Adhyaya 40

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । यदेषा भवता प्रोक्ता ब्राह्मी तत्र महाशिला । मोक्षदा सर्वजंतूनां तथा पातकनाशिनी

Os sábios disseram: “Essa grande pedra ali, chamada ‘Brāhmī’ como descreveste—como ela concede libertação a todos os seres e como destrói os pecados?”

Verse 2

सा कथं स्थापिता तत्र किंप्रभावा च सूतज । एतन्नो ब्रूहि निःशेषं न हि तृप्यामहे वयम्

Ó filho de Sūta, como foi ela estabelecida ali, e qual é o seu poder? Conta-nos tudo sem deixar nada, pois ainda não estamos satisfeitos.

Verse 3

सूत उवाच । ब्रह्मलोकनिविष्टस्य ब्रह्मणोऽ व्यक्तजन्मनः । पुराऽभून्महती चिन्ता तीर्थयात्रासमुद्भवा

Sūta disse: Outrora, Brahmā, que habita Brahmaloka, de origem não manifesta, foi tomado por grande preocupação, surgida da questão da peregrinação aos tīrthas sagrados.

Verse 4

सर्वेषामेव देवानां संति तीर्थानि भूतले । मुक्त्वा मां तन्मया कार्यं तीर्थमेकं धरातले

(Ele refletiu:) “Todos os deuses, de fato, têm seus tīrthas sagrados sobre a terra; só eu não tenho um. Portanto, que se estabeleça na terra um único tīrtha dedicado a mim.”

Verse 5

यत्र त्रिकालमासाद्य कर्म संध्यासमुद्भवम् । मर्त्यलोकं समासाद्य करोमि तदनंतरम्

“Ali, nas três junções do tempo (manhã, meio-dia e crepúsculo), eu chegarei e cumprirei os ritos nascidos da Sandhyā; depois virei ao mundo dos mortais e agirei conforme o devido.”

Verse 6

तथान्यदपि यत्किञ्चित्कर्म धर्म्यं हितावहम् । तत्करोमि यथान्येऽपि चक्रुर्देवाः शिवादयः

“Do mesmo modo, qualquer outro ato que seja dhármico, reto e benéfico, eu também o realizarei, assim como o fizeram os deuses, tendo Śiva à frente.”

Verse 7

न स्वर्गेऽस्ति हि कृत्यानामधिकारोऽत्र कश्चन । शुभानां कर्मणामेव केवलं भुज्यते फलम्

“Pois no céu não há qualquer possibilidade de realizar feitos; ali apenas se desfruta o fruto das ações auspiciosas já praticadas.”

Verse 8

तस्माद्यत्र धरापृष्ठे शिलेयं निपतिष्यति । त्रिसंध्यं तत्र गन्तव्यमनुष्ठानार्थमेव हि

“Portanto, onde quer que, sobre a superfície da terra, esta pedra venha a cair, a esse mesmo lugar deve-se ir nas três sandhyās, unicamente para a observância ritual.”

Verse 9

एवमुक्त्वा सुविस्तीर्णां शिलां तामा सनोद्भवाम् । प्रचिक्षेप धरापृष्ठं समुद्दिश्य पितामहः

Tendo assim falado, Pitāmaha (Brahmā) arremessou aquela pedra ampla e bem estendida—nascida de Sanā—para a superfície da terra, mirando o lugar que lhe estava destinado.

Verse 10

अथ सा पतिता भूमौ सर्वरत्नमयी शिला । चमत्कारपुरे क्षेत्रे सर्वक्षेत्रमहोदये

Então aquela pedra—feita de todas as joias—caiu sobre a terra, no kṣetra sagrado de Camatkārapura, o grande fulgor que se ergue entre todos os lugares santos.

Verse 11

तत आगत्य लोकेशः स्वयमेव धरातलम् । तत्क्षेत्रं वीक्षयामास व्याप्तं तीर्थैः समन्ततः

Então Lokeśa desceu ele mesmo à terra e contemplou aquele kṣetra, permeado por todos os lados de tīrthas.

Verse 12

ततः पुण्यतमे देशे दृष्ट्वा तां समुपस्थिताम् । शिलामानंदमापन्नः प्रोवाच तदनन्तरम्

Então, naquela região santíssima, ao ver a pedra ali presente, encheu-se de júbilo e falou imediatamente em seguida.

Verse 14

सलिलेन विना यस्मान्न क्रिया संप्रवर्तते । तस्मादत्र मया कार्यः शुचितोयो महाह्रदः

Como sem água nenhum ato religioso pode prosseguir, por isso aqui devo criar um grande lago repleto de águas puras.

Verse 15

ततः संचिंतयामास स्वसुतां च सरस्वतीम् । जन संस्पर्शभीत्या च पातालतलवाहिनीम्

Então ele contemplou a própria filha, Sarasvatī—que, por temor ao contato dos homens, corre pelos níveis de Pātāla, o mundo subterrâneo.

Verse 16

अथ भूमितलं भित्त्वा प्रादुर्भूता महानदी । तां शिलाममलैस्तोयैः क्षालयन्ती समंततः

Então, rompendo a superfície da terra, manifestou-se o grande rio, lavando aquela pedra por todos os lados com águas imaculadas.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । त्वयात्रैव सदा स्थेयं शिलायां मम संनिधौ । संध्यात्रयेऽपि त्वत्तोयैर्येन कृत्यं करोम्यहम्

Brahmā disse: «Deves permanecer aqui para sempre, sobre esta rocha, na minha própria presença; pois mesmo nas três sandhyās eu cumpro os ritos prescritos com as tuas águas.»

Verse 19

तथा ये मानवाः स्नानं करिष्यंति जले तव । ते यास्यंति परां सिद्धिं दुर्लभां देवा मानुषैः

“Do mesmo modo, aqueles que se banharem em tuas águas alcançarão a realização suprema—rara, de fato, tanto para os deuses quanto para os homens.”

Verse 20

सरस्वत्युवाच । अहं कन्या सुरश्रेष्ठ पातालतलवाहिनी । जनस्पर्शभयाद्भीता नागच्छामि महीतले

Sarasvatī disse: “Ó melhor entre os deuses, sou uma donzela e fluo pelas regiões de Pātāla. Temendo o contato dos homens, não venho à superfície da terra.”

Verse 21

तवादेशोऽन्यथा नैव मया कार्यः कथंचन । एवं मत्वा सुरश्रेष्ठ यद्युक्तं तत्समाचर

“A tua ordem jamais deve ser por mim cumprida de outro modo, de maneira alguma. Sabendo isto, ó o melhor entre os deuses, faze o que for apropriado.”

Verse 22

ब्रह्मोवाच । तवार्थे कल्पयिष्यामि स्थानेऽत्रैव महाह्रदम् । अगम्यं सर्वमर्त्यानां तत्र त्वं स्थातुमर्हसि

Brahmā disse: “Por tua causa, moldarei aqui mesmo um grande lago, inacessível a todos os mortais. Ali deves habitar.”

Verse 23

एवमुक्त्वा स देवेशश्चखान च महाह्रदम् । ततः सरस्वती तत्र स्वस्थानमकरो दथ

Tendo assim falado, o Senhor dos deuses escavou aquele grande lago; então Sarasvatī fez daquele lugar a sua morada.

Verse 24

ततो दृष्टिविषान्सर्पानादिदेश पितामहः । युष्माभिः सर्वदा स्थेयं ह्रदेस्मिञ्छासनान्मम

Então o Avô primordial (Pitāmaha) ordenou às serpentes de olhar venenoso: “Por minha ordem, deveis permanecer sempre neste lago.”

Verse 25

यथा सरस्वतीं मर्त्या न स्पृशंति कथंचन । भवद्भिः सर्वथा कार्यं तथा पन्नगसत्तमाः

“Para que os mortais não possam tocar Sarasvatī de modo algum, fazei-o assim por todos os meios, ó os melhores entre as serpentes.”

Verse 26

सूत उवाच । एवं ब्रह्मा व्यवस्थाप्य तत्र क्षेत्रे सरस्वतीम् । तां च चित्रशिलां मध्ये ब्रह्मलोकं जगाम ह

Sūta disse: “Assim, Brahmā, tendo devidamente estabelecido a Deusa Sarasvatī naquele kṣetra sagrado—e colocando-a no centro de Citraśilā—partiu para o mundo de Brahmā.”

Verse 27

अथ मंकणकोनाम महर्षिः संशितव्रतः । क्षेत्रे तत्र समायातो विषविद्याविचक्षणः

Então chegou àquele lugar sagrado um grande sábio chamado Maṃkaṇaka, firme em seus votos e versado na ciência dos venenos.

Verse 28

सक्रमाद्भ्रममाणस्तु तस्मिन्सर्पाभिरक्षिते । तं मुनिं वेष्टयामासुर्बबन्धुश्चैव पाशकैः

Mas, ao entrar e começar a mover-se naquele lugar guardado por serpentes, elas se enroscaram ao redor do muni e o prenderam com firmeza, como se fossem laços.

Verse 29

सोऽपि विद्याबलात्सर्पान्निर्विषांस्तांश्चकारह । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा कृत्वा च पितृतर्पणम् । निष्क्रांतः सलिलात्तस्मात्कृतकृत्यो मुदान्वितः

Ele também, pelo poder de sua vidyā sagrada, tornou aquelas serpentes inofensivas e sem veneno. Em seguida, banhou-se ali, purificou-se e ofereceu tarpaṇa aos ancestrais. Depois saiu daquela água, com o dever cumprido e o coração pleno de alegria.

Verse 30

ततश्चक्रे मुनिर्यावत्सम्यक्कुशपरिग्रहम् । दर्भाग्रेणास्य हस्ताग्रं पाटितं तावदेव हि

Então o muni passou a tomar a relva kuśa conforme o rito; mas, naquele exato momento, a ponta de sua mão foi cortada pela lâmina aguda de uma folha de darbha.

Verse 31

अथ तस्मात्क्षताज्जातस्तस्य शाकरसो महान् । तं दृष्ट्वा स विशेषेण हर्षितो विस्मयान्वितः

Então, daquela ferida surgiu um grande fluxo de seiva doce, semelhante ao açúcar. Ao vê-lo, ele se alegrou de modo especial, tomado de assombro.

Verse 32

सिद्धोऽहमिति विज्ञाय नृत्यं चक्रे ततः परम् । ब्राह्मीं शिलां समारुह्य आनंदाश्रुपरिप्लुतः

Sabendo: “Alcancei a realização”, pôs-se então a dançar. Subindo à pedra sagrada ligada a Brahmā, ficou banhado em lágrimas de bem-aventurança.

Verse 33

अथैवं नृत्यमानस्य मुनेस्तस्य महात्मनः । लास्यं चक्रे ततः सर्वं जगत्स्थावरजंगमम्

Assim que o sábio de grande alma dançava, o mundo inteiro—o imóvel e o móvel—passou a dançar com ele.

Verse 34

चमत्कारपुरं कृत्स्नं भग्नं नष्टा द्विजोत्तमाः । प्रासादैर्ध्वंसितैस्तत्र हाहाकारो महानभूत्

Toda Camatkārapura ficou despedaçada; pereceram os mais excelentes dos duas-vezes-nascidos. Com os palácios desabando ali, ergueu-se um grande clamor de lamentação.

Verse 35

ततो देवगणाः सर्वे तद्दृष्ट्वा तस्य चेष्टितम् । लास्यस्य वारणार्थाय प्रोचुर्वृषभवाहनम्

Então, todas as hostes de deuses, vendo o seu proceder, dirigiram-se ao Senhor do estandarte do touro, Vṛṣabhavāhana, pedindo que detivesse aquela dança.

Verse 36

अनेन नृत्यमानेन जगत्स्थावरजंगमम् । नृत्यं करोति देवेश तस्माद्गत्वा निवारय

Porque este está dançando, o mundo inteiro—o imóvel e o móvel—começou a dançar. Portanto, ó Senhor dos deuses, vai e refreia-o.

Verse 37

नान्यः शक्तः सुरश्रेष्ठ मुनिमेनं कथंचन । निषेधयितुमीशान ततः कुरु जगद्धितम्

Ninguém mais é capaz, de modo algum, de conter este sábio, ó o melhor entre os deuses. Portanto, ó Īśāna, age para o bem do mundo.

Verse 38

अथ तेषां वचः श्रुत्वा भगवान्वृषभध्वजः । कृत्वा रूपं द्विजेंद्रस्य तत्सकाशमुपाद्रवत्

Ouvindo as palavras deles, o Senhor—cujo estandarte traz o Touro—assumiu a forma de um brāhmaṇa excelso e, de pronto, correu para aquele lugar.

Verse 39

अब्रवीच्च मुने कस्मात्त्वयैतन्नृत्यतेऽधुना । तस्मात्कार्यं वदाशु त्वं परं कौतूहलं हि नः

E disse: “Ó sábio, por que danças assim agora? Dize depressa a razão; pois, em verdade, estamos tomados de grande curiosidade.”

Verse 40

एवमुक्तः स विप्रेंद्रः शंकरेण द्विजोत्तमाः । हस्तं संदर्शयामास तस्य शाकरसान्वितम्

Assim interpelado por Śaṅkara, aquele brāhmaṇa excelso mostrou a sua mão—dotada do maravilhoso ‘śākarasa’.

Verse 41

किं नपश्यसि मे ब्रह्मन्कराच्छाकरसो महान् । संजातः क्षतवक्त्रेण तस्मात्सिद्धिरुपस्थिता

Ó brāhmana, não vês? Da minha mão surgiu um grande śākarasa—gerado por causa de uma ferida na boca; por isso, uma siddhi (realização extraordinária) veio a mim.

Verse 42

एतस्मात्कारणाद्विप्र नृत्यमेतत्करोम्यहम् । आनंदं परमं प्राप्य सिद्धिजं सिद्धसत्तम

Por esta razão, ó brāhmana, eu executo esta dança: tendo alcançado a bem-aventurança suprema nascida da siddhi, ó o melhor entre os realizados.

Verse 43

एवं तु वदतस्तस्य भगवान्वृषभध्वजः । अंगुष्ठं ताडयामास स्वांगुल्यग्रेण तत्क्षणात्

Enquanto ele falava assim, naquele mesmo instante o Senhor Bem-aventurado, o do estandarte do Touro (Vṛṣabhadhvaja), tocou/golpeou o próprio polegar com a ponta do dedo.

Verse 44

निश्चक्राम ततो भस्म हिमस्फटिकसंनिभम् । क्षताग्रात्सहसा तस्य महाविस्मयकारकम्

Então, da ponta daquela marca/ferida, irrompeu de súbito cinza, branca como cristal de gelo, causando-lhe grande assombro.

Verse 45

ततः प्रोवाच तं विप्रं स देवो द्विजसत्तमाः । यस्यांगुष्ठाग्रतो मह्यं निष्क्रांतं भस्म पांडुरम्

Então o Deus falou àquele brāhmana: “Ó o melhor entre os dvija, da ponta do meu polegar saiu cinza pálida e branca.”

Verse 46

तथाप्यहं मुनिश्रेष्ठ न नृत्यं कर्तुमुत्सहे । त्वं पुनर्नृत्यसे कस्मादपि शाकरसेक्षणात्

Ainda assim, ó melhor dos sábios, não me sinto inclinado a dançar. Por que, então, danças apenas ao ver o śākarasa?

Verse 47

विरामं कुरु तस्मात्त्वं नृत्यादस्माद्विगर्हितात् । तपः क्षरति विप्रेन्द्र नृत्यगीताद्द्विजन्मनः

Portanto, cessa esta dança censurada. Ó melhor dos brāhmaṇas, a austeridade (tapas) de um duas-vezes-nascido diminui com dança e canto.

Verse 49

अब्रवीत्त्वामहं मन्ये नान्यं देवान्महेश्वरात् । तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा न स्यात्तपःक्षतिः

Ele disse: “Tenho por certo que não há outro deus mais elevado que Maheśvara. Portanto, concede-me a tua graça, para que meu tapas não seja diminuído nem ferido.”

Verse 50

श्रीभगवानुवाच । तपस्ते मत्प्रसादेन वृद्धिं शस्यति नित्यशः । स्थानेऽत्र भवता सार्धमहं स्थास्यामि सर्वदा

O Senhor Bem-aventurado disse: “Pela minha graça, teu tapas crescerá sempre e dará fruto. E aqui mesmo, neste lugar, permanecerei contigo para sempre.”

Verse 51

आनन्दितेन भवता प्रार्थितोऽहं यतो मुने । आनन्देश्वरसंज्ञस्तु ख्यातिं यास्यामि भूतले । एतत्पुरं च मे नाम्ना आनन्दाख्यं भविष्यति

Ó sábio, porque me suplicaste em júbilo espiritual, serei conhecido na terra pelo nome “Ānandeśvara”. E esta cidade também, por meu nome, será chamada “Ānandā”.

Verse 52

एवमुक्त्वा महादेवो गतश्चादर्शनं ततः । सोऽपि मंकणकस्तत्र तपस्तेपे मुनीश्वरः

Tendo assim falado, Mahādeva então desapareceu da vista. E ali, o senhor dos sábios, Maṅkaṇaka, prosseguiu na prática das austeridades.

Verse 54

तस्मात्कुरु प्रसादं नो यथा स्याद्दारुणं विषम् । नो चेद्वयं गमिष्यामः सर्वलोक पराभवम्

Portanto, concede-nos o teu favor, para que não surja um veneno terrível. Caso contrário, iremos à ruína diante de todos os mundos.

Verse 55

मंकणक उवाच । अनृतं न मया प्रोक्तं स्वैरेणापि कदाचन । तस्मादेवंविधाः सर्वे जलसर्पा भविष्यथ

Maṅkaṇaka disse: “Nunca, nem mesmo em liberdade ou descuido, proferi falsidade. Portanto, todos vós vos tornareis serpentes de água deste mesmo tipo.”

Verse 56

सूत उवाच । ततःप्रभृति संजाता जलसर्पा महीतले । तद्वद्रूपा द्विजिह्वाश्च केवलं विषवर्जिताः

Sūta disse: “Desde então, surgiram na terra serpentes de água—com aquela mesma forma, de língua bifurcada, porém inteiramente sem veneno.”

Verse 57

अथ तस्मिन्ह्रदे मर्त्याः स्नात्वा सारस्वते शुभे । स्पृष्ट्वा चित्रशिलां तां च प्रयांति परमां गतिम्

Então, nesse lago, os mortais, após se banharem nas águas auspiciosas de Sārasvata e tocarem a pedra Citraśilā, alcançam o estado supremo.

Verse 58

अथ भीतः सहस्राक्षो गत्वा देवं पितामहम् । यमेन सहितस्तूर्णं प्रोवाचेदं वचस्तदा

Então Sahasrākṣa (Indra), tomado de temor, foi apressadamente ao deus Pitāmaha (Brahmā) e, junto com Yama, proferiu estas palavras.

Verse 59

त्वत्प्रसादात्समुद्वीक्ष्य गच्छंति मनुजा दिवम् । पितामह महातीर्थं यत्त्वया विहितं क्षितौ । सारस्वतं नरास्तत्र स्नात्वा यांति त्रिविष्टपम्

«Pela tua graça, os homens—ao contemplá-lo—seguem para o céu. Ó Pitāmaha, esse grande tīrtha que estabeleceste na terra, o Sārasvata: os que ali se banham alcançam Triviṣṭapa (a morada celeste).»

Verse 60

अपि पापसमाचाराः सर्वधर्मबहिष्कृताः । तत्र स्नात्वा शिलां स्पृष्ट्वा तदैवायांति सद्गतिम्

Mesmo aqueles que vivem em conduta pecaminosa e foram excluídos de todo dever religioso—ao banhar-se ali e tocar aquela pedra sagrada—alcançam de imediato um destino bem-aventurado.

Verse 61

यम उवाच । अप्रमाणं विभो कर्म संप्रयातं ममोचितम् । शुभाशुभपरिज्ञानं सर्वेषामेव देहिनाम्

Yama disse: «Ó Senhor, a função que me foi ordenada tornou-se imensurável e instável; pois devo discernir as ações boas e más de todos os seres corporificados.»

Verse 62

तस्मात्त्यज त्वं मां देव यद्वा तत्तीर्थमुत्तमम् । यत्प्रभावाज्जनैर्हीनाः संजाता नरका मम

«Portanto, ó Deus, abandona-me—ou então remove esse tīrtha supremo; pois, por seu poder, os meus infernos ficaram desprovidos de gente.»

Verse 63

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा यमस्य प्रपितामहः । प्राह पार्श्वस्थितं शक्रं तत्तीर्थं नय संक्षयम्

Ao ouvir as palavras de Yama, seu venerável antepassado falou a Śakra, que estava ao lado: «Leva esse tīrtha à destruição, até ao completo aniquilamento».

Verse 64

ततः शक्रो ह्रदं गत्वा पूरयामास पांसुभिः । ह्रदं सारस्वतं तं च तां च चित्रशिलां द्विजाः

Então Śakra foi ao lago e o encheu de pó e terra—tanto aquele lago Sārasvata quanto a maravilhosa Citraśilā, ó brāhmaṇas.

Verse 65

अद्यापि मनुजः सम्यक्त स्मिन्स्थाने व्यवस्थितः । यः करोति तपश्चर्यां स शीघं सिद्धिमाप्नुयात्

Ainda hoje, quem permanecer devidamente naquele lugar e ali praticar austeridades (tapas) alcança depressa a siddhi, a realização espiritual.

Verse 66

सोऽपि मंकणकस्तत्र सार्द्धं देवेन शंभुना । तिष्ठत्यद्यापि विप्रेंद्र पूरितं चैव पांसुभिः

Esse Maṃkaṇaka também permanece ali até hoje, juntamente com o deus Śambhu (Śiva); e o lugar continua cheio de pó, ó o melhor dos brāhmaṇas.

Verse 67

लिंगं मंकणकन्यस्तं तत्रास्ति सुमहोदयम् । तत्स्पृष्ट्वा मानवाः पापैर्मुच्यंते द्विजसत्तमाः

Ali há um liṅga estabelecido por Maṃkaṇaka, de glória imensamente grandiosa. Ao tocá-lo, os homens são libertos dos pecados, ó o melhor dos brāhmaṇas.

Verse 68

माघ शुक्लचतुर्दश्यां यस्तं पूजयते नरः । स पापैरपि संयुक्तः शिवलोके महीयते

No décimo quarto dia da quinzena clara de Māgha, o homem que adora esse liṅga é honrado no mundo de Śiva, ainda que esteja manchado por pecados.

Verse 93

अथ ते पन्नगाः प्रोचुः प्रणिपत्य मुनीश्वरम् । भगवन्निर्विषाः सर्वे वयं हि भवता कृताः

Então aquelas serpentes falaram, prostrando-se diante do senhor dos sábios: “Ó Bem-aventurado, foste tu que nos tornaste a todos livres de veneno.”