Adhyaya 14
O capítulo 14, transmitido por Sūta, apresenta uma narrativa didática sobre a grandeza da pradakṣiṇā em Cāmatkārapura. Um vaiśya pobre e mudo sustenta-se como vaqueiro. No mês de Caitra, na caturdaśī da quinzena escura (kṛṣṇapakṣa), um animal se extravia sem que ele perceba. O dono o acusa e exige a devolução imediata; tomado de medo, o vaqueiro parte para a floresta sem comer, com um bastão na mão, seguindo as pegadas. Na busca, ele circunda sem intenção todo o perímetro de Cāmatkārapura—uma pradakṣiṇā involuntária. Ao fim da noite encontra o animal e o devolve. O texto enquadra esse momento do calendário como ocasião em que os devas convergem aos lugares sagrados, ampliando o mérito de tais atos. Mais tarde, tanto o vaqueiro (em jejum, em silêncio/mauna, sem banho) quanto o animal morrem no devido tempo; ele renasce como filho do governante de Daśārṇa, conservando a memória da vida anterior. Já rei, retorna anualmente com um ministro para realizar a circunvalação de modo deliberado: a pé, em jejum e observando mauna. Sábios chegam a um pāpa-haraṇa tīrtha associado a Viśvāmitra e perguntam por que o rei se dedica a esse rito específico, apesar de haver muitos tīrthas e templos. O rei revela seu relato de vida passada; os sábios o louvam, praticam também a pradakṣiṇā e alcançam uma siddhi excepcional, dita difícil mesmo por japa, yajña, dāna e outros serviços em tīrthas. Por fim, o rei e o ministro tornam-se seres celestes, visíveis como formas semelhantes a estrelas no céu, confirmando o phala da prática.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । यदन्यत्तत्र सञ्जातमाश्चर्यं द्विजसत्तमाः । तदहं कीर्तयिष्यामि रहस्यं हृदि संस्थितम्
Disse Sūta: Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, qualquer outro prodígio que ali tenha ocorrido—agora o proclamarei, um segredo há muito guardado em meu coração.
Verse 2
चमत्कारपुरे कश्चिद्वैश्यजातिसमुद्भवः । बभूव पुरुषो मूको दरिद्रेण समन्वितः
Em Camatkārapura havia um homem, nascido na comunidade vaiśya; era mudo e oprimido pela pobreza.
Verse 3
यो दौःस्थ्यात्सर्वलोकानां करोति पशुरक्षणम् । कुटुम्बभरणार्थाय संतुष्टो येनकेनचित्
Por causa da penúria, ele servia o povo guardando o gado; e, para sustentar a família, contentava-se com qualquer pequeno ganho que lhe viesse.
Verse 4
कदाचिद्रक्षतस्तस्य पशूंस्तान्वनभूमिषु । पशुरेको विनिष्क्रांतः स्वयूथात्तृणलोभतः
Certa vez, enquanto guardava aqueles animais nas regiões da floresta, uma das reses afastou-se do próprio rebanho, seduzida pela cobiça da relva.
Verse 5
कृष्ण पक्षे चतुर्दश्यां चैत्रमासे द्विजोत्तमाः । न तदा लक्षितस्तेन गच्छमानो यदृच्छया
Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, no décimo quarto dia da quinzena escura do mês de Caitra, aquele animal, vagando ao acaso, não foi por ele notado então.
Verse 6
अथ यावद्गृहं प्राप्तः स मूकः पशुपालकः । तावत्तस्य च गोः स्वामी भर्त्सयन्समुपागतः
Então, assim que o vaqueiro mudo chegou a casa, o dono da vaca aproximou-se dele, repreendendo-o severamente.
Verse 7
किं पाप न समायातः पशुरेकोऽद्य नो यथा । नूनं त्वया हतः सोऽपि विक्रीतोऽपिहितोऽथवा । तस्मा दानय मे क्षिप्रं निराहारोऽपि गां त्वरात्
«Por que, ó pecador, hoje não voltou sequer um dos meus animais? Certamente o mataste, ou o vendeste, ou o escondeste. Portanto, dá-me depressa uma vaca, já—estejas em jejum ou não, apressa-te!»
Verse 8
तच्छ्रुत्वा भयसंत्रस्तः स मूकः पशुपालकः । निष्क्रांतो यष्टिमादाय निराहारोऽपि मन्दिरात्
Ao ouvir isso, o vaqueiro mudo, tomado de medo, saiu da casa levando o seu cajado, sem sequer comer.
Verse 9
ततोऽरण्यं समासाद्य वीक्षांचक्रे समंततः । सूक्ष्मदृष्ट्या स दुर्गाणि गहनानि वनानि च
Depois, ao alcançar a floresta, ele procurou por todos os lados com atenção aguçada, vasculhando passagens difíceis e matas densas.
Verse 10
अथ तेन क्वचिद्दृष्टं पदं तस्य पशोः स्फुटम् । अटव्यां भ्रममाणेन परिज्ञातं च कृत्स्नशः
Então, em certo lugar, ele viu nitidamente as pegadas daquele animal; e, vagando pela mata, compreendeu por inteiro o seu rastro.
Verse 11
ततश्च तत्पदान्वेषी स जगाम वनाद्वनम् । चमत्कारपुरस्यास्य समंताद्द्विजसत्त माः
Então, procurando aquelas pegadas, ele foi de floresta em floresta, por todos os lados ao redor do lugar chamado Cāmatkārapura, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.
Verse 12
एवं प्रदक्षिणा तस्य जाता पशुदिदृक्षया । स्थानस्य चैव निर्वेशे पशोश्चापिद्विजोत्तमाः
Assim, pelo desejo de ver (recuperar) o animal, ele acabou por realizar uma pradakṣiṇā, reconhecendo todo o perímetro do lugar e também o paradeiro da besta, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.
Verse 13
प्रदक्षिणावसाने च पशुर्लब्धो हि तेन सः । निशांतेऽथ गृहं नीत्वा स्वामिने विनिवेदितः
E, ao terminar a circunvolução, ele de fato encontrou o animal. Então, ao fim da noite, levou-o para casa e o apresentou ao seu dono.
Verse 14
चैत्रे पुण्यतमे मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । क्षेत्रे पुण्यतमे देवास्तीर्थान्या यांति सर्वशः
No mês de Caitra, o mais meritório, no décimo quarto dia da quinzena escura (kṛṣṇa-pakṣa), nesse kṣetra santíssimo, os deuses de todas as direções acorrem aos tīrthas.
Verse 15
एवमज्ञानभावेन कृता ताभ्यां प्रदक्षिणा । पशुपालपशुभ्यां वै सुपुण्ये तत्र वासरे
Assim, mesmo sem entendimento consciente, o pastor e o animal realizaram de fato aquela pradakṣiṇā, naquele dia de mérito excelso, ali mesmo.
Verse 16
निराहारस्य मूकस्य साहारस्य पशोस्तथा
—acerca do mudo que jejuava, e igualmente do animal que fora alimentado—
Verse 17
विना स्नानेन भक्षाच्च दैवाद्द्विजवरोत्तमाः । ततः काले व्यतिक्रांते कियन्मात्रे स्वकर्मतः । उभौ पंचत्वमापन्नौ पृथक्त्वेनायुषः क्षये
Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, sem banho e sem alimento—por desígnio do destino—quando algum tempo se passou, segundo o próprio karma, ambos alcançaram o «fim quíntuplo», isto é, a morte, separadamente, ao se esgotarem suas vidas.
Verse 18
ततश्च पशुपालस्तु दशार्णाधिपतेः सुतः । संजातस्तत्प्रभावेन पूर्वजातिमनुस्मरन्
Então aquele pastor, pelo poder desse tīrtha/rito, nasceu como filho do governante de Daśārṇa, lembrando-se de sua vida anterior.
Verse 20
अथागत्य स राजेंद्रस्तेनैव सह मंत्रिणा । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां पुरस्तस्याः प्रदक्षिणाम्
Então esse senhor dos reis veio ali com o mesmo ministro e, no décimo quarto dia da quinzena escura (Kṛṣṇa-pakṣa), realizou a pradakṣiṇā, a circunvolução sagrada, diante dela, a Presença santa.
Verse 21
चक्रे संवत्सरस्यांते श्रद्धया परया युतः । निराहारश्च मौनेन पदातिर्द्विजसत्तमाः
Ó melhores dos brāhmaṇas, ao fim do ano ele o realizou com fé suprema—em jejum, guardando o voto de silêncio (mauna) e seguindo a pé.
Verse 22
एकदा तत्र चाऽयाता मुनयः शंसितव्रताः । तीर्थे पापहरे पुण्ये विश्वामित्रसमुद्भवे
Certa vez, ali chegaram sábios de votos afamados—àquele tīrtha santo que remove os pecados, pleno de mérito, nascido de Viśvāmitra.
Verse 23
याज्ञवल्क्यो भरद्वाजः शुनःशेपोऽथ गालवः । देवलो भागुरिर्धौम्यः कश्य पश्च्यवनो भृगुः
Yājñavalkya, Bharadvāja, Śunaḥśepa e Gālava; Devala, Bhāguri, Dhaumya, Kaśyapa, Cyavana e Bhṛgu—esses sábios ali chegaram.
Verse 24
तथान्ये शंसिताऽत्मानो ब्रह्मचर्यपरायणाः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तस्मिन्क्षेत्रे समागताः
Do mesmo modo, outros homens de disciplina interior—louvados por sua conduta e devotados ao brahmacarya—reuniram-se naquele kṣetra sagrado, atraídos pelo curso de sua peregrinação aos tīrthas.
Verse 25
तान्दृष्ट्वा स महीपालः प्रणिपत्य कृतांजलिः । यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं पूजयामास भक्तितः
Ao vê-los, o rei prostrou-se com as mãos postas; e, honrando cada um conforme a antiguidade e a excelência, venerou-os com devoção.
Verse 26
ततस्तेषां स मध्ये च संनिविष्टो महीपतिः । तथागतः स भूपालः सर्वै स्तैश्चाभिनंदितः
Então o rei sentou-se no meio deles; e, tendo assim vindo para entre os sábios, aquele governante foi acolhido e louvado por todos.
Verse 27
ततश्चक्रुः कथा दिव्या मुनयस्ते महीपतेः । पुरतो मुनिमुख्यानां चरितानि महात्मनाम्
Então aqueles sábios narraram ao rei histórias divinas—relatos da vida e dos feitos das grandes almas, os mais eminentes entre os ascetas.
Verse 28
राजर्षीणां पुराणानां धर्मशास्त्रसमुद्भवाः । आनंदं तस्य राजर्षेर्जनयंतो द्विजोत्तमाः
Os melhores dos duas‑vezes‑nascidos, apoiando-se nos Purāṇa e nos dharma-śāstra acerca dos reis‑rishis, alegraram aquele rei‑sábio com seus ensinamentos.
Verse 29
अथ क्वाऽपि कथांते स पार्थिवस्तैर्महर्षिभिः । पृष्टः कौतूहलाविष्टैर्दत्त्वा श्रौतीस्तदाशिषः
E então, em certo momento, quando a exposição chegou ao fim, o rei—após conceder-lhes bênçãos segundo o rito védico—foi interrogado por aqueles grandes rishis, tomados de curiosidade.
Verse 30
ऋषय ऊचुः । वर्षेवर्षे महीपाल त्वमत्राऽगत्य यत्नतः । करोषि मंत्रिणा सार्धं पुरस्याऽस्य प्रदक्षिणाम्
Os sábios disseram: “Ó rei, ano após ano vens aqui com zelo e, junto com teu ministro, realizas a pradakṣiṇā, a circumambulação devocional desta cidade.”
Verse 31
अस्मिन्क्षेत्रे सुतीर्थानि संति पार्थिवसत्तम । तथाऽन्यानि प्रसिद्धानि देवतायतनानि च
“Ó melhor dos reis, neste kṣetra sagrado há excelentes tīrtha; e há também outros santuários afamados—templos que são moradas das divindades.”
Verse 32
आदरस्तेषु वै राजन्नास्ति स्वल्पो ऽपि कर्हिचित् । एतन्नः कौतुकं जातं न चेद्गुह्यं प्रकीर्तय
Ó rei, a tua reverência por eles jamais diminui, nem por um instante, sequer um pouco. Isso despertou a nossa curiosidade—se não for segredo, explica-no-lo.
Verse 33
सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा विनयाऽवनतः स्थितः । स प्रोवाच वचो भूपः किंचिद्व्रीडासमन्वितः
Disse Sūta: Ao ouvir as palavras deles, o rei permaneceu humilde, inclinado com modéstia; e então respondeu, falando com um leve pudor contido.
Verse 34
यत्पृष्टोऽस्मि द्विजश्रेष्ठा युष्माभिः सांप्रतं मम । तद्गुह्यं न मयाऽख्यातं कस्यचिद्धरणीतले
«Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, o que acabais de me perguntar—este segredo não o revelei a ninguém sobre a terra.»
Verse 35
तथाऽपि हि प्रकर्तव्यं युष्माकं सत्यमेव हि । अपि गुह्यतमं चेत्स्याच्छृण्वंतु मुनिसत्तमाः
«Ainda assim, o vosso pedido deve ser atendido, pois é verdadeiro e apropriado. Mesmo que seja o mais secreto dos segredos, que o ouçam os mais excelsos sábios.»
Verse 36
सूत उवाच । ततः स कथयामास पूर्वजातिसमुद्भवम् । वृत्तांतं तन्मुनींद्राणां तेषां ब्राह्मणसत्तमाः
Disse Sūta: Então ele narrou, ó melhores dos brāhmaṇas, o relato nascido de uma existência anterior—todo o episódio acerca daqueles senhores entre os sábios.
Verse 37
यथा नष्टः पशुस्तस्य कृता यद्वदवेक्षणा । यथा प्रदक्षिणा जाता चमत्कारपुरस्य तु
Como seu animal perdido foi reencontrado e como se realizou a busca; e como ocorreu a pradakṣiṇā, a circunvolução sagrada de Camatkārapura.
Verse 38
जातिस्मृतिर्यथा जाता प्राक्तनी तत्प्रभावतः । राज्यप्राप्तिर्विभूतिश्च तथेष्टाप्तिः पदेपदे
Como, por seu poder, surgiu a lembrança de um nascimento anterior (jātismṛti); como se alcançaram a realeza e a prosperidade; e, do mesmo modo, como os ganhos desejados vinham a cada passo.
Verse 39
तच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे प्रहृष्टाः पृथिवीपतेः । आशीर्वादान्बहून्दत्त्वा साधुसाध्विति चाऽब्रुवन्
Ao ouvirem isso, todos os sábios rejubilaram-se pelo senhor da terra; concedendo muitas bênçãos, exclamaram: “Sādhu! Sādhu! Muito bem!”
Verse 40
समुत्थाय ततश्चक्रुः पुरस्तस्याः प्रदक्षिणाम् । यथोक्तविधिना सर्वे श्रद्धया परया युताः
Então, levantando-se, todos realizaram diante dela a pradakṣiṇā segundo o rito enunciado, cada qual dotado da mais alta fé (śraddhā).
Verse 41
गताश्च परमां सिद्धिं तत्प्रभावात्सुदुर्लभाम् । जपयज्ञप्रदानैर्या तीर्थसेवादिकैरपि
E, por seu poder, alcançaram a realização suprema, dificílima de obter—mesmo por japa, sacrifício, doações ou pelo serviço aos tīrthas e outras formas de devoção.
Verse 42
सोऽपि राजा स मन्त्री च जातौ वैमानिकौ सुरौ । अद्याऽपि तौ हि दृश्येते तारारूपौ नभस्तले
Aquele rei e também o seu ministro renasceram como deuses celestes que viajam em carros aéreos; ainda hoje são vistos no firmamento, em forma de estrelas.