Adhyaya 14
Este capítulo narra o clímax do conflito entre devas e asuras: Viṣṇu derrota os daityas e, em especial, subjuga Kālanemi após sua tentativa de golpe com o tridente. Ao recobrar a consciência, Kālanemi recusa continuar o combate, ponderando que a morte em batalha é momentânea e que os asuras abatidos alcançam, por determinação de Brahmā, uma morada imperecível; ali desfrutam prazeres semelhantes aos dos devas e depois retornam ao saṃsāra. Por isso, não pede vitória, mas kaivalya: o supremo isolamento/libertação. A narrativa passa então a Indra, que prossegue com violência contra os remanescentes derrotados e amedrontados. Nārada intervém, condenando ferir quem está aterrorizado ou se rendeu, qualificando tal ato como grave pecado e eticamente proibido, até mesmo no pensamento. Indra cessa e retorna ao céu, onde se descreve uma festa de vitória com música ritual e celebração celestial, atribuída ao favor de Śaṅkara. Em seguida, os daityas sobreviventes procuram Śukra, filho de Bhṛgu, que revive os caídos por meio de um saber restaurador da vida. Śukra consola o desespero de Bali com a doutrina de que os mortos por armas alcançam o céu. O capítulo conclui com a mudança dos daityas para Pātāla sob a orientação de Śukra, estabilizando a ordem cósmica pela resolução marcial, pela contenção ética e pelo conselho restaurador.
Shlokas
Verse 1
लोमश उवाच । ततो युद्धमतीवासीदसुरैर्विष्णुना सह । ततः सिंहाः सपक्षास्ते दंशिताः परमाद्भुताः
Lomaśa disse: Então surgiu uma batalha das mais intensas entre os asuras e Viṣṇu. Em seguida, apareceram aqueles leões maravilhosos — alados e armados com presas.
Verse 2
असुरैरुह्यमानास्ते रहुत्मंतं व्यदारयन् । सिंहास्ते दारितास्तेन खंडशश्च विदारिताः
Enquanto esses leões eram levados pelos asuras, eles rasgaram Rahutmanta. Mas ele, por sua vez, despedaçou esses leões, dividindo-os em fragmentos.
Verse 3
विष्णुना च तदा दैत्याश्चक्रेण शकलीकृताः । हतांस्तानसुरान्दृष्ट्वा कालनेमिः प्रतापवान्
Então Vishnu, com o seu disco, cortou os daityas em pedaços. Ao ver esses asuras mortos, o poderoso Kalanemi ardeu de bravura.
Verse 4
त्रिशूलेनाहनद्विष्णुं रोषपर्याकुलेक्षणः । तमायांतं च जगृहे मुकुंदोऽनाथसंश्रयः
Com um tridente golpeou Vishnu, com os olhos agitados pela fúria. E enquanto ele avançava, Mukunda — refúgio dos desamparados — agarrou-o.
Verse 5
करेण वामेन जघान लीलया तं कालनेमिं ह्यसुरं महाबलम् । तेनैव शूलेन समाहतोऽसौ मूर्च्छान्वितोऽसौ सहसा पपात
Com a mão esquerda, brincando, golpeou aquele poderoso asura Kalanemi. Então, atingido por aquele mesmo tridente, caiu imediatamente, vencido pelo desmaio.
Verse 6
पतितः पुनरुत्थाय शनैरुन्मील्य लोचने । पुरतः स्थितमालोक्य विष्णुं सर्वगुहाशयम्
Tendo caído, levantou-se novamente e abriu lentamente os olhos. Vendo Vishnu de pé diante dele — que habita na caverna mais íntima de todos os seres — contemplou-o claramente.
Verse 7
लब्धसंज्ञोऽब्रवीद्वाक्यं कालनेमिर्महाबलः । तव युद्धं न दास्यामि नास्ति लोके स्पृहा मम
Recobrando a consciência, o poderoso Kalanemi falou: "Não te oferecerei batalha. Não tenho desejo por nada nos mundos."
Verse 8
ये येऽसुरा हता युद्धे अक्षयं लोकमाप्नुयुः । ब्रह्मणो वचनात्सद्य इंद्रेण सह संगताः
Quaisquer asuras que foram mortos na batalha alcançaram um reino imperecível; pela palavra de Brahmā, foram de pronto unidos em companhia de Indra.
Verse 9
भुंजतो विविधान्भोगान्देववद्विचरंति ते । इंद्रेण सहिताः सर्वे संसारे च पतंत्यथ
Eles fruem de muitos tipos de deleites e circulam como deuses, todos junto de Indra; e então, depois, caem novamente no saṃsāra.
Verse 10
तस्माद्युद्धेन मरणं न कांक्षे क्षणभंगुरम् । अन्यजन्मनि मे वीर वैरभावान्न संशयः । दातुमर्हसि मे नाथ कैवल्यं केवलं परम्
Por isso não desejo a morte na guerra, tão momentânea e fugaz. Em outro nascimento, ó herói, a inimizade certamente tornará a surgir em mim, sem dúvida. Assim, ó Senhor, concede-me o Kaivalya supremo, a libertação pura e absoluta.
Verse 11
तथेति दैत्यप्रवरो निपातितः परेण पुंसा परमार्थदेन । दत्त्वाऽभयं देवतानां तदानीं तथा सुधां देवताभ्यः प्रदत्त्वा
Dizendo: «Assim seja», aquele excelso entre os daityas foi derrubado pela Pessoa Suprema, doadora do bem supremo. Então concedeu aos deuses a destemor (abhaya) e, do mesmo modo, ofereceu o amṛta, o néctar, às divindades.
Verse 12
कालनेमिर्हतो दैत्यो देवा जाता ह्यकटकाः । शल्यरूपो महान्सद्यो विष्णुना प्रभविष्णुना
Quando o demônio Kālanemi foi morto, os deuses ficaram livres de aflição. Contudo, de imediato surgiu um grande tormento—como uma lança cravada—, até mesmo por meio de Viṣṇu, o Senhor todo-poderoso.
Verse 13
तिरोधानं गतः सद्यो भगवान्कमलेक्षणः । इंद्रोऽपि कदनं कृत्वा दैत्यानां परमाद्भुतम्
O Senhor Bem-aventurado, de olhos de lótus, desapareceu de imediato. Então Indra também realizou entre os demônios uma matança sumamente admirável.
Verse 14
पतितानां क्लीबरूपाणां भग्नानां भीतचेतसाम् । मुक्तकच्छशिखानां च चक्रे स कदनक्रियाम्
Contra os que haviam caído—quebrados, de coração amedrontado e com aparência covarde, com cintos e topetes desfeitos—ele executou atos de destruição.
Verse 15
अर्थशास्त्रपरो भूत्वा महेंद्रो दुरातिक्रमः । दैत्यानां कालरूपोऽसौ शचीपतिरुदारधीः
Voltado às estratégias e à arte do governo, Mahendra tornou-se irresistível; aos daityas, ele parecia o próprio Tempo—senhor de Śacī, de elevada determinação.
Verse 16
एवं निहन्य्मानानामसुराणां शचीपतेः । निवारणार्थं भगवानागतो नारदस्तदा
Enquanto os asuras eram assim mortos pelo senhor de Śacī, o venerável Nārada então chegou para contê-lo.
Verse 17
नारद उवाच । युद्धहताश्च ये वीरा ह्यसुरा रणमण्डले । तेषामनु कथं कर्ता भीतानां च विहिंसनम्
Nārada disse: “Os asuras valentes já foram mortos no campo de batalha; como, então, praticar violência contra os que estão tomados de medo?”
Verse 18
ये भीतांश्च प्रपन्नांश्चघातयंति मदोद्धताः । ब्रह्मघ्नास्तेऽपि विज्ञेया महापातकसंयुताः
Aqueles que, embriagados de orgulho, matam os amedrontados e também os que se renderam buscando refúgio, devem ser tidos igualmente por “matadores de Brahmā” — homens manchados por grandes pecados.
Verse 19
तस्मात्त्वया न कर्त्तव्यं मनसापि विहिंसनम् । एवमुक्तस्तदा शक्रो नारदेन महात्मना
Portanto, não deves praticar violência—nem sequer no pensamento. Assim, então, o magnânimo Nārada admoestou Śakra (Indra).
Verse 20
सुरसेनान्वितः सद्य आगतो हि त्रिविष्टपम् । तदा सर्वे सुरगणाः सुहृद्भ्यश्च परस्परम् । बभूवुर्मुदिताः सर्वे यक्षगंधर्वकिंनराः
Acompanhado pelo exército dos deuses, ele retornou prontamente a Triviṣṭapa (o céu). Então todas as hostes divinas se alegraram entre si como amigos queridos; e todos os Yakṣas, Gandharvas e Kiṃnaras ficaram jubilosos.
Verse 21
तदा इंद्रोऽमरावत्यां हस शच्याऽभिषेचितः
Então, em Amarāvatī, Indra foi de fato consagrado (ungido) por Śacī.
Verse 22
देवर्षिप्रमुखैश्चैव ब्रह्मर्षिप्रमुखैस्तथा । शक्रोऽपि विजयं प्राप्तः प्रसादाच्छंकरस्य च
Conduzido pelos ṛṣis divinos e igualmente pelos grandes ṛṣis brâhmicos, Śakra (Indra) também alcançou a vitória—pela graça de Śaṅkara (Śiva).
Verse 23
तदा महोत्सवो विप्रा देवलोके महानभूत् । शंखाश्च पटहाश्चैव मृदंगा मुरजा अपि । तथानकाश्च भेर्यश्च नेदुर्दुंदुभयः समम्
Então, ó brāhmanes, ergueu-se no mundo dos deuses uma grande festividade. Conchas e tambores, mṛdaṅgas e murajas, e também nākas e bherīs—junto com os dundubhis, tudo ressoou em uníssono.
Verse 24
गायकाश्चैव गंधर्वाः किन्नराश्चाप्सपोगणाः । ननृतुर्जगुस्तुष्टुवुश्च सिद्धचारणगुह्यकाः
Cantores, Gandharvas, Kinnaras e hostes de Apsaras dançaram, cantaram e ofereceram hinos de louvor; e assim também o fizeram os Siddhas, os Cāraṇas e os Guhyakas.
Verse 25
एवं विजयमापन्नः शक्रो देवेस्वरस्तदा । देवैर्हतास्तदा दैत्याः पतितास्ते महीतले
Assim, naquele momento, Śakra, senhor dos deuses, alcançou a vitória. Então os Dānavas/Daityas, mortos pelos deuses, caíram sobre a face da terra.
Verse 26
गतासवो महात्मानो बलिप्रमुखतो ह्यमी । तपस्तप्तुं पुरा विप्रो भार्गवो मानसोत्तरम्
Aqueles grandes seres—com Bali à frente—haviam perdido a vida. Outrora, o brāhmana Bhārgava (Śukra) fora a Mānasottara para realizar austeridades sagradas (tapas).
Verse 27
गतः शिष्यैः परिवृतस्तस्माद्युद्धं न वेद तत् । अवशेषाश्च ये दैत्यास्ते गता भार्गवं प्रति
Tendo ido para lá cercado por seus discípulos, ele não soube daquela batalha. E os Daityas que restaram foram ao encontro de Bhārgava.
Verse 28
कथितं वै महद्धृत्तमसुराणां क्षयावहम् । निशम्य मन्युमाविष्टो ह्यागतो भृगुनंदनः
Quando foi relatado o grande acontecimento que trazia a ruína dos Asuras, o filho de Bhṛgu (Bhārgava/Śukra), ao ouvi-lo, foi tomado de ira e veio à presença.
Verse 29
शिष्यैः परिवृतो भूत्वा मृतांस्तानसुरानपि । विद्यया मृतजीविन्या पतितान्समजीवयत्
Cercado por seus discípulos, ele reanimou até mesmo aqueles Asuras mortos e caídos, por meio do conhecimento ‘restaurador da vida’ que ergue os falecidos.
Verse 30
निद्रापायगता यद्वदुत्थितास्ते तदाऽसुराः । उत्थितः स बलिः प्राह भार्गवं ह्यमितद्युतिम्
Como se o sono apenas tivesse passado, aqueles Asuras então se ergueram. Bali também se levantou e falou a Bhārgava, de esplendor incomensurável.
Verse 31
जीवितेन किमद्यैव मम नास्ति प्रयोजनम् । पातितस्त्रिदशेंद्रेण यथा कापुरुषस्तथा
“De que me serve a vida agora? Já não tenho propósito—fui derrubado pelo senhor dos Trinta (Indra), como um covarde.”
Verse 32
बलिनोक्तं वचः श्रुत्वा शुक्रो वचनमब्रवीत् । मनस्विनो हि ये शूराः पतंति समरे बुधा
Ouvindo as palavras de Bali, Śukra respondeu: “De fato, os heróis de grande alma que tombam na batalha são tidos pelos sábios como verdadeiramente nobres.”
Verse 33
ये शस्त्रेण हताः सद्यो म्रियमाणा व्रजंति वै । त्रिविष्टपं न संदेह इति वेदानुशासनम्
Aqueles que são abatidos por armas e morrem de imediato, de fato vão a Triviṣṭapa (o céu); não há dúvida—tal é a ordenança do Veda.
Verse 34
एवमाश्वासयामास बलिनं भृगुनंदनः । तपस्तताप विविधं दैत्यानां सिद्धिदायकम्
Assim, o filho de Bhṛgu (Śukra) consolou Bali. Em seguida, empreendeu diversas austeridades—práticas que concedem êxito e realização aos Daityas.
Verse 35
तथा दैत्य गताः सर्वे भृगुणा च प्रचोदिताः । पातालमवसन्सर्वे बलिमुख्याः सुखेन वै
Assim, instigados por Bhṛgu (isto é, por Śukra da linhagem de Bhṛgu), todos os Daityas—tendo Bali à frente—foram e passaram a habitar em Pātāla, verdadeiramente em tranquilidade.