Adhyaya 21

Verse 1

। ब्राह्मणा ऊचुः । मार्कंडेन कदा तत्र स्थापितः प्रपितामहः । कस्मिन्स्थाने कृतस्तेन स्वाश्रमो मुनिना वद

Os brāhmaṇas disseram: “Quando Mārkaṇḍeya estabeleceu ali o ‘Prapitāmaha’? E em que lugar esse sábio construiu o seu próprio eremitério? Dize-nos.”

Verse 2

सूत उवाच । मृकण्डाख्यो द्विजश्रेष्ठ आसीद्वेदविदां वरः । चमत्कारपुराभ्याशेवानप्रस्याश्रमे स्थितः

Sūta disse: «Houve um brāhmana eminente chamado Mṛkaṇḍu, o melhor entre os conhecedores do Veda. Perto de Camatkārapura, ele habitava num āśrama de vānaprastha, a ermida do que vive na floresta».

Verse 3

शांतात्मा नियमोपेतश्चकार सुमहत्तपः । तस्यैवं वर्तमानस्य वानप्रस्थस्य चाश्रमे

De alma serena e dotado de observâncias, ele praticou uma austeridade grandiosa. Enquanto aquele vānaprastha assim vivia em seu āśrama—

Verse 4

पश्चिमे वयसि प्राप्ते पुत्रो जज्ञे सुशोभनः । सर्वलक्षणसंपूर्णः पूर्णचंद्रसमप्रभः

Ao alcançar a idade derradeira, nasceu-lhe um filho esplêndido—pleno de todos os sinais auspiciosos, radiante como a lua cheia.

Verse 5

मार्कंड इति नामाऽथ तस्य चक्रे पिता स्वयम् । सोऽतीव ववृधे बालस्तस्मिन्नाश्रम उत्तमे

Então o próprio pai lhe deu o nome de «Mārkaṇḍa». E o menino cresceu sobremaneira naquele excelente āśrama.

Verse 6

शुक्लपक्षं समासाद्य तारापतिरिवांबरे । वर्धमानस्य तस्यैवमतीताः पंच वत्सराः । बालक्रीडाप्रसक्तस्य पितुरुत्सङ्गवर्तिनः

Como a quinzena clara cresce, qual senhor das estrelas no céu, assim crescia o menino; e passaram-se cinco anos—enquanto ele se deleitava em brincadeiras infantis e permanecia no regaço do pai.

Verse 7

कस्यचित्त्वथ कालस्य कश्चित्तत्र समागतः । सामुद्रिकस्य कृत्स्नस्य वेत्ता ज्ञानविधानभू

Então, após algum tempo, chegou ali alguém — um mestre que conhecia por inteiro a ciência do sāmudrika (fisiognomia), fonte de conhecimento ordenado e metódico.

Verse 8

स तं शिशुं समालोक्य नखाग्रान्मूर्द्धजावधिम् । विस्मयोत्फुल्लनयन ईषद्धास्यमथाऽकरोत्

Ele examinou a criança da ponta das unhas até os cabelos da cabeça; seus olhos se abriram de espanto e, então, esboçou um leve sorriso.

Verse 9

मृकंडोऽपि समालोक्य ज्ञानिनं सस्मिताननम् । पप्रच्छ विनयोपेतः किंचित्तुष्टेन चेतसा

Mṛkaṇḍu também, ao ver o sábio com o rosto suavemente sorridente, perguntou-lhe com reverência, com o coração um tanto satisfeito e sereno.

Verse 10

मृकण्ड उवाच । कस्मात्त्वं विप्रशार्दूल वीक्ष्येमं मम दारकम् । सुचिरं विस्मयाविष्टस्ततोऽभूः सस्मिताननः

Mṛkaṇḍu disse: “Ó tigre entre os brāhmaṇas, por que, ao contemplares este meu filho, permaneceste por longo tempo tomado de assombro e depois teu rosto se fez sorridente?”

Verse 11

सूत उवाच । असकृत्तेन संपृष्टः सकृद्ब्राह्मणसत्तमः । ततश्च कथयामास हास्यकारणमेव हि

Sūta disse: Sendo ele interrogado repetidas vezes, o excelentíssimo brāhmaṇa por fim falou, explicando de fato a própria causa de seu sorriso.

Verse 12

ब्राह्मण उवाच । लक्षणानि शिशोरस्य दृश्यंते यानि सन्मुने । गात्रस्थानि भवेत्सत्यं तैः पुमानजरामरः

Disse o brāhmana: «Ó sábio santo, os sinais corporais vistos nesta criança—se de fato permanecerem firmes em seus devidos lugares—indicam um homem livre da velhice e da morte».

Verse 13

अस्य भावि पुनश्चाऽस्माद्दिवसान्निधनं शिशोः । षड्भिर्मासैर्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम्

“Contudo, a partir deste mesmo dia, esta criança está destinada a morrer novamente—dentro de seis meses, sem dúvida. Esta é a verdade que eu declarei.”

Verse 14

एवं ज्ञात्वा द्विजश्रेष्ठ कुरुष्वाऽस्य हितं च यत् । इह लोके परे चैव बालकस्य ममाऽज्ञया

“Sabendo isto, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, faze o que for verdadeiramente benéfico para este menino—neste mundo e no outro—segundo a minha instrução.”

Verse 15

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रो जगामाऽभीप्सितां दिशम् । मृकण्डोऽपि ततस्तस्य चक्रे मौंजीनिबन्धनम्

Tendo dito isso, o chefe dos brāhmaṇas seguiu na direção que desejava. Então Mṛkaṇḍu também realizou para seu filho o atar do cinto de muñja (o rito sagrado de iniciação).

Verse 16

अकालेऽपि कुमारस्य किंचिद्ध्यात्वा निजे हृदि । कारणं कारणज्ञः स ततः प्रोवाच तं सुतम्

Embora fosse antes do tempo habitual para o menino, ele refletiu um pouco em seu coração; conhecendo a causa subjacente, então falou ao seu filho.

Verse 17

यं कं चिद्वीक्षसे पुत्र भ्रममाणं द्विजोत्तमम् । तस्यावश्यं त्वया कार्यं विनयादभि वादनम्

Meu filho, qualquer brāhmana excelente que vejas a vagar, deves certamente oferecer-lhe saudações reverentes, com humildade.

Verse 19

एवं तस्य व्रतस्थस्य षण्मासा दिवसैस्त्रिभिः । हीनाः स्युर्ब्राह्मणेंद्राणां नमस्कारपरस्य च

Assim, para aquele que permaneceu firme no seu voto e devoto das saudações, pela graça dos mais eminentes brāhmaṇas, seis meses eram abreviados em três dias.

Verse 20

तान्दृष्ट्वा स मुनीन्सर्वान्नमश्चक्रे मुनेः सुतः । दीर्घायुर्भव तैरुक्तः सर्वैरपि पृथक्पृथक्

Ao ver todos aqueles sábios, o filho do muni prostrou-se em reverência. E cada um deles, um a um, o abençoou dizendo: «Que sejas de longa vida».

Verse 21

अथ तं बालभावेन कौतुकाद्ब्रह्मचारिणः । चिरं दृष्ट्वाऽब्रवीद्वाक्यं वसिष्ठो मुनिपुंगवः

Então Vasiṣṭha, o mais eminente entre os sábios, fitou por longo tempo aquele brahmacārin com singeleza infantil e por curiosidade, e disse estas palavras.

Verse 22

सर्वैरेष शिशुः प्रोक्तो दीर्घा युरिति सादरम् । तृतीयेऽह्नि पुनः प्राणांस्त्यक्ष्यत्ययमसंशयः

Todos vós declarastes com carinho que esta criança é «de longa vida»; contudo, no terceiro dia a partir de agora, ela certamente abandonará o sopro vital — sem dúvida alguma.

Verse 23

तन्न युक्तं भवेदीदृगस्माकं वचनं द्विजाः । तस्मात्तत्क्रियतां कर्म येनायं स्याच्चिरायुधृक्

Ó duas-vezes-nascidos, não seria adequado que nossas palavras resultassem assim. Portanto, realize-se um ato pelo qual este menino venha a sustentar a vida por longo tempo.

Verse 24

ततो मिथः समालोच्य सर्वे ते मुनिपुंगवाः । प्रोचुर्न जीवनोपायो भवेन्मुक्त्वा पितामहम्

Então, após consultarem-se entre si, todos aqueles sábios eminentes disseram: “Não há meio de salvar-lhe a vida, exceto aproximando-se de Pitāmaha (Brahmā).”

Verse 25

तस्मात्तस्य पुरो नीत्वा बालोऽयं क्षीणजीवितः । क्रियतां तस्य वाक्येन यथा स्याच्चिरजीवभाक्

Portanto, levando este menino—cuja vida se esvai—à sua presença, faça-se segundo a sua palavra, para que a criança participe de uma longa vida.

Verse 26

ततस्तु ते समादाय सत्वरं ब्रह्मचारिणम् । ब्रह्मलोकं समाजग्मुस्त्यक्त्वा तीर्थपराक्रमम्

Então, tomando apressadamente aquele brahmacārin, foram a Brahmaloka, deixando de lado seus esforços de peregrinação e jornadas sagradas.

Verse 27

ततः प्रणम्य तं देवं वेदोक्तैः स्तवनैर्द्विजाः । स्तुत्वाऽथ संविधे तस्य निषेदुस्तदनन्तरम्

Então os duas-vezes-nascidos prostraram-se diante daquele deus e o louvaram com hinos enunciados nos Vedas; tendo-o assim exaltado, sentaram-se em seguida em sua presença.

Verse 28

तेषामनंतरं सोऽपि नमश्चक्रे पितामहम् । बालः प्रोक्तश्च दीर्घायुर्भवेति च स्वयंभुवा

Depois deles, o menino também se prostrou em reverência diante de Pitāmaha (Brahmā). E o próprio Senhor Auto-nascido declarou: “Que esta criança seja de longa vida.”

Verse 29

अथोवाच मुनीन्सर्वान्विश्रांतान्पद्मयोनिजः । कुतो यूयं समायाताः सांप्रतं केन हेतुना

Então Padmayonija (Brahmā), vendo todos os sábios já repousados, falou-lhes: “De onde viestes agora, e por qual motivo?”

Verse 30

प्रोच्यतां चापि यत्कृत्यं युष्माकं क्रियतेऽधुना । मद्गृहे संप्रयातानां कोऽयं बालोऽपि सद्व्रती

Dizei-me também qual dever ou propósito vos traz aqui agora. E já que entrastes em minha morada—quem é este menino, tão firme em bons votos e disciplina?

Verse 31

मुनय ऊचुः । तीर्थयात्राप्रसंगेन भ्रममाणा महीतलम् ः । चमत्कारपुराभ्याशे वयं प्राप्ताः पितामह

Os sábios disseram: “No ensejo da peregrinação aos tīrthas sagrados, vagando pela face da terra, chegamos, ó Pitāmaha, perto de Camatkārapura.”

Verse 32

तत्रानेन वयं देव बालकेनाऽभिवादिताः । क्रमात्सर्वेरपि प्रोक्तो दीर्घायुरिति सादरम्

Ali, ó Senhor, fomos saudados com reverência por este menino; e, um após outro, cada um de nós o abençoou com carinho, dizendo: “Que sejas de longa vida.”

Verse 33

एतस्य तु पुनः शेषमायुषो दिवसत्र यम् । विद्यते विबुधश्रेष्ठ व्रीडितास्तेन वै वयम्

Ó melhor entre os deuses, restam-lhe apenas três dias de vida. Por isso, envergonhamo-nos deveras, pois o havíamos abençoado com longa existência.

Verse 34

ततश्चैनं समादाय वयं प्राप्तास्तवांतिकम् । भवताऽपि तथा प्रोक्तो दीर्धायु र्बालकोऽस्त्वयम्

Por isso, trazendo-o conosco, viemos à tua presença. Declara tu também o mesmo: “Que este menino seja de longa vida”.

Verse 35

तस्माद्यथा वयं सत्या भवता सह पद्मज । भवाम कुरु तत्कृत्यमेतस्मादागता वयम्

Portanto, ó Nascido do Lótus, para que sejamos verazes contigo, faz o que deve ser feito; foi para isso mesmo que viemos.

Verse 36

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा मुनीनां पद्मसंभवः । प्रोवाच प्रहसन्वाक्यं समादाय च बालकम्

Sūta disse: Ouvindo as palavras daqueles sábios, o Nascido do Lótus (Brahmā) tomou o menino consigo e, sorrindo, proferiu estas palavras.

Verse 37

मत्प्रसादादयं बालोजरामृत्युवि वर्जितः । भविष्यति न संदेहो वेदविद्याविचक्षणः

“Pela minha graça, este menino ficará livre da velhice e da morte—sem dúvida—e tornar-se-á perspicaz no conhecimento e no estudo dos Vedas.”

Verse 38

तस्मात्प्राग्धरणीपृष्ठं व्रजध्वं मुनिसत्तमाः । बालमेनं समादाय तस्मिन्नेवास्य मंदिरं

Portanto, ó melhores dos sábios, retornai à superfície da terra. Levai convosco este menino e, naquele mesmo lugar, estabelecei a sua morada.

Verse 39

यावदस्य पिता वृद्धः पुत्रदर्शनविह्वलः । न याति निधनं सार्धं धर्मपत्न्या द्विजोत्तमाः

Até que seu pai idoso—tomado pelo anseio de ver o filho—não vá ao encontro da morte, juntamente com sua esposa legítima segundo o dharma, ó melhores dos duas-vezes-nascidos.

Verse 40

अथाऽयाताश्च तं बालं सर्वे ते मुनि सत्तमाः । आगत्य वसुधापृष्ठं तस्यैवाश्रमसंनिधौ

Então todos aqueles sábios eminentes vieram até o menino; e, ao chegarem à superfície da terra, junto daquele mesmo āśrama, ali o depuseram.

Verse 41

अमुंचन्नग्नितीर्थे तं समाभाष्य ततः परम् । तीर्थयात्राकृते पश्चाज्जग्मुरन्यत्र सत्वरम्

Deixando-o em Agnitīrtha e falando-lhe em seguida, apressaram-se a ir a outro lugar para continuar a peregrinação aos tīrthas.

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे विप्रो मृकंडः सुतवत्सलः । नापश्यत्स्वसुतं पश्चाद्विललाप सुदुःखितः

Nesse ínterim, o brāhmaṇa Mṛkaṇḍa, profundamente afetuoso para com o filho, não viu a própria criança; depois, tomado de intensa dor, lamentou-se.

Verse 43

अहो मे तनयोऽभीष्टः कथमद्य न दृश्यते । कूपांतः पतितः किं नु किं व्यालैर्वा निपातितः

Ai de mim! Meu filho amado—por que hoje não se vê? Terá caído num poço, ou terá sido abatido por feras?

Verse 44

कृत्वा मां दुःखसंतप्तं मातरं चापि पुत्रकः । प्रस्थितो दीर्घमध्वानं विरुद्धं कृतवान्विधिः

Tendo deixado a mim—e também à mãe—abrasados pela dor, o menino partiu por um longo caminho; o destino agiu em contrário ao dharma.

Verse 45

पश्य ब्राह्मणि पापेन मया दुष्कृतकारिणा । न बालस्य मुखं दृष्टं प्रस्थितस्य यमालये

Vê, ó brāhmaṇī: por meu pecado, eu que pratiquei o mal, nem sequer vi o rosto do menino quando ele partiu para a morada de Yama.

Verse 46

कथितं ज्ञानिना तेन मम पूर्वं महात्म ना । षङ्भिर्मासैः सुतस्तेऽयं देहत्यागं करिष्यति

Antes, aquele grande ser realizado me disse: “Dentro de seis meses, este teu filho abandonará o corpo”.

Verse 47

सोऽहं पुत्रस्य दुःखेन साधयिष्ये हुताशनम् । यावच्छोकाग्निना कायो दह्यते न वरान ने

Por isso, eu, ferido pela dor por meu filho, prepararei o fogo do sacrifício; pois meu corpo já está sendo queimado pelo fogo do luto, ó de belo rosto.

Verse 48

ब्राह्मण्युवाच । ममापि मतमेतद्धि यत्त्वया परिकीर्तितम् । तत्किं चिरयसि ब्रह्मञ्छीघ्रं दारूणि चानय

Disse a brāhmaṇī: “De fato, esta é também a minha opinião, tal como declaraste. Por que demoras, ó brāhmaṇa? Traz depressa também a lenha para o fogo.”

Verse 49

येनाऽहं भवता सार्धं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । पुत्रशोकेन संतप्ता सुभृशं दुःखशांतये

“Para que eu, abrasada pela dor por meu filho, entre no Fogo (Hutāśana) contigo, buscando a completa pacificação do meu sofrimento.”

Verse 50

सूत उवाच । एवं तयोः प्रवदतोर्दंपत्योर्द्विज सत्तमाः । आजगामाऽथ संहृष्टः स बालः सन्निधिं तयोः

Sūta disse: Enquanto aquele casal de brāhmaṇas assim conversava, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, o menino chegou ali, muito jubiloso, e aproximou-se deles.

Verse 51

तं दृष्ट्वा ब्राह्मणो हृष्टो ब्राह्मण्या सहितस्तदा । आनंदाश्रुप्लुताक्षोऽथ सम्मुख स्तमुपाद्रवत्

Ao vê-lo, o brāhmaṇa rejubilou-se com sua esposa. Então, com os olhos inundados de lágrimas de alegria, correu diretamente ao encontro do menino.

Verse 52

भूयोभूयः परिष्वज्य सभार्यः पृष्टवांस्तदा । क्व गतः स्वाश्रमाद्वत्स चिरात्कस्मादिहाऽगतः

Abraçando-o repetidas vezes, o brāhmaṇa, com sua esposa, perguntou: “Filho querido, para onde foste desde o nosso āśrama? Por que vieste aqui depois de tanto tempo?”

Verse 53

शोकार्णवे परिक्षिप्य मां सभार्यं वयोऽधिकम् । तन्मा पुत्रक भूयस्त्वमीदृक्कर्म करिष्यसि

Tu me lançaste—junto com tua mãe—no oceano da aflição, embora já sejamos de idade avançada. Portanto, filho querido, não tornes a praticar tal ato jamais.

Verse 54

मार्कंडेय उवाच । अत्राऽद्य मुनयः प्राप्ता मया ते चाभिवादिताः । क्रमेण विनयात्तात स्मरमाणेन ते वचः

Mārkaṇḍeya disse: “Hoje chegaram aqui os sábios, e eu lhes prestei reverência devidamente, em ordem e com humildade, ó pai—recordando as tuas palavras.”

Verse 55

दीर्घायुर्भव तैरुक्तः सर्वैरेव द्विजोत्तमैः । दृष्ट्वा मां विस्मयाविष्टैर्बालकं व्रतिनं विभो

Todos os melhores entre os duas-vezes-nascidos me disseram: “Sê de longa vida.” Ao verem-me—apenas um menino, mas um asceta de voto—ficaram tomados de assombro, ó venerável.

Verse 56

अथ तात समालोक्य तेषां मध्यगतो मुनिः । वसिष्ठस्तान्मुनीन्सर्वान्प्रोवाच प्रहसन्निव

Então, ó pai, o sábio Vasiṣṭha—posto no meio deles—olhou para eles e falou a todos aqueles sábios, como se sorrisse.

Verse 57

वसिष्ठ उवाच । दीर्घायुर्भव यः प्रोक्तो युष्माभिर्मुनिपुंगवाः । तृतीये दिवसे सोऽयं बालः पंचत्वमेष्यति

Vasiṣṭha disse: “Ó primeiros entre os sábios, a bênção ‘sê de longa vida’ que proferistes—no terceiro dia, este menino, ainda assim, encontrará a morte.”

Verse 58

ततस्ते मुनयो भीता असत्यात्तात तत्क्षणात् । समादाय ययुस्तत्र यत्र ब्रह्मा व्यवस्थितः

Então aqueles sábios, temendo a falsidade, ó pai, naquele mesmo instante se puseram a caminho e foram para onde Brahmā estava presente.

Verse 59

नमस्कृतेन तेनाऽपि प्रोक्तोऽहं पद्मयोनिना । दीर्घायुर्भव पृष्टश्च कुतस्त्वमिह चागतः

Embora eu me prostrasse em reverência, Padmayoni (Brahmā) falou-me: “Sê de longa vida”, e também perguntou: “De onde vieste até aqui?”

Verse 60

अथ तैर्मुनिभिः सर्वैर्वृत्तांतं तस्य कीर्तितम् । आशीर्वादोद्भवं प्रोक्तं ततो वयमिहागताः

Então todos aqueles sábios narraram por inteiro o ocorrido a respeito dele, declarando que tudo surgira de uma bênção; por isso viemos aqui.

Verse 61

यथाऽयं बालको देव त्वत्प्रसादात्पितामह । दीर्घायुर्जायते लोके तथा त्वं कर्तुमर्हसि

Ó Senhor—ó Avô primordial (Brahmā)—pela tua graça, assim como este menino pode tornar-se longevo no mundo, assim também tu podes fazê-lo; digna-te realizá-lo.

Verse 62

ततोऽहं ब्रह्मणा तात जरामरणवर्जितः । विहितः प्रेषितस्तूर्णं स्वगृहं प्रति तैः समम्

Então, querido, Brahmā ordenou que eu ficasse livre da velhice e da morte, e prontamente me enviou—junto com eles—em direção à minha própria casa.

Verse 63

ते तु मां मुनयोत्रैव प्रमुच्याश्रमसन्निधौ । स्नानार्थं विविशुः सर्वे ह्रदेऽत्रैव सुशोभने

Mas aqueles sábios, deixando-me ali junto ao āśrama, entraram todos neste lago esplêndido para o banho sagrado.

Verse 64

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मृकंडो हर्षसंयुतः । प्रययौ सत्वरं तत्र यत्र ते मुनयः स्थिताः

Ao ouvir suas palavras, Mṛkaṇḍa, tomado de alegria, apressou-se a ir ao lugar onde aqueles sábios estavam.

Verse 65

प्रणम्य तान्मुनीन्सर्वान्कृताञ्जलिपुटः स्थितः । प्रोवाच वः प्रसादेन कुलं मे वृद्धिमागतम्

Tendo-se prostrado diante de todos os sábios e permanecendo de mãos postas, disse: “Pela vossa graça, a minha linhagem alcançou prosperidade.”

Verse 66

साधु प्रोक्तमिदं कैश्चिदाचार्यैर्मुनिसत्तमाः । साधुलोकं समाश्रित्य विख्यातं च जगत्त्रये

Ó melhores dos sábios, isto foi bem dito por certos ācārya; apoiado na comunidade dos justos, é afamado nos três mundos.

Verse 67

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थभूता हि साधवः । तीर्थं फलति कालेन सद्यः साधुसमागमः

A simples visão dos santos é meritória, pois os justos são, eles mesmos, tīrthas vivos. Um lugar de peregrinação frutifica com o tempo, mas o encontro com sādhus frutifica de imediato.

Verse 68

तस्मादतिथयः प्राप्ता यूयं सर्वेऽद्य मे गृहम् । प्रकरोमि किमातिथ्यं प्रोच्यतां द्विजसत्तमाः

Portanto, já que chegastes como hóspedes, hoje todos estais em minha casa. Que hospitalidade devo oferecer? Dizei-me, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 69

ऋषय ऊचुः । एतदेव मुनेऽस्माकमातिथ्यं कोटिसंमितम् । अल्पायुरपि ते बालो यज्जातो मृत्युवर्जितः

Os sábios disseram: “Só isto, ó muni, é para nós uma hospitalidade que vale milhões: que teu filho, embora destinado a vida breve, nasceu livre da Morte.”

Verse 70

मृकण्ड उवाच । मृत्युनाऽलिंगितं बालमस्मदीयं मुनीश्वराः । भवद्भिरद्य संरक्ष्य कुलं कृत्स्नं समुद्धृतम्

Mṛkaṇḍa disse: “Ó senhores entre os sábios, a Morte já havia abraçado meu filho; mas hoje, protegido por vós, todo o meu linhagem foi resgatado e erguido.”

Verse 71

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नाऽस्ति निष्कृतिः

“Para o assassino de um brāhmaṇa, para o bebedor de intoxicantes, para o ladrão e também para quem quebra um voto—os bons estabeleceram expiações; mas para o ingrato não há expiação.”

Verse 72

तस्मात्कृतघ्नतादोषो न स्यान्मम मुनीश्वराः । यथा कार्यं भवद्भिश्च तथा सर्वैर्न संशयः

“Portanto, ó melhores dos sábios, que a falta da ingratidão não seja minha. O que deva ser feito por vós, que assim o façam todos, sem dúvida.”

Verse 73

ऋषय ऊचुः । यदि प्रत्युपकाराय मन्यसे त्वं द्विजोत्तम । गृहं कुरुष्व नो वाक्याद्देवस्य परमेष्ठिनः

Os sábios disseram: “Se desejas retribuir de modo digno, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, então, por nossa palavra, estabelece aqui a morada do deus Parameṣṭhin.”

Verse 74

येनाऽयं बालकस्तेऽद्य कृतो मृत्युविवर्जितः । तस्मात्स्थापय तीर्थेन देवं तं प्रपितामहम्

“Pois por ele esta criança foi hoje tornada livre da Morte; portanto, neste tīrtha estabelece essa divindade—Prapitāmaha (Pitāmaha, Brahmā).”

Verse 75

पुत्रेण सहितः पश्चादाराधय दिवानिशम् । वयमेव त्वया सार्धं तं च देवं पितामहम्

“Depois, juntamente com teu filho, adora-o dia e noite. Nós também, contigo, adoraremos esse deus, Pitāmaha.”

Verse 76

नित्यं प्रपूजयिष्यामस्तथान्येऽपि द्विजोत्तमाः । बालेनाऽनेन सार्धं ते सख्यमत्र स्थितं यतः । बालसख्यमिति ख्यातं नाम्ना तेन भविष्यति

“Nós o veneraremos continuamente, e outros melhores dos duas-vezes-nascidos também o farão. Como aqui se firmou tua amizade com este menino, este lugar será conhecido pelo nome ‘Bālasakhya’.”

Verse 77

तीर्थमन्यैरिति ख्यातं बालकानां हितावहम् । रोगार्तानां भयार्तानामस्माकं वचनात्सदा

“Este lugar sagrado também será afamado por outros como um tīrtha que traz bem-estar às crianças—sempre, por nossa declaração—para os aflitos pela doença e para os aflitos pelo medo.”

Verse 78

अस्मिंस्तीर्थे शिशुं लोकाः स्नापयिष्यंति ये द्विज । रोगार्तं वा भयार्तं वा पीडितं वा ग्रहादिभिः

Ó duas-vezes-nascido, aqueles que banharem uma criança neste tīrtha—quer ela esteja aflita por doença, por medo, ou atormentada pelos grahas e semelhantes—

Verse 79

भविष्यति न संदेहः सर्वदोषविवर्जितः । पितामहप्रसादेन तथाऽस्मद्वचनाद्द्विज

Não há dúvida: ele ficará livre de toda falha e aflição, pela graça de Pitāmaha (Brahmā) e também por nossa palavra, ó duas-vezes-nascido.

Verse 80

ये पुनर्मानुषा विप्र निष्कामाः श्रद्धयान्विताः । स्नानमात्रं करिष्यंति ते यांति परमां गतिम्

Mas aqueles, ó brāhmaṇa, que estão livres de desejo egoísta e dotados de fé—se realizarem até mesmo o simples ato de banhar-se (neste vau sagrado)—alcançam o estado supremo.

Verse 81

एवमुक्त्वाथ ते सर्वे मुनयः शंसितव्रताः । तमामंत्र्य मुनिं जग्मुस्तीर्थान्यन्यानि सत्वराः

Tendo assim falado, todos aqueles sábios—renomados por seus votos louvados—despediram-se daquele muni e, apressados, foram a outros tīrthas.

Verse 82

मृकण्डोऽपि सपुत्रश्च तस्मिन्स्थाने पितामहम् । स्थापयामास संहृष्टो ज्येष्ठे ज्येष्ठास्थिते विधौ

Mṛkaṇḍu também, juntamente com seu filho, estabeleceu com júbilo Pitāmaha (Brahmā) naquele mesmo lugar, quando o rito apropriado foi realizado no mês de Jyeṣṭha, sob a asterismo lunar Jyeṣṭhā.

Verse 83

ततश्चाऽराधयामास दिवारात्रमतंद्रितः । सपुत्रः श्रद्धया युक्तः संप्राप्तश्च परां गतिम्

Depois disso, adorou incansavelmente dia e noite; e, junto com seu filho, dotado de śraddhā (fé), alcançou o estado supremo.

Verse 84

सूत उवाच । ततःप्रभृति तत्तीर्थं बालसख्यमिति स्मृतम् । पावनं सर्वजंतूनां बालानां रोगनाशनम्

Sūta disse: Desde então, esse tīrtha é lembrado como «Bālasakhya». Ele purifica todos os seres e destrói as doenças das crianças.

Verse 85

ज्येष्ठे ज्येष्ठासु यो बालस्तत्र स्नानं समाचरेत् । न स पीडामवाप्नोति यावत्संवत्सरं द्विजाः

Ó dvijas, se uma criança se banhar ali no mês de Jyeṣṭha, nos dias do nakṣatra Jyeṣṭhā, essa criança não sofrerá aflição por um ano inteiro.

Verse 86

ग्रहभूतपिशाचानां शाकिनीनां विशेषतः । अगम्यः सर्वदुष्टानां तथाऽन्येषां प्रजायते

Em especial, torna a pessoa inacessível aos grahas, bhūtas, piśācas e śākinīs; do mesmo modo, diante de todas as demais forças malévolas, ela se torna inatingível.