Adhyaya 136
O capítulo encena um discurso jurídico-teológico sobre o karma e a justiça proporcional. Māṇḍavya, afligido por sofrimento prolongado sem morrer, pede a Dharmarāja que esclareça a causa kármica exata. Dharmarāja explica que, numa encarnação anterior, quando criança, Māṇḍavya empalou um pássaro baka numa estaca afiada, e esse pequeno ato gerou a dor presente. Māṇḍavya considera a punição desproporcional e profere uma maldição: Dharmarāja nascerá de um ventre Śūdra e experimentará sofrimento social; porém a maldição é limitada — nessa vida não haverá descendência, e depois Dharmarāja retomará seu ofício. Acrescenta-se um caminho reparador: Dharmarāja deve adorar Trilocana (Śiva) neste mesmo campo para obter rapidamente a libertação (a morte). Os devas negociam mais dádivas e transformam a estaca (śūlikā) em objeto de contato purificador: quem a tocar pela manhã fica livre de pāpa. Uma pativratā pede que o lago/vala escavado se torne famoso como “Dīrghikā” nos três mundos; os devas concedem e declaram que o banho matinal ali remove os pecados instantaneamente. Inclui-se ainda uma especificação calendárica: banhar-se no quinto dia quando o sol está em Kanyā-rāśi relaciona-se à reversão da esterilidade e à obtenção de filhos. A narrativa termina com a devoção posterior da pativratā ao seu próprio tīrtha e com a phalaśruti de que apenas ouvir a lenda de Dīrghikā liberta do pecado.
Shlokas
Verse 1
। मांडव्य उवाच । ग्रहीष्यामि सुरश्रेष्ठा वरं युष्मत्समुद्रवम् । परं मे निर्णयं चैकं धर्मराजः प्रचक्षतु
Māṇḍavya disse: «Ó melhores entre os deuses, aceitarei a dádiva que me ofereceis. Contudo, que Dharma-rāja me declare um último e decisivo juízo».
Verse 2
सर्वेषां प्राणिनां लोके कृतं कर्म शुभाशुभम् । उपतिष्ठति नान्यत्र सत्यमेतत्सुरोत्तमाः
«Para todos os seres no mundo, as ações praticadas —boas ou más— apresentam-se infalivelmente diante deles, e em nenhum outro lugar. Esta é a verdade, ó primeiros entre os deuses.»
Verse 3
मयाप्यत्र परे चापि किं कृतं पातकं च यत् । ईदृशीं वेदनां प्राप्तो न च मृत्युं कथचन
«Que pecado cometi —nesta vida ou em outra— para ter caído em tamanha agonia e, ainda assim, a morte não vir a mim de modo algum?»
Verse 4
धर्मराज उवाच । अन्यदेहे त्वया विप्र बालभावेन वर्तता । शूलाग्रेण सुतीक्ष्णेन काये विद्धो बकः क्षितौ
Dharma-rāja disse: «Ó brāhmana, em outro corpo (numa vida anterior), enquanto agias com descuido infantil, uma garça foi trespassada no corpo pela ponta agudíssima de uma estaca e caiu ao chão.»
Verse 5
नान्यत्कृतमपि स्वल्पं पातकं किंचिदेव हि । एतस्मात्कारणादेषा व्यथा संसेविता द्विज
«De fato, não cometeste nenhum outro pecado, nem sequer um pequeno. Ó duas-vezes-nascido, é por esta mesma causa que esta dor veio a ser por ti experimentada.»
Verse 6
सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भृशं क्रोधसमन्वितः । ततस्तं प्राह मांडव्यो धर्मराजं पुरः स्थितम्
Disse Sūta: «Ao ouvir aquelas palavras, Māṇḍavya encheu-se de intensa ira; então dirigiu-se a Dharmarāja, que estava de pé diante dele.»
Verse 7
अस्य स्वल्पापराधस्य यस्माद्भूयान्विनिग्रहः । कृतस्त्वया सुदुर्बुद्धे तस्माच्छापं गृहाण मे
«Pois, por esta pequena falta, impuseste um castigo muito além do devido —ó de mente perversa—; portanto, recebe a minha maldição.»
Verse 8
त्वं प्राप्य मानुषं देहं शूद्रयोनौ व्यवस्थितः । जातिक्षयकृतं दुःखं प्रभूतं सेवयिष्यसि
«Tendo alcançado um corpo humano, serás colocado num nascimento de Śūdra, e suportarás grande sofrimento, nascido da perda de posição e casta.»
Verse 9
तथा कृता मयैषाद्य व्यवस्था सर्वदेहिनाम् । अष्टमाद्वत्सरादूर्ध्यं कर्मणा गर्हितेन च । प्रग्रहीष्यति वै जंतुः पुरुषो योषिदेव वा
«E assim, hoje estabeleci esta regra para todos os seres corporificados: após o oitavo ano, toda criatura —homem ou mulher— será, de fato, responsabilizada por ações censuráveis.»
Verse 10
एवमुक्त्वा स मांडव्यो धर्मराजं ततः परम् । प्रस्थितो रोषनिर्मुक्तो वांछिताशां प्रति द्विजाः
Tendo assim falado a Dharmarāja, o brāhmaṇa Māṇḍavya partiu em seguida, liberto da ira, rumo ao destino que desejava.
Verse 11
अथ तं प्रस्थितं दृष्ट्वा प्रोचुः सर्वे दिवौकसः । धर्मराजकृते व्यग्राः श्रुत्वा शापं तथाविधम्
Então, ao vê-lo partir, todos os deuses falaram—aflitos por Dharmarāja—tendo ouvido tal maldição ser proferida.
Verse 12
देवा ऊचुः । भगवन्पापसक्तस्य धर्मराजस्य केवलम् । न त्वमर्हसि शापेन शूद्रं कर्तुं कथंचन
Disseram os deuses: “Ó venerável, apenas porque Dharmarāja se dedica a punir o pecado, não deves, por uma maldição, fazê-lo tornar-se um Śūdra de modo algum.”
Verse 13
प्रसादं कुरु तस्मात्त्वमस्य धर्मपतेर्द्विज । अस्माकं वचनात्सद्यः प्रार्थयस्व तथा वरम्
Portanto, ó brāhmaṇa, concede teu favor a este Senhor do Dharma. A nosso pedido, roga imediatamente por uma dádiva (vara) do modo apropriado.
Verse 14
मांडव्य उवाच । नान्यथा जायते वाणी या मयोक्ता सुरोत्तमाः । अवश्यं धर्मराजोऽयं शूद्रयोनौ प्रयास्यति
Māṇḍavya disse: “Ó melhores entre os deuses, a palavra por mim proferida não pode ser de outro modo. Este Dharmarāja certamente entrará num ventre de Śūdra.”
Verse 15
परं नैवास्य संतानं तस्यां योनौ भविष्यति । संप्राप्स्यति च भूयोऽपि धर्मराजत्वमुत्तमम्
Contudo, nesse nascimento ele não terá descendência; e depois alcançará novamente a suprema condição de Dharmarāja.
Verse 16
आराधयतु चाव्यग्रः क्षेत्रेऽत्रैव त्रिलोचनम् । प्रसादात्तस्य देवस्य शीघ्रं मृत्युमवाप्स्यति
Que ele, com a mente sem distração, adore Trilocana (Śiva) neste mesmo kṣetra sagrado; pela graça desse Deus, alcançará rapidamente a morte (e assim se libertará dessa condição).
Verse 17
तथा देयो वरो मह्यं भवद्भिर्यदि स्वर्गपाः । तदेषा शूलिकाऽस्माकं स्पर्शाद्भूयात्सुधर्मदा
Se de fato, ó guardiões do céu, haveis de conceder-me uma dádiva, então que esta estaca (śūlikā) nossa, ao simples toque, se torne doadora do bom dharma às pessoas.
Verse 18
देवा ऊचुः । एनां यः प्रातरुत्थाय स्पर्शयिष्यति शूलिकाम् । पातकात्स विमुक्तो वा इह लोके भविष्यति
Disseram os deuses: Quem se levantar ao amanhecer e tocar esta śūlikā, neste mesmo mundo ficará liberto do pecado.
Verse 19
एवमुक्त्वा मुनिं तं ते देवाः शक्रपुरोगमाः । ततस्तां सादरं प्राहुः सह भर्त्रा पतिव्रताम्
Tendo assim falado àquele sábio, os deuses—conduzidos por Śakra (Indra)—dirigiram-se então, com respeito, àquela esposa devotada (pativratā), juntamente com o seu marido.
Verse 20
त्वमपि प्रार्थयाभीष्टमस्मत्तो वरवर्णिनि । यत्ते चित्ते स्थितं नित्यं नादेयं विद्यतेऽत्र नः
Tu também, ó senhora de bela compleição, pede-nos o que desejares. O que permanecer sempre firme em teu coração—não há aqui nada que não possamos conceder.
Verse 21
पतिव्रतोवाच । येयं मयाकृता गर्ता स्थानेऽत्र त्रिदशेश्वराः । मन्नाम्ना ख्यातिमायातु दीर्घिकेति जगत्त्रये
Disse a esposa devota: Ó senhores dos deuses, que esta cova/poço que fiz aqui neste lugar alcance fama nos três mundos pelo meu nome, como “Dīrghikā”.
Verse 22
देवा ऊचुः । अद्यप्रभृति लोकेऽत्र गर्त्तेयं तव शोभने । दीर्घिकेति सुविख्याता भविष्यति जगत्त्रये
Os deuses disseram: A partir de hoje, ó formosa, esta bacia de lago neste mundo será amplamente afamada nos três mundos como “Dīrghikā”.
Verse 23
येऽस्यां स्नानं करिष्यंति प्रातरुत्थाय मानवाः । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते भविष्यंति तत्क्षणात्
Quem se erguer ao romper da aurora e se banhar nesta água sagrada, ó pessoas, será imediatamente liberto de todo pecado. Tal é a grandeza purificadora deste tīrtha.
Verse 24
कन्याराशिगते सूर्ये संप्राप्ते पंचमीदिने । येऽत्र स्नानं करिष्यंति श्रद्धया सहिता नराः
Quando o Sol entrar em Kanyā-rāśi (Virgem) e chegar o quinto dia lunar (pañcamī), os homens que aqui se banharem com fé obterão o fruto sagrado prometido deste lugar.
Verse 25
अपुत्रास्ते भविष्यंति सपुत्रा वंशवर्धनाः । एवमुक्त्वाऽथ तां देवा जग्मुः स्वर्गं द्विजोत्तमाः
Os que não tinham filhos serão abençoados com filhos—incrementadores da linhagem. Tendo dito isso, os deuses partiram para o céu, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.
Verse 26
पतिव्रतापि तेनैव सह कांतेन सुन्दरी । सेवयामास कल्याणी स्मरसौख्यमनुत्तमम्
A esposa auspiciosa e formosa—firme no voto de fidelidade—desfrutou, junto de seu amado esposo, de uma felicidade conjugal sem igual.
Verse 27
पर्वतेषु सुरम्येषु नदीनां पुलिनेषु च । उद्यानेषु विचित्रेषु वनेषूपवनेषु च
Em montanhas formosas, nas praias arenosas dos rios, em jardins deleitosos e variados, e em florestas e bosques—
Verse 28
ततो वयसि संप्राप्ते पश्चिमे कालपर्ययात् । तदेवात्मीयसत्तीर्थं सेवयामास सादरम्
Depois, quando a velhice chegou no decurso do tempo, ela voltou com devoção àquele mesmo tīrtha sagrado—seu refúgio e tesouro—e o serviu com reverência.
Verse 29
ततो देहं परित्यक्त्वा स्वकांतं वीक्ष्य तं मृतम् । तत्र तोये जगामाथ ब्रह्मलोकं पतिव्रता
Então, ao ver morto o seu amado esposo, a fiel pativrata abandonou o corpo e, pelas águas daquele lugar, partiu para Brahmaloka.
Verse 30
एतद्वः सर्वमाख्यातं दीर्घिकाख्यानमुत्तमम् । यस्य संश्रवणादेव नरः पापात्प्रमुच्यते
Assim vos narrei por completo este excelente relato de Dīrghikā; pelo simples ato de ouvi-lo, a pessoa é libertada do pecado.
Verse 136
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखंडे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये दीर्घिकोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्त्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, no sexto livro, o Nāgara Khaṇḍa, no Māhātmya do Kṣetra de Hāṭakeśvara—o capítulo intitulado “Descrição da grandeza da origem de Dīrghikā”, sendo o Capítulo 136.