Adhyaya 66

Verse 1

। सूत उवाच । तथा तत्रास्ति विख्यातं रामह्रद इति स्मृतम् । यत्र ते पितरस्तेन रुधिरेण प्रतर्पिताः

Sūta disse: Além disso, há ali um lago célebre, lembrado como Rāmahrada, onde os Pitṛs foram satisfeitos por aquela oferenda de sangue.

Verse 2

तत्र भाद्रपदे मासि योऽमावास्यामवाप्य च । पितॄन्संतर्पयेद्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्

Ali, no mês de Bhādrapada, quem vier no dia de lua nova e, com devoção, saciar os Pitṛs, alcançará mérito igual ao do sacrifício Aśvamedha.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यद्ब्रवीषि महामते । यत्तेन पितरस्तत्र रुधिरेण प्रतर्पिताः

Os sábios disseram: É muitíssimo assombroso, ó Sūta, ó grande de ânimo, o que declaras—que ali os Pitṛs, os Antepassados, foram satisfeitos com sangue.

Verse 4

पितृणां तर्पणार्थाय मेध्याः संकीर्तिता बुधैः । पदार्था रुधिरं प्रोक्तं राक्षसानां प्रतर्पणे

Para o tarpaṇa dos Pitṛs, os sábios enumeraram oferendas puras e apropriadas; já o sangue é dito como oferenda adequada para apaziguar os Rākṣasas.

Verse 5

श्रुतिस्मृतिविरुद्धं च कर्म सद्भिर्विगर्हितम् । जामदग्न्येन तच्चीर्णं कस्मात्सूत वदस्व नः

Este ato é contrário à Śruti e à Smṛti e é censurado pelos virtuosos. Por que, então, Jāmadagnya o praticou? Dize-nos, ó Sūta.

Verse 6

सूत उवाच । तेन कोपवशात्कर्म प्रतिज्ञां परिरक्षता । तत्कृतं तर्पिता येन पितरो रुधिरेण ते

Sūta disse: Tomado pela ira e para resguardar o seu voto, ele praticou aquele ato—pelo qual aqueles Pitṛs foram satisfeitos com sangue.

Verse 7

पिता तस्य पुरा विप्रा जमदग्निर्निपातितः । क्षत्रियेण स्वधर्मस्थो विना दोषं द्विजोत्तमाः

Outrora, ó brāhmaṇas, seu pai Jamadagni foi morto por um kṣatriya—embora aquele melhor entre os duas-vezes-nascidos estivesse firme em seu próprio dharma e sem culpa.

Verse 8

ततः कोपपरीतेन तेन प्रोक्तं महात्मना । रक्तेन क्षत्रियोत्थेन संतर्प्याः पितरो मया

Então, tomado pela ira, aquela grande alma declarou: «Com sangue nascido dos kṣatriyas, eu saciarei os meus Pitṛs (ancestrais veneráveis).»

Verse 9

एतस्मात्कारणात्तेन रुधिरेण महात्मना । पितरस्तर्पिता सम्यक्तिलमिश्रेण भक्तितः

Por essa razão, aquela grande alma satisfez os Pitṛs com aquele sangue — devidamente e com devoção — misturando-o com sementes de gergelim (tila).

Verse 10

ऋषय ऊचुः । जमदग्निर्हतः कस्मात्क्षत्रियेण महामुनिः । किंनामा स च भूपालो विस्तराद्वद सूत तत्

Os sábios disseram: «Por que motivo o grande muni Jamadagni foi morto por um kṣatriya? E qual era o nome desse rei? Conta-nos esse relato em detalhe, ó Sūta.»

Verse 11

सूत उवाच । ऋचीकतनयः पूर्वं जमदग्निरिति स्मृतः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तत्रासीद्दग्धकल्मषः

Sūta disse: «Antigamente, o filho de Ṛcīka era lembrado pelo nome de Jamadagni. No kṣetra sagrado de Hāṭakeśvara ele habitava, como se seus pecados tivessem sido queimados e extintos.»

Verse 12

चत्वारस्तस्य पुत्राश्च बभूवुर्गुणसंयुताः । जघन्योऽपि गुणज्येष्ठस्तेषां रामो बभूव ह

Ele teve quatro filhos, todos dotados de virtudes. Embora fosse o mais novo, Rāma foi o mais eminente entre eles em excelência.

Verse 13

कदाचिद्वसतस्तस्य जमदग्नेर्महावने । पुत्रेषु कन्दमूलार्थं निर्गतेषु वनाद्बहिः

Certa vez, enquanto o sábio Jamadagni vivia numa grande floresta, seus filhos saíram do bosque para colher raízes e frutos.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो हैहयाधिपतिर्बली । सहस्रार्जुन इत्येव विख्यातो यो महीतले

Nesse ínterim chegou o poderoso senhor dos Haihayas, célebre na terra pelo nome de Sahasrārjuna.

Verse 15

मृगलिप्सुर्वने तस्मिन्भ्रममाण इतस्ततः । श्रमार्तो वृषराशिस्थे भास्करे दिनमध्यगे

Desejoso de caça, vagou de um lado a outro naquela floresta. Exausto do esforço, quando o sol, ao meio-dia, estava em Touro (Vṛṣabha), ficou abatido.

Verse 18

अथ तं पार्थिवं दृष्ट्वा स मुनिस्तुष्टिसंयुतः । अर्घं दत्त्वा यथान्यायं स्वागतेनाभिनंद्य च

Então, ao ver aquele rei, o sábio, cheio de benevolência, ofereceu-lhe arghya conforme o rito devido e o saudou com palavras apropriadas de boas-vindas.

Verse 19

सोऽपि तं प्रणिपत्योच्चैर्विनयेन समन्वितः । प्रतिसंभाषयामास कुशलं पर्यपृच्छत

Ele também se prostrou diante do sábio, cheio de humildade, e, ao responder, perguntou-lhe pelo seu bem-estar.

Verse 20

राजोवाच । कच्चित्ते कुशलं विप्र पुत्रशिष्यान्वितस्य च । साग्निहोत्र कलत्रस्य परिवारयुतस्य च

Disse o rei: «Ó brāhmana, estás bem—junto de teus filhos e discípulos; com teus fogos sagrados do Agnihotra e tua esposa; e com tua casa, tua família e teus servidores, tudo vai em paz?»

Verse 21

अद्य मे सफलं जन्म जीवितं सफलं च मे । यत्त्वं तपोनिधिर्दृष्टः सर्वलोकनमस्कृतः

«Hoje meu nascimento frutificou, e minha vida também se cumpriu, pois vi a ti—tesouro de austeridade, reverenciado por todos os mundos.»

Verse 22

एवमुक्त्वा स राजर्षिर्विश्रम्य सुचिरं ततः । पीत्वापस्तमुवाचेदं प्रणिपत्य महामुनिम्

Tendo assim falado, o rei-sábio repousou por longo tempo. Depois, ao beber água, prostrou-se diante do grande muni e lhe disse o seguinte.

Verse 23

अनुज्ञां देहि मे ब्रह्मन्प्रयास्यामि निजं गृहम् । मम कृत्यं समादेश्यं येन ते स्यात्प्रयोजनम्

«Concede-me licença, ó Brahman; partirei para minha própria casa. Ordena-me o dever que devo cumprir, para que o teu propósito se realize.»

Verse 24

जमदग्निरुवाच । देवतार्चनवेलायां त्वं मे गृहमुपागतः । मनोरथ इव ध्यातः सर्वदेवमयोऽतिथिः

Jamadagni disse: «Vieste à minha casa justamente na hora do culto aos deuses—como um desejo querido, meditado no coração. Como hóspede, encarnas todas as divindades.»

Verse 25

तस्मान्मेऽस्ति परा प्रीतिर्भक्तिश्च नृपसत्तम । तत्कुरुष्व मया दत्तं स्वहस्तेनैव भोजनम्

Por isso, ó melhor dos reis, tenho por ti grande afeição e profunda bhakti (devoção). Aceita, pois, esta refeição que eu mesmo te ofereço, servida por minhas próprias mãos.

Verse 26

राजा वा ब्राह्मणो वाथ शूद्रो वाप्यंत्यजोऽपि वा । वैश्वदेवान्तसंप्राप्तः सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः

Seja rei, brāhmaṇa, śūdra, ou mesmo o mais marginalizado—quem chega no tempo devido da oferenda do Vaiśvadeva é, de fato, um atithi, um portal para o céu.

Verse 27

राजोवाच । ममैते सैनिका ब्रह्मञ्छतशोऽथ सहस्रशः । तैरभुक्तैः कथं भोक्तुं युज्यते मम कीर्तय

Disse o rei: “Ó Brâmane, meus soldados são às centenas e aos milhares. Se eles não comeram, como seria adequado que eu comesse? Dize-me.”

Verse 28

जमदग्निरुवाच । सर्वेषां सैनिकानां ते संप्रदास्यामि भोजनम् । नात्र चिंता त्वया कार्या मुनिर्निष्किंचनो ह्यहम्

Jamadagni disse: “Eu providenciarei alimento para todos os teus soldados. Não te preocupes com isso—pois sou um muni sem posses.”

Verse 29

यैषा पश्यति राजेंद्र धेनुर्बद्धा ममांतिके । एषा सूते मनोभीष्टं प्रार्थिता सर्वदैव हि

Ó senhor dos reis, a vaca que vês aqui, amarrada junto de mim—quando é solicitada, ela concede sempre o que o coração deseja, em todo tempo.

Verse 30

सूत उवाच । ततश्च कौतुकाविष्टः स नृपो द्विजसत्तमाः । बाढमित्येव संप्रोच्य तस्मिन्नेवाश्रमे स्थितः

Sūta disse: Então o rei, tomado de curiosidade, respondeu: «Assim seja», e permaneceu ali mesmo, naquele próprio āśrama, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 31

ततः संतर्प्य देवांश्च पितॄंश्च तदनंतरम् । पूजयित्वा हविर्वाहं ब्राह्मणांश्च ततः परम्

Depois, tendo devidamente satisfeito os deuses e, em seguida, os ancestrais, e tendo honrado Agni, o portador das oblações (havis), prestou então reverência aos brāhmaṇas.

Verse 32

उपविष्टस्ततः सार्धं सर्वैर्भृत्यैर्बुभुक्षितैः । श्रमार्तैर्विस्मयाविष्टैः कृते तस्य द्विजोत्तमाः

Então ele se sentou junto com todos os seus servidores—famintos, exaustos pelo esforço e tomados de assombro—enquanto o mais eminente dos duas-vezes-nascidos se punha a fazer os preparativos para ele.

Verse 33

ततः स प्रार्थयामास तां धेनुं मुनिसत्तमः । यो यत्प्रार्थयते देहि भोज्यार्थं तस्य तच्छुभे

Então o melhor dos sábios suplicou àquela vaca: «Ó auspiciosa, o que quer que alguém peça, concede-o, para que haja alimento a oferecer».

Verse 34

ततः सा सुषुवे धेनुरन्नमुच्चावचं शुभम् । पक्वान्नं च विशेषेण चित्ताह्लादकरं परम्

Então aquela vaca fez brotar, em abundância, alimentos auspiciosos de muitas espécies; especialmente iguarias já cozidas, supremamente deleitosas para a mente.

Verse 35

ततः खाद्यं च चव्यं च लेह्यं चोष्यं तथैव च । व्यंजनानि विचित्राणि कषायकटुकानि च । अम्लानि मधुराण्येव तिक्तानि गुणवंति च

Então surgiram alimentos para morder, para mastigar, para saborear, para lamber e para sugar; e acompanhamentos variados: adstringentes e picantes, azedos e doces, também amargos—todos repletos de nobres qualidades.

Verse 36

एवं प्राप्य परां तृप्तिं तया धेन्वा स भूपतिः । सेवकैः सबलैः सार्ध मन्नैरमृतसंभवैः

Assim, tendo alcançado a suprema saciedade por meio daquela vaca, o rei—junto de seus servos e de suas tropas—ficou plenamente satisfeito com alimentos como se fossem nascidos do néctar da imortalidade.

Verse 37

ततो भुक्त्यवसाने तु प्रार्थयामास भूपतिः । तां धेनुं विस्मयाविष्टो जमदग्निं महामुनिम्

Então, ao terminar a refeição, o rei—tomado de assombro—fez um pedido a respeito daquela vaca, dirigindo-se ao grande sábio Jamadagni.

Verse 38

कामधेनुरियं ब्रह्मन्नार्हारण्यनिवासिनाम् । मुनीनां शान्तचित्तानां तस्माद्यच्छ मम स्वयम्

“Ó brâmane, esta é Kāmadhenu—verdadeiramente digna dos munis de mente serena que vivem na floresta. Portanto, entrega-ma tu mesmo.”

Verse 39

येनाऽकरान्करोम्यद्य लोकांस्तस्याः प्रभावतः । साधयामि च दुर्गस्थाञ्छत्रून्भूरिबलान्वितान्

“Pelo poder dela, ainda hoje eu faria com que os mundos me pagassem tributo; e subjugaria inimigos entrincheirados em fortalezas, mesmo que apoiados por grandes exércitos.”

Verse 40

एवं कृते तव श्रेयो भविष्यति च सद्यशः । इह लोके परे चैव तस्मात्कुरु मयोदितम्

Se isto for feito, trará para ti bem-estar e fama imediata, neste mundo e também no outro. Portanto, faze conforme eu te digo.

Verse 41

जमदग्निरुवाच । होमधेनुरियं राजन्ममैका प्राणसंमता । अदेया सर्वदा पूज्या तस्मान्नार्हसि याचितुम्

Disse Jamadagni: “Ó rei, esta é a minha vaca do homa, meu único tesouro, querida como a própria vida. Ela jamais deve ser dada; deve ser sempre reverenciada e adorada. Portanto, não deves pedi-la.”

Verse 42

अहं शतसहस्रं ते यच्छाम्यस्याः कृते द्विज । धेनूनामपरं वित्तं यावन्मात्रं प्रवांछसि

Ó duas-vezes-nascido, dar-te-ei cem mil em troca dela; e ainda outras riquezas na forma de vacas, na medida que desejares.

Verse 43

जमदग्निरुवाच । अविक्रेया महाराज सामान्यापि हि गौः स्मृता । किं पुनर्होमधेनुर्या प्रभावैरीदृशैर्युता

Jamadagni disse: “Ó grande rei, até mesmo uma vaca comum é lembrada pela tradição como não devendo ser vendida. Quanto mais esta homadhenu, dotada de poderes tão extraordinários!”

Verse 44

विमोहाद्ब्राह्मणो यो गां विक्रीणाति धनेच्छया । विक्रीणाति न सन्देहः स निजां जननीमिह

Por ilusão, o brāhmana que vende uma vaca por desejo de dinheiro—sem dúvida—neste mesmo mundo está vendendo a própria mãe.

Verse 45

सुरां पीत्वा द्विजं हत्वा द्विजानां निष्कृतिः स्मृता । धेनुविक्रयकर्तॄणां प्रायश्चित्तं न विद्यते

Para os brâmanes, a expiação é ensinada até mesmo por beber licor e matar um brâmane; mas para aqueles que vendem vacas, nenhuma expiação é encontrada.

Verse 46

राजोवाच । यदि यच्छसि नो विप्र साम्ना धेनुमिमां मम । बलादपि हरिष्यामि तस्मात्साम्ना प्रदीयताम्

O rei disse: 'Se não me deres esta vaca pacificamente, ó brâmane, eu a tomarei à força; portanto, que ela seja entregue amigavelmente'.

Verse 47

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा कोपसंयुक्तो जमदग्निर्द्विजोत्तमाः । अस्त्रमस्त्रमिति प्रोच्य समुत्तस्थौ सभातलात्

Sūta disse: Ouvindo isso, Jamadagni — o principal dos brâmanes — cheio de ira, gritou: 'Arma! Arma!' e levantou-se do chão da assembleia.

Verse 48

ततस्ते सेवकास्तस्य नृपतेश्चित्तवेदिनः । अप्राप्तशस्त्रं तं विप्रं निजघ्नुर्निशितायुधैः

Então os assistentes do rei, conhecendo a intenção de seu governante, derrubaram aquele brâmane enquanto ele ainda estava desarmado, com armas afiadas.

Verse 49

तस्यैवं वध्यमानस्य जमदग्नेर्महात्मनः । रेणुकाख्या प्रिया भार्या पपातोपरि दुःखिता

Enquanto o grande Jamadagni estava sendo morto dessa maneira, sua amada esposa chamada Reṇukā, tomada pela dor, caiu sobre ele.

Verse 50

साऽपि नानाविधैस्तीक्ष्णैः खण्डिता वरवर्णिनी । आयुःशेषतया प्राणैर्न कथंचिद्वियोजिता

Ela também, a nobre dama de pele clara, foi ferida e cortada por vários tipos de armas afiadas; contudo, como ainda lhe restava um tempo de vida, não foi separada de seu sopro vital.

Verse 51

एवं हत्वा स विप्रेन्द्रं जमदग्निं महीपतिः । तां धेनुं कालयामास यत्र माहिष्मती पुरी

Assim, tendo matado Jamadagni, o mais proeminente dos brâmanes, o rei conduziu aquela vaca para o lugar onde se ergue a cidade de Māhiṣmatī.

Verse 52

अथ सा काल्यमाना च धेनुः कोपसमन्विता । जमदग्निं हतं दृष्ट्वा ररम्भ करुणं मुहुः

Então aquela vaca, sendo conduzida e cheia de ira, viu Jamadagni morto; repetidamente ela começou a mugir piedosamente.

Verse 53

तस्याः संरम्भमाणाया वक्त्रमार्गेण निर्गताः । पुलिन्दा दारुणा मेदाः शतशोऽथ सहस्रशः

Enquanto ela explodia em fúria, da passagem de sua boca saíram Pulindas — guerreiros terríveis e ferozes — às centenas e depois aos milhares.

Verse 54

नानाशस्त्रधराः सर्वे यमदूता इवापराः । प्रोचुस्तां सादरं धेनुमाज्ञां देहि द्रुतं हि नः

Todos eles portavam várias armas, como outros mensageiros de Yama; e com deferência dirigiram-se à vaca: "Dê-nos a sua ordem imediatamente."

Verse 55

साऽब्रवीद्धन्यतामेतद्धैहयाधिपतेर्बलम् । अथ तैः कोपसंयुक्तैर्दारुणैर्म्लेच्छजातिभिः । विनाशयितुमारब्धं शितैः शस्त्रैर्निरर्गलम्

Ela disse: “Assim seja — que o poder do senhor dos Haihayas receba o que lhe é devido.” Então aquelas terríveis tribos mleccha, tomadas de ira, começaram a destruir sem freio, brandindo armas afiadas.

Verse 56

न कश्चित्पुरुषस्तेषां सम्मुखोऽप्यभवद्रणे । किं पुनः सहसा योद्धुं भयेन महतान्वितः

Na batalha, nenhum homem dentre eles conseguiu sequer manter-se frente a frente; quanto menos poderia alguém lutar de súbito, tomado por um medo imenso?

Verse 57

अथ भग्नं बलं दृष्ट्वा वध्यमानं समंततः । पुलिन्दैर्दारुणाकारैः प्रोचुस्तं मन्त्रिणो नृपम्

Então, vendo o exército despedaçado e sendo morto por todos os lados pelos Pulindas de aspecto terrível, os ministros dirigiram-se ao rei.

Verse 58

तेजोहानिः परा तेऽद्य जाता ब्रह्मवधाद्विभो । तस्माद्धेनुं परित्यज्य गम्यतां निजमंदिरम्

Disseram: “Ó poderoso, hoje ocorreu grande perda do teu esplendor por causa do pecado de matar um brâmane. Portanto, abandona a vaca e retorna ao teu próprio palácio.”

Verse 59

यावन्नागच्छते तस्य रामोनाम सुतो बली । नो चेत्तेन हतोऽत्रैव सबलो वधमेष्यसि

“Parte antes que chegue seu poderoso filho chamado Rāma; caso contrário, serás morto por ele aqui mesmo, com as tuas forças, e encontrarás o teu fim.”

Verse 60

नैषा शक्या बलान्नेतुं कामधेनुर्महोदया । शक्तिरूपा करोत्येवं या सृष्टिं स्वयमेव हि

Esta Kāmadhenu, de maravilha grandiosa, não pode ser levada à força. Pois ela é a própria Śakti, e assim, por sua vontade, faz surgir a criação.

Verse 61

ततः स पार्थिवो भीतस्तेषां वाक्याद्विशेषतः । जगाम हित्वा तां धेनुं स्वस्थानं हतसेवकः

Por isso o rei, amedrontado — sobretudo por aquelas palavras — partiu, abandonando a vaca, e voltou ao seu próprio lugar, com os seus servidores já mortos.