Adhyaya 45

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवास्ति द्विजश्रेष्ठाः सुपुण्यं पुष्करत्रयम् । यत्र पूर्वं तपस्तप्तमानर्ताधिपभूभुजा

Sūta disse: Ó melhores entre os dvija, ali mesmo existe a tríade de lagos de Puṣkara, de mérito excelso, onde outrora o rei de Ānarta praticou tapas (austeridades).

Verse 2

यस्तत्र कार्तिके मासि कृत्तिकास्थे निशाकरे । मध्याह्ने कुरुते स्नानं स गच्छति परां गतिम्

Quem, ali, no mês de Kārttika, quando a lua está em Kṛttikā, se banha ao meio-dia—alcança o estado supremo.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कथं तत्र समायातं सुपुण्यं पुष्करत्रयम् । कस्मिन्स्थाने च विज्ञेयं कैश्चिह्नैर्वद सूतज

Disseram os sábios: “Como veio para ali a tríade de lagos de Puṣkara, tão sumamente santa? Em que lugar deve ser reconhecida, e por quais sinais? Dize-nos, ó filho de Sūta.”

Verse 4

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि यैश्चिह्नैः पुष्करत्रयम् । प्राग्दृष्टं मुनिना तत्र विश्वामित्रेण धीमता

Sūta disse: “Eu vos proclamarei os sinais pelos quais se reconhece a tríade de lagos de Puṣkara. Outrora, ali, foi ela vista pelo sábio muni Viśvāmitra.”

Verse 5

पुरा निवसतस्तस्य विश्वामित्रस्य सन्मुनेः । संप्राप्ता कार्तिकी पुण्या कृत्तिकायोगसंयुता

Outrora, enquanto o nobre sábio Viśvāmitra ali residia, chegou a santa ocasião de Kārttikī, dotada da auspiciosa conjunção de Kṛttikā.

Verse 6

सर्वतीर्थमयं क्षेत्रं तद्विज्ञाय तपोनिधिः । ततश्च चिन्तयामास स्वचित्ते गाधिनन्दनः

Sabendo que esta região sagrada estava permeada pela essência de todos os tīrtha, o tesouro de austeridade—o filho de Gādhi—então refletiu em seu próprio coração.

Verse 7

अद्येयं कार्तिकी पुण्या कृत्तिकायोगसंयुता । यस्यां स्नाने नरैः श्रेयः प्राप्यते पुष्करोदके । आद्यं तु पुष्करं दूरे न गन्तुं शक्यतेऽधुना

Hoje é a sagrada Kārttikī, unida à conjunção de Kṛttikā; ao banhar-se nas águas de Puṣkara neste dia, as pessoas alcançam mérito e bem espiritual. Porém, o Puṣkara primordial está longe, e agora não é possível ir até lá.

Verse 8

तस्मादत्र स्थितं यच्च तस्मिन्स्नानं करोम्यहम् । स एवं निश्चयं कृत्वा श्रद्धापूतेन चेतसा

Portanto, banhar-me-ei naquilo que está presente aqui. Tendo assim firmado essa decisão, ele o fez com a mente purificada pela fé.

Verse 9

ततश्चान्वेषयामास पुष्कराणि समंततः । बहुत्वात्तत्र तीर्थानां निश्चयं नान्वपद्यत

Então começou a procurar, por toda parte, os Puṣkaras; mas, por serem muitos os tirthas (lugares sagrados) ali, não conseguiu chegar a uma decisão definida.

Verse 10

दृष्ट्वादृष्ट्वा जलस्थानं स्नानं चक्रे ततः परम् । स तदा श्रममापन्नो भ्रममाण इतस्ततः

Vendo um ponto de água após outro, continuou a tomar banho repetidas vezes. Depois, vagando de um lado para outro, foi dominado pelo cansaço.

Verse 12

वृक्षमूलं समाश्रित्य निविष्टश्च क्षितौ ततः । तुष्टावाथ शुचिर्भूत्वा श्रद्धया च त्रिपुष्करम् । मध्यमाद्योजनं स्वर्गः कनिष्ठादर्ध योजनम् । ज्येष्ठकुण्डात्पुनः ख्यातो हस्तप्रायः शुभात्मभिः

Então, abrigando-se junto à raiz de uma árvore, sentou-se no chão. Tornando-se puro, louvou com fé o Tripuṣkara, o Puṣkara tríplice. Do Puṣkara Médio, diz-se que o caminho ao céu é de um yojana; do Menor, meio yojana; e, do Tanque do Mais Velho, é afamado entre os virtuosos que a distância é apenas como a largura de uma mão.

Verse 13

पावयंति हि तीर्थानि स्नानदानादसंशयम् । पुष्करालोकनादेव नरः पापात्प्रमु च्यते

De fato, os tīrtha purificam sem dúvida por meio do banho sagrado e da caridade; porém, apenas ao contemplar o próprio Puṣkara, a pessoa é libertada do pecado.

Verse 14

पुष्करारण्यमाश्रित्य शाकमूलफलैरपि । एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता

Tomando refúgio na floresta de Puṣkara, ainda que se alimente um brāhmaṇa apenas com verduras, raízes e frutos—ali, alimentar um único brāhmaṇa é como alimentar um krore.

Verse 15

पुष्करे दुष्करं स्नानं पुष्करे दुष्करं तपः । पुष्करे दुष्करो वासः सर्वं पुष्करदुष्करम्

Em Puṣkara, o banho é árduo; em Puṣkara, a austeridade (tapas) é árdua; em Puṣkara, até morar é árduo—tudo em Puṣkara é difícil (e por isso de grande mérito).

Verse 16

कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे पुष्करे स्नाति यो नरः । स क्षणान्मुच्यते पापादाजन्ममरणोद्भवात्

Quem se banhar em Puṣkara no mês de Kārttika, quando ocorre a conjunção de Kṛttikā—é libertado num instante dos pecados acumulados no ciclo de nascimento e morte.

Verse 17

ज्येष्ठे प्रातश्च मध्याह्ने मध्यमे स्नाति यो नरः । कनिष्ठेऽस्तमिते भानौ सकृत्स्वर्गमवाप्नुयात्

Se uma pessoa se banhar no Puṣkara Maior pela manhã, no Puṣkara Médio ao meio-dia e no Puṣkara Menor quando o sol já se pôs—mesmo fazendo isso uma só vez, alcança o céu.

Verse 18

तावत्तिष्ठति देहेषु पातकं सर्वदेहिनाम् । यावन्न पौष्करैस्तोयैः स्नानं वै कुर्वते नराः

Enquanto os homens não se banharem de fato nas águas sagradas de Puṣkara, o pecado permanece nos corpos de todos os seres encarnados.

Verse 19

दिवाकरकरैः स्पृष्टं तमो यद्वत्प्रणश्यति । पुष्करोदकसंस्पर्शाच्छीघ्रं गच्छति पातकम्

Assim como a escuridão se desfaz ao ser tocada pelos raios do sol, assim o pecado se afasta depressa pelo contato com as águas de Puṣkara.

Verse 20

ब्रह्महत्यादिकं पापं कृत्वापि पुरुषो भुवि । कार्तिक्यां पुष्करे स्नात्वा निर्दोषत्वं प्रपद्यते

Mesmo o homem na terra que tenha cometido pecados como o assassinato de um brâmane alcança a irrepreensibilidade ao banhar-se em Puṣkara no mês de Kārttika.

Verse 21

किं दानैः किं व्रतैर्होमैः किं यज्ञैर्वहुविस्तरैः । कार्तिक्यां पुष्करे स्नानैः सर्वेषां लभ्यते फलम्

Que necessidade há de dádivas, votos, oferendas ao fogo ou sacrifícios extensos? Ao banhar-se em Puṣkara no mês de Kārttika, obtém-se o fruto de tudo isso.

Verse 22

यद्येषा भारती सत्या मया सम्यमुदीरिता । तन्मे स्याद्दर्शनं शीघ्रं सद्यः पुष्करसंभवम्

Se estas minhas palavras, proferidas com autocontrole, são verdadeiras, que eu receba depressa a visão (darśana) Daquele que nasceu de Puṣkara, ainda hoje.

Verse 23

एवं तस्य ब्रुवाणस्य विश्वामित्रस्य धीमतः । अशरीराऽभवद्वाणी गगनाद्द्विजसत्तमाः

Enquanto o sábio Viśvāmitra assim falava, ergueu-se do céu uma voz incorpórea—ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 24

विश्वामित्र मुनिश्रेष्ठ सदा मे गगने स्थितिः । मुक्त्वैकां कार्तिकीं चैव कृत्तिकायोगसंयुताम्

“Ó Viśvāmitra, o melhor dos sábios, minha morada está sempre nos céus—exceto naquela única ocasião de Kārttikī, unida à constelação Kṛttikā.”

Verse 25

तदत्र दिवसे वासो मम भूमितले ध्रुवम् । अस्मिन्नेव वने पुण्ये तत्त्वं स्नानं समाचर

“Portanto, nesse dia é certo o meu permanecer sobre a terra. Nesta mesma floresta sagrada, realiza o banho ritual conforme o rito verdadeiro.”

Verse 26

विश्वामित्र उवाच । सर्वेषामेव तीर्थानां श्रूयते च समाश्रयः । तत्कथं वेद्मि तीर्थेश त्वामत्रैव व्यवस्थितम्

Viśvāmitra disse: “Ouve-se que tu és o refúgio comum de todos os tīrtha. Então, como poderei saber, ó Senhor dos Tīrtha, que estás estabelecido հենց aqui?”

Verse 27

तदोत्थिता पुनर्वाणी तारा गगनगोचरा । विश्वामित्रं मुनिश्रेष्ठं हर्षयंती द्विजोत्तमाः

Então a voz ergueu-se de novo—como uma estrela que percorre o céu—alegrando Viśvāmitra, o melhor dos sábios, ó mais excelso entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 28

नातिदूरे वनादस्मादत्र संति जलाशयाः । तेषामेकतमे पद्मं विद्यतेऽधोमुखं स्थितम्

Não longe desta floresta há corpos d’água. Em um deles encontra-se um lótus, ereto, com a face voltada para baixo.

Verse 29

ऊर्ध्ववक्त्रं द्वितीये च तिर्यग्वक्त्रं तृतीयके । तत्रोर्ध्वास्यैः सरोजैश्च विज्ञेयं ज्येष्ठपुष्करम्

No segundo reservatório o lótus volta o rosto para o alto, e no terceiro volta-o de lado. Ali, pelos lótus de face erguida, reconhece-se o Puṣkara Jyeṣṭha, o Mais Antigo.

Verse 30

पार्श्ववक्त्रैर्द्विजश्रेष्ठ मध्यमं परिकीर्तितम् । अधोवक्त्रैस्तथा ज्ञेयं कनिष्ठं पुष्करं क्षितौ

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, o Puṣkara assinalado por lótus de face voltada de lado é proclamado Madhyama Puṣkara, o do Meio. E aquele marcado por lótus de face voltada para baixo deve ser conhecido na terra como Kaniṣṭha Puṣkara, o Menor.

Verse 31

एतैश्चिह्नैर्मुनिश्रेष्ठ ज्ञात्वा स्नानं समाचर । तच्छ्रुत्वा स मुनिस्तूर्णं समुत्थाय ययौ ततः

Ó melhor dos sábios, tendo reconhecido o tīrtha por estes sinais, realiza o banho sagrado. Ao ouvir isso, o sábio levantou-se de pronto e partiu para aquele lugar.

Verse 32

तादृशैः कमलैस्तत्र संस्थितास्ते जलाशयाः । तान्दृष्ट्वा श्रद्धयोपेतः कृत्वा स्नानं यथाक्रमम्

Ali, aqueles reservatórios estavam adornados com lótus exatamente desse tipo. Ao vê-los, cheio de fé, ele realizou o banho ritual na devida sequência.

Verse 33

ततश्च विधिना सम्यक्चकारपितृतर्पणम्

Depois disso, em plena conformidade com o rito, ele realizou devidamente o pitṛ-tarpaṇa, as libações de satisfação oferecidas aos ancestrais.

Verse 34

ततः शाकैश्च मूलैश्च नीवारैः फलसंयुतैः । चकार विधिना श्राद्धं तत्रैव द्विजसत्तमाः

Em seguida, com verduras de folha, raízes e o arroz silvestre nīvāra, juntamente com frutos, os melhores entre os duas-vezes-nascidos realizaram ali mesmo o Śrāddha, segundo o rito prescrito.

Verse 35

तत्र तस्यैव तीरस्थो वीक्षांचक्रे समाहितः । कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे चिह्नदर्शनलालसः

Ali, de pé naquela mesma margem, manteve-se em vigília com a mente recolhida—ávido por contemplar o sinal sagrado quando, no mês de Kārttika, chegasse a conjunção de Kṛttikā.

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । कीदृशं जायते चिह्नं कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । संप्राप्ते कृत्तिकायोगे सर्वं तत्र वदाशु नः

Os brâmanes disseram: “Que espécie de sinal sagrado surge em Jyeṣṭha Puṣkara no mês de Kārttika? Quando chegar a conjunção de Kṛttikā, conta-nos depressa tudo o que ali acontece.”

Verse 37

सूत उवाच । कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यदा गच्छति चंद्रमाः । तदा निष्क्रामति श्रेष्ठं कमलं जलमध्यतः

Sūta disse: “No mês de Kārttika, na conjunção de Kṛttikā, quando a Lua entra nessa configuração, então um lótus excelentíssimo emerge do meio das águas.”

Verse 38

तन्मध्येंऽगुष्ठमात्रस्तु पुरुषो दृश्यते जनैः । सुस्नातैः श्रद्धयोपेतैस्ततस्तीर्थफलं लभेत्

No próprio centro, as pessoas contemplam um Purusha sagrado do tamanho de um polegar. Por isso, aqueles que se banham devidamente e estão dotados de fé alcançam o fruto pleno desse tīrtha santo.

Verse 39

एतस्मात्कारणात्स्नात्वा विश्वामित्रो महामुनिः । तच्चिह्नं वीक्षयामास महद्यत्नं समाश्रितः

Por esta mesma razão, o grande sábio Viśvāmitra, após banhar-se, empenhou-se com grande esforço para contemplar aquele sinal sagrado.

Verse 40

तस्यैवं वीक्षमाणस्य विश्वामित्रस्य धीमतः । आनर्ताधिपतिस्तत्र प्राप्तो राजा बृहद्बलः

Enquanto o sábio Viśvāmitra assim contemplava, chegou ali o rei Bṛhadbala, soberano de Ānarta.

Verse 41

अत्यंतं मृगयाश्रांतो हत्वा मृगगणान्बहून् । ऋक्षांश्चैव वराहांश्च सारंगानथ संबरान्

O rei, extremamente exausto pela caça, após abater muitos bandos de cervos, bem como ursos, javalis, antílopes sāraṅga e cervos śambara, seguia adiante.

Verse 42

सिंहान्व्याघ्रान्वृकांश्चैव हिंसानारण्यचारिणः । तथान्यानपि मध्याह्ने तेन मार्गेण संगतः

Por esse caminho, ao meio-dia, encontrou leões, tigres e lobos—feras ferozes que percorrem a selva—e também outras criaturas.

Verse 43

अथापश्यद्द्रुमोपांते विश्वामित्रं मुनीश्वरम् । उपविष्टं कृतस्नानं वीक्षमाणं जलाशयम्

Então, ao pé de uma árvore, viu Viśvāmitra—senhor entre os sábios—sentado após o banho ritual, contemplando o reservatório de águas sagradas.

Verse 44

ततस्तं प्रणिपत्योच्चैरवतीर्य तुरंगमात् । श्रमार्त्तः सलिले तस्मिन्प्रविवेश नृपोत्तमः

Então, prostrando-se diante dele com profunda reverência e descendo do cavalo, o melhor dos reis—vencido pelo cansaço—entrou naquela água.

Verse 45

एतस्मिन्नंतरे तोयात्कमलं तद्विनिर्गतम् । सहस्रपत्रसंजुष्टं द्वादशार्कसमप्रभम्

Nesse ínterim, daquela água ergueu-se um lótus, ornado de mil pétalas, radiante como doze sóis.

Verse 46

तद्दृष्ट्वा स महीपालः पद्ममत्यद्भुतं महत् । जग्राह कौतुकाविष्टः स्वयं सव्येन पाणिना

Ao ver aquele lótus vasto e maravilhosíssimo, o rei—tomado pela curiosidade—apanhou-o ele mesmo com a mão esquerda.

Verse 47

स्पृष्टमात्रे ततस्तस्मिन्कमले द्विजसत्तमाः । उत्थितः सुमहाञ्छब्दो विश्वं येन प्रपूरितम्

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos! Ao simples toque daquele lótus, ergueu-se um som imenso, que encheu o mundo inteiro.

Verse 48

तं शब्दं स महीपालः श्रुत्वा मूर्छामुपाविशत् । पतितश्च जले तस्मिन्पद्मं चादर्शनं गतम्

Ao ouvir aquele som, o rei Mahīpāla caiu em desmaio; e, ao tombar naquela água, o lótus desapareceu da vista.

Verse 49

ततः कृच्छ्रेण महता कर्षितः सलिलाद्बहिः । सेवकैर्दुःखशोकार्त्तैर्हाहेति प्रतिजल्पकैः

Então, com enorme dificuldade, os servos o arrastaram para fora da água, aflitos de dor e tristeza, clamando: “Ai! Ai!”

Verse 50

ततस्तीरं समासाद्य कृच्छ्रात्प्राप्याथ चेतनाम् । यावद्वीक्षयति स्वांगं तावत्कुष्ठं समागतम्

Depois, alcançando a margem com dificuldade, foi recobrando aos poucos a consciência. Mas, ao olhar para os próprios membros, a lepra já o havia acometido.

Verse 51

ततो विषादमापन्नो दृष्ट्वा तादृङ्निजं वपुः । शीर्णघ्राणांघ्रिहस्तं च घर्घरस्वरसंयुतम्

Ao ver o próprio corpo assim transformado, caiu em desalento; o nariz, os pés e as mãos definhavam, e a voz tornou-se áspera e rouca.

Verse 52

अथ गत्वा मुनेः पार्श्वे विश्वामित्रस्य भूमिपः । उवाच वचनं दीनं बाष्पगद्गदया गिरा

Então o rei foi até junto do sábio Viśvāmitra e proferiu palavras comoventes, com a voz embargada e trêmula de lágrimas.

Verse 53

भगवन्पश्य मे जातं यादृशं वपुरेव हि । अकस्मादेव मग्नस्य सलिलेऽत्र विगर्हितम्

Ó Abençoado, veja em que meu corpo se tornou! Pois eu, que apenas mergulhei nesta água, de repente fiquei desfigurado e condenado.

Verse 54

तत्किं पानीयदोषो वा किं वा भूमेर्मुनी श्वर । येनेदृक्सहसा यातं विकृतिं मे शरीरकम्

Isso se deve a alguma falha na água ou a um defeito no próprio solo, ó senhor entre os sábios, pelo qual meu corpo caiu tão repentinamente em tal distorção?

Verse 55

विश्वामित्र उवाच । सावित्रं पद्ममेवैतद्यत्स्पृष्टं भूपते त्वया । उच्छिष्टेन रविर्मध्ये स्वयं यस्य व्यवस्थितः

Viśvāmitra disse: 'Ó rei, o que você tocou foi de fato o lótus Sāvitra. Nele reside o próprio Sol ao meio-dia; no entanto, você o tocou em estado de impureza.'

Verse 56

यदा स्यात्कृत्तिकायोगः कार्तिके मासि पार्थिव । शशांकस्य तदा चैतज्जायते पौष्करे जले

Ó rei, quando a conjunção Kṛttikā ocorre no mês de Kārtika, no momento conectado com a Lua, este lótus surge nas águas de Puṣkara.

Verse 57

तदिदं पुष्करं ज्येष्ठं भवान्यत्र श्रमातुरः । प्रविष्टः कार्तिकी चाद्य कृत्तिकायोगसंयुता

Este é Puṣkara, o principal; e você, cansado pelo esforço, entrou aqui. Hoje é Kārtikī, e está unido à conjunção Kṛttikā.

Verse 58

एतद्वीक्ष्य नरो ह्यत्र स्नानं कुर्याज्जलाशये । श्रद्धया परया युक्तः स गच्छति परां गतिम्

Tendo contemplado isto, o homem deve banhar-se aqui no reservatório. Dotado de fé suprema, alcança o estado mais elevado.

Verse 59

उच्छिष्टेन त्वया राजन्हरणाय हि केवलम् । एतत्सरोरुहं स्पृष्टं तेनेदृक्संस्थितं फलम्

Ó rei, tocaste este lótus em estado de impureza e apenas com a intenção de levá-lo embora. Por isso sobreveio tal resultado.

Verse 60

बृहद्बल उवाच । कथं मे स्यान्मुनिश्रेष्ठ कुष्ठव्याधिपरिक्षयः । तपसा नियमेनापि व्रतेनापि कृतेन वै

Bṛhadbala disse: “Ó melhor dos sábios, como poderá minha lepra e minha enfermidade ser totalmente destruída—pela austeridade, pelas disciplinas, ou por um voto devidamente cumprido?”

Verse 61

विश्वामित्र उवाच । आराधय सहस्रांशुमस्मिन्क्षेत्रे महीपते । ततः प्राप्स्यसि संसिद्धिं कुष्ठनाशसमुद्भवाम्

Viśvāmitra disse: “Ó rei, adora Sahasrāṃśu, Sūrya de mil raios, neste campo sagrado; então alcançarás a realização segura que surge como a destruição da lepra.”

Verse 62

तच्छ्रुत्वा स मुनेर्वाक्यं भूमिपालो बृहद्बलः । तत्क्षणात्स्थापयामास सूर्यस्य प्रतिमां तदा

Tendo ouvido as palavras do sábio, o rei Bṛhadbala, naquele mesmo instante, estabeleceu então uma imagem de Sūrya.

Verse 63

अर्चयामास विधिवत्पुष्पधूपानुलेपनैः । श्रद्धया परया युक्तो रविवारे विशेषतः

Ele adorou o Senhor Sol segundo o rito correto, com flores, incenso e unção perfumada—dotado de fé suprema, especialmente aos domingos.

Verse 64

उपवासपरो भूत्वा रक्तचन्दनसंयुतैः । पूजयन्रक्तपुष्पैश्च श्रद्धया परया युतः

Observando o jejum, e usando pasta de sândalo vermelho, ele o venerou também com flores vermelhas, firme numa fé suprema.

Verse 65

ततः संवत्सरस्यांते स बभूव महीपतिः । कुष्ठ व्याधि विनिर्मुक्तो द्वादशार्कसमप्रभः

Então, ao fim de um ano, aquele rei ficou livre da lepra e de toda enfermidade, resplandecendo com brilho igual ao de doze sóis.

Verse 66

ततः स्वं राज्यमासाद्य भुक्त्वा भोगाननेकशः । देहांते दिननाथस्य संप्राप्तो मंदिरं तथा

Depois, recuperando o seu reino e fruindo de muitos prazeres régios, ao fim da vida alcançou a morada—o mundo-templo—de Dinnanātha, o Senhor Sol.

Verse 67

सूत उवाच । एवं तत्र द्विजश्रेष्ठा विश्वामित्रेण धीमता । प्रकटं सर्वलोकस्य विहितं पुष्करत्रयम्

Disse Sūta: “Assim, ó melhores dos brâmanes, ali—por meio do sábio Viśvāmitra—o Puṣkara-traya (os três Puṣkaras) foi claramente manifestado e estabelecido para que todos os mundos o conhecessem.”

Verse 68

यस्तत्र कार्तिके मासे कार्त्तिक्यां कृत्तिकासु च । प्रकरोति नरः स्नानं ब्रह्मलोकं स गच्छति

Quem, naquele lugar, se banhar no mês de Kārttika—na lua cheia de Kārttikī e sob a mansão lunar Kṛttikā—esse vai a Brahmaloka.

Verse 69

तथा यो भास्करं पश्येद्बृहद्वलप्रतिष्ठितम् । वत्सरं रविवारेण यावत्कृत्वा क्षणं नरः । स मुच्यते नरो रोगैर्यदि स्याद्रोगसंयुतः

Do mesmo modo, quem contemplar Bhāskara (o Sol) consagrado por Bṛhadbala—se o fizer aos domingos por um ano, ainda que por um instante—fica livre das doenças, caso esteja enfermo.

Verse 70

नीरोगो वा नरः सद्यो लभते मनसेप्सितम् । निष्कामो मोक्षमाप्नोति प्रसादात्तीक्ष्णदीधितेः

Pela graça do Senhor de raios penetrantes (Tīkṣṇadīdhiti) deste tīrtha, o homem fica sem doença e logo alcança o que deseja no coração; e o desapegado, sem desejos, atinge a moksha.

Verse 71

कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे वृषोत्सर्गं करोति यः । पुष्करेषु सुपुण्येषु सोऽश्वमेधफलं लभेत्

Quem, no mês de Kārttika, quando prevalece a conjunção de Kṛttikā, realiza o vṛṣotsarga (libertação ritual de um touro) nos santíssimos Puṣkaras, obtém o fruto do sacrifício Aśvamedha.

Verse 72

एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत् । यजेत वाऽश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्

Devem-se desejar muitos filhos: pois basta que um deles vá a Gayā; ou que um realize o sacrifício Aśvamedha; ou que um liberte um touro de tonalidade azulada (vṛṣotsarga).

Verse 73

एकतः सर्वतीर्थानि सर्वदानानि चैकतः । एकतस्तु वृषोत्सर्गः कार्तिक्यां पुष्करेषु च

De um lado estão todos os lugares santos e, de um lado, todas as dádivas; mas do outro lado está um único ato: o vṛṣotsarga—libertar o touro—quando realizado em Kārttika, em Puṣkara.

Verse 74

यश्चैतच्छुणुयान्नित्यं पठेद्वा श्रद्धयान्वितः । संप्राप्य सर्वकामान्वै ब्रह्मलोके महीयते

Quem o ouve diariamente, ou o recita com fé, alcança todos os desejos e é honrado no mundo de Brahmā.