Adhyaya 1

Verse 1

। ओंनमः पुरुषोत्तमाय । अथ स्कान्दे महापुराणे षष्ठनागरखण्डप्रारम्भः । व्यास उवाच । स धूर्जटि जटाजूटो जायतां विजयाय वः । यत्रैकपलितभ्रांतिं करोत्यद्यापि जाह्नवी

Om—salutações a Puruṣottama. Agora começa, no Skanda Mahāpurāṇa, a sexta seção, o Nāgara-khaṇḍa. Vyāsa disse: Que Dhūrjaṭi, portador do emaranhado de madeixas (jaṭā-jūṭa), seja para a vossa vitória; em cuja presença, ainda hoje, a Jāhnavī (Gaṅgā) produz a ilusão de um único fio de cabelo grisalho, como prodígio.

Verse 2

ऋषय ऊचुः । हरस्य पूज्यते लिंगं कस्मादतन्महामते । विशेषात्संपरित्यज्य शेषांगानि सुरासुरैः

Os sábios disseram: Ó grande de mente, por que o liṅga de Hara (Śiva) é adorado—especialmente por deuses e asuras—enquanto seus outros membros são deixados de lado?

Verse 3

तस्मादेतन्महाबाहो यथावद्वक्तुमर्हसि । सांप्रतं सूत कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः

Portanto, ó de braços poderosos, deves explicá-lo devidamente. Agora, ó Sūta, temos intensa curiosidade de ouvi-lo por inteiro, em todos os detalhes.

Verse 4

सूत उवाच । प्रश्नभारो महानेष यो भवद्भिरुदाहृतः । कीर्तयिष्ये तथाप्येनं नमस्कृत्य स्वयंभुवे

Sūta disse: Grande é, de fato, o peso desta pergunta que levantastes. Ainda assim, eu a narrarei—depois de me inclinar em reverência a Svayambhū, o Senhor Auto-nascido.

Verse 5

आनर्तविषये चास्ति वनं मुनिजनाश्रयम् । मनोज्ञं सर्वसत्त्वानां सर्वर्तुफलितद्रुमम्

Na terra de Ānarta há uma floresta que serve de abrigo aos munis; agradável a todos os seres, com árvores que frutificam em todas as estações.

Verse 6

तत्राश्रमपदं रम्यं सौम्यसत्त्वनिषेवितम् । अस्ति तापससंकीर्णं वेदध्वनिविराजितम्

Ali existe um belo sítio de eremitério, frequentado por seres mansos; repleto de ascetas e resplandecente com o som da recitação védica.

Verse 7

अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च शीर्णपर्णाशिभिस्तथा । दन्तोलूखलिभिर्विप्रैः सेवितं चाश्मकुट्टकैः

Aquela mata sagrada era frequentada por brâmanes de votos severos: alguns viviam apenas de água, outros apenas de ar, outros comiam só folhas caídas; alguns trituravam com os dentes como num almofariz, e outros subsistiam de grãos pilados sobre pedra—assim era servido o lugar por austeros ascetas.

Verse 8

स्नानहोमपरैश्चैव जपस्वाध्यायतत्परैः । वानप्रस्थैस्त्रिदण्डैश्च हंसैश्चापि कुटीचरैः

Ali também habitavam os devotos do banho sagrado e das oferendas ao fogo, dedicados ao japa e ao estudo védico; os vānaprastha moradores da floresta, os renunciantes tridaṇḍin, os sábios haṃsa e os reclusos que viviam em cabanas.

Verse 9

स्नातकैर्यतिभिर्दान्तैस्तथा पंचाग्निसाधकैः । कस्यचित्त्वथ कालस्य भगवांस्त्रिपुरांतकः

O lugar estava repleto de snātakas já formados, de yatis autocontrolados e de praticantes da disciplina dos cinco fogos; e então, após algum tempo, manifestou-se o Bem-aventurado Tripurāntaka, o destruidor das três cidades.

Verse 10

सतीवियोगसंतप्तो भ्रममाण इतस्ततः । तस्मिन्वने समायातः सौम्यसत्त्वनिषेविते

Queimado pela dor da separação de Satī, vagando de um lado a outro, ele chegou àquela floresta, frequentada por seres suaves e pacíficos.

Verse 11

क्रीडंति नकुला यत्र सार्धं सर्पैःप्रहर्षिताः । पञ्चाननाश्च मातंगैर्वृषदंशास्तथाखुभिः । काकाः कौशिकसंघैश्च वैरभावविवर्जिताः

Ali, as mangustos brincavam alegremente com as serpentes; os leões com os elefantes; criaturas que costumam morder e ferir com os ratos; e até os corvos com bandos de corujas—todos inteiramente livres de inimizade.

Verse 12

ततश्च भगवान्रुद्रो दृष्ट्वाश्रमपदं तदा । नग्नः कपालमादाय भिक्षार्थं प्रविवेश सः

Então o Senhor Rudra, ao ver o recinto do āśrama, entrou para pedir esmolas—nu, trazendo na mão uma tigela feita de crânio.

Verse 13

अथ तस्य समालोक्य रूपं गात्रसमुद्भवम् । अदृष्टपूर्वं तापस्यः सर्वाः कामवशं गताः

Então, ao contemplarem a beleza de seu corpo—nunca antes vista—todas as ascetas caíram sob o domínio do desejo.

Verse 14

गृहकर्म परित्यज्य गुरुशुश्रूषणानि च । मिथः संभाषणं चक्रुः स्थानेस्थाने च ताः स्थिताः

Abandonando as tarefas domésticas e até o serviço aos anciãos e mestres, começaram a conversar entre si, permanecendo de pé aqui e ali, em vários lugares.

Verse 15

एका सा कापि धन्या या चक्रे तस्यावगूहनम् । विश्रब्धा सर्वगात्रेषु तापसस्य महात्मनः

Entre elas, uma mulher—julgando-se a mais afortunada—abraçou aquele grande asceta, confiante, apertando-se junto a todos os seus membros.

Verse 16

तथान्याः कौतुकाविष्टा धावंत्यः सर्वतोदिशम् । दृश्यंते तं समुद्दिश्य विस्तारितविलोचनाः

Do mesmo modo, as outras, tomadas pela curiosidade, corriam em todas as direções; via-se que se apressavam para ele, com os olhos bem abertos em ávido olhar.

Verse 17

काश्चिदर्द्धानुलिप्तांग्यः काश्चिदेकांजितेक्षणाः । अर्धसंयमितैः कैशैस्तथान्यास्त्यक्तबालकाः

Algumas tinham o corpo ungido apenas pela metade; outras haviam delineado com colírio apenas um olho. Algumas tinham o cabelo só parcialmente preso; e outras, sobressaltadas, deixaram os filhos e correram para fora.

Verse 18

एवमालोक्यमानः स कामिनीभिर्महेश्वरः । बभ्राम राजमार्गेण भिक्षां देहीति कीर्तयन्

Assim, fitado pelas mulheres, Maheśvara vagou pela estrada real, proclamando: “Dai-me esmola!”

Verse 19

अथ ते मुनयो दृष्ट्वा तं तथा विगतांबरम् । कामोद्भवकरंस्त्रीणां प्रोचुः कोपारुणेक्षणाः

Então os sábios, ao vê-lo assim, sem vestes—aquele que desperta o desejo nas mulheres—falaram com os olhos rubros de ira.

Verse 20

यस्मात्पाप त्वयास्माकमाश्रमोऽयं विडंबितः । तस्माल्लिंगं पतत्वाशु तवैव वसुधातले

“Ó pecador! Já que zombaste e aviltaste o nosso āśrama, que o teu liṅga caia imediatamente—aqui, sobre a face da terra!”

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे भूमौ लिंगं तस्य पपात तत् । भित्त्वाथ धरणीपृष्ठं पातालं प्रविवेश ह

Naquele exato momento, o seu liṅga caiu ao chão; fendendo a superfície da terra, penetrou em Pātāla (o mundo subterrâneo).

Verse 22

सोऽपि लिंगपरित्यक्तो लज्जायुक्तो महेश्वरः । गर्तां गुर्वीं समाश्रित्य भ्रूणरूपः समाविशत्

E Maheśvara também—privado do seu liṅga e tomado de vergonha—refugiou-se numa cova profunda e nela entrou, assumindo a forma de um embrião.

Verse 23

अथ लिंगस्य पातेन त्रैलोक्यभयशंसिनः । उत्पाता दारुणास्तस्थुः सर्वत्र द्विजसत्तमाः

Então, por causa da queda do liṅga, terríveis presságios ergueram-se por toda parte, anunciando medo para os três mundos, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 24

शीर्यते गिरिशृङ्गाणि पतंत्युल्का दिवापि च । त्यजंति सागराः सर्वे मर्यादां च शनैः शनैः

Os picos das montanhas se esboroavam; meteoros caíam até de dia. E todos os oceanos, pouco a pouco, começaram a abandonar seus limites.

Verse 25

अथ देवगणाः सर्वे भयसंत्रस्तमानसाः । शक्रविष्णुमुखा जग्मुर्यत्र देवः पितामहः

Então todas as hostes dos deuses, com a mente abalada pelo medo—guiadas por Śakra e Viṣṇu—dirigiram-se ao lugar onde estava o divino Pitāmaha (Brahmā).

Verse 26

प्रोचुश्च प्रणताः स्तुत्वा स्तोत्रैः सुश्रुतिसंभवैः । त्रैलोक्ये सृष्टिरूपं यत्कमलासनसंस्थितम्

Prostrando-se, louvaram-no com hinos nascidos dos sagrados Vedas; e então falaram Àquele que é a própria forma da criação nos três mundos, sentado no trono de lótus (Brahmā).

Verse 27

किमिदं किमिदं देव वर्तते ह्यधरोत्तरम् । त्रैलोक्यं सकलं येन व्याकुलत्वमुपागतम्

«Que é isto—que é isto de fato, ó Senhor—que ocorre de modo antinatural, como se o alto e o baixo se invertessem? Por isso, os três mundos inteiros foram lançados em agitação.»

Verse 28

प्रलयस्येव चिह्नानि दृश्यंते पद्मसंभव । किं सांप्रतमकालेऽपि भविष्यति परिक्षयः

«Ó Padmasaṃbhava, Brahmā nascido do lótus, veem-se sinais como os da dissolução. Haverá destruição mesmo agora—fora de época e antes do tempo?»

Verse 29

सर्वेषां सुरमर्त्यानां दैत्यानां मन्त्रकोविदः । गतिर्भयार्तदेहानां सर्वलोकपितामहः

«Para todos—deuses e mortais, até mesmo os Daityas—ele é o conhecedor do conselho sagrado; e para os corpos aflitos pelo medo, o Pitāmaha, Avô de todos os mundos (Brahmā), é refúgio e amparo.»

Verse 30

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा देवानां चतुराननः । उवाच सुचिरं ध्यात्वा ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा

Tendo ouvido aquelas palavras dos deuses, o de Quatro Faces (Brahmā) falou—após meditar por longo tempo e perceber o assunto com visão divina.

Verse 31

प्रलयस्य न कालोऽयं सांप्रतं सुरसत्तमाः । शृणुध्वं यन्निमित्तोत्था महोत्पाता भवन्त्यमी

Este não é o tempo do pralaya (dissolução), ó os melhores entre os deuses. Ouvi: estes grandes presságios surgiram de uma causa determinada.

Verse 32

ऋषिभिः पातितं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः । शापेनानर्तके देशे कलत्रार्थे महात्मभिः

O liṅga de Śūlin—o Deus dos deuses—foi derrubado pelos ṛṣi; por uma maldição de sábios de grande alma, na terra de Anartaka, por causa de um assunto relativo a uma esposa.

Verse 33

तेनैतद्व्याकुलीभूतं त्रैलोक्यं सचराचरम् । तस्माद्गच्छामहे तत्र यत्र देवो महेश्वरः

Por causa disso, todo o tríplice mundo—o móvel e o imóvel—ficou aflito. Portanto, vamos até lá, ao lugar onde está o Senhor Maheśvara.

Verse 34

येनास्मद्वचनाच्छीघ्रं तल्लिंगं निदधाति सः । नो चेद्भविष्यति व्यक्तमकाले चापि संक्षयः । त्रैलोक्यस्यापि कृत्स्नस्य सत्यमेतन्मयोदितम्

Quem, atendendo à nossa palavra, depressa restabelecer esse liṅga, afastará o perigo. Caso contrário, a destruição ocorrerá claramente, mesmo antes do tempo devido, para a totalidade dos três mundos. Esta é a verdade que declaro.

Verse 35

अथ देवगणाः सर्वे ब्रह्मविष्णुपुरःसराः । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ

Então todas as hostes dos deuses—à frente Brahmā e Viṣṇu—(incluindo) os Ādityas, os Vasus, os Rudras, os Viśvedevas e os dois Aśvins…

Verse 36

प्रजग्मुस्त्वरितास्तत्र यत्र देवो महेश्वरः । गर्तामध्यगतः सुप्तो लज्जया परया वृतः

Apressaram-se a ir àquele lugar onde estava o Senhor Maheśvara—deitado, adormecido no meio de uma cova, velado por profunda vergonha.

Verse 37

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेश भक्तानामभयप्रद । नमस्ते जगदाधार शशिराजितशेखर

Disseram os Devas: Reverência a Ti, ó Senhor dos senhores dos deuses, doador de destemor aos devotos. Reverência a Ti, sustentáculo do mundo, cuja fronte é ornada pelo Rei-Lua.

Verse 38

त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमापस्त्वं मही विभो । त्वया सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

Tu és o sacrifício; tu és a invocação vaṣaṭ; tu és as águas; tu és a terra, ó Senhor que tudo permeia. Por Ti foi criado tudo isto—os três mundos, com o que se move e o que não se move.

Verse 39

त्वं पासि च सुरश्रेष्ठ तथा नाशं नयिष्यसि । त्वं विष्णुस्त्वं चतुर्वक्त्रस्त्वं चंद्रस्त्वं दिवाकरः

Tu proteges, ó o melhor entre os deuses, e também conduzes à dissolução. Tu és Viṣṇu; tu és o de Quatro Faces (Brahmā); tu és a Lua; tu és o Sol.

Verse 40

त्वया विना महादेव न किंचिदिह विद्यते । अपि कृत्वा महत्पापं नरो देव धरातले

Sem Ti, ó Mahādeva, nada existe aqui, absolutamente nada. Ainda que um homem sobre a terra, ó Senhor, tenha cometido um grande pecado—

Verse 41

तव नामापि संकीर्त्य प्रयाति त्रिदिवालयम् । महादेव महादेव महादेवेति कीर्तनात्

Mesmo apenas entoando o Teu Nome, alcança-se a morada do tríplice céu. Pelo kīrtana que repete: “Mahādeva, Mahādeva, Mahādeva,”—por tal canto do Nome.

Verse 42

कोटयो ब्रह्महत्यानामगम्यागमकोटयः । सद्यः प्रलयमायांति महादेवेति कीर्तनात्

Crores de pecados tão graves quanto o brahmahatyā, e crores sobre crores de outros pecados terríveis e inexprimíveis, perecem de imediato pelo canto de “Mahādeva”.

Verse 43

विप्रो यथा मनुष्याणां नदीनां वा महार्णवः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

Assim como o brāhmaṇa é o primeiro entre os homens, e como o grande oceano é o primeiro entre os rios, assim Tu estás estabelecido na soberania sobre todos os deuses.

Verse 44

नक्षत्राणां यथा चंद्रः प्रदीप्तानां दिवाकरः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

Assim como a Lua é a primeira entre as estrelas, e como o Sol entre as luzes resplandecentes, assim Tu estás estabelecido na soberania sobre todos os deuses.

Verse 45

धातूनां कांचनं यद्वद्गंधर्वाणां च नारदः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

Assim como o ouro é o primeiro entre os metais, e Nārada entre os Gandharvas, assim Tu estás estabelecido na soberania sobre todos os deuses.

Verse 46

ओषधीनां यथा सस्यं नगानां हेमपर्वतः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

Assim como o grão é o primeiro entre as plantas, e a montanha de ouro entre as montanhas, assim Tu estás estabelecido na soberania sobre todos os deuses.

Verse 47

तस्मात्कुरु प्रसादं नः सर्वेषां च नृणां विभो । संधारय पुनर्लिंगं स्वकीयं सुरसत्तम

Portanto, ó Senhor, concede-nos a tua graça — a nós e a toda a humanidade. Ó o melhor entre os deuses, toma de novo o teu próprio Liṅga sagrado e sustenta-o mais uma vez.

Verse 48

नोचेज्जगत्त्रयं देव नूनं नाशममुपेष्यति । यद्येतद्भूतले लिङ्गं पतति स्थास्यति प्रभो

Caso contrário, ó Deus, os três mundos certamente cairão na ruína, ó Senhor—se este Liṅga cair à terra e ali permanecer.

Verse 49

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा भगवान्बृषभध्वजः । प्रोवाच प्रणतान्सर्वांस्तान्देवान्व्रीडयान्वितः

Sūta disse: Ouvindo as palavras deles, o Senhor Bem-aventurado—aquele cujo estandarte é o touro—falou àqueles deuses, todos prostrados diante dele, com um recato humilde.

Verse 50

मया सतीवियोगार्तियुक्तेन सुरसत्तम । लिंगमेतत्परित्यक्तं शापव्याजाद्द्विजन्मनाम्

Ó o melhor entre os deuses, aflito pela dor da separação de Satī, abandonei este Liṅga—sob o pretexto de uma maldição proferida pelos duas-vezes-nascidos.

Verse 51

कोऽलं पातयितुं लिंगं ममैतद्भुवनत्रये । देवो वा ब्राह्मणो वापि वेत्थ यूयमपि स्फुटम्

Quem, nos três mundos, seria capaz de fazer cair este meu Liṅga—seja um deus ou mesmo um brāhmaṇa? Vós mesmos o sabeis claramente.

Verse 52

तस्मान्नैव धरिष्यामि लिंगमेतद्धरातलात् । किमनेन करिष्यामि भार्यया परिवर्जितः

Portanto, não sustentarei mais este Liṅga sobre a face da terra. Que farei com ele, estando privado de minha esposa?

Verse 53

देवा ऊचुः । तव कांता सती नाम या मृता प्राक्सुरोत्तम । सा जाता मेनकागर्भे गौरी नाम हिमाचलात्

Disseram os deuses: Ó o melhor entre os deuses, tua amada Satī, que outrora morreu, renasceu no ventre de Menakā—como Gaurī, filha de Himācala.

Verse 54

भविष्यति पुनर्भार्या तवैव त्रिपुरांतक । तस्माल्लिंगं समादाय कुरु क्षेमं दिवौकसाम्

Ela voltará a ser tua própria esposa, ó destruidor de Tripura. Portanto, toma este Liṅga e assegura o bem-estar dos habitantes do céu.

Verse 55

देवदेव उवाच । अद्यप्रभृति मे लिंगं यदि देवा द्विजातयः । पूजयंति प्रयत्नेन तर्हीदं धारयाम्यहम्

Devadeva disse: A partir de hoje, se os deuses e os duas-vezes-nascidos venerarem o meu Liṅga com esforço sincero, então Eu o sustentarei e o preservarei.

Verse 56

ब्रह्मोवाच । अहं तव स्वयं लिंगं पूजयिष्यामि शंकर । तथान्ये विबुधाः सर्वे किं पुनर्भुवि मानवाः

Brahmā disse: Ó Śaṅkara, eu mesmo venerarei o teu próprio Liṅga; assim também todos os demais deuses — quanto mais, então, os humanos na terra!

Verse 57

ततः प्रविश्य पातालं देवैः सार्धं पितामहः । स्वयमेवाकरोत्पूजां तस्य लिंगस्य भक्तितः

Então Pitāmaha (Brahmā), entrando em Pātāla juntamente com os deuses, realizou ele mesmo, por devoção, a adoração daquele Liṅga sagrado.

Verse 58

तस्मादनंतरं विष्णुः श्रद्धापूतेन चेतसा । तथान्ये विबुधाः सर्वे शक्राद्याः श्रद्धयान्विताः

Logo em seguida, Viṣṇu—com a mente purificada pela fé (śraddhā)—prestou culto; e do mesmo modo todos os outros deuses, a começar por Śakra (Indra), cheios de śraddhā.

Verse 59

ततस्तुष्टो महादेवः पितामहमिदं वचः । प्रोवाच वासुदेवं च विनयावनतं स्थितम्

Então Mahādeva, satisfeito, dirigiu estas palavras a Pitāmaha (Brahmā) e também a Vāsudeva (Viṣṇu), que permanecia inclinado em humildade.

Verse 60

भवद्भ्यां परितुष्टोऽस्मि तस्मान्मत्तः प्रगृह्यताम् । वरमिष्टं महाभागौ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

Estou plenamente satisfeito convosco ambos; portanto recebei de mim a dádiva desejada, ó afortunados, ainda que seja extremamente difícil de alcançar.

Verse 61

तावूचतुः । यदि तुष्टोसि देवेश त्रिभागेन समाश्रयम् । आवाभ्यां देहि लिंगेन येनैकत्राश्रयो भवेत्

Ambos disseram: “Se estás satisfeito, ó Senhor dos deuses, concede-nos, por meio do liṅga, uma morada partilhada em três porções, para que haja para nós um único refúgio unido.”

Verse 62

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय लिंगमादाय च प्रभुः । स्थाने नियोजयामास सर्वदेवाधिपूजितम्

Sūta disse: “O Senhor, dizendo ‘Assim seja’, assentiu; e, tomando o liṅga, instalou-o no lugar devido—o liṅga venerado pelos regentes de todos os deuses.”

Verse 63

ततो हाटकमादाय तदाकारं पितामहः । कृत्वा लिंगं स्वयं तत्र स्थापयामास हर्षितः

Então Pitāmaha (Brahmā) tomou ouro e, moldando um liṅga daquela mesma forma, instalou-o ali com as próprias mãos, jubiloso.

Verse 64

प्रोवाच चाथ भो विप्राः साधुनादेन नादयन् । लोकत्रयं समस्तानां शृण्वतां त्रिदिवौकसाम्

E então proclamou: “Ó brāhmaṇas!”, fazendo ressoar o brado de “Sādhu!”, de modo que os três mundos inteiros ecoaram, enquanto todos os habitantes do céu escutavam.

Verse 65

मया ह्याद्यं त्विदं लिंगं हाटकेन विनिर्मितम् । ख्यातिं यास्यति सर्वत्र पाताले हाटकेश्वरम्

Hoje moldei este liṅga em ouro; ele se tornará célebre por toda Pātāla como Hāṭakeśvara.

Verse 66

तथान्ये मनुजा ये च हाटकादीनि भक्तितः । मणिमुक्तासुरत्नैश्च कृत्वा लिंगानि कृत्स्नशः

Do mesmo modo, outros homens, com devoção, usando ouro e outros materiais, bem como joias, pérolas e gemas preciosas, moldam liṅgas em forma plenamente completa.

Verse 67

त्रिकालं पूजयिष्यंति ते यास्यंति परां गतिम् । मृन्मयं संपरित्यज्य नीचधातुमयं तथा

Aqueles que veneram (este emblema sagrado) nos três momentos do dia alcançam o estado supremo. Abandonando o liṅga de barro e também o feito de metais vis, dedicam-se aqui à forma de culto mais digna.

Verse 68

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रः सह सर्वैर्दिवालयैः । जगाम त्रिदिवं सोऽपि कैलासं शशिशेखरः

Tendo assim falado, Brahmā de quatro faces, com todos os seres celestes, partiu para o svarga; e o Senhor de diadema lunar (Śiva) também foi para Kailāsa.

Verse 69

एतस्मात्कारणाल्लिंगं पूज्यतेऽत्र सुरासुरैः । हरस्य चोत्तमांगानि परित्यज्य विशेषतः

Por esta mesma razão, o liṅga aqui é venerado por deuses e asuras; especialmente, pondo de lado outros aspectos e membros supremos de Hara (Śiva).

Verse 70

ततः प्रभृति तल्लिंगं स्वयं ब्रह्मा व्यवस्थितः । भगवान्वासुदेवश्च तेन पूज्यं शिवं हि तत्

Desde então, o próprio Brahmā estabeleceu-se ali em relação a esse liṅga; e também Bhagavān Vāsudeva (Viṣṇu). Por isso, esse liṅga deve ser venerado, de fato, como Śiva.

Verse 71

यस्तु पूजयते नित्यं श्रद्धायुक्तेन चेतसा । त्र्यंबकाच्युतब्रह्माद्यास्तेन स्युः पूजितास्त्रयः

Mas quem adora diariamente com a mente unida à fé, por ele são adorados os três: Tryambaka (Śiva), Acyuta (Viṣṇu) e Brahmā.

Verse 72

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शिवलिंगं प्रपूजयेत् । स्पर्शयेदीक्षयेन्नित्यं कीर्तयेच्च द्विजोत्तमाः

Portanto, com todo esforço deve-se adorar o Śiva-liṅga. Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, diariamente deve-se tocá-lo, contemplá-lo e também entoar seus louvores em voz alta.