूतमागध बन्दिनः । चारणा ब्राह्मणेंद्राश्च तथान्येऽपि च तार्किकाः

Ali, os bardos e panegiristas—Sūtas, Māgadhas e Bandins—ficaram plenamente realizados; do mesmo modo os Cāraṇas, os mais eminentes Brāhmaṇas, e outros sábios versados na lógica.

Verse 6

ततस्तु नवमे प्राप्ते दिवसे कुरुपांडवाः । भीष्माद्याः पुंडरीकाक्षमिदमूचुः ससौहृ दम्

Então, quando chegou o nono dia, os Kurus e os Pāṇḍavas—liderados por Bhīṣma—dirigiram estas palavras a Puṇḍarīkākṣa com afetuosa boa vontade.

Verse 7

न वयं पुंडरीकाक्ष तव रामस्य चाश्रयम् । कथंचित्त्यक्तुमिच्छामः स्नेहपाशनियंत्रिताः

Ó Tu de olhos de lótus, não desejamos—de modo algum—abandonar o abrigo de ti e de Rāma, pois estamos presos pelos laços do afeto.

Verse 8

तथापि च प्रगन्तव्यं स्वपुरं प्रति माध व । बलभद्रसमायुक्तस्तस्मान्नः कुरु मोक्षणम्

Ainda assim, ó Mādhava, deves partir para a tua própria cidade, acompanhado de Balabhadra; portanto, concede-nos licença para nos retirarmos e partir também.

Verse 9

विष्णुरुवाच । न तावद्वत्सरो जातो न मासः पक्ष एव च । स्थितानामत्र युष्माकं तत्किमौत्सुक्यमागतम्

Viṣṇu disse: “Ainda não se completou um ano—nem um mês, nem sequer uma quinzena—desde que estais aqui. Por que, então, surgiu em vós tamanha pressa?”

Verse 10

तस्मादत्रैव तिष्ठामः सहिताः कुरुपांडवाः । यूयं वयं विनोदेन मृगयाक्षोद्भवेन च

Portanto, permaneçamos aqui mesmo juntos—Kurus e Pāṇḍavas—enquanto vós e nós passamos o tempo em recreação salutar, inclusive com o esforço que nasce da caça.

Verse 11

शस्त्रशिक्षाक्रियाभिश्च दमनेन च दन्तिनाम् । तथाभिवांछितैरन्यैः स्नेहोऽस्ति यदि वो मयि

—por meio de exercícios de treino nas armas, pelo amansamento dos elefantes, e por outras ocupações que desejardes—se de fato tendes afeição por mim.

Verse 12

भीष्म उवाच । उपपन्नमिदं विष्णो यत्त्वया व्याहृतं वचः । परं शृणुष्व मे वाक्यं यदर्थं ह्युत्सुका वयम्

Bhīṣma disse: “Ó Viṣṇu, é apropriado o que proferiste. Agora ouve a minha palavra—o motivo pelo qual estamos, de fato, tão ansiosos.”

Verse 13

आनर्तविषयेऽस्माभिरागच्छद्भिस्तवांतिकम् । दृष्टमत्यद्भुतं क्षेत्रं हाटकेश्वरजं महत् । तत्र लिंगानि दृष्टानि भूपतीनां महात्मनाम्

Na terra de Ānarta, quando nos aproximávamos de tua presença, contemplamos um kṣetra sagrado, supremamente maravilhoso e grandioso, ligado a Hāṭakeśvara. Ali vimos liṅgas estabelecidos por reis de grande alma.

Verse 14

सूर्यचन्द्रान्वयोत्थानामन्येषां च महात्मनाम्

—(liṅgas) pertencentes também a outros governantes de grande alma, descendentes das dinastias Solar e Lunar.

Verse 15

देवानां दानवानां च मुनीनां च विशेषतः । साकाराणि सुतेजांसि नानाप्रासादभोजि च

Ali há manifestações visíveis, radiantes e esplêndidas—especialmente dos deuses, dos Dānavas e dos sábios—associadas a muitos santuários e prāsādas, como templos de formas diversas.

Verse 16

ततश्च कुरुमुख्यानां पांडवानां च माधव । लिंगसंस्थापनार्थाय तत्र जाता मतिर्दृढा

Então, ó Mādhava, nos mais ilustres dos Kurus e nos Pāṇḍavas surgiu uma firme resolução: estabelecer ali liṅgas de Śiva.

Verse 17

ते वयं तत्र गत्वाशु यथाशक्त्या यथेच्छया । लिंगानि स्थापयिष्यामः स्वानिस्वानि पृथक्पृथक्

Assim, iremos depressa até lá e, conforme a capacidade e o desejo sincero de cada um, instalaremos liṅgas—cada qual separadamente, o seu no seu próprio lugar.

Verse 18

एतस्मात्कारणात्तूर्णं चलिता वयमच्युत । न वयं तव संगस्य तृप्यामोऽब्दशतैरपि

Por esta razão, ó Acyuta, partimos imediatamente. Contudo, mesmo em centenas de anos não nos saciaríamos de tua companhia.

Verse 19

तस्मादाज्ञापयस्वाद्य कृत्वा चित्तं दृढं विभो । भूयोऽप्यत्रागमिष्यामस्तव दर्शनलालसाः

Portanto, ó Senhor, dá hoje a tua ordem, firmando o coração com decisão. Voltaremos aqui novamente, desejosos da graça de contemplar-te.

Verse 20

श्रीभगवानुवाच । अहं जानामि तत्क्षेत्रं सुपुण्यं पापनाशनम् । तापसैः कीर्तितं नित्यं ममान्यैस्तीर्थयात्रिकैः

O Senhor Bem-aventurado disse: Eu conheço esse kṣetra sagrado—de mérito supremo e destruidor de pecados—louvado continuamente por ascetas e por outros peregrinos dos tīrtha.

Verse 21

तस्मात्तत्र समेष्यामो युष्माभिः सहिता वयम् । लिंग संस्थापनार्थाय क्षेत्रदर्शनवांछया

Por isso iremos para lá convosco, tanto para estabelecer o liṅga quanto pelo desejo de contemplar esse kṣetra sagrado.

Verse 22

सूत उवाच । तच्छुत्वा कौरवाः सर्वे परं हर्षमुपागताः । तथा पांडुसुताश्चैव ये चान्ये तत्र पार्थिवाः

Sūta disse: Ao ouvir isso, todos os Kauravas foram tomados de suprema alegria; do mesmo modo os filhos de Pāṇḍu e os outros reis ali presentes.

Verse 23

ते तु संप्रस्थिताः सर्वे मिलिताः कुरुपांडवाः । गजवाजिविमर्देन कम्पयन्तो वसुन्धराम्

Então todos partiram—Kurus e Pāṇḍavas unidos—fazendo tremer a terra com o estrondo do avanço cerrado de elefantes e cavalos.

Verse 24

अथ तत्क्षेत्रमासाद्य दूरे कृत्वा निवेशनम् । कौरवा यादवा मुख्याश्चमत्कारपुरं गताः

Depois, ao alcançarem aquela região sagrada e armarem o acampamento a certa distância, os principais Kauravas e Yādavas foram a Camatkārapura.

Verse 25

तत्र सर्वान्समाहूय ब्राह्मणान्विनयान्विताः । प्रोचुर्दत्त्वा विचित्राणि भूषणाच्छादनानि च

Ali, com humildade, convocaram todos os brāhmaṇas; e, após oferecerem adornos e vestes esplêndidas, dirigiram-lhes a palavra.

Verse 26

वयं सर्वेऽत्र वांछामो लिगसंस्थापनक्रियाम् । कर्तुं प्रासादमुख्यानां पृथक्त्वेन स्वशक्तितः

Todos nós aqui desejamos realizar o rito de estabelecer um Śiva-liṅga; e, cada um conforme sua própria capacidade, dispor separadamente os principais santuários e templos.

Verse 27

तस्मात्कृत्वा प्रसादं नो दयां च द्विजसत्तमाः । आज्ञापयत शीघ्रं हि येन कर्म प्रवर्तते

Portanto, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, concedei-nos vosso favor e compaixão; dai a instrução sem demora, para que a obra sagrada se inicie.

Verse 28

भविष्यथ तथा यूयं होतारः सर्वकर्मसु । न चान्यो ब्राह्मणो बाह्यो यद्यपि स्याद्बृहस्पतिः

Do mesmo modo, vós mesmos sereis os sacerdotes oficiantes (hotṛ) em todos esses ritos; nenhum outro brāhmaṇa de fora será chamado—mesmo que fosse como o próprio Bṛhaspati.

Verse 29

यतोऽस्माभिः श्रुता वार्ता कीर्त्यमाना पुरातनी । विष्णुना तस्य राजर्षेः प्रेतश्राद्धसमुद्भवा

Pois ouvimos um relato antigo, ainda hoje recitado—como, por determinação de Viṣṇu, surgiu o assunto do śrāddha do rei-sábio para aquele que se tornara preta.

Verse 30

यथा तेन कृतं श्राद्धं पितुः प्रेतस्य यत्नतः । ब्राह्मणानां पुरोऽन्येषां यथोक्तानामपि द्विजाः

Como ele, com diligência, realizou o śrāddha para seu pai em estado de preta—diante de brāhmaṇas e de outros dvijas devidamente designados, exatamente como prescrito.

Verse 31

यथोक्तविधिना तीर्थे नागानां पंचमीदिने । श्रावणे मासि नो मुक्तः पिता तस्य तथापि सः

Contudo, embora tenha sido feito no tīrtha segundo o rito prescrito—no dia de Nāga Pañcamī, no mês de Śrāvaṇa—seu pai ainda não foi libertado.

Verse 32

प्रेतत्वात्सर्पदोषेण संजाता द्विजसत्तमाः । देवशर्मपुरो यावत्तत्कृतं श्राद्धमादरात् । तावत्पिता विनिर्मुक्तः प्रेतत्वाद्दारुणाद्द्विजाः

Ó melhores entre os dvijas, a condição de preta havia surgido por causa do sarpa-doṣa, a falta ligada às serpentes. Mas quando, na presença de Devaśarmā, esse śrāddha foi realizado com reverência, então seu pai foi libertado daquela terrível condição de preta, ó dvijas.

Verse 33

यदत्र क्रियते किंचित्कर्म धर्म्यं द्विजोत्तमाः । तद्बाह्यं च भवेद्व्यर्थमेतद्विद्मः स्फुटं वयम्

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos: qualquer rito justo realizado aqui, se feito fora deste recinto sagrado, torna-se vão e sem fruto. Isto sabemos com clareza.

Verse 34

प्रार्थयामो विशेषेण तेन दैन्यं समागताः । प्रसादः क्रियतां तस्मादाज्ञां यच्छत मा चिरम्

Nós vos suplicamos com especial fervor; por causa desse assunto caímos em aflição. Portanto, concedei a vossa graça e dai a instrução—não tardeis.

Verse 35

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणास्ते परस्परम् । मन्त्रं चक्रुस्तदर्थं हि किं कृतं सुकृतं भवेत्

Sūta disse: Ouvindo aquelas palavras, os brāhmaṇas consultaram-se entre si e deliberaram sobre o assunto—que ação, se empreendida, se tornaria verdadeiro mérito (sukṛta).

Verse 36

एके प्रोचुर्न दास्यामः प्रासादार्थं वसुन्धराम् । एतेषामपि चैकस्य तस्माद्गच्छंतु सत्वरम्

Alguns disseram: “Não daremos terra para a construção de um prāsāda (templo). Portanto, que eles vão depressa a um dentre os outros.”

Verse 37

पंचक्रोशप्रमाणेन क्षेत्रमेतद्व्यवस्थितम् । पूर्वेषामपि देवानां प्रासादैस्तत्समावृतम्

Este recinto sagrado está estabelecido na medida de cinco krośas, e também é circundado pelos templos dos deuses antigos.

Verse 38

अन्ये प्रोचुर्धनोमत्ता यूयं च सुखमाश्रिताः । दारिद्यार्तिं न जानीथ ब्रूथ तेन भृशं वचः

Outros disseram: “Estais embriagados pela riqueza e viveis com conforto; não conheceis a aflição da pobreza — por isso proferis palavras tão duras.”

Verse 39

तस्माद्वयं प्रदास्याम एतेषां हि वसु न्धराम् । अर्थसिद्धिर्भवेद्येन भूषा स्थानस्य जायते

“Portanto, dar-lhes-emos terra; assim o seu intento se cumprirá, e o próprio lugar sagrado será ornado e glorificado por essa obra.”

Verse 40

तथान्ये मध्यमाः प्रोचुर्यत्र साक्षाज्जनार्दनः । स्वयं प्रार्थयते भूमिं तत्कस्मान्न प्रदीयते

Então outros, seguindo um caminho intermediário, disseram: “Onde o próprio Janārdana pede diretamente terra, por que não a conceder?”

Verse 41

तस्माद्यत्र समायाताः कुरुपांडवयादवाः । प्राधान्येन प्रकुर्वंतु प्रासादांस्तेन चापरे

“Portanto, no lugar onde se reuniram os Kurus, os Pāṇḍavas e os Yādavas, que eles tomem a dianteira na construção dos templos, e que os demais sigam conforme isso.”

Verse 42

याचते यत्र गांगेयः स्वयमेव तथा परः । धृतराष्ट्रः सपुत्रश्च पांडवाश्च महाबलाः । लिंगसंस्थापनार्थाय निषेधस्तत्र नार्हति

Onde o próprio Gāṅgeya (Bhīṣma) faz o pedido, e do mesmo modo os outros —Dhṛtarāṣṭra com seus filhos e os poderosos Pāṇḍavas—, sendo para estabelecer o Śiva-liṅga, não é apropriada ali qualquer oposição.

Verse 43

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिपन्नं द्विजोत्तमैः । निर्धनैः सधनैश्चापि सस्पृहैर्निःस्पृहैरपि

Ao ouvirem aquelas palavras, os mais excelentes entre os duas-vezes-nascidos aceitaram a decisão—tanto os pobres quanto os ricos, tanto os desejosos quanto os desapegados, igualmente.

Verse 44

ततः समेत्य ते सर्वे ब्राह्मणाः कुरुसत्तमान् । यादवान्पांडवान्प्रोचुः कृत्वा वै मन्त्रनिश्चयम्

Então todos aqueles brāhmaṇas se reuniram e, tendo firmado com decisão o seu conselho, falaram aos mais eminentes Kurus, aos Yādavas e aos Pāṇḍavas.

Verse 45

ब्राह्मणा ऊचुः । एतत्स्वल्पतरं क्षेत्रं सर्वेषामपि भूभुजाम् । प्रासादैः सर्वतो व्याप्तं तत्किं ब्रूमोऽधुना वयम्

Os Brāhmaṇas disseram: “Este kṣetra sagrado é pequeno demais para todos os reis. Já está tomado por todos os lados por templos—que poderemos dizer agora?”

Verse 46

तद्भवंतः प्रकुर्वंतु प्राधान्येन यदृच्छया । क्षेत्रेऽत्रैवाभिमुख्येन प्रासादान्सुमनोहरान् । यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं पृथक्त्वेन व्यवस्थिताः

“Portanto, que cada um de vós proceda—segundo a precedência e conforme as circunstâncias permitirem—aqui mesmo, neste kṣetra, e construa templos sumamente belos, cada qual estabelecido separadamente, de acordo com a senioridade e a excelência.”

Verse 47

अथ हर्षसमायुक्ता धृतराष्ट्रमुखाः क्रमात् । प्राधान्येन यथाश्रेष्ठं चक्रुः प्रासादपद्धतिम्

Então, cheios de alegria, Dhṛtarāṣṭra e os demais, na devida ordem, estabeleceram a disposição dos templos—segundo a precedência e a excelência.

Verse 73

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धृतराष्ट्रादिकृतप्रासादस्थापनोद्यमवर्णनंनाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः

Assim, no venerável Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, na sexta divisão—o Nāgara Khaṇḍa—no Māhātmya do kṣetra de Hāṭakeśvara, conclui-se o septuagésimo terceiro capítulo, intitulado “Descrição do esforço de Dhṛtarāṣṭra e de outros para estabelecer templos”.