Adhyaya 3

Verse 1

लोमश उवाच । दाक्षायणी गता तत्र यत्र यज्ञो महानभूत् । तत्पितुः सदनं गत्वा ना नाश्चर्यसमन्वितम्

Lomaśa disse: Dakṣāyaṇī foi até onde se realizava o grande sacrifício; e, ao entrar na residência de seu pai, viu-a repleta de muitos prodígios.

Verse 2

द्वारि स्थिता तदा देवा अवतीर्य निजासनात् । नंदिनो हि महाभागा देवलोकं निरीक्ष्य च

Então os deuses ficaram à porta, tendo descido de seus próprios assentos; e o mui afortunado Nandin, após contemplar o mundo dos deuses, também observou.

Verse 3

मातरं पितरं दृष्ट्वा सुहृत्संबंधि वांधवान् । अभिवाद्यैव पिरतं मातरं च मुदान्विता

Ao ver sua mãe e seu pai, juntamente com amigos, parentes e familiares, ela, tomada de alegria, inclinou-se em reverência e saudou o pai e a mãe.

Verse 4

बभाषे वचनं देवी प्रस्तापसदृशं तदा । अनाहूतस्त्वया कस्माच्छंभुः परमशोभनः

Então a Deusa falou palavras próprias da ocasião: “Por que não convidaste Śambhu, o supremamente resplandecente?”

Verse 5

येन पूतमिदं सर्वं समग्रं सचराचरम् । यज्ञो यज्ञविदां श्रेष्ठो यज्ञांगो यज्ञदक्षिणः

Por Ele, todo este universo—o móvel e o imóvel—é purificado em sua inteireza: Ele é o próprio sacrifício; o melhor entre os que conhecem o yajña; Ele é o membro do yajña e também a dakṣiṇā, a dádiva sacrificial.

Verse 6

द्रव्यं मंत्रादिकं सर्वं हव्यं कव्यं च यन्मयम् । विना तेन कृतं सर्वमपवित्रं भविष्यति

Toda substância ritual e todos os mantras e o mais—tanto as oferendas aos deuses (havya) quanto as oferendas aos ancestrais (kavya)—são de sua própria natureza. Sem Ele, tudo o que se fizer tornar-se-á impuro.

Verse 7

शंभुना हि विना तात कथं यज्ञः प्रवर्तते । एते कथं समायाता ब्रह्मणा सहिताः पितः

“Ó pai querido, sem Śambhu como pode o yajña prosseguir? E, ó pai, como vieram aqui estes deuses, acompanhados de Brahmā?”

Verse 8

हे भृगो त्वं न जानासि हे कश्यप महामते । अत्रे विशिष्ठ एकस्त्वं शक्र किं कृतमद्यते

Ó Bhṛgu, acaso não sabes? Ó Kaśyapa, de grande entendimento! Ó Atri! Ó Vasiṣṭha—só tu és aqui o mais eminente. Ó Śakra, que foi feito hoje?

Verse 9

हे विष्णो त्वं महादेवं जानासि परमेश्वरम् । ब्रह्मन्किं त्वं न जानासि महादेवस्य विक्रमम्

Ó Viṣṇu, tu conheces Mahādeva, o Senhor Supremo. Ó Brahmā, não conheces a valentia e o poder de Mahādeva?

Verse 10

पुरा पंचमुखो भूत्वा गर्वितोसि सदाशिवम् । कृतश्चतुर्मुखस्तेन विस्मृतोऽसि तदद्भुतम्

Outrora, tendo-te tornado de cinco faces, ensoberbeceste diante de Sadāśiva. Por Ele foste feito de quatro faces—esqueceste esse acontecimento maravilhoso?

Verse 11

भिक्षाटनं कृतं येन पुरा दारुवने विभुः । शप्तोयं भिक्षुको रुद्रो भवद्भिः सखिभिस्तदा

Aquele que outrora, como o Senhor, peregrinou pedindo esmolas na floresta de Dāru: esse Rudra, surgido como mendicante, foi então amaldiçoado por vós e por vossos companheiros.

Verse 12

शप्तेनापि च रुद्रेण भवद्भिर्विस्मृतं कथम् । यस्यावयवमात्रेण पूरितं सचराचरम्

Como pudestes esquecer essa verdade, mesmo tendo Rudra sido mencionado e invocado? Por uma ínfima porção do seu Ser, o universo inteiro—o móvel e o imóvel—fica permeado e plenamente preenchido.

Verse 13

लिंगभूतं जगत्सर्वं जातं तत्क्षणमेव हि । लयानाल्लिंगमित्याहुः सर्वे देवाः सवासवाः

De fato, todo o universo tornou-se, num só instante, da natureza do Liṅga. Por ser o sinal (liṅga) pelo qual se compreende a dissolução, todos os deuses—junto com Indra—o chamam de «Liṅga».

Verse 14

सर्वे देवाश्च संभूता यतो देवस्य शूलिनः । सोऽसौ वेदांतगो देवस्त्वया ज्ञातुं न पार्यते

Desse Deus—Śūlin, o Portador do Tridente—de fato surgiram todos os deuses. Essa mesma Divindade, firmada no sentido do Vedānta, não pode ser plenamente conhecida por ti (por mero orgulho ou visão limitada).

Verse 15

तस्या वचनमाकर्ण्य दक्षः क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः । किं त्वया बहुनोक्तेन कार्यं नास्तीह सांप्रतम्

Ao ouvir as palavras dela, Dakṣa, irado, disse: «Para que serve teu longo discurso? Aqui e agora não há propósito algum nisso».

Verse 16

गच्छ वा तिष्ठवा भद्रे कस्मात्त्वं हि समागता । अमंगलो हि भर्ता ते अशिवोसौ सुमध्यमे

«Vai ou fica, ó gentil—por que vieste aqui? Pois teu esposo é de mau agouro; ele é ‘aśiva’ (não auspicioso), ó de cintura formosa».

Verse 17

अकुलीनो वेदबाह्यो भूतप्रेतपिशाचराट् । तस्मान्नाकारितो भद्रे यज्ञार्थं चारुभाषिणि

«Ele não é de linhagem nobre, está fora do Veda e é senhor entre bhūtas, pretas e piśācas. Por isso, ó querida de fala suave, ele não foi convidado para este sacrifício».

Verse 18

मया दत्तासि सुश्रोणि पापिना मंदबुद्धिना । रुद्रायाविदितार्थाय उद्धताय दुरात्मने

Ó tu de belas ancas, eu—pecador e de mente embotada—entreguei-te a Rudra, que não conhece o decoro, é arrogante e de natureza perversa.

Verse 19

तस्मात्कायं परित्यज्य स्वस्था भव शुचिस्मिते । दक्षेणोक्ता तदा पुत्री सा सती लोकपूजिता

Portanto, abandona este corpo e permanece em paz, ó tu de sorriso puro. Assim falou Dakṣa à sua filha—Satī, venerada pelos mundos.

Verse 20

निंदायुक्तं स्वपितरं विलोक्य रुषिता भृशम् । चिंतयंती तदा देवी कथं यास्यामि मंदिरे

Vendo o próprio pai tomado de injúrias, a Deusa enfureceu-se intensamente. Então ponderou: «Como voltarei ao meu lar para encarar Śiva?»

Verse 21

शंकरं द्रष्टुकामांह किं वक्ष्ये तेन पृच्छिता । यो निंदति महादेवं निंद्यमानं श्रृणोति यः । तावुभौ नरके यातो यावच्चन्द्रदिवाकरौ

«Desejo ver Śaṅkara, mas que direi quando ele me perguntar? Quem injuria Mahādeva, e quem escuta enquanto ele é injuriado—ambos vão ao inferno enquanto perdurarem a Lua e o Sol.»

Verse 22

तस्मात्तयक्ष्याम्यहं देहं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्

«Portanto, abandonarei este corpo; entrarei no fogo do sacrifício.»

Verse 23

एवं मीमांसमाना सा शिवरुद्रेतिभाषिणी । अपमानाभिभूता सा प्रविवेश हुताशनम्

Deliberando assim, pronunciando "Shiva, Rudra!", dominada pela humilhação, ela entrou no fogo sacrificial.

Verse 24

हाहाकारेण महता व्याप्तमासीद्दिगंतरम् । सर्वे ते मंचमारूढाः शस्त्रैर्व्याप्ता निरंतराः

Com um grande grito de "Ai de mim!", toda a extensão das direções foi preenchida. Todos aqueles nas plataformas estavam continuamente cercados, com armas na mão.

Verse 25

शस्त्रैः स्वैर्जध्नुरात्मानं स्वानि देहानि चिच्छिदुः । केचित्करतले गृह्य शिरांसि स्वानि चोत्सुकाः

Com suas próprias armas, golpearam a si mesmos e cortaram seus próprios corpos. Alguns, ansiosos, tomaram suas próprias cabeças decepadas nas palmas das mãos.

Verse 26

नीराजयंतस्त्वरिता भस्मीभूताश्च जज्ञिरे । एवमूचुस्तदा सर्वे जगर्ज्जुरतिभीषणम्

Apressando-se, realizando gestos circulares frenéticos, foram reduzidos a cinzas. Então todos falaram assim e rugiram da maneira mais terrível.

Verse 27

शस्त्रप्राहारैः स्वांगानि चिच्छिदुश्चातिभीषणाः । ते तथा विलयं प्राप्ता दाक्षायण्या समं तदा

Com golpes de armas cortaram seus próprios membros — muito terrível de se ver. Assim, encontraram a destruição então, juntamente com Dākṣāyaṇī.

Verse 28

गणास्तत्रायूते द्वे च तदद्भुतमिवाभवत् । ते सर्व ऋषयो देवा इंद्राद्याः समरुद्गणाः

Ali surgiram duas miríades de gaṇas—parecia, de fato, algo maravilhoso. Todos os ṛṣis e os deuses estavam ali—Indra e os demais—junto às hostes dos Maruts.

Verse 29

विश्वेऽश्वनौ लोकपालास्तूष्णींबूतास्तदाभवन् । विष्णुं वरेण्यं केचिच्च प्रार्थयंतः समंततः

Então os Viśvedevas, os Aśvins e os guardiões dos mundos ficaram em silêncio. Alguns, de todos os lados, começaram a suplicar a Viṣṇu, o mais excelente.

Verse 30

एवं भूतस्तदा यज्ञो जातस्तस्य दुरात्मनः । दक्षस्य ब्रह्मबंधोश्च ऋषयो भयमागताः

Assim ficou o sacrifício (yajña): tal foi o desfecho para Dakṣa, de alma perversa, esse “brahma-bandhu”, brâmane apenas de nome. Os ṛṣis foram tomados pelo medo.

Verse 31

एतस्मिन्नंतरे विप्रा नारदेन महात्मना । कथितं सर्वमेवैतद्दक्षस्य च विचेष्टितम्

Enquanto isso, ó brâmanes, Nārada, de grande alma, relatou tudo isto, inclusive a conduta e os maus feitos de Dakṣa.

Verse 32

तदाकर्ण्येश्वरो वाक्यं नारदस्य मुखोद्गतम् । चुकोप परमं क्रुद्ध आसनादुत्पतन्निव

Ao ouvir as palavras que saíram da boca de Nārada, o Senhor (Īśvara) enfureceu-se sobremaneira—tão irado que parecia prestes a saltar do seu assento.

Verse 33

उद्धृत्य च जटां रुद्रो लोकसंहारकारकः । आस्फोटयामास रुषा पर्वतस्य शिरोपरि

Então Rudra, o agente da dissolução cósmica, ergueu suas madeixas em jaṭā e, em fúria, açoitou com elas o cume da montanha.

Verse 34

ताडनाच्च समुद्भूतो वीरभद्रो महायशाः । तथा काली समुत्पन्ना भूतकोटिभिरावृता

Daquele golpe surgiu o ilustre Vīrabhadra; do mesmo modo irrompeu Kālī, cercada por crores de bhūtas, hostes de espíritos.

Verse 35

कोपान्निःश्वसितेनैव रुद्रस्य च महात्मनः । जातं ज्वराणां च शतं सन्निपातास्त्रयोदश

Do simples sopro irado de Rudra, o grande de alma, nasceram cem febres, e também treze sannipātas, aflições mortais.

Verse 36

विज्ञप्तो वीरभद्रेण रुद्रो रौद्रपराक्रमः । किं कार्यं भवतः कार्यं शीघ्रमेव वद प्रभो

Então Vīrabhadra dirigiu-se a Rudra, de terrível vigor: “Que devo fazer por Ti? Dize-me já, ó Senhor.”

Verse 37

इत्युक्तो भगवान्रुद्रः प्रेषयामास सत्वरम् । गच्छ वीर महा बाहो दक्षयज्ञं विनाशय

Assim interpelado, o Bem-aventurado Rudra o enviou de pronto: “Vai, ó herói de braços poderosos—destrói o sacrifício de Dakṣa.”

Verse 38

शासनं शिरसा धृत्वा देवदेवस्य शूलिनः । कालिकाऽलिहितो वीरः सर्वभूतैः समावृतः । वीरभद्रो महातेजा ययौ दक्षमखं प्रति

Trazendo sobre a cabeça o mandamento do Deus dos deuses, Śiva, o Portador do Tridente, aquele herói—assinalado por Kālī e cercado por todas as hostes de bhūtas—Vīrabhadra, de grande esplendor, partiu rumo ao sacrifício de Dakṣa.

Verse 39

तदानीमेव सहसा दुर्निमित्तानि चाभवन् । रूक्षो ववौ तदा वायुः शर्कराभिः समावृतः

Naquele mesmo momento, de súbito, surgiram presságios sinistros. Então soprou um vento áspero, carregado de cascalho e poeira.

Verse 40

असृग्वर्षति देवश्च तिमिरेणाऽवृता दिवशः । उल्कापाताश्च बहवः पेतुरुर्व्यां सहस्रशः

Choveu sangue do céu, a luz do dia foi velada pela escuridão, e muitos meteoros caíram sobre a terra aos milhares.

Verse 41

एवंविधान्यरिष्टानि ददृशुर्विबुधादयः । दक्षोऽपि भयमापन्नो विष्णुं शरणमाययौ

Ao verem tais calamidades e maus presságios, os deuses e os demais ficaram alarmados. Dakṣa também, tomado pelo medo, foi a Viṣṇu em busca de refúgio.

Verse 42

रक्षरक्ष महाविष्णो त्वं हि नः परमो गुरुः । यज्ञोऽसि त्वं सुरश्रेष्ठ भयान्मां परिमोचय

“Protege-me, protege-me, ó Mahāviṣṇu! Tu és verdadeiramente o nosso mestre supremo. Tu mesmo és o sacrifício, ó o melhor entre os deuses—liberta-me deste medo.”

Verse 43

दक्षेण प्रार्थ्य मानो हि जगाद मधुसूदनः । मया रक्षा विदातव्या भवतो नात्र संशयः

Quando Dakṣa assim o suplicou, Madhusūdana (Viṣṇu) respondeu: «Devo, sim, conceder-te proteção; disso não há dúvida».

Verse 44

अपूज्या यत्र पूज्यंते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणी तत्र प्रवर्तंते दुर्भिक्षं त्वया धर्ममजानताः । ईश्वरावज्ञया सर्वं विफलं च भविष्यति

«Onde os indignos são honrados e o verdadeiramente digno não é honrado, ali surgem três males: a fome e a ruína que nasce do teu desconhecimento do dharma. Pelo desprezo ao Senhor, tudo se tornará infrutífero».

Verse 45

अपूज्या यत्र पूज्यं ते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणी तत्र प्रवर्तंते दुर्भिक्षं मरणं भयम्

«Onde os indignos são honrados e o verdadeiramente digno não é honrado, ali surgem três calamidades: fome, morte e medo».

Verse 46

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन माननीयो वृषध्वजः । अमानितान्महेशात्त्वां महद्भयमुपस्थितम्

«Portanto, com todo esforço, deve ser honrado Vṛṣadhvaja (Śiva, cujo estandarte traz o touro). Por teres desonrado Maheśa, um grande temor veio agora sobre ti».

Verse 47

अधुनैव वयं सर्वे प्रभवो न भवामहे । भवतो दुर्न्नयेनेव नात्र कार्या विचारणा

«A partir deste instante, nenhum de nós permanecerá capaz ou soberano, apenas por tua conduta desviada. Não há necessidade de mais deliberação».

Verse 48

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा दक्षश्चिंतापरोऽभवत् । विविर्णवदनो भूत्वा तूष्णीमासीद्भुवि स्थितः

Ao ouvir as palavras de Viṣṇu, Dakṣa ficou tomado de preocupação. Seu rosto caiu; de pé sobre a terra, permaneceu em silêncio.

Verse 49

वीरभद्रो महाबाहू रुद्रेणैव प्रचोदितः । काली कात्यायनीशाना चामुंडा मुंडमर्द्दिनी

Vīrabhadra, de braços poderosos—impelido pelo próprio Rudra—manifestou-se, junto com Kālī, Kātyāyanī, Īśānā e Cāmuṇḍā, a matadora de Muṇḍa.

Verse 50

भद्रकाली तथा भद्रा त्वरिता वैष्णवी तथा । नवदुर्गादिसहितो भूतानां च गणो महान्

Vieram também Bhadrakālī, Bhadrā, Tvaritā e Vaiṣṇavī; e uma poderosa hoste de seres, acompanhada pelas Navadurgās e outras divindades.

Verse 51

शाकिनी डाकिनी चैव भूतप्रमथगुह्यकाः । तथैव योगिनीचक्रं चतुः षष्ट्या समन्वितम्

E também as Śākinīs e as Ḍākinīs; os Bhūtas, Pramathas e Guhyakas; e igualmente o círculo das Yoginīs, completo com as sessenta e quatro.

Verse 52

निजन्मुः सहसा तत्र यज्ञवाटं महाप्रभम् । वीरभद्रसमेता सर्वे हरपराक्रमाः । दशबाहवस्त्रिनेत्रा जटिला रुद्रभूषणाः

De súbito, entraram ali—no recinto sacrificial, esplêndido e grandioso. Todos eles, com Vīrabhadra, possuíam o valor de Hara (Śiva): dez braços, três olhos, cabelos emaranhados, adornados com as insígnias de Rudra.

Verse 53

पार्षदाः शंकरस्यैते सर्वे रुद्रस्वरूपिणः । पंचवक्त्रा नीलकंठाः सर्वे ते शस्त्रपाणयः

Estes eram os assistentes de Śaṅkara; todos traziam a própria forma de Rudra: de cinco faces, de garganta azul, e todos com armas nas mãos.

Verse 54

छत्रचामरसंवीताः सर्वे हरपराक्रमाः । दशबाहवस्त्रिनेत्रा जटिला रुद्रभूषणाः

Cercados por pálio e leques de cauda de iaque, todos exibiam o valor de Hara—de dez braços, três olhos, cabelos em jata, e ornados com os emblemas de Rudra.

Verse 55

अर्धचंद्रधराः सर्वे सर्वे चैव महौजसः । सर्वे ते वृषभारूढाः सर्वे ते वेषभूषणाः

Todos traziam a lua crescente; todos eram, de fato, de grande fulgor e poder. Todos montavam touros, e todos estavam ornados com seus trajes e adornos característicos.

Verse 56

सहस्रबाहुर्भुजगाधिपैर्वृतस्त्रिलोचनो भीमबलो भयावहः । एभिः समेतश्च तदा महात्मा स वीरभद्रोऽभिजगाम यज्ञम्

Vīrabhadra, a grande alma, de mil braços, cercado por senhores das serpentes, de três olhos, terrível em força e temível, acompanhado por eles, avançou então rumo ao sacrifício (yajña).

Verse 57

युग्यानां च सहस्रेण द्विप्रमाणेन स्यंदनम् । सिंहानां प्रयुतेनैव वाह्यमानं च तस्य तत्

Seu carro, vasto como a medida de um elefante, era puxado por mil corcéis jungidos; e era também impelido adiante por uma miríade (prayuta) de leões.

Verse 58

तथैव दंशिताः सिंहा बहवः पार्श्वरक्षकाः । शार्दूला मकरा मत्स्या गजाश्चैव सहस्रशः । छत्राणि विविधान्येव चामराणि तथैव च

Do mesmo modo, muitos leões armados serviam como guardas dos flancos. Tigres, makaras, peixes e elefantes aos milhares também estavam presentes—bem como muitos tipos de pára-sóis e leques de cauda de iaque (cāmara).

Verse 59

मूर्द्धनिध्रियमाणानि सर्वतोग्राणि सर्वशः । ततो भेरीमहानादाः शंखाश्च विविधस्वनाः । पटहा गोमुखाश्चैव श्रृंगाणि विविधानि च

Erguidos sobre as cabeças, com as pontas voltadas para todas as direções, então ribombaram os grandes tambores bherī; as conchas (śaṅkha) de variados sons; e também os tambores paṭaha, os cornos gomukha e muitas espécies de trombetas.

Verse 60

ततोऽवाद्यंत तान्येव घनानि सुषिराणि च । कलगानपराः सर्वे सर्वे मृदंगवादिनः

Então aqueles mesmos instrumentos foram tocados—tanto os de som sólido (percussão) quanto os ocos, de sopro. Todos se dedicavam ao canto cadenciado; todos eram tocadores do tambor mṛdaṅga.

Verse 61

अनेकलास्यसंयुक्ता वीरभद्राग्रतोभवन् । रणवादित्रनिर्घोषैर्जगर्जुरमितौजसः

Executando muitas formas de dança, moviam-se à frente de Vīrabhadra. Com o estrondo dos instrumentos de guerra, rugiam aqueles de poder incomensurável.

Verse 62

तेन नादेन महता नादितं भुवनत्रयम् । एवं सर्वे समायाता गणा रुद्रप्रणोदिताः

Por aquele brado poderoso, os três mundos ressoaram. Assim, todos os Gaṇas—impelidos por Rudra—reuniram-se em conjunto.

Verse 63

यज्ञवाटं च दक्षस्य विनाशार्थं प्रहारिणः । रजसा चाऽवृतं व्योम तमसा च वृता दिशः

Os destruidores, desferindo golpes para arruinar o recinto do sacrifício de Dakṣa, avançaram; o céu foi velado pela poeira, e as direções ficaram envoltas em trevas.

Verse 64

सप्तद्वीपवती पृथ्वी चचाल साद्रिकानना । ते दृष्ट्वा महदाश्चर्य्यं लोकक्षयकरं तदा

A terra—dotada dos sete continentes—tremeu com suas montanhas e florestas. Ao verem aquele grande prodígio, que parecia capaz de trazer a ruína dos mundos, ficaram tomados de assombro então.

Verse 65

उत्तस्थुर्युगपत्सर्वे देवदैत्यनिशाचराः । ते वै ददृशुरायांतीं रुद्रसेना भयावहाम्

Todos—deuses, daityas e seres que vagueiam na noite—ergueram-se de uma vez. Viram o exército de Rudra aproximar-se, terrível de contemplar.

Verse 66

पृथ्वीं केचित्समायाता गगने केचिदागताः । दिशश्च प्रदिशश्चैव समावृत्य तथापरे

Alguns desceram sobre a terra; outros chegaram ao céu. Outros ainda se espalharam, cobrindo as direções principais e os quadrantes intermediários.

Verse 67

अनंता ह्यक्षयाः सर्वे शूरा रुद्रसमा युधि । एवंभूतं च तत्सैन्यं रुद्रैश्च परिवारितम् । दृष्ट्वो चुर्विस्मिताः सर्वे यामोऽद्य शस्त्रपाणयः

Infinitos e inesgotáveis eram todos aqueles heróis, iguais a Rudra na batalha. Tal era aquele exército, cercado pelos Rudras. Ao vê-lo, todos ficaram maravilhados, pensando: “Hoje devemos avançar com as armas nas mãos.”

Verse 68

इंद्रो हि गजमारूढो मृगारूढः सदागतिः । यमो महिषमारूढो यमदंडसमन्वितः

Indra, montado em seu elefante; Vāyu, o sempre movente, montado num cervo; e Yama, montado num búfalo, trazendo o bastão do castigo—todos ficaram prontos.

Verse 69

कुबेरः पुष्पकारूढः पाशी मकरमेव च । अग्निर्बस्तमारूढो निरृतिः प्रेतमेव च

Kubera montou no carro celeste Puṣpaka; Varuṇa, trazendo o laço, montou num makara. Agni montou num bode, e Nirṛti num preta.

Verse 70

तथान्ये सुरसंघाश्च यक्षचारणगुह्यकाः । आरुह्य वाहनान्येव स्वानिस्वानि प्रतिपिनः

Do mesmo modo, outras companhias de deuses—Yakṣas, Cāraṇas e Guhyakas—montaram seus próprios veículos, cada qual em sua própria tropa.

Verse 71

स्वेषामुद्योगमालोक्य दक्षश्चाश्रुमुखस्ततः । दंडवत्पतितो भूमौ सर्वानेवाभ्यभाषत

Ao ver a decidida prontidão deles, Dakṣa ficou com o rosto banhado em lágrimas; e, caindo por terra como um bastão (em prostração total), dirigiu-se a todos.

Verse 72

युष्मद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये यूयं प्रमाणं सुमहाप्रभाः

«Somente pela vossa força comecei este grande yajña. Para que a ação justa se cumpra com êxito, vós—ó grandemente radiantes—sois a própria autoridade e a prova.»

Verse 73

विष्णो त्वं कर्मणः साक्षाद्यज्ञानां परिपालकः । धर्मस्य वेदगर्भस्य ब्रह्मण्यस्त्वं च माधव

Ó Viṣṇu, tu és a força manifestada diretamente por trás da ação ritual, o protetor dos sacrifícios. Tu sustentas o Dharma, cujo seio é o Veda; e tu, Mādhava, és devoto de Brahman e da causa sagrada.

Verse 74

तस्माद्रक्षा विधातव्या यज्ञस्याऽस्य महाप्रभो । दक्षस्य वचनं श्रुत्वा उवाच मधुसूदनः

Portanto, ó grande Senhor, deve-se providenciar proteção para este yajña. Tendo ouvido as palavras de Dakṣa, Madhusūdana respondeu.

Verse 75

मया रक्षा विधातव्या धर्मस्य परिपालने । तत्सत्यं तु त्वयोक्तं हि किं तु तस्य व्यतिक्रमः

A proteção para a preservação do Dharma deve, de fato, ser providenciada por mim. O que disseste é verdadeiro — mas como poderia haver transgressão contra esse (mesmo) Dharma?

Verse 76

यातस्त्वद्यैव यज्ञस्य यत्त्वयोक्तं सदाशिवम् । नैमिषेऽनिमिषक्षेत्रे तदा किं न स्मृतं त्वया

Tu foste hoje mesmo a este yajña — por que não te lembraste de Sadāśiva, de quem tu próprio falaste em Naimiṣa, o campo dos “sem pestanejar” (os sábios)?

Verse 77

योऽयं रुद्रो महातेजा यज्ञरूपः सदाशिवः । यज्ञबाह्यः कृतो मूढ तच्च दुर्म्मत्रितं तव

Este Rudra de grande esplendor é o próprio Sadāśiva, cuja forma é o yajña. Mas tu, ó iludido, o fizeste ficar “fora” do sacrifício — esse é o teu conselho maligno e o teu plano desviado.

Verse 78

रुद्रकोपाच्च को ह्यत्र समर्थो रक्षणे तव । न पश्यामि च तं विप्र त्वां वै रक्षति दुर्म्मतिम्

E diante da ira de Rudra—quem aqui seria capaz de te proteger? Ó brāhmana, não vejo ninguém que possa de fato resguardar-te, ó tu de mente desviada.

Verse 79

किं कर्म्म किमकर्म्मेति तन्न पश्यसि दुर्म्मते । समर्थं केवलं कर्मन भविष्यति सर्वदा

Ó desatinado, não discernes o que é ação correta e o que é não-ação. A ação sozinha, por si mesma, jamais será verdadeiramente capaz, em tempo algum, de assegurar o fim.

Verse 80

सेश्वरं कर्म विद्ध्योतत्समर्थत्वेन जायते । न ह्यन्यः कर्म्मणो दाता ईश्वरेण विना भवेत्

Sabe que a ação só se torna eficaz quando está unida ao Senhor (Īśvara). Pois sem Īśvara não pode haver outro doador que conceda o poder e o fruto da ação.

Verse 81

ईश्वरस्य च ये भक्ताः शांतास्तद्गतमानसाः । कर्म्मणो हि फलं तेषां प्रयच्छति सदाशिवः

E aqueles devotos de Īśvara, serenos, com a mente absorvida Nele—Sadāśiva em pessoa lhes concede o fruto de suas ações.

Verse 82

केवलं कर्म चाश्रित्य निरीश्वरपरा जनाः । निरयं ते च गच्छंति कोटियज्ञशतैरपि

Aqueles que se apoiam apenas na ação ritual e permanecem devotados a uma visão sem Deus ainda assim caem no inferno, mesmo que realizem centenas de milhões de sacrifícios (yajñas).

Verse 83

पुनः कर्ममयैः पाशैर्बद्धा जन्मनिजन्मनि । निरयेषु प्रपच्यंते केवलं कर्म्मरूपिणः

Atados de novo e de novo, nascimento após nascimento, por laços feitos de karma, aqueles que tomam o karma como a própria identidade são cozidos nos infernos.