Adhyaya 27

Verse 1

पार्वत्युवाच । नमस्ते देवदेवेश प्रणमत्करुणानिधे । वद केदारमाहात्म्यं भक्तानामनुकंपया

Pārvatī disse: Salve, ó Senhor dos deuses, oceano de compaixão para os que se prostram. Por misericórdia aos devotos, narra a grandeza de Kedāra.

Verse 2

तस्मिंल्लिंगे महाप्रीतिस्तव काश्यामनुत्तमा । तद्भक्ताश्च जना नित्यं देवदेवमहाधियः

Para aquele Liṅga, Teu amor supremo em Kāśī é incomparável; e seus devotos são sempre pessoas de elevada compreensão, dedicadas ao Senhor dos deuses.

Verse 3

देवदेव उवाच । शृण्वपर्णेभिधास्यामि केदारेश्वर संकथाम् । समाकर्ण्यापि यां पापोप्यपापो जायते क्षणात्

O Senhor dos deuses disse: Ouve, ó Aparṇā; narrarei a sagrada história de Kedāreśvara—ao ouvi-la, até o pecador torna-se sem pecado num instante.

Verse 4

केदारं यातुकामस्य पुंसो निश्चितचेतसः । आजन्मसंचितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

Para o homem que, com mente firme, resolve ir a Kedāra, os pecados acumulados desde o nascimento são destruídos naquele exato instante.

Verse 5

गृहाद्विनिर्गते पुंसि केदारमभिनिश्चितम् जन्मद्वयार्जितं पापं शरीरादपि निर्व्रजेत्

Quando o homem, firmemente decidido por Kedāra, parte de sua casa, o pecado adquirido em dois nascimentos afasta-se até do seu próprio corpo.

Verse 6

मध्ये मार्गं प्रपन्नस्य त्रिजन्मजनितं त्वघम् । देहगेहाद्विनिःसृत्य निराशं याति निःश्वसत्

Para quem já tomou a estrada, o pecado nascido de três vidas sai da casa do corpo e vai-se, sem esperança, como que suspirando em derrota.

Verse 7

सायंकेदारकेदारकेदारेति त्रिरुच्चरन् । गृहेपि निवसन्नूनं यात्राफलमवाप्नुयात्

Se ao entardecer alguém recita três vezes: «Kedāra, Kedāra, Kedāra», mesmo morando em casa alcança com certeza o fruto da peregrinação.

Verse 8

दृष्ट्वा केदारशिखरं पीत्वा तत्रत्यमंबु च । सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

Ao contemplar o cume de Kedāra e beber a água daquele lugar, a pessoa se liberta dos pecados cometidos em sete nascimentos; disso não há dúvida.

Verse 9

हरपापह्रदे स्नात्वा केदारेशं प्रपूज्य च । कोटिजन्मार्जितैनोभिर्मुच्यते नात्र संशयः

Após banhar-se no lago Hara-pāpa e venerar Kedāreśa, a pessoa é libertada dos pecados acumulados ao longo de crores de nascimentos—disso não há dúvida.

Verse 10

सकृत्प्रणम्य केदारं हरपापकृतोदकः । स्थाप्य लिंगं हृदंभोजे प्रांते मोक्षं गमिष्यति

Aquele que, tendo-se prostrado uma só vez diante de Kedāra e purificado pelas águas que removem o pecado, instala o Śiva-liṅga no lótus do coração, ao fim da vida alcançará a libertação.

Verse 11

हरपापह्रदे श्राद्धं श्रद्धया यः करिष्यति । उद्धृत्य सप्तपुरुषान्स मे लोकं गमिष्यति

Quem realizar o śrāddha no lago Hara-pāpa com fé verdadeira, após elevar sete gerações, irá ao meu mundo.

Verse 12

पुरा राथंतरे कल्पे यदभूदत्र तच्छृणु । अपर्णे दत्तकर्णा त्वं वर्णयामि तवाग्रतः

Ouve o que aqui aconteceu outrora, no kalpa Rāthaṃtara. Ó Aparṇā, fica plenamente atenta; eu o descreverei diante de ti.

Verse 13

एको ब्राह्मणदायाद उज्जयिन्या इहागतः । कृतोपनयनः पित्रा ब्रह्मचर्यव्रतेस्थितः

Um jovem brāhmaṇa, herdeiro de uma linhagem brāhmaṇa, veio aqui de Ujjayinī. Seu pai lhe realizara o upanayana, e ele permanecia firme no voto de brahmacarya.

Verse 14

स्थलीं पाशुपतीं काशीं स विलोक्य समंततः । द्विजैः पाशुपतैः कीर्णां जटामुकुटभूषितैः

Ao contemplar por todos os lados o solo sagrado de Kāśī, de natureza Pāśupatī, viu-o repleto de brâmanes pāśupatas, ornados com coroas de cabelos emaranhados (jaṭā).

Verse 15

कृतलिंगसमर्चैश्च भूतिभूषितवर्ष्मभिः । भिक्षाहृतान्नसंतुष्टैः पुष्टैर्गंगामृतोदकैः

Eles veneravam o liṅga com a devida reverência; seus corpos estavam ornados com cinza sagrada (vibhūti). Contentes com o alimento obtido por esmolas, eram sustentados pelas águas da Gaṅgā, semelhantes ao néctar.

Verse 16

बभूवानंदितमना व्रतं जग्राह चोत्तमम् । हिरण्यगर्भादाचार्यान्महत्पाशुपताभिधम्

Com o coração jubiloso, ele assumiu um voto excelente: a grande observância chamada Pāśupata, recebida do mestre Hiraṇyagarbha.

Verse 17

स च शिष्यो वशिष्ठोभूत्सर्वपाशुपतोत्तमः । स्नात्वा ह्रदे हरपापे नित्यप्रातः समुत्थितः

Aquele discípulo tornou-se Vasiṣṭha, o mais eminente entre todos os Pāśupatas. Erguendo-se a cada manhã, banhava-se no lago Hara-pāpa.

Verse 18

विभूत्याहरहः स्नाति त्रिकालं लिंगमर्चयन् । नांतरं स विजानाति शिवलिंगे गुरौ तथा

Dia após dia ele se banhava, aplicando cinza sagrada (vibhūti), e adorava o liṅga nos três tempos do dia. Não percebia diferença entre o Śiva-liṅga e o seu guru.

Verse 19

स द्वादशाब्ददेशीयो वशिष्ठो गुरुणा सह । ययौ केदारयात्रार्थं गिरिं गौरीगुरोर्गुरुम्

Quando Vasiṣṭha completou doze anos, partiu com seu mestre em peregrinação a Kedāra, rumo à montanha que é o Guru supremo até mesmo do guru de Gaurī.

Verse 20

यत्र गत्वा न शोचंति किंचित्संसारिणः क्वचित । प्राश्योदकं लिंगरूपं लिंगरूपत्वमागताः

Tendo ido a esse lugar, os seres do mundo jamais se entristecem de modo algum. Bebendo a água consagrada associada ao Liṅga, alcançam o próprio estado do Liṅga—união com a forma de Śiva.

Verse 21

असिधारं गिरिं प्राप्य वशिष्ठस्य तपस्विनः । गुरुर्हिरण्यगर्भाख्यः पंचत्वमगमत्तदा

Quando o asceta Vasiṣṭha alcançou o monte Asidhāra, seu guru chamado Hiraṇyagarbha então atingiu o pañcatva—fundindo-se nos cinco elementos (isto é, faleceu).

Verse 22

पश्यतां तापसानां च विमाने सार्वकामिके । आरोप्य तं पारिषदाः कैलासमनयन्मुदा

À vista dos ascetas, os assistentes de Śiva o colocaram num vimāna celeste que realiza todos os desejos e, jubilosos, o conduziram a Kailāsa.

Verse 23

यस्तु केदारमुद्दिश्य गेहादर्धपथेप्यहो । अकातरस्त्यजेत्प्राणान्कैलासे स चिरं वसेत्

Aquele que, tendo Kedāra como destino, ainda que morra a meio caminho de casa—sem temor e firme—habitará por longo tempo em Kailāsa.

Verse 24

तदाश्चर्यं समालोक्य स वशिष्ठस्तपोधनः । केदारमेव लिंगेषु बह्वमंस्त सुनिश्चितम्

Ao contemplar aquele prodígio, Vasiṣṭha, tesouro dos ascetas, ficou firmemente convencido: entre os liṅgas de Śiva, Kedāra é verdadeiramente o mais supremo.

Verse 25

अथ कृत्वा स कैदारीं यात्रां वाराणसीमगात् । अग्रहीन्नियमं चापि यथार्थं चाकरोत्पुनः

Então, tendo concluído a peregrinação a Kedāra, foi a Vārāṇasī; e mais uma vez assumiu suas observâncias, cumprindo-as exatamente como prescrito.

Verse 26

प्रति चैत्रं सदा चैत्र्यां यावज्जीवमहं ध्रुवम् । विलोकयिष्ये केदारं वसन्वाराणसीं पुरीम्

A cada ano, no mês de Caitra—sim, por toda a minha vida, sem falhar—contemplarei Kedāra, enquanto habito na cidade de Vārāṇasī.

Verse 27

तेन यात्राः कृताः सम्यक् षष्टिरेकाधिका मुदा । आनंदकानने नित्यं वसता ब्रह्मचारिणा

Assim, vivendo continuamente em Ānandakānana como brahmacārin, ele realizou com alegria as peregrinações de modo correto—ao todo, sessenta e uma.

Verse 28

पुनर्यात्रां स वै चक्रे मधौ निकटवर्तिनि । परमोत्साहसंतुष्टः पलिता कलितोप्यलम्

Quando o mês de Madhu (primavera) se aproximou, ele novamente empreendeu a peregrinação, pleno de supremo ardor, embora seus cabelos já estivessem totalmente grisalhos.

Verse 29

तपोधनैस्तन्निधनं शंकमानैर्निवारितः । कारुण्यपूर्णहृदयैरन्यैरपि च संगिभिः

Temendo que isso o levasse à morte, os sábios ascetas o contiveram; e outros companheiros também, com o coração pleno de compaixão, procuraram detê-lo.

Verse 30

ततोपि न तदुत्साहभंगोभूद्दृढचेतसः । मध्ये मार्गं मृतस्यापि गुरोरिव गतिर्मम

Mesmo assim, o ardor do de mente firme não se quebrou. Para mim, seu curso foi como o de um mestre—embora já morto—guiando o caminho no próprio meio da jornada.

Verse 31

इति निश्चितचेतस्के वशिष्ठे तापसे शुचौ । अशूद्रान्न परीपुष्टे तुष्टोहं चंडिकेऽभवम्

Assim, quando Vasiṣṭha—o asceta puro de mente resoluta—não foi sustentado por alimento vindo dos Śūdras, eu, Caṇḍikā, fiquei plenamente satisfeita com ele.

Verse 32

स्वप्रेमया स संप्रोक्तो वशिष्ठस्तापसोत्तमः । दृढव्रत प्रसन्नोस्मि केदारं विद्धि मामिह

Assim, sendo eu interpelada por Vasiṣṭha, o melhor dos ascetas, por sua própria devoção amorosa, eu disse: «Ó firme em teus votos, estou satisfeita; reconhece-me aqui como Kedāra».

Verse 33

अभीष्टं च वरं मत्तः प्रार्थयस्वाविचारितम् । इत्युक्तवत्यपि मयि स्वप्नो मिथ्येति सोब्रवीत्

Mesmo quando eu disse: «Pede-me, sem hesitar, a dádiva que desejas», ele respondeu: «Isto é um sonho; é irreal».

Verse 34

ततोपि स मया प्रोक्तः स्वप्नो मिथ्याऽशुचिष्मताम् । भवादृशाममिथ्यैव स्वाख्या सदृशवर्तिनाम्

Ainda assim eu lhe disse: «O sonho é falso para os impuros; mas para os que são como tu—que permanecem numa natureza condizente com tua nobreza—minha auto‑revelação jamais é falsa».

Verse 35

वरं ब्रूहि प्रसन्नोस्मि स्वप्नशंकां त्यज द्विज । तव सत्त्ववतः किंचिन्मयादेयं न किंचन

«Dize o teu dom; estou satisfeito. Abandona a dúvida de que isto seja um sonho, ó duas‑vezes‑nascido. Para ti, possuidor de verdadeira virtude, não há absolutamente nada que eu não possa conceder».

Verse 36

इत्युक्तं मे समाकर्ण्य वरयामास मामिति । शिष्यो हिरण्यगर्भस्य तपस्विजनसत्तमः

Ao ouvir o que eu dissera, o melhor entre os ascetas—discípulo de Hiraṇyagarbha—pediu-me então o dom, conforme aquilo.

Verse 37

यदि प्रसन्नो देवेश तदा मे सानुगा इमे । सर्वे शूलिन्नुग्राह्या एष एव वरो मम

«Se estás satisfeito, ó Senhor dos deuses, então que todos estes seguidores que estão comigo recebam o favor do Senhor portador do Tridente; este, e só este, é o meu dom».

Verse 38

देवि तस्येदमाकर्ण्य परोपकृतिशालिनः । वचनं नितरां प्रीतस्तथेति तमुवाच ह

Ó Deusa, ao ouvir as palavras daquele homem rico em benevolência, o Senhor ficou imensamente satisfeito e lhe disse: «Assim seja».

Verse 39

पुनः परोपकरणात्तत्तपो द्विगुणीकृतम् । तेन पुण्येन स मया पुनः प्रोक्तो वरं वृणु

De novo, por esse ato de beneficiar os outros, sua austeridade foi duplicada. E pela força desse mérito, eu lhe disse outra vez: «Escolhe uma dádiva».

Verse 40

स वशिष्ठो महाप्राज्ञो दृढ पाशुपतव्रतः । देवि मे प्रार्थयामास हिमशैलादिह स्थितिम्

Aquele grande sábio Vasiṣṭha—de suprema sabedoria e firmemente estabelecido no voto Pāśupata—ó Deusa, rogou-me que eu habitasse aqui, tendo vindo do monte Himālaya.

Verse 41

ततस्तत्तपसाकृष्टः कलामात्रेण तत्र हि । हिमशैले ततश्चात्र सर्वभावेन संस्थितः

Então, atraído pela força daquela austeridade, num só instante eu estava lá, no Himālaya; e depois estabeleci-me aqui com todo o meu ser.

Verse 42

ततः प्रभाते संजाते सर्वेषां पश्यतामहम् । हिमाद्रे प्रस्थितः प्राप्तस्तूयमानः सुरर्षिभिः

Então, ao nascer da manhã, à vista de todos, parti e alcancei o Himālaya, sendo louvado pelos rishis divinos.

Verse 43

वशिष्ठं पुरतः कृत्वा सर्वसार्थसमायुतम् । हरपापह्रदे तीर्थे स्थितोहं तद्नुग्रहात्

Colocando Vasiṣṭha à frente, acompanhado por toda a caravana de seguidores, por sua graça tomei meu lugar no tīrtha chamado Harapāpa-hrada.

Verse 44

मत्परिग्रहतः सर्वे हरपापे कृतोदकाः । आराध्य मामनेनैव वपुषा सिद्धिमागताः

Todos os que estavam sob a minha proteção realizaram o rito das águas em Harapāpa; e, adorando-me nesta mesma forma encarnada, alcançaram a realização espiritual.

Verse 45

तदा प्रभृति लिंगेस्मिन्स्थितः साधकसिद्धये । अविमुक्ते परे क्षेत्रे कलिकाले विशेषतः

Desde então permaneço neste liṅga para a realização dos devotos—especialmente na era de Kali—no supremo kṣetra sagrado de Avimukta (Kāśī).

Verse 46

तुषाराद्रिं समारुह्य केदारं वीक्ष्य यत्फलम् । तत्फलं सप्तगुणितं काश्यां केदारदर्शने

Qualquer mérito obtido ao subir a montanha nevada e contemplar Kedāra, esse mérito, multiplicado por sete, é alcançado em Kāśī pela visão de Kedāra aqui.

Verse 47

गौरीकुंडं यथा तत्र हंसतीर्थं च निर्मलम् । यथा मधुस्रवा गंगा काश्यां तदखिलं तथा

Assim como lá existem Gaurīkuṇḍa e o puro Haṃsatīrtha, e assim como lá a Gaṅgā corre com doçura de mel, do mesmo modo tudo isso se encontra em Kāśī.

Verse 48

इदं तीर्थं हरपापं सप्तजन्माघनाशनम् । गंगायां मिलितं पश्चाज्जन्मकोटिकृताघहम्

Este tīrtha, Harapāpa, destrói os pecados de sete vidas; e, depois, ao unir-se à Gaṅgā, aniquila os pecados acumulados ao longo de dez milhões de nascimentos.

Verse 49

अत्र पूर्वं तु काकोलौ युध्यतौ खान्निपेततुः । पश्यतां तत्र संस्थानां हंसौ भूत्वा विनिर्गतौ

Aqui, outrora, dois corvos que lutavam caíram do céu; diante dos que ali estavam reunidos, partiram após se tornarem cisnes.

Verse 50

गौरि त्वया कृतं पूर्वं स्नानमत्र महाह्रदे । गौरीतीर्थं ततः ख्यातं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम्

Ó Gaurī, porque outrora realizaste aqui o banho sagrado neste grande lago, este lugar tornou-se célebre como “Gaurī-tīrtha”, o supremo entre todos os lugares santos.

Verse 51

अत्रामृतस्रवा गंगा महामोहांधकारहृत् । अनेकजन्मजनित जाड्यध्वंसविधायिनी

Aqui a Gaṅgā corre como o próprio amṛta; ela dissipa a densa escuridão da ilusão e destrói a torpeza nascida de muitas existências.

Verse 52

सरसा मानसेनात्र पूर्वं तप्तं महातपः । अतस्तु मानसं तीर्थं जने ख्यातिमिदं गतम्

Aqui, em tempos antigos, Sarasā e Mānasā praticaram grandes austeridades; por isso este lugar se tornou famoso entre as pessoas como Mānasatīrtha.

Verse 53

अत्र पूर्वं जनः स्नानमात्रेणैव प्रमुच्यते । पश्चात्प्रसादितश्चाहं त्रिदशैर्मुक्तिदुर्दृशैः

Aqui, outrora, as pessoas eram libertas apenas pelo ato de se banhar. Depois, até eu fui aplacado pelos deuses—difíceis de contemplar—que concedem a libertação.

Verse 54

सर्वे मुक्तिं गमिष्यंति यदि देवेह मानवाः । केदारकुंडे सुस्नातास्तदोच्छित्तिर्भविष्यति

Se, neste lugar verdadeiramente divino, todos os homens se banhassem bem em Kedārakuṇḍa, todos alcançariam a libertação; e assim cessaria a continuidade do mundo.

Verse 55

सर्वेषामेव वर्णानामाश्रमाणां च धर्मिणाम् । तस्मात्तनुविसर्गेत्र मोक्षं दास्यति नान्यथा

Para todos os justos—de toda varṇa e de todo āśrama—por isso, no momento de aqui abandonar o corpo, concede a libertação, e não de outro modo.

Verse 56

ततस्तदुपरोधेन तथेति च मयोदितम् । तदारभ्य महादेवि स्नानात्केदारकुंडतः

Então, por aquela insistência, eu respondi: «Assim seja». Desde então, ó Mahādevī, este é o fruto que nasce do banho em Kedārakuṇḍa.

Verse 57

समर्चनाच्च भक्त्या वै मम नाम जपादपि । नैःश्रेयसीं श्रियं दद्यामन्यत्रापि तनुत्यजाम

E pela adoração devota, e até pela repetição do meu Nome, concedo a bem-aventurança suprema; mesmo aos que deixam o corpo noutro lugar, outorgo esse bem altíssimo.

Verse 58

केदारतीर्थे यः स्नात्वा पिंडान्दास्यति चात्वरः । एकोत्तरशतं वंश्यास्तस्य तीर्णा भवांबुधिम्

Quem se banhar no Kedāra-tīrtha e, sem demora, oferecer os piṇḍas, cento e um de seus descendentes atravessarão o oceano do devir mundano.

Verse 59

भौमवारे यदा दर्शस्तदा यः श्राद्धदो नरः । केदारकुंडमासाद्य गयाश्राद्धेन किं ततः

Quando o dia de lua nova (Darśa) cai numa terça-feira, o homem que realiza o śrāddha ao chegar a Kedārakuṇḍa—que necessidade tem então do afamado Gayā-śrāddha?

Verse 60

केदारं गंतुकामस्य बुद्धिर्देया नरैरियम् । काश्यां स्पृशंस्त्वं केदारं कृतकृत्यो भविष्यसि

A quem deseja ir a Kedāra, deve-se dar este conselho: «Ao tocar e venerar Kedāra aqui em Kāśī, tornar-te-ás alguém cuja finalidade de vida está cumprida».

Verse 61

चैत्रकृष्णचतुर्दश्यामुपवासं विधाय च । त्रिगंडूषान्पिबन्प्रातर्हृल्लिंगमधितिष्ठति

E, no décimo quarto dia lunar (caturdaśī) da quinzena escura de Caitra, tendo observado o jejum, e pela manhã sorvendo a água sagrada em três goles, a pessoa assiste devidamente ao Hṛlliṅga, o liṅga do coração.

Verse 62

केदारोदकपानेन यथा तत्र फलं भवेत् । तथात्र जायते पुंसां स्त्रीणां चापि न संशयः

Assim como lá, em Kedāra, o fruto advém de beber a água de Kedāra, assim também aqui, em Kāśī, esse mesmo fruto nasce para homens e para mulheres—sem qualquer dúvida.

Verse 63

केदारभक्तं संपूज्य वासोन्नद्रविणादिभिः । आजन्मजनितं पापं त्यक्त्वा याति ममालयम्

Tendo honrado devidamente um devoto de Kedāra com vestes, alimento, riqueza e coisas afins, a pessoa abandona os pecados acumulados desde o nascimento e vai à Minha morada.

Verse 64

आषण्मासं त्रिकालं यः केदारेशं नमस्यति । तं नमस्यंति सततं लोकपाला यमादयः

Aquele que, por seis meses, se prostra diante de Kedāreśa três vezes ao dia—esse é venerado continuamente pelos guardiões dos mundos, começando por Yama.

Verse 65

कलौ केदारमाहात्म्यं योपि कोपि न वेत्स्यति । यो वेत्स्यति सुपुण्यात्मा सर्वं वेत्स्यति स ध्रुवम्

Na era de Kali, quase ninguém conhecerá a grandeza de Kedāra. Mas quem a conhecer—esse é de grande mérito; com certeza, conhece tudo o que há de ser conhecido.

Verse 66

केदारेशं सकृद्दृष्ट्वा देवि मेऽनुचरो भवेत् । तस्मात्काश्यां प्रयत्नेन केदारेशं विलोकयेत्

Ó Deusa, quem contempla Kedāreśa sequer uma vez torna-se Meu servidor. Por isso, em Kāśī deve-se, com empenho, buscar a visão de Kedāreśa.

Verse 67

चित्रांगदेश्वरं लिंगं केदारादुत्तरे शुभम् । तस्यार्चनान्नरो नित्यं स्वर्गभोगानुपाश्नुते

Ao norte de Kedāra está o liṅga auspicioso chamado Citrāṅgadeśvara. Ao adorá-lo, a pessoa desfruta continuamente dos deleites do céu.

Verse 68

केदाराद्दक्षिणे भागे नीलकंठ विलोकनात् । संसारोरगदष्टस्य तस्य नास्ति विषाद्भयम्

Na parte sul de Kedāra, ao contemplar Nīlakaṇṭha, para aquele que foi mordido pela serpente do saṃsāra não há temor do veneno do desalento.

Verse 69

तद्वायव्यंबरीषेशो नरस्तदवलोकनात् । गर्भवासं न चाप्नोति संसारे दुःखसंकुले

Ao noroeste dali está Ambārīṣeśa; ao contemplá-lo, a pessoa não torna a alcançar a “morada no ventre” (renascimento) neste mundo apinhado de sofrimento.

Verse 70

इंद्रद्युम्नेश्वरं लिंगं तत्समीपे समर्च्य च । तेजोमयेन यानेन स स्वर्ग भुवि मोदते

Tendo adorado o Liṅga de Indradyumneśvara e honrado devidamente ali mesmo, a pessoa rejubila-se no reino celeste, viajando num veículo divino radiante e luminoso.

Verse 71

तद्दक्षिणे नरो दृष्ट्वा लिंगं कालंजरेश्वरम् । जरां कालं विनिर्जित्य मम लोके वसेच्चिरम्

Ao sul disso, o homem que contempla o Liṅga de Kālañjareśvara vence a velhice e o tempo, e habita por longo período no meu mundo.

Verse 72

दृष्ट्वा क्षेमेश्वरं लिंगमुद्क्चित्रांगदेश्वरात् । सर्वत्र क्षेममाप्नोति लोकेऽत्र च परत्र च

Tendo contemplado o Liṅga de Kṣemeśvara, situado ao norte de Citrāṅgadeśvara, a pessoa alcança bem‑estar em toda parte, neste mundo e no outro.

Verse 73

स्कंद उवाच । देवदेवेन विंध्यारे केदार महिमा महान् । इत्याख्यायि पुरांबायै मया तेपि निरूपितः

Skanda disse: Assim, outrora, o Deus dos deuses narrou à Mãe Pārvatī a grande glória de Kedāra na região de Vindhya; esse mesmo relato também foi por mim exposto para ti.

Verse 74

केदारेश्वरलिंगस्य श्रुत्वोत्पत्तिं कृती नरः । शिवलोकमवाप्नोति निष्पापो जायते क्षणात्

O homem meritório que ouve o relato da origem do Liṅga de Kedāreśvara alcança o reino de Śiva e, num instante, torna-se sem pecado.

Verse 77

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे केदारमहिमाख्यानं नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः

Assim termina o capítulo chamado «Narrativa da Glória de Kedāra», no Uttarārdha do Kāśī Khaṇḍa, na quarta seção do Skanda Mahāpurāṇa, dentro da Ekāśīti-sāhasrī Saṁhitā.